Что такое великое бедствие
Новые понимание из книги Матфея гл 24 и 25
«Что будет признаком твоего присутствия и завершения системы вещей?» (МАТФ. 24:3).
В течение многих лет служители Иеговы молитвенно исследовали пророчество Иисуса о последних днях. Они стремились к более ясному пониманию о времени исполнения слов Иисуса. Чтобы показать, как прояснялось наше понимание, давайте рассмотрим три вопроса, в которых есть слово «когда». Когда начнется «великое бедствие»? Когда Иисус будет судить «овец» и «козлов»? Когда Иисус придет? (Матф. 24:21; 25:31—33).
КОГДА НАЧНЕТСЯ ВЕЛИКОЕ БЕДСТВИЕ?
Какое-то время мы полагали, что великое бедствие началось в 1914 году, когда разразилась Первая мировая война, и что «те дни» «были сокращены» Иеговой в 1918 году, когда война закончилась, чтобы у остатка была возможность проповедовать благую весть всем народам (Матф. 24:21, 22). Мы думали, что после завершения дела проповеди царство Сатаны будет уничтожено. Таким образом, считалось, что у великого бедствия три этапа: оно начнется (1914—191
, будет прервано (в 1918 году на какой-то период) и завершится в Армагеддоне.
Однако после дальнейшего исследования мы увидели, что часть пророчества Иисуса о последних днях имеет два исполнения (Матф. 24:4—22). Первый раз оно исполнилось в Иудее в I веке н. э., и еще оно должно исполняться во всемирном масштабе в наши дни. На основании этого было сделано несколько уточнений в понимании.
Также нам стало ясно, что первый этап великого бедствия не начался в 1914 году. Почему? Потому что, согласно библейским пророчествам, великое бедствие начнется не с войны между народами, а с нападения на ложную религию. Следовательно, события, произошедшие в 1914 году, были не началом великого бедствия, а «началом мук» (Матф. 24:. Можно провести параллель между этими «муками» и тем, что происходило в Иерусалиме и Иудее с 33 по 66 год н. э.
Что возвестит о начале великого бедствия? Иисус предсказал: «Когда вы увидите, что мерзость, несущая опустошение, о которой было сказано через пророка Даниила, стоит на святом месте (читающий пусть проявит проницательность), тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы» (Матф. 24:15, 16). В первом исполнении «мерзость» встала «на святом месте» в 66 году н. э., когда римская армия («мерзость») напала на Иерусалим и его храм (святое место для иудеев). В большем исполнении «мерзость» встанет на святом месте, когда Организация Объединенных Наций («мерзость» в наши дни) нападет на христианский мир (святой с точки зрения номинальных христиан) и остальную часть Вавилона Великого. То же самое нападение описано в Откровении 17:16—18. Это событие станет началом великого бедствия.
Иисус также предсказал: «Те дни будут сокращены». Первый раз это исполнилось в 66 году н. э., когда римская армия «сократила» свое нападение. Тогда помазанные христиане убежали из Иерусалима и Иудеи, чтобы спасти свою «плоть», или жизнь. (Зачитай Матфея 24:22; Мал. 3:17.) Итак, чего мы можем ожидать во время надвигающегося великого бедствия? Иегова «сократит» нападение Организации Объединенных Наций на ложную религию, не позволив, чтобы вместе с ложной была уничтожена и истинная религия. Благодаря этому Божий народ будет спасен.
Что будет после того, когда закончится первый этап великого бедствия? Слова Иисуса указывают, что наступит период, который продлится до начала Армагеддона. Какие события произойдут в этот промежуток времени? Ответ записан в Иезекииля 38:14—16 и Матфея 24:29—31. (Зачитай.)* После этого произойдет Армагеддон — апогей великого бедствия, который сопоставим с разрушением Иерусалима в 70 году н. э. (Мал. 4:1). Великое бедствие, кульминацией которого будет битва Армагеддон, станет событием, «какого не было от начала мира» (Матф. 24:21). Когда он завершится, начнется Тысячелетнее правление Христа.
