Что такое воспроизводство человека
§ 3. Воспроизводство Человека
Можно было бы и дальше приводить аргументы, но приведённых вполне достаточно, чтоб воспринять не на веру, а с пониманием, что Человек должен быть объектом экономической теории. Сложность проблемы заключается в том, какие элементы такой сложной общественной системы как Человек, являются предметом познания в экономической науке. Это зависит от ответа на вопрос: «Что вкладывается в понятие воспроизводство Человека». Если кому-то сразу приходит мысль, что речь идёт о рождении человека и его физическом качестве, то с этим следует безоговорочно согласиться. Это приграничный минимум того, что включает в свое содержание воспроизводство Человека.
Человек – результат комплекса производственных, экономических, социальных, политических и идеологических отношений. В объект исследования со стороны экономической теории и в предмет познания со стороны экономической науки Человек входит, прежде всего, своей производительной силой всех духовных и материальных благ. Производя духовные и материальные блага, Человек вступает в общественные отношения по поводу владения, распределения и использования этих объектов. В системе социально-экономических отношений Человек воспроизводится как носитель разнообразных потребностей и интересов. Он – производитель и потребитель, собственник и не собственник, управляющий и управляемый, покупатель и продавец и т. д.
Когда речь заходит о механизме воспроизводства, то в общем плане в обществе должны сформироваться такие условия жизни, при которых Человек имеет возможность накормить себя и свою семью, одеть, обогреть, позаботиться о здоровье и физической культуре, приобрести, согласно, своего выбора, необходимый объем знаний и производственного опыта. Общество, в свою очередь, должно побудить Человека к восприятию им нравственных принципов общежития, освоению духовного богатства, накопленного обществом, к саморазвитию и самосовершенствованию.
Основой развития Человека служит физический и умственный труд. Без труда люди быстро деградируют по направлению к своим предшественникам. Труд не только «сохраняет» человека, но и приспособляет его к требованиям живой и неживой природы. Оставаясь частью природы, человек может воспроизводиться лишь в рамках этих законов. Совершенствование трудовой деятельности – единственная альтернатива животному миру со стороны человека. Труд выделил Человека из животного мира и стал для него не только средством добывания материальных и духовных благ, но и способом его воспроизводства, первым и основным условием развития человеческой цивилизации. Процесс труда выступает самоцелью людей, т. к. вне него человечество существовать не может, причём не только потому, что трудом добываются средства к жизни, но и потому что в процессе труда Человек воспроизводит самого себя как homo sapiens со всеми присущими ему родовыми признаками. «Вся так называемая всемирная история есть не что иное, как порождение человека человеческим трудом, становление природы человека» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 2. С. 126).
Таким образом, подводя итог обсуждению проблемы объекта экономической теории, следует заключить, что таковыми выступают Человек и общественное производство как целостная система. Человек и общественное производство – два полюса единой системы, поскольку производство невозможно без Человека. В свою очередь, Человек через труд, через производство смог превратиться в homo sapiens.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Воспроизводство населения
Содержание
Типы и режимы воспроизводства населения
В соответствии с изменением совокупности демографических показателей принято выделять три основных исторических типа воспроизводства населения. Первый и самый ранний из них— так называемый архетип воспроизводства населения. Он господствовал в первобытном обществе, находившемся на стадии присваивающей экономики, и ныне встречается очень редко, например, среди некоторых племен индейцев Амазонии. У этих народов смертность настолько высока, что их численность сокращается.
В значительной части развивающихся стран (Мексика, Бразилия, Филиппины, Пакистан, Ливия, Таиланд, ЮАР и др.) «традиционный» тип воспроизводства населения за последние десятилетия изменился. Уровень смертности снизился до 6-10 ‰ в связи с успехами медицины. Но традиционно высокая рождаемость в основном сохраняется. В результате прирост населения здесь очень высок — 2,5—3,0 % в год. Именно эти страны с «переходным» типом воспроизводства населения предопределяют высокие темпы роста населения мира в конце XX в.
