Что такое воинская летопись
У литературы Древней Руси, как и у современной, существует множество своих отличий и жанров. Одним из таких жанров является воинская повесть – словосочетание, явно знакомое филологам, однако непонятное большинству обывателей. Что же это – воинская повесть, и каковы ее особенности?
Что такое древнерусская литература
Прежде чем говорить о жанре воинской повести, следует точно уяснить для себя, что же такое древнерусская литература. Под данное определение подпадает вся литература Руси с одиннадцатого по семнадцатый век. Одним из выдающихся памятников древнерусской литературы считается дошедшая до нас «Повесть временных лет», созданная монахом Нестором. Для произведений данного периода характерна высокая духовность и просвещенность, идейность и совершенство художественного слова. К работам этого времени относится много житий, сочинений о жизни и современном быте, о насущных проблемах. Почитаемым писателем в Древней Руси являлся Владимир Мономах.
Определение воинской повести
Воинская повесть является подвидом исторической повести, жанра, распространенного в вышеуказанные столетия. Помимо воинской, в историческую повесть входили также рассказы о различных преступлениях князей и бояр.
Первые элементы воинской повести можно встретить уже в упомянутой ранее «Повести временных лет». Главной целью таких произведений было продемонстрировать наличие своей истории у русского народа, которой он гордится по праву. Также для воинских повестей характерны лиричность вкупе с патриотичностью, некий пафос и отстраненная оценка произошедших событий. Они строятся как изложение Божьей воли на осуществление тех или иных событий.
Интересно, что разные исследователи по-разному смотрят на происхождение воинской повести. Кто-то полагает, что ее следует считать частью летописных сочинений, посвященной воинским сюжетам, иные – что это самостоятельное произведение.
Особенности
Некоторые исследователи выделяют подвиды воинской повести: летописные и внелетописные. Первые являются обычными летописными рассказами о военных событиях и борьбе с чужеземцами, особенность вторых заключается в своеобразных приемах, использованных авторами. Как бы то ни было, у любых видов воинских повестей есть свои отличия.
Еще одной особенностью древнерусских воинских повестей являются особые стилистические фигуры. Очень много в них метафор – например, стрелы летают, как дождь, и тому подобное. Используемые в воинских повестях приемы призваны отразить не только исторические события, но и внутренние переживания героев, весь спектр присущих им эмоций. Помимо метафор, очень частым приемом здесь является гипербола.
К канонам воинской повести древнерусской литературы относится также рассказ о поединке двух самых сильных воинов, предваряющем основное сражение (описанию этого сражения, этой битвы в произведении отводилось огромное место). Кстати, сам бой изображался, как правило, с непременным вмешательством высших небесных сил – иногда это был Бог, иногда ангелы, которые во время битвы находились рядом с нашими воинами и внушали страх иноземцам.
Есть небольшая разница в воинских повестях разных столетий. Рассказы одиннадцатого-тринадцатого веков посвящены сражениям наших дружин и печенегов, половцев либо степных кочевников. В четырнадцатом-пятнадцатом веках, после монголо-татарского нашествия, противниками русских были татары.
Композиционное строение
Композиция древнерусских воинских повестей состояла из трех частей. Первая – подготовка к сражению: сбор дружин, непременное выступление с речью князя перед своим войском, молитва воинов.
Основные темы
Как уже было сказано ранее, главная тема воинской повести – это борьба с различными завоевателями, описание исторических событий и реальных персонажей. Воинские повести, таким образом, – прекрасный нарратив для изучения истории Древней Руси.
Примеры воинской повести
Среди произведений, относящихся к данному жанру, можно выделить следующие: «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Повесть о разорении Рязани ханом Батыем», «Повесть о житии Александра Невского», «Повесть о взятии Царьграда», «Казанская повесть».
«Слово о полку Игореве»
Черты воинской повести просматриваются в известном «Слове о полку Игореве». Основные персонажи этого произведения напрямую связаны с войной. Все события происходят с великим князем Игорем в его походе против половцев. Стилистические фигуры «Слова» и образы навевают воспоминания о воинских повестях, так же как и тема мужества, пронизывающая все произведение целиком.