Это пророчество о великом бедствии придает нам сил. Как? Оно заверяет нас в том, что, с какими бы трудностями мы ни сталкивались, народ Иеговы как группа выйдет из великого бедствия (Отк. 7:9, 14). Но главное, нас радует, что в Армагеддоне Иегова оправдает свое владычество и освятит свое святое имя (Пс. 83:18; Иез. 38:23).
КОГДА ИИСУС КАК СУДЬЯ РЕШАЕТ, КТО ОВЦА, А КТО КОЗЕЛ?
Рассмотрим теперь, когда исполняется другая часть пророчества Иисуса — притча об отделении овец от козлов (Матф. 25:31—46). Раньше мы думали, что суд, на основании которого люди делятся на овец и козлов, происходит на протяжении всего периода последних дней начиная с 1914 года. Мы считали, что те, кто отвергают весть о Царстве и умирают до начала великого бедствия, причисляются к козлам и не имеют надежды на воскресение.
В середине 1990-х годов в «Сторожевой башне» был пересмотрен текст из Матфея 25:31, в котором говорится: «Когда Сын человеческий придет в своей славе и с ним все ангелы, тогда он сядет на свой величественный престол». Было отмечено, что в 1914 году Иисус стал Царем Божьего Царства, но не сел «на свой величественный престол» как Судья «всех народов» (Матф. 25:32; сравни Даниила 7:13). Однако в притче об овцах и козлах Иисус предстает главным образом как Судья. (Зачитай Матфея 25:31—34, 41, 46.) Так как в 1914 году Иисус еще не стал действовать как Судья всех народов, он не мог тогда начать суд и отделить овец от козлов. Когда, в таком случае, Иисус начнет суд?
Пророчество Иисуса о последних днях показывает, что впервые он выступит как Судья всех народов после уничтожения ложной религии. Как отмечалось в 8-м абзаце, какие-то из событий, которые произойдут в то время, описаны в Матфея 24:30, 31. Исследуя эти стихи, вы заметите, что в них Иисус предсказывает события, сходные с теми, которые он упоминает в притче об овцах и козлах. Например, Сын человеческий придет в славе и с ним ангелы; будут собраны все племена и народы; те, кого призна́ют овцами, поднимут головы, потому что их ожидает «вечная жизнь»*. Те, кого осудят как козлов, «станут бить себя в грудь», осознавая, что «будут навечно истреблены» (Матф. 25:31—33, 46).
Итак, к какому выводу мы приходим? Иисус будет судить людей из всех народов, решая, кто овца, а кто козел, когда придет во время великого бедствия. Затем, в Армагеддоне — апогее великого бедствия,— сравнимые с козлами люди будут «навечно истреблены». Как понимание этого влияет на наше отношение к служению? Оно помогает нам увидеть, насколько важно дело проповеди. Пока не началось великое бедствие, у людей все еще есть время изменить свое мышление и пойти по тесной дороге, «ведущей к жизни» (Матф. 7:13, 14). Конечно, сегодня люди могут вести себя как овцы или как козлы. Тем не менее нам нужно помнить, что окончательное решение, кто овца, а кто козел, будет вынесено во время великого бедствия. Поэтому нам нужно и дальше предлагать как можно большему числу людей возможность услышать весть о Царстве и откликнуться на нее.
КОГДА ИИСУС ПРИДЕТ?
Показывает ли дальнейшее рассмотрение пророчества Иисуса, что наше понимание того, когда будут происходить другие значительные события, нуждается в уточнении? Ответ находится в самом пророчестве.
В той части пророчества, которая записана в Матфея 24:29—25:46, Иисус указывает главным образом на то, что произойдет во время последних дней и предстоящего великого бедствия. Здесь Иисус восемь раз упоминает о своем приходе*. О великом бедствии он говорит: «Увидят Сына человеческого, идущего на небесных облаках». «Не знаете, в какой день придет ваш Господь». «Сын человеческий придет в час, о котором вы не думаете». И в притче об овцах и козлах Иисус говорит: «Сын человеческий придет в своей славе» (Матф. 24:30, 42, 44; 25:31). Каждое из этих четырех мест относится к приходу Христа в качестве Судьи в будущем. Где в пророчестве Иисуса находятся остальные четыре упоминания о его приходе?