Третий, так называемый «современный» или «рациональный» тип воспроизводства населения, порождается переходом от аграрной к индустриальной экономике. Этот тип воспроизводства характеризуется пониженной рождаемостью, близким к среднему уровнем смертности, низким естественным приростом и высокой средней продолжительностью жизни. Он характерен для экономически развитых стран с более высоким уровнем жизни и культуры жителей. Низкая рождаемость здесь тесно связана с сознательным регулированием размера семей, а на уровне смертности прежде всего сказывается высокий процент пожилых лиц.
Режим воспроизводства населения
Процесс самосохранения населения в ходе непрерывных изменений называют воспроизводством населения, и именно он является предметом демографии. Воспроизводство населения — постоянное возобновление численности и структуры населения в процессе смены поколений людей на основе рождаемости и смертности, а также миграции. Совокупность параметров, определяющих этот процесс, называется режимом воспроизводства населения.
Численность и воспроизводства населения
Совокупность процессов рождаемости, смертности и естественного прироста, которое обеспечивает беспрерывное возобновление и смену людских поколений.
Коэффициенты воспроизводства населения
Брутто-коэффициент воспроизводства населения
Брутто-коэффициент воспроизводства населения исчисляется на основе количества девочек, которое в среднем родит каждая женщина за весь свой репродуктивный период и равен суммарному коэффициенту рождаемости, умноженному на долю девочек среди новорожденных:
— брутто-коэффициент воспроизводства 
— суммарный коэффициент рождаемости
— повозрастные коэффициенты рождаемости
— доля девочек среди новорожденных
В случае если расчет ведется по 5-летним интервалам, а именно такие данные как правило доступны, то формула расчета брутто-коэффициента воспроизводства имеет дополнительный множитель 5 в своей последней части.
Нетто-коэффициент воспроизводства населения (коэффициент Бёка—Кучински)
Иначе Нетто-коэффициент воспроизводства населения называют чистым коэффициентом воспроизводства населения. Он равен среднему числу девочек, рожденных за всю жизнь женщиной и доживших до конца репродуктивного периода при данных уровнях рождаемости и смертности.
Нетто-коэффициент воспроизводства населения рассчитывается по следующей приближенной формуле (для данных по 5-летним возрастным группам):
Все обозначения те же, что и в формуле для брутто-коэффициента 
и 
— соответственно числа живущих на возрастном интервале (x + 5) лет из таблицы женской смертности, а — её корень. Множитель 1000 в знаменателе дроби добавлен для того, чтобы рассчитать нетто-коэффициент на одну женщину.
Истинный коэффициент естественного прироста
Нетто-коэффициент воспроизводства населения (
) показывает, что численность стабильного населения, соответствующего реальному с данными общими коэффициентами рождаемости и смертности, которые принимаются неизменными, изменяется (то есть увеличивается или уменьшается) в раз за время Т, то есть за длину поколения. Учитывая это и принимая гипотезу экспоненциального роста (убыли) населения, можно получить следующее соотношение, связывающее нетто-коэффициент и длину поколения:
Исторические типы воспроизводства населения
Характерен для первобытного общества. Примером служат племена индейцев.
Распространен в аграрном обществе, характерен для слаборазвитых стран — Нигерия, Бангладеш, Эфиопия.
Характерен для Мексики, Бразилии, Индии и др. — именно за счет них в конце XX века наблюдаются высокие темпы роста населения в мире.
Тип воспроизводимости индустриального общества. Характерен для экономически развитых стран с высоким уровнем жизни и культуры населения.
Примечания
Ссылки
Согласно современным подсчетам, оптимальный вариант для минимального воспроизводства населения составляет 2,7 ребёнка на 1 женщину
Монография История производства человека
От воспроизведения себе подобных к воспроизводству человека
Почти после столетия контроля рождаемости Европа пришла не к «нулевому росту» численности населения, а вялотекущей депопуляции. Замаячила угроза вырождения белой расы, европейского этноса и европейской цивилизации. Что это за вызов и как на него адекватно реагировать – вот в чём вопрос. Ответить на него невозможно без того, чтобы сложившуюся проблемную ситуацию не сделать научной проблемой. Правда решение проблемы выйдет за рамки не только одной демографии.