«Повесть о разорении Рязани Батыем»
Это произведение было создано аж в тринадцатом веке и сохранилось до наших дней. Композиция его полностью отвечает структуре воинской повести, так же как и характер и описание центрального персонажа. Присутствует здесь и описание молитвы, и подготовка к битве, и специальные воинские формулы, и метафоры. Данное произведение считается одним из лучших образцов воинской повести.
Воинская повесть: что это за жанр в литературе?
Содержание статьи
Единого мнения среди историков нет, а вот справочник литературных терминов не колеблется: воинская повесть – вид повествовательной древнерусской литературы, где описаны военные события.
Структура воинской повести
У воинской повести есть цель, особенности и композиция. Цель – показать потомкам образ борца и освободителя родной земли. Это основная, но есть и побочные цели, которых воинская повесть тоже достигает. Она показывает место Руси в ряду других держав, а еще – доказывает, что у русского народа есть история, которой он вправе гордиться.
У воинской повести три особенности:
Композиция воинской повести состоит из трех частей:
Повесть о Святославе
Повесть разбита на фрагменты с датами, рассказывает о князе Святославе, который был очень близок к своей дружине. Близок настолько, что считал себя одним из ее воинов. И в этом не было ничего унизительного, даже наоборот: быть в дружине – это считалось основой рыцарского кодекса.
Такая близость с воинами – ключевая черта Святослава. В повести много его речей, выступлений перед войском, но подано это сложно для современного читателя. Текст изобилует фактами и деталями жизни того времени, которые упомянуты намеренно – автор хотел показать эпоху, когда жил Святослав, а не только его самого.
Святослав – сильный, храбрый и проворный воин. За активность и резвость в бою его сравнивали с гепардом. Как и положено для воинской повести, ее герой, даже будучи правителем, умеет переносить тяготы военного быта, сражаться и вести за собой войско. Ни в этой повести, ни в других нет героев-князей, которые были бы изнеженными или напыщенными.
Повесть о князе Изяславе
Структура у этой повести неравномерная: порой в сюжет прерывается отрывками из повести о князе Игоре, в начале истории нет ярких идеологических или стилевых признаков, а конец такой же незаметный, как начало. Он как бы теряется на фоне центральных событий.
Повесть о князе Изяславе – типичный для такого жанра культ героической личности, индивидуальной и национальной чести, добродетелей князя. Изяслав на протяжении всей истории готов рискнуть своей жизнью, он отдается воле Божьей, он щедр по отношению к церкви и ее служителям. Автор повести, кстати, был сторонником этого князя и принадлежал к высшим кругам того общества.
Начинается история с того, как Изяслав восходит на престол, после чего киевляне расправляются с князем Игорем, описывается наступление на Киев и восшествие на киевский престол. В повести хватает подробных историй о дипломатических миссиях и военных походах, описан победный въезд раненного после битвы Изяслава в Киев.
В Киевской летописи эта повесть занимает важное место: она охватывает временной период почти в 10 лет. Заказывали повесть разные князья в разное время, поэтому и структура у нее такая разнородная – сбор отдельных летописей, среди которых непросто отыскать главную сюжетную линию. Начало, например, неприметное, потому что история Изяслава сплетена с рассказом о мученической смерти Игоря так тесно, что почти теряется в нем.
Автор использует много образных средств языка, чтобы драматизировать события. Он выделяет, что Изяслав взошел на престол законно, ведь киевляне сами позвали его из Переяслава. А в годы правления Изяслав старался уменьшить роль Византии в жизни русских людей, снизить византийское культурное и духовное влияние. Князь создал киевский собор, где митрополитом избрали его отца, он остался в истории как Клим Смолятич.
Автор повести изображает князя мудрым политиком и умелым полководцем, который заботится о судьбах воинов и простых русских людей, а еще – стремится добиться для Руси политической свободы. Характер и мотивы Изяслава видно и по его делам, и по его монологам: их в повести много, а язык у них очень богат на образы.
Повесть о походе Игоря на половцев
Бой Игоря был неудачным. Разведчики говорили ему, что положение русского войска плохое, но честь не позволяла отступить без сражения. В повести он упоминает, что это был бы «стыд хуже смерти». Так что с половцами Игорь встретился, и даже удачно провел первое сражение, но потом половцы окружили его дружину. Поражение было неизбежным, и ни мужество Всеволода, ни отвага самого Игоря, ни храбрость воинов не помогли. В этом бою выжили немногие, а князь попал в плен. Потом он бежал от половцев, снова воевал с ними и уже успешно.