Говоря о верном и благоразумном рабе, Иисус отметил: «Счастлив этот раб, если его господин, придя, увидит, что он так и поступает». В притче о девушках Иисус сказал: «Пока те ходили покупать масло, пришел жених». В притче о талантах Иисус сказал: «Прошло много времени, и хозяин тех рабов пришел». В той же притче хозяин говорит: «Я, вернувшись [«придя», Подстрочник Царства, англ.], получил бы свое» (Матф. 24:46; 25:10, 19, 27). На какое время указывают эти четыре упоминания о приходе Иисуса?
В прошлом мы утверждали в наших публикациях, что эти четыре упоминания относятся к приходу Иисуса в 1918 году. Возьмем, к примеру, слова Иисуса о «верном и благоразумном рабе». (Зачитай Матфея 24:45—47.) Мы полагали, что приход, упомянутый в 46-м стихе, связан со временем, когда Иисус пришел проверить духовное состояние помазанников (считалось, что это произошло в 1918 году), и что раб был поставлен заботиться обо всем имуществе Господина в 1919 году (Мал. 3:1). Однако дальнейшее рассмотрение пророчества Иисуса указывает на необходимость пересмотреть наше понимание того, когда исполняются определенные аспекты пророчества Иисуса. Почему?
В стихах, предшествующих Матфея 24:46, слова «идущий» и «придет» последовательно указывают на то, когда Иисус придет вынести приговор и совершить суд во время великого бедствия (Матф. 24:30, 42, 44). Кроме того, как мы выяснили в 12-м абзаце, приход Иисуса, о котором говорится в Матфея 25:31, относится к тому же времени будущего суда. Поэтому разумно заключить, что приход Иисуса с целью поставить верного раба заботиться обо всем своем имуществе, упомянутый в Матфея 24:46, 47, тоже относится к будущему, когда он придет во время великого бедствия*. В действительности, рассмотрение пророчества Иисуса, взятого в целом, показывает, что каждое из приведенных восьми мест, где говорится о его приходе, указывает на время суда в будущем, который произойдет в великом бедствии.
Итак, что мы узнали? В начале статьи мы подняли три вопроса, в которых есть слово «когда». Во-первых, мы обратили внимание на то, что великое бедствие не началось в 1914 году, оно начнется, когда Организация Объединенных Наций нападет на Вавилон Великий. Во-вторых, мы вспомнили, почему суд Иисуса, в котором он отделяет овец от козлов, не начался в 1914 году, а произойдет во время великого бедствия. И наконец, мы рассмотрели, почему приход Иисуса с целью поставить верного раба заботиться обо всем своем имуществе не произошел в 1919 году, а произойдет во время великого бедствия. Следовательно, все три ответа на вопрос «когда» относятся к одному и тому же периоду времени в будущем — к великому бедствию. Как это уточнение влияет на наше понимание примера о верном рабе? И как это влияет на наше понимание других притч, или примеров, Иисуса, которые исполняются во время конца? Эти важные вопросы будут рассмотрены в следующих статьях.
Урок 29: великое бедствие и мерзость запустения (2е горе)
Тема великого бедствия (великой скорби из Мтф.24:21, что одно и то же) много обсуждается в публикациях ОСБ, однако, ничего конкретного о ней не говорится, всё расплывчато и обтекаемо: то ли это Армагеддон, то ли нет; какие события будут происходить – тоже неизвестно.
Член Рук. Совета Д. Джексон в речи «Ждите неожиданного!» — по поводу великого бедствия сказал, что они не знают всех деталей времени великого бедствия; но точно знают, что у Иеговы всё под контролем и что, цитируем «Он всё сделает очень стильно (. ), так что нам нужно ждать неожиданного»
ОСБ учит, что началом великого бедствия станет уничтожение всех ложных религий. Об этом можно узнать по ссылке к Мтф.24:21 в индексе Библейских стихов или из СБ от 15.03.2009 с. 15, абз.10,11: там сказано, что уничтожение всей ложной религии политическими правителями ознаменует начало великого бедствия, цитируем:
Им станет уничтожение всей ложной религии политическими правителями. …Как показано в Откровении 17:16, вскоре настанет время, когда …политические силы «возненавидят (ложную религию), разорят ее и обнажат. Они объедят с нее плоть и сожгут ее в огне».