Глава 1.
Производство человека как биосоциальный феномен
1.1. Разведение понятий воспроизводство человека (продолжения рода) и воспроизведение себе подобных
Статья 11: запрещается любая форма дискриминации по признаку генетического наследия того или иного лица.
Статья 13: вмешательство в геном человека, направленное на его модификацию, может быть осуществлено только в профилактических, терапевтических или диагностических целях и только при условии, что подобное вмешательство не направлено на изменение генома наследников данного лица.
Статья 18:
А. В случаях, когда закон разрешает проведение исследований на эмбрионах «in vitro», законом же должна быть предусмотрена адекватная защита эмбрионов.
Б. Запрещается создание эмбрионов человека в исследовательских целях [5].
1.2. Труд как фактор социального детерминирования феномена воспроизведения себе подобных
1.3. Запрет на кровосмешение, инцест как фактор перехода ископаемых предков человека от стадной к социальной организации жизни.
Появление труда – признак развития сознания, отражения. Если появление собирательства указывает на упреждение сезонных вызовов природы, на забегание человеческой мысли вперёд, на возникновение опережающего отражения текущей действительности у человека, то появление орудий труда и производящей экономики – на дальнейшее развитие этой формы отражения. Ко времени появления человека ископаемые его предки научились аналитически мыслить. Ими был подмечен факт снижения качества рождаемости при инцесте, кровосмешении.
1.4. Естественная (инстинктивно-биологическая) саморегуляция воспроизведения себе подобных (размножения) в стадной организации ископаемых предков человека
Начав с того, что ископаемые предки человека вследствие мутации гена, контролирующего величину и способности мозга, стали трудиться, анализировать и предвосхищать события их жизни, нужно остановиться на том, что для анализа необходимо накопление фактов. А процесс их накопления может быть более-менее длительным. Из чего следует, что вначале в первобытном обществе управления производством человека не было. Имела место естественная саморегуляция воспроизведения себе подобных (размножение). Для предупреждения вырождения вида Homo sapiens первобытные люди инстинктивно избегали кровосмешения. При этом они вели себя подобно биологическим животным. Но чтобы это доказать, нужно, во-первых, предоставить факты врождённых уродств, встречаемые в животном мире, во-вторых, располагать данными об избегании дикими животными инцеста и кровосмешения. Для прояснения ситуации необходимо обратиться к инбридингу.
Глава 2.
Исторические этапы развития управления производством человека
2.1. Управление производством человека (продолжением рода) посредством обычаев в родоплеменной организации
2.2. Управление производством человека посредством норм религиозной морали в патриархальной семье
2.3. Возникновение и развитие «планирования семьи» как средства управления производством человека в индустриальную эпоху
2.4. Вступление человечества в постиндустриальную эпоху либеральных ценностей
В формирующейся современной системе производства человека (продолжения человеческого рода) все большее значение приобретает свободный выбор и решение обзаводиться детьми со стороны женщины. Данная тенденция позволяет предполагать появление нового метода управления производством человека – либерально-консенусного, отвечающего своей сердцевиной идеологии либерализма, поддерживающей собой постиндустриальное общество.
Современный либерализм (фр. lib;ralisme) — это теория и идущая от нее идеология, исходящая из положения о том, что индивидуальные свободы человека являются правовым базисом общества и экономического порядка [20].
Идеал либерализма выражается в некоторых основополагающих социальных принципах. К ним можно отнести свободу действий для каждого, свободный обмен политически значимой информацией, ограничение власти государства и церкви, верховенство права, свободу частного предпринимательства. При этом нельзя забывать, что существенным условием либерального общества является частная собственность. Современный либерализм отдаёт предпочтение открытому обществу, плюрализму, демократическому управлению государством, защите прав меньшинства и отдельных граждан [20].
Слово «либеральный» происходит от лат. liber («свободный»). Поэтому вполне можно либерализмом назвать учением о свободе. Социальная свобода может рассматриваться с позиции всего общества и с позиции одного отдельного индивидуума, имеющего в себе нечто особенное, индивидуальное, которое не относится к биологическим признакам или свойствам.