Тема поражения в повести – это только начало. Для автора это вступление к более масштабным размышлениям: об исторической судьбе Руси, ее прошлом, настоящем и будущем. Образ русской земли выдвинут на первый план, и рассказывая о деяниях Игоря, автор утверждает ее единство перед смертельной угрозой. Русская земля в повести похожа на живой организм, частички этого организма – люди. Они радуются и горюют, тревожатся и проявляют храбрость. Несмотря на классовую разницу, перед вражеской угрозой все эти люди объединяются, чтобы дать отпор и защитить русскую землю.
Объем у повести небольшой, но образы очень яркие, детали – достоверные. Читая, можно представить, чем и как жили люди на Руси в XII веке, на что надеялись, и кто вел их за собой. А основная ее идея, посыл, который стремился передать автор – это необходимость любить родную землю, беречь ее и преумножать ее богатства.
Презентация была опубликована 8 лет назад пользователемopochnyasch.ucoz.ru
Похожие презентации
Презентация на тему: » ЛЕТОПИСЬ. ВОИНСКАЯ ПОВЕСТЬ.. Воинская повесть Воинская, или историческая, повесть была одним из ведущих жанров древнерусской литературы практически с.» — Транскрипт:
1 ЛЕТОПИСЬ. ВОИНСКАЯ ПОВЕСТЬ.
2 Воинская повесть Воинская, или историческая, повесть была одним из ведущих жанров древнерусской литературы практически с момента зарождения словесности на Руси. В исторических повестях рассказывалось о деяниях князей-воинов, их борьбе с внешними врагами, воинских подвигах, княжеских междоусобицах. Содержание воинских повестей проникнуто любовью к Родине и тревогой за ее судьбу, в них отражены стремления русского народа сохранить национальную независимость. Первые повести были сравнительно невелики по объему и встречались в составе летописи, а затем стали существовать как самостоятельные тексты. В воинских повестях рассказывается о борьбе русских дружин со степными кочевниками, печенегами, половцами, монголо-татарскими захватчиками. Центральный герой повести – реальная историческая личность, князь, наделенный, как правило, идеальными качествами воина, защитника земли Русской.
3 Воинская повесть Воинская, или историческая, повесть была одним из ________ жанров древнерусской литературы практически с момента зарождения словесности на Руси. В исторических повестях рассказывалось о _______ князей-воинов, их борьбе с ________ врагами, воинских _______, княжеских _____________. Содержание воинских повестей проникнуто ___________ к Родине и ____________ за ее судьбу, в них отражены стремления русского народа сохранить национальную ___________. __________ повести были сравнительно __________ по объему и встречались в составе летописи, а затем стали существовать как самостоятельные тексты. В воинских повестях рассказывается __________ русских дружин со степными кочевниками, печенегами, половцами, монголо-татарскими захватчиками. Центральный герой повести – реальная историческая личность, ________, наделенный, как правило, _________ качествами воина, защитника земли Русской.
4 Воинская повесть Воинская, или историческая, повесть была одним из ведущих жанров древнерусской литературы практически с момента зарождения словесности на Руси. В исторических повестях рассказывалось о деяниях князей-воинов, их борьбе с внешними врагами, воинских подвигах, княжеских междоусобицах. Содержание воинских повестей проникнуто любовью к Родине и тревогой за ее судьбу, в них отражены стремления русского народа сохранить национальную независимость. Первые повести были сравнительно невелики по объему и встречались в составе летописи, а затем стали существовать как самостоятельные тексты. В воинских повестях рассказывается о борьбе русских дружин со степными кочевниками, печенегами, половцами, монголо- татарскими захватчиками. Центральный герой повести – реальная историческая личность, князь, наделенный, как правило, идеальными качествами воина, защитника земли Русской.
5 «Повесть о разорении Рязани Батыем» Воинская повесть (не позднее середины 14 в.) о героическом эпизоде из трагических для Руси времен монголо- татарского нашествия; входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Заразского.
6 ВАСНЕЦОВ Виктор Михайлович ( )
8 Богатыри ИЛЬЯ МУРОМЕЦ, богатырь, один из главных героев русских былин, возникших в вв. («Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром»), воплощение народного идеала героя-воина. АЛЕША ПОПОВИЧ, богатырь, герой русских былин («О бое Алеши Поповича с Тугарином», «О выезде богатырей из Ростова»).