Поэтому все наши братья и сёстры ожидают призыва неких политических сил (ООН) уничтожить все ложные религии. Этот ориентир должен дать им понять, что великое бедствие началось, значит, скоро они войдут в новый мир целыми и невредимыми.
Но что говорит Библия о великой скорби? (далее по тексту ВС). Дождутся ли наши братья и сёстры закрытия лжерелигий? С чего ВС на самом деле начнётся? Рассмотри картину ВС — на основании Писания: это поможет лучше понять, что будет с народом Иеговы — во время великой скорби и после неё.
Рассмотрим слова Иисуса Христа о великой скорби, указывающие ориентиры для её начала и окончания, мы их подчеркнём (напомним: далее по тексту будем применять выражение «великая скорбь, ВС – вместо «великое бедствие», что – одно и то же):
И вдруг, после скорби дней тех (сразу же после бедствия, ПНМ), солнце померкнет…тогда явится знамение Сына Человеческого на небе…и увидят (его), грядущего на облаках … и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров… (Мтф.24:29-31).
Как видим, знамение Иисуса на небе – это ориентир для определения времени окончания ВС: знамение на небе произойдёт уже после скорби/бедствия тех дней, о которых говорил Иисус. Покажем упрощённо на схеме исторического времени: 
Итак, начало ВС – это время, когда мерзость запустения появится на святом месте. (Мтф.24:15,21) А конец ВС – когда Иисус явится на небе знамением. Выясним значение мерзости запустения и время появления знамения Христа на небе: после этого сможем ясно увидеть, в какой период времени укладывается ВС.
Начнём с определения значения мерзости запустения.
Мерзость запустения касается святого места (храма Иеговы и поклонения Ему, Дан.8:11-14; 9:27; 11:31). Все знают, что означает запустение дома, покинутого жильцами. То же самое — когда Дом Бога «покидают» верные Ему служители, когда «пастухи» портят народ Иеговы и делают его «пустою степью»: тогда любимый «участок Иеговы» в запустении плачет пред Ним (Иер.12:10,11)
Мерзость запустения (опустошения) – это то неприятное, что происходило в народе Иеговы, осквернённом идолопоклонством, и из-за чего Иегова покидал Свой удел (народ, Иер.12:7-11: Мтф.23:38). «Уход» Иеговы делал храм Его — уязвимым для язычников: как только Дом Иеговы был «заражён» идолопоклонством – для наказания призывались язычники (цари северные, Иер.1:13-16; Лк.21:20,24)
Например, перед разрушением Иерусалима Навуходоносором (царём северным древности) — Дом Иеговы осквернялся идолопоклонством во внешнем и внутреннем дворах его, в нём участвовали и старейшины Израиля, и священство (Иез.8:5,6,11,12; Иез.8: 13,14,16). Мерзости идолопоклонства вынуждали Его удалиться от Дома Своего (храма, Иез.8:6).
То есть, идолопоклонство оскверняет поклонение Иегове и приводит Дом Его — к запустению: среди таких служителей Иегове неприятно находиться, в таком Доме нет послушных Ему служителей. В итоге – Бог наказывает Свой народ, допуская, чтобы язычники притесняли его какое-то время (пример Вавилона, Иер.25:2,4,8-12).
В настоящее время (07.2017г) в поклонении Иегове наблюдается идолопоклонство (фанатичное восхваление и возвеличивание РС ОСБ, уравнивание его с Иеговой и словом Его, см. урок №11). Значит, начало для великой скорби – уже стартовало, период ВС (великого бедствия) — уже идёт, и даже царь северный для наказания за идолопоклонство — призван
А ПОСЛЕ скорби Иисус придёт забрать избранных — с Земли на небо (144000), последних 2х пророков Иеговы – в том числе (Мтф.24:29-31;Откр.11:12). Значит, закончится ВС – с появлением знамения Иисуса Христа на небе. Когда это произойдёт? При 7й трубе (1Фес.4:16,17; 1Кор.15:51,52; Откр.11:12-15).