Принципы либерализма отражены в Либеральном манифесте, составленном на международной либеральной конференции, которая проходила в Оксфорде в 1947 году. Начинается манифест со слов: «Мы, либералы из девятнадцати стран, собравшиеся в Оксфорде во время разрухи, бедности, голода и страха, вызванных двумя мировыми войнами, убежденные в том, что такое состояние мира во многом порождено отходом от либеральных принципов [21]». Из данного заявления следует, что началась эпоха либерализма после Второй мировой войны, знаменующей крах социал-демократии в лице национал-социализма в Европе. Предпосылки же либерализма обнаружились гораздо раньше. К ним, в частности, можно отнести пророческие заявления о грядущей сексуальной революции в Европе, сделанные в 1930-х немецким психологом, учеником Зигмунда Фрейда, Вильгельмом Райхом.
Идеи Райха намного опережали своё время и не устраивали современное ему общество. Он пропагандировал:
1. Интенсивное образование в области контроля рождаемости. Предоставление контрацептивов всем желающим.
2. Разрешение абортов.
3. Разрешение разводов. Отказ от признания законности брака значимой.
4. Сексуальное образование как средство профилактики венерических заболеваний и сексуальных проблем.
5. Обучение сексуальной гигиене врачей и учителей.
6. Отказ от наказания преступников, совершивших преступления на сексуальной почве; лечение таких преступников на основе психоанализа [22].
Вильгельм Райх призывал к отказу от принципа принудительной моральной регуляции взаимоотношений полов со стороны патриархально настроенного общества, основанной на подавлении естественной биологической потребности людей в угоду экономическим и политическим (общесоциальным) соображениям. В сущности Райх призывал человека освободиться от социальной депрессии (апато-абулии), появление которой связывал с подавлением либидо. Он считал, что ядро духовных функ¬ций — функция половая. Поэтому угнетение половой энергии, либидо человека путём социальных запретов, делает его невротичным.
Невроз – мягкая форма реактивного психоза.
2.5. Возвращение к ануклеарной семье на новом уровне
2.6. Открытие искусственных способов продолжения рода
Глава3.
Перспективы управления рождаемостью (производством человека)
3.3. Депопуляция как признак неэффективности управления воспроизводством населения
Что такое эффективность? При каких условиях она возможна? Что нужно для того, чтобы достичь ее в тои; или инои; ситуации? Эти вопросы неоднократно ставились научной, техническои; и экономической мыслью в областях, где объект исследования определим и исчислим. Все исследовательские усилия при этом были направлены на изучение «деи;ствия» и «результата». Но можно ли жизнь разложить на цепочку очевидных причин и недвусмысленных следствий? Восточные мудрецы не считали «эффективность» чем-то таким, что способно измеряться. По их мнению, эффективность возможна только тогда, когда исключается принуждение и пресыщение. Восточная мудрость, идущая из глубины веков, утверждает, что человеку для достижения цели не нужно прилагать лишних усилий. Как говорится у Лао-цзы, «тот, кто стоит на цыпочках, не может долго стоять; тот, кто широко шагает, не может долго ходить» [43]. Все, что делается в избытке, не только совершается впустую, но и создает нежелательный сопутствующии; эффект, за которыи; приходится платить дважды. Эффективность должна протекать «незаметно», как бы спонтанно, не вызывая «напряженности», не фокусируя на себе того противодеи;ствя, которое ведёт к утрате эффективности, то есть к неэффективности начатого дела [43]. Другими словами, максимальной эффективности должно отвечать минимальное усилие по её достижению. «Большое достигается только при постояннои; нехватке», можно сказать, при постоянной нужде, потребности. Именно бесконечная потребность в жизни побуждает людей бесконечно производить жизнь.
Западные представления об «эффективности» крайне далеки от восточных. На Западе она «привязывается к каждой ситуации, вместо того чтобы постепенно раствориться в реальности» [43]. Для европейцев эффективность представляет собой характеристику результативности какой-либо конкретной деятельности, которая отражается в достигнутых показателях.
Эффективность – это уровень соответствия результатов какой-либо деятельности поставленным задачам [44].