9 Добрыня Никитич Древнерусский богатырь, один из главных героев русского былинного эпоса («Добрыня и Змей», «Добрыня- сват», «Добрыня в ссоре с Владимиром»). Вместе с Ильей Муромцем Добрыня Никитич стоит на богатырской заставе и охраняет русскую землю от нашествий врагов. Былины рисуют его могучим, честным, прямодушным, верным в дружбе и любви. Он образован, «вежливый- увежливый, знает как речь вести, как себя блюсти». Добрыня Никитич вел переговоры с чужеземными королями, с каликами перехожими, с разгневанным Ильей Муромцем. Былины о Добрыне Никитиче возникли в Киевской Руси 12 века, продолжали складываться во время татарского ига и позже, в условиях Московского централизованного государства. Прообразом богатыря был легендарный Добрыня, воспитатель и сподвижник киевского князя Владимира Святославича.
10 Евпатий Коловрат Полулегендарный древнерусский богатырь, рязанский боярин, боролся против монголо- татарского нашествия в 13 веке. О борьбе рязанского «вельможи» Евпатия Коловрата и его полка (численностью в 1,7 тысяч воинов) после взятия татарами Рязани (1237) рассказывается в древнерусской «Повести о разорении Рязани Батыем» (первая половина 14 в.), в которую этот сюжет проник, очевидно, из народного эпоса. «Повесть» прославляет силу, отвагу и патриотизм Коловрата и его сподвижников («храбров»). В некоторых списках «Повести» указывается отчество Евпатия Львович. Зимой года он нанес ряд поражений монголо-татарским отрядам во Владимиро-Суздальской земле, но в конце концов был разбит превосходящими силами противника. Убит в бою.
11 Батый (Бату-хан, Саин-хан) ( ) Монгольский хан, второй сын Джучи, старшего сына Чингисхана, завоеватель западных и северных земель Монгольской державы. После смерти отца в 1227 году стал главой улуса Джучи. В зимнем походе годов войско Батыя разорило древнерусские княжества в бассейне Волги и Оки. Монголы сожгли большинство крупных городов Северо-Восточной Руси, массами истребляли местное население. Действия монголов носили скорее грабительский, чем завоевательный характер. Собрав огромную добычу, войско кочевников ушло в поволжские степи. В 1239 году Батый начал новый поход на запад. В 1240 году после осады был захвачен Киев. Древняя русская столица была разрушена, большая часть населения уничтожена или уведена в плен.
12 Языков Николай Михайлович ( /47) Русский поэт. В ранней лирике мотивы радости бытия; некоторые стихи стали популярными песнями («Нелюдимо наше море», музыка К. П. Вильбоа, и др.). В е гг. приходит к религиозному пониманию мира. Сближается со славянофилами.
Жанр воинской повести
В данной работе рассматривается необходимость изучения жанра воинской повести.Особое внимание уделяется «Повести временных лет».
Просмотр содержимого документа
«Жанр воинской повести»
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Гимназия №2»
Л 
ЕТОПИСНЫХ СВОДАХ
Подготовила: Поварова Елизавета, 8а класс
Р 
уководитель: Ильина Александра Яковлевна, учитель русского языка и литературы
Воинская повесть – жанр древнерусской литературы…………8 стр.
Воинская повесть на телеэкране………………………………..15 стр.
Итоги анкетирования по теме исследовательской работы ……17 стр.
Приложение (Викторина, буктрейлер) ………………………..23 стр.
В данной работе рассматривается необходимость изучать жанр воинской повести, так как эти драгоценные мысли, странствующие по волнам времени, наполняют нас гордостью за наших далёких предков, учат нас с уважением относиться к их труду, борьбе, к их заботам о благе Родины.
Достигнута главная цель исследования – демонстрация наличия своей истории у русского народа, которой он гордится по праву.
Удалось доказать, что воинская повесть как жанр зарождается и длительное время существует исключительно в рамках летописей. Особое внимание уделяется «Повести временных лет» – наиболее раннему из дошедших до нас летописных сводов.
Велика ведь бывает польза от учения книжного. Это – реки, напояющие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь неизмеримая глубина! «Повесть временных лет»
Вот как начинает её Нестор-летописец: «Се повести времяньных лет, откуда есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Руская земля стала есть» 1 (ок. 1113).