Эффективность управления – мера затратности управленческого целедостижения.
В соответствии с Федеральным Законом от 29.12.2006 N 256-ФЗ «О дополнительных мерах государственной поддержки семей, имеющих детей» (принятым Государственной Думой Федерального Собрания Российской Федерации 22.12.2006), право на получение материнского (семейного) капитала имеют:
1) женщины, родившие (усыновившие) второго ребенка начиная с 1 января 2007 года;
2) женщины, родившие (усыновившие) третьего ребенка или последующих детей начиная с 1 января 2007 года, если ранее они не воспользовались правом на дополнительные меры государственной поддержки;
3) мужчины, являющиеся единственными усыновителями второго, третьего ребенка или последующих детей, ранее не воспользовавшихся правом на дополнительные меры государственной поддержки, если решение суда об усыновлении вступило в законную силу начиная с 1 января 2007 года.
Материнский (семейный) капитал может быть потрачен только на следующие цели:
• получение образования ребёнком;
• улучшение жилищных условий;
• формирование накопительной части трудовой пенсии.
Распоряжаться средствами материнского (семейного) капитала возможно только по истечении трех лет со дня рождения (усыновления) ребенка. Реальные выплаты начались с 2010 года. На эти цели в федеральном бюджете на 2010 год заложили 132 млрд руб.
По оценке, в 2007 году право на материнский капитал получили 570—580 тыс. россиянок [46].
Материнский капитал можно рассматривать как средство улучшения материального благосостояния, личного благополучия женщины за счёт репродуктивной деятельности. В сущности это есть единовременная выплата вознаграждения за труд по произведению на свет ребёнка. В данном случае завуалированно материальный фактор направлен на стимулирование потребности женщин в благосостоянии, самосохранении за счёт подработки не в сфере производства средств существования, а в сфере производства человека. Государство пытается скрыть факт найма женщин на работу по производству человека. Ведь единовременная выплата – это не помесячная зарплата. Кроме того, такая форма всеобщего соглашения не требует контракта. Увы, она ограничивает свободу женщины при распоряжении денежными средствами, полученными за труд по произведению на свет ребёнка.
Обнажая выше обозначенный, капиталистический, подход в производстве человека, следует сказать, что таинственность проникновения найма в сферу этого производства вполне объяснима. Официальные институты общественного сознания – государство, наука и религия – стыдятся назвать вещи своими именами: то, что производство человека имеет экономический и экологический аспекты и поэтому планируется как на уровне индивида, так и на уровне социального управления.
Современное общество планирует развитие материального производства, но не стыкует его с планированием воспроизводства населения. Не учитывается при планировании производства жизни и экологическая ёмкость территории проживания, можно сказать, жизненное пространство. Данный подход к делу управления производством жизни во всём мире ведёт к глобальным угрозам, раскрытым учёными Римского клуба. Всесторонний учёт факторов производства жизни призывает к формированию диалектической (интенсивной, а не экстенсивной) модели общественного развития, то есть такой её спирали, где экономические и демографические циклы не допускают колебания величины радиуса её витков. В такой модели производства жизни нет ни спада, ни перепроизводства средств существования и населения.
Нулевой рост населения и материального производства, уравновешенность производства социальной жизни с природными возможностями нашей планеты – то, к чему вынужденно придёт человеческий мир. Это станет возможно, если к управлению производством жизни придёт институт науки. Ну а пока что прогноз социального развития упирается в такую модель циклического развития производства жизни, где неконтролируемая погоня за прибылью ведёт к анархии и незапланированным подъёмам и спадам производства. Во время экономического кризиса сужается жизненное пространство, отрицательно сказывающееся на воспроизводстве населения. В период экономического подъёма и расширения жизненного пространства появляются условия для роста численности населения.
3.4. «Нулевой рост» населения как средство предотвращения мирового экологического коллапса (исчерпания мировых ресурсов)
Способ производства – это способ соединения факторов производства, предмета труда, орудий труда и рабочей силы; их отношение к форме собственности.