Весь накопленный опыт человечество привыкло фиксировать в литературе. В этом году летописи исполнится 907 лет. Тысячелетняя история зарождения собственной самой древней русской книги и в настоящее время продолжает наполнять нас гордостью за наших далёких предшественников. Читаешь её и убеждаешься: русский народ не без роду и племени – он имеет свою историю, которой можно гордиться. Мы обязаны об этом помнить, чтобы лучше знать и понимать свою историю и самих себя. В этом и заключается актуальность данного исследования.
Открываешь летопись «Повесть временных лет» и переносишься в удивительный мир истории Руси, к единственному источнику сведений о ходе событий, в котором способы изображений героев и событий можно назвать историко-легендарными. А какие герои встречают нас в этом таинственном мире! Центральным героем воинской повести является князь-воин, защитник рубежей своей страны – князь Святослав (сын княгини Ольги), строитель храмов, справедливый судья своих подданных – князь Владимир (Андрей Боголюбский – сын Юрия Долгорукого). Ему часто противостоит князь-крамольник, ведущий кровопролитные междоусобные войны, стремящийся добыть себе власть силой, жестокий и коварный Давид Игоревич, легковерный и нерешительный Святополк. Повествование о добрых и злых деяниях князей опирается на свидетельства очевидцев, участников событий – князь Олег (Вещий
Олег), устные предания.
Прочитав первую воинскую повесть о «Походе Олега на Царьград» (907 г.), своеобразную историко-легендарную повесть о «Походе Ольги на город Искоростень» (946 г.), «Повесть об осаде Киева» (968 г.) и другие, я сделала для себя интересное открытие: главный герой повести охарактеризован прежде всего через действие. Я решила выяснить, как развивался жанр воинской повести в древнейших летописных сводах.
На уроке литературы, слушая рассказ своего учителя об учёном монахе Несторе, составившем первую историю Руси, невольно переносишься в то далёкое время, узнаёшь о том, как жили славянские племена в незапамятной древности, о войнах и князьях, о крещении Руси и о многом другом, понимаешь, что летописец описывает события своего времени и прошлых лет для того, чтобы мы знали, каким трудом и подвигами создавалась наша земля, и любили свою Родину, чтобы мы учились жить, сравнивая настоящее с годами минувшими.
Призыв к миру – лейтмотив воинских повестей.
Объект исследования – жанр воинской повести.
Предметом исследования являются воинские повести как своеобразные литературные произведения.
Мной была выдвинута гипотеза: воинская повесть – это самый оригинальный памятник героическому прошлому нашей Древней Руси!
Я столкнулась с проблемой отсутствия в библиотеках воинских повестей в древнейших летописных сводах. Малое количество часов изучения в школе воинской повести приводит к тому, что мы мало говорим об этом жанре, пропадает интерес к серьёзному, глубокому чтению.
Наша история о духовном единстве русского народа тщательно стирается, переписывается. Изменяется содержание, изменяется и сознание.
Проводя обзор литературы по теме исследования, я узнала, что первым исследователем «Повести временных лет» стал российский историк и географ В. Н. Татищев. Немало интересного о летописи удалось выяснить археографу П. М. Строеву. Он высказал новый взгляд на «Повесть временных лет» как на свод нескольких более ранних летописей и такими сводами стал считать все дошедшие до нас летописи. Я пришла к выводу, что воинские повести должен знать каждый образованный человек, любящий свою Родину.
Сюжеты и образы событий наполнены народным фольклором. В этом смысле, читая воинские повести, я нахожу удивительные элементы гениальных решений князей, элементы везения, удачи, а может быть, промысла Божьего. Это была эпоха тайных магических войн.
Проанализировать жанр воинской повести в летописных сводах, раскрыв художественный замысел и значение чуда в воинской повести, –
вот цель моей исследовательской работы.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
прочитать воинские повести;
из дополнительных источников получить подробную информацию об этом удивительном жанре;
провести анкетирование одноклассников и учащихся параллельных классов, чтобы выяснить, что они знают о воинской повести;
изучить обстоятельство происхождения воинской повести;
обобщить, систематизировать полученные в ходе исследования материалы и сделать выводы.
Для решения поставленных задач и получения результата я использовала следующие методы исследования:
Анализ источников информации.