О способе производства можно стало говорить с переходом от собирательства к производящей экономики. В эпоху натурального хозяйства и натурально-хозяйственного способа производства труд носил натурально-хозяйственную форму в обеих сферах производства жизни. Скрыто женщина была заказчиком и подрядчиком репродуктивных услуг в одном лице; собственником факторов репродуктивного производства. Она была свободна планировать семью и в одиночку без посторонней помощи рожать. Другое дело, что человечество тогда было мало развито, и жизнь людей больше зависела от стихии.
В эпоху рабства в материальной сфере господствовал рабовладельческий способ производства, а в сфере производства человека сохранялся старый натурально-хозяйственный способ, распространённый среди свободных граждан. Рабы преимущественно занимались хозяйством, а не продолжением рода. Это отрицательно сказывалось на демографических показателях, так как рабы в то время составляли треть населения.
В феодальную пору развитие способа производства произошло опять лишь в материальной сфере. Там появился новый класс способа – феодальный. Крестьяне арендовали землю, детей рано приобщали к труду и смотрели на них как на рабочую силу.
В общем, до ХХI века развитие способа производства наблюдалось только в материальной сфере. И лишь в наше время, с появлением суррогатного материнства, найма обнаружилось проникновение капиталистического способа производства в сферу производства человека. Произошло разделение первоначально синкретичного репродуктивного труда. Заказчиками репродуктивных услуг стали бесплодные семейные пары, подрядчиками – центры ЭКО (экстракорпорального оплодотворения). Предмет труда – гаметы – стали продаваться. Орудия труда оказались в центрах ЭКО. Суррогатные матери начали продавать свою рабочую силу. На жизнь можно стало зарабатывать репродуктивным трудом.
Самое главное, вскрылась новая перспектива не только развития сферы производства человека, но и управления данной сферой. У государства появилась
в средствах существования возможность распространить капиталистический способ на всю сферу производства человека. Внедрить контрактную форму оплаты труда матерей и заменить ею «материнский капитал».
Ну и, конечно же, стало понятно, что в случае оплаты репродуктивного, материнского труда у женщин потребность сливается с потребностью в детях: снимается противоречие потребностей в самосохранении и продолжении рода.
Поиск данного противоречия и средств его преодоления являлся целью моего исследования. Нужно было превратить проблемную демографическую ситуации в научную проблему: найти противоречие и снять его. [48]
3.5. Наукоемкий труд как средство развития экологической емкости «среды обитания» человека
Среда обитания – что это? Часть природы, выполняющая функцию вместилища жизни, «ойкумени» для живых существ? Быть может это просто геосфера? Увы, с появлением человечества на Земле взаимоотношения геосферы и биосферы усложнились. Природа, во-первых, подразделилась на «первую» и «вторую», во-вторых, она в экономическом смысле, стала предметом труда. Если до человека эта производительная сила производила жизнь независимо от сознания, объективно, то после индустриальной и научно-технической революции стало ясно, что вмешательство человека в производство жизни приняло глобальный характер. По крайней мере, на Земле. В результате первичная экологическая ёмкость нашей планеты, рассчитанная на биосферную экосистему с её естественным отбором, претерпела существенные изменения. Кроме того, появились техносфера и наукосфера. Они способствовали увеличению урожайности сельскохозяйственных культур и продуктивности животноводства. Вместе с этим человек потеснил животный и растительный миры. Антропогенная составляющая современной экологической ёмкости ареала биосферы возросла настолько, что возникла предпосылка отождествления данного понятия с понятием «жизненное пространство». Ведь недалёк тот день, когда человечество колонизирует пригодные для жизни «пустующие» планеты. В связи с этим при всеобщем подходе к формированию понятия «жизненное пространство» следует его определять не только как совокупность областей космического пространства, заселённых живыми (биологическими) существами (космическая биосфера), но и как систему сложной организации бытия, представленную на Земле геосферой, биосферой, техносферой, антропосферой.
Вместе с тем каждая наука, претендующая на включение «жизненного пространства» в свой понятийный аппарат, стремится его операционализировать. Так для социально-экономической географии под «жизненным пространством» может пониматься антропогенная (техногенная) сфера географической оболочки Земли (географической среды).