Обобщение полученных данных.
Воинская повесть, написанная живым и образным языком о князьях, о воинских подвигах, была доступным и интересным жанром для чтения на протяжении всей истории Древней Руси, дошедшим до современного читателя в составе средневековых летописей.
Я предлагаю Вам совершить путешествие в прошлое и раскрыть секреты воинской повести в древнерусской литературе. Для чего писались воинские повести? Как к ним нужно относиться? Вот в этом я и хочу разобраться.
Все может родная земля: накормить своим хлебом, напоить из своих родников, удивить своей красотой.
Вот только защитить сама себя не может:
защита родной земли – долг тех, кто ест ее хлеб, кто пьет ее воду, любуется ее красотой.
А. Митяев
Глава 1. Воинская повесть – жанр древнерусской литературы.
Древнерусская литература возникла в XI веке и завершила своё развитие в конце XVII века. Это начало развития нашей литературы, которая стала зарождаться с появления Киева как центра славянских земель. Отличается она оригинальностью, тем, что не была похожа ни на одну из литератур, существовавших в то время на западе. Главным отличием от зарубежной литературы было то, что целью своей авторы ставили не развлечение, а его духовное наставление, передачу читателям жизненного и духовного опыта–того, о чём должны знать и помнить мы – потомки земли Русской.
В начале учебного года, в 6 классе (2017 – 2018 уч. год), на уроках литературы мы познакомились с новым жанром древнерусской литературы – воинской повестью. Тогда у меня и возник интерес к ней, описывающей реальные исторические события, в которых автор сам принимал участие, так как не мог быть равнодушным к судьбе земли Русской. Ещё меня заинтересовала такая черта в древнерусской литературе, как анонимность, авторы не оставили своих имён, хотя писали от руки. Я поняла, что главная цель воинской повести – показать Русскую землю в ряду других народов мира, доказать, что русский народ — не без роду и племени, а имеет свою историю, которой вправе гордиться. Мне стало интересно узнать о том, какие тайны могут скрываться в историческом прошлом нашей страны. И думается, что воинская повесть – это самый оригинальный памятник героическому прошлому нашей Древней Руси!
Воинская повесть – жанр древнерусской литературы, распространённый в XI–XVII веках. Основу воинской повести составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов.
Воинская повесть всегда имеет сюжет.
Композиция воинской повести состоит из трёх частей:
— подготовка события (сбор войска);
— повествование о событии (выступление в поход, подготовка к бою, бой);
Первая повесть этого типа рассказывает о «Походе Олега на Царьград» 6 .
Вторая часть представлена двумя эпизодами. Первый – битва на подступах к Царьграду (это древнерусское название Константинополя), движение войска к городу на кораблях, поставленных на колёса: «И с этими всеми пошел Олег на конях и кораблях; и было кораблей числом две тысячи. И пришел к Царьграду; греки же замкнули Суд, а город затворили… Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: «Не губи города, согласимся на дань, какую захочешь»
А второй эпизод – испытание Олега отравленными дарами: «И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». И потребовал Олег выплатить дань на две тысячи кораблей: по двенадцать гривен на человека, а было в каждом корабле по сорок мужей…»
Мудрость и дальновидность князя помогли в решении заключить договор, который был нужен Руси.
В третьей части речь идёт о последствиях битвы. Повесть заканчивается заключением мирного договора.
Подробно и красочно описал русский летописец ход переговоров, выработку условий нового русско-византийского договора. Вначале Олег потребовал баснословную сумму — по 12 гривен на человека. А всего в русской флотилии было 2000 кораблей, и в каждом по 40 воинов. Итого требовалось уплатить 960 000 гривен серебра. Лишь в этом случае Олег шел на перемирие. Греки согласились. Русь отныне не только была признана Византией, но и поднялась на совершенно новый уровень отношений. Условия нового договора ставили ее в один ряд с крупными державами второй половины I тысячелетия н. э. Теперь уже Византия уплачивала Руси дань.
В заключение летописного рассказа приводится факт, который вызвал особый восторг тех, кто сомневался в достоверности летописных сообщений: там говорится, как после утверждения мира, о котором речь еще впереди, Олег в знак победы повесил свой щит на воротах города и лишь тогда ушел на родину: «И повеси щит свой въ вратах, показуа победу и поиде от Царяграда» 7
По сути своей воинская повесть стала гимном во славу вещего князя, в лице которого проявился особый характер народной памяти героического прошлого. Читая воинские повести, узнаёшь о начале русской истории героизма, похвалы и прославления первых русских князей: Олега, Ольги, Игоря, Святослава и др.