Социаьно-экономическая география изучает общие закономерности и специфические особенности территориальной организации производительных сил разных стран всего мира. Ну а поскольку мировое правительство мировой системы ещё не сформировано – мировое сообщество находиться лишь на пути к нему – научные достижения в этой области знания полностью не востребованы. В то же время изыскания в такой области знания, как глобалистика подсказывают, что единственным путём преодоления дискретности мировой системы является формирование научного капитализма. Мировой научный капитализм это такое общество, где управление производством жизни не только основывается на достижениях науки и техники, но возглавляется учёными. Этого требует постоянное нарастание наукоёмкости всех его составных частей. Наукоёмкое производство обеспечивает повышение жизненного уровня за счет интенсивных факторов: роста производительности труда, снижения относительного уровня потребления и повышения эффективности использования невосполнимых природных ресурсов. В современной децентрализованной системе управления экономикой каждый субъект хозяйствования определяет стратегию своего развития, сообразуясь с общими для всех правилами поведения, устанавливаемыми законодательством, с собственными интересами, целями и возможностями и наконец с теми позициями на рынке, которые предоставляет конкурентная борьба. Закон же конкуренции – производное закона стоимости, «неосёдланность» которого ведёт к перепроизводству, за которым кроется не интенсивная, а экстенсивная форма ведения хозяйства. В погоне за наживой предприниматели стремятся превратить простое воспроизводство в расширенное по горизонтали, а не в ускоренное по вертикали. Итог – раздувание «спирали развития». Существенная часть общественного труда тогда оказывается потраченной впустую. Во время экономического кризиса выявляется, что вещная форма этой, задействованной в перепроизводстве, части труда прекратила участвовать в товарообращении. Система циркуляции продуктов труда и денег дала сбой. В ней появились тромбы из выпавших в осадок монетных столбиков. Они стали причиной остановки обмена вещей и производства жизни в целом – угрозой существования и социальной системы, и многих людей. Из вышеизложенного следует, что мировое общественное производство средств существования и человека должно быть сбалансированным. Развитие экологической ёмкости среды обитания (жизненного пространства) зависит от роста наукоёмкости труда. Бесконтрольному природопользованию должен быть положен научно обоснованный предел. Не стоит выпрашивать у Природы включения в управление производством жизни механизмов естественной регуляции – экологического коллапса и депопуляции.
3.6. Либерально-консенсусный способ управления производством человека (контрактная форма трудового материнства) как средство против депопуляции
3.8. Роль науки в управлении вызовами цивилизации
Заканчивается гигантский временной цикл развития воспроизведения живой природы (биосферы). Процесс экстракорпорального оплодотворения и внеутробного развития плода возвращается к себе иным, на новом уровне витка. Дело за малым: создать инкубатор для человеческого эмбриона. После его создания, став только донором гамет, женщина в своём равенстве ещё больше приблизится к мужчине. Когда же человечество научиться создавать нужные ему гаметы, нужда в половом различии людей полностью не отпадёт только из-за нужды в сексе. Нужна ли тогда будет семья? Если – нет, то какой тогда социальный институт возьмёт на себя функцию воспроизводства населения. Возможно, это будет государство, если оно не отомрёт к тому времени вместе с семьёй. Ведь открытый человеком Мира великим Гегелем диалектический цикл развития, предполагая идею возвращения к себе иным, обяжет общество постоянно возвращаться в своём развитии к началу на новом уровне, и через отрицание отрицания уточнять его парадигму. Семья, частная собственность и государство должны будут получить инобытие. Появится новый общественный способ воспроизводства населения, и он повлияет на общественное воспроизводство в материальной сфере. Не смотря на закономерность диалектики, конкретика будущего многовариантна. Не забегая далеко вперёд, можно лишь с толикой долей вероятности предположить о развитии рынка репродуктивных услуг и найма в сфере воспроизводства населения. Дело в том, что объективный путь эволюции жизни в огромной степени зависит от уровня развития общественного и массового сознания. Реликтовые формы общественного сознания, ведя войну с передовыми идеями, способны невообразимым образом исказить логическую линию истории.