После похода на Константинополь князь с дружиной вернулся домой, и люди, узнав о его успехах, прозвали Олега Вещим. Он основал Киевскую Русь, совершил завоевательные походы и объединил земли. Казалось, его власть была почти безгранична, он знал прошлое и будущее, умел управлять силами природы, но изменить свою судьбу не смог. Князь прожил 75 лет.
Князь Олег, главный герой повести, характеризуется выдающимся полководцем, а его мудрость и осторожность были известны всем, поэтому в глазах народа он стал великим человеком.
Жизнь время от времени подаёт тайные знаки каждому из нас. Это и подсказки, и предостережения, порой и прямые запреты, надо только научиться их понимать и принимать с уважением и благодарностью.
Любопытно, что князь Олег, положивший начало упорядоченной торговле с Византией, сыграл важную роль и в том, что именно православие стало господствующей религией в России.
Произведения прошлого разрушают преграды времени, и мы силой воображения можем представить себя участниками тех далёких событий, увидеть, что и как происходило, ощутить аромат времени.
Воинская повесть проникнута патриотизмом к своей Родине, благородной идеей служить ей. Анализируя воинские повести как жанр древнерусской литературы, понимаешь, что смысл жизни героя воинской повести – борьба за свободу Руси. И всё это благодаря огромному труду летописцев, тянущих нить истории из глубины веков в будущее.
Глав 2. Воинская повесть. Особенности жанра.
Структура воинской повести с течением времени развивается. До 1022 года в первой половине летописного свода сосредоточены повести историко-легендарного типа. Например, «Поход Олега на Царьград» (907 г.), «Поход Ольги на город Искоростень» (946 г.), «Повесть об осаде Киева печенегами» (968 г.), «Сказание о Кожемяке» (993 г.), «Повесть о белгородском киселе» (997 г.), последняя повесть – «Поединок тмутороканского князя Мстислава и касожского князя Редеди».
В центре повестей стоят реальные события, но рассказ о них ведётся на основе преданий. Развивается новый тип воинских повестей информативного типа, которые опираются на свидетельства очевидцев и письменные источники. Первой повестью является «Поход Аскольда и Дира на Царьград в 866 г.». Жанр ещё не обрёл окончательного вида.
В XIII веке события, связанные с монголо-татарским нашествием, нашли отражение в литературе того времени. Были написаны «Повесть о битве на Калке», одним из лучших образцов воинской повести стала «Повесть о разорении Рязани Батыем»
Сложный образ героя воинской повести.
Он приказал захваченным в плен русичам отвезти тело на родину и похоронить с почестями.
Воин наделялся одновременно святостью и мужественной доблестью. Наряду с чертами былинного богатыря наделён чертами воина-мученика за христианскую веру.
Меняется сущность воинского подвига. Доказательство своей храбрости уступает место смерти за веру: «А храбрых своих испытаем, а реку Дон кровью прольем за землю за Русскую и за веру христианскую» («Задонщина»). Стяжание славы соединяется со стремлением к святости. В уста положительных героев вкладываются благочестивые размышления – молитвы, изображаются религиозно-фантастические картины помощи небесных сил.
Категория жертвенности является основополагающей для этого жанра.
Новое понимание воинского подвига оправдывает воинское служение и предоставляет ему новый статус – статус святости, основанием которого становится наряду с монахом-подвижником воин-мученик, в образе которого реализуется представление о княжеской и мирской святости.
Стилистические формулы воинских повестей
Например, «. и стрелы на ня летаху, яко дождь» или «. бысть видети лом копийный и скрежетание мечное и щиты искепани и мужи носими, и землю напоиша кровью».
Прежде всего наше внимание обращено к таким характерным чертам воинской повести, как военная терминология.
Общие места военного быта – описание вооружения, подвиг отдельных лиц – отличаются от других видов повествовательной литературы своеобразным стилем. Живость, яркость, драматизм повествования делают повесть оригинальной.
Основная идея заключается в том, что разум противопоставляется воинской храбрости. Утверждается право человека на уважение, ум.
В центре – образ идеального князя, мудрого и справедливого правителя, который способен установить социальную справедливость.
«Повесть о разорении Рязани Батыем» прославляет мужество и героизм защитников Рязани: князя Юрия Ингваревича, его братьев и рязанской дружины, славного витязя Евпатия Коловрата.
Повесть состоит из четырёх частей.
1.Появление Батыя на границах рязанской земли, поход рязанцев к Батыю во главе с Фёдором. Гибель князя Фёдора.
2.Героическая защита Рязани Юрием Игваревичем, гибель защитников и разорение Батыем Рязани (гиперболическое описание битвы).
Всё произведение представляет собой образец воинской повести, которая вобрала в себя значительные элементы фольклора. Особенно сравнение образа Евпатия Коловрата с былинами. Понятно, что образ русского воина заключается не в покаянии и смирении, а в активной борьбе.
Что меня поразило? Во-первых, самопожертвование ради веры, патриотизм, горечь утраты, надежда на будущее; во-вторых, захватывающий сюжет – героическая борьба.
Вот он, идеальный герой наших сверстников, вот с кого надо брать пример, признавая силу и небывалую храбрость русских воинов! У нас есть свои герои, свои богатыри, которые были, есть и будут на Русской земле.
Повествование проникнуто чувством боли за родную землю, претерпевшую страшные беды от нападения врагов. Оно показывает глубокое уважение к людям, сражавшимся и погибшим за Землю Русскую.
Литература продолжает своё триумфальное шествие по векам, указывая путь, по которому надо идти. Это путь к возвышенному, светлому, чтобы стать такими же сильными духом и верой, горячо любящими свою Родину.
Глава 3. Воинская повесть на телеэкране.
Славная история наших предков в настоящее время стала возрождаться. Археологические раскопки говорят о том, что во времена строительства пирамид у нас была величайшая цивилизация. Надо читать античных авторов. Это трудоёмкая работа. Исторические фильмы позволяют глубже понять собственную историю, представить своих предков и своё представление о древнем мире. О Киевской Руси было написано много книг, но подвиги великих князей привлекли к себе внимание и многих режиссёров.
В 2012 году исторический сериал «Повесть временных лет» стал победителем юбилейного X Международного фестиваля православного кино «Покров» в номинации «Анимационное кино». Видеоряд содержит авторские рисунки.
Представляю список лучших фильмов про Древнюю Русь, которые показывают удивительный мир славянского государства, существовавшего тысячу лет назад.
1. «Ярослав. Тысячу лет назад» (2010)
3. «Александр. Невская битва» (2008)
4. «Сага древних булгар: Лествица Владимира Красное Солнышко» (2004)
6. «Князь Юрий Долгорукий» (1998)
7. «Даниил – князь Галицкий» (1987)
8. «Русь изначальная» (1985)
9. «Легенда о княгине Ольге» (1983)
10. «Князь Игорь» (1969)
11. «Александр Невский» (1938)
12. «Князь Владимир» (2004)
13. «Легенда о Коловрате» (2017)
Мне больше всех понравилась кинолента «Ярослав. Тысячу лет назад» (2010) Действие фильма Дмитрия Коробкина происходит во втором тысячелетии до нашей эры. Киевская Русь охвачена межплеменными войнами. В лесах возле Ростова хозяйничают банды работорговцев, которые продают людей хазарам, а те отправляют их в низовья Волги для перепродажи. Молодой князь Ярослав решает дать отпор врагам, но прежде ему придется объединить под Ростовом конфликтующие племена, потому что победить врага можно, преодолев все религиозные и этнические предубеждения внутри княжества. Уничтожив логово разбойников, Ярослав основывает на его месте город, который спустя годы будет носить его имя.
В ней воспевается патриотизм и высокие нравственные идеалы. В этом есть смысл человеческой жизни.
Фрагмент кинофильма «Ярослав. Тысячу лет назад» (2010)
Глава 4. Итоги анкетирования по теме исследовательской работы
В ходе изучения данного вопроса было интересно узнать мнение 58 сверстников о воинской повести. 17 учащимся (8а класс), 24 учащимся (8б класс), 17 учащимся (8в класс) было предложено анкетирование по теме исследовательской работы.
Были получены ответы на вопрос: «Какие жанры древнерусской литературе вы знаете?»