Как помним из урока №27 о деятельности 2х последних пророков – их вознесение на небо будет видимым и произойдёт при 7й трубе (Откр.11:12-15): это и есть знамение Иисуса Христа в день его явления на небе во втором пришествии (Мтф.24:29-31).
Значит, великая скорбь на графике времени — расположится между временем появления беззаконника в храме Иеговы и знамением вознесения 2х пророков на небо (Мтф.24:29-31). А после ВС – период подготовки к Армагеддону, смотрим схему: 
Из из урока №27 о 2х пророках помним, что перед 7й трубой (вторым пришествием Христа) на Земле будет период 2го горя: на территории последнего царя северного будут действовать 2 последних пророка Иеговы; война унесёт 1/3 населения Земли; 2 пророка будут тоже убиты (Откр.9:13-21; 11:7). Напомним схему и выделим на ней период великой скорби с началом и концом: 
Итого: ВС из Мтф.24:15,21; 29-31 – это 2е горе из 3х последних для века сего (Откр.9:12). Начало ВС — осквернение поклонения Иегове идолопоклонством ( а не закрытие лжерелигий). Конец ВС – явление Христа на небе: он явится после ВС, чтобы забрать 144000, включая и 2х пророков (Мтф.24:29-31; Откр.11:7;12). ВС — это не Армагеддон.
Между началом и концом ВС будут происходить следующие события: деятельность 2х пророков Иеговы на территории последнего царя северного (ЦС, Откр.11:3-6); притеснение народа Иеговы последним ЦС и убийство им 2х пророков (Откр.11:7; 13:5-7); война на Земле и гибель 1/3 населения планеты (Откр.9:18;11:7)
Но на ВС из Мтф. 24:21,29-31 – этот век ещё не закончится: после ВС (2 горя) — для оставшихся 2/3 населения (народа Иеговы, в том числе) — жизнь на земле ещё продолжится. И те, кто переживёт ВС конца века дьявола – не в новый мир перейдут (как ожидают сИ по Откр.7:14), а в 3е горе (в этап выливания 7ми чаш гнева Иеговы и апогеем в Армагеддоне). Покажем в схемах: 
Как видим, ожидание перехода от ВС в новый мир – Библией не подтверждено: после ВС все, кто останется — шагнут в 3е горе. Закрытие всех ложных религий – тоже не подтверждается, во-первых, потому, что Вавилон – это символ не ложных религий, а системы правления дьявола на Земле, власти его духовной организации, значительно превышающей «размеры» лжерелигий (см. урок № 8 о Вавилоне)
А во-вторых, уничтожение Вавилона произойдёт при выливании с 6й и 7й чаш гнева (Откр.16:12-21) — гораздо позже начала великой скорби, которое в ОСБ связывают с закрытием ложных религий (уничтожением Вавилона по мнению ОСБ). Если посмотреть эти периоды на схеме, то получится примерно так: 
Итак, мы показали, когда начнётся и когда закончится период великой скорби из Мтф.24:21,22, а также — какие события будут происходить в периоде великого бедствия (скорби) на Земле. После ВС 2/3 населения Земли (народ Иеговы – в т.ч) окажется в 3м, заключительном горе века правления дьявола, напомним: 
Почему эта скорбь – великая, если бедствия будут и в 3м горе? Иисус предупреждал о ВС – своих учеников. Как в 1м веке (в конце иудейской системы вещей и В.З.), так и в конце века сатаны – народ Иеговы столкнётся с ВС, вера его будет испытана двойным «прессом»: изнутри (беззаконник в храме) и извне (война и преследования, развязанные последним царём северным)
Такой скорби народ Иеговы больше никогда не испытает.
Выстоять в вере будет сложно. Чтобы не сломались любящие Его — Бог сократит это время (см. разбор Мтф.24:22).
Известно, что во 2м горе умрёт 1/3 людей, включая и 2х ПП: все, кто умрёт до Арм-на имеют гораздо больший шанс попасть в новый мир, чем те, кто встретит Арм. Выходит, эта 1/3 будет как бы «взята от зла» Армагеддона, что похоже на то, как были взяты от зла Енох и другие, кто умирал до какого-то губительного события (Ис.57:1,2).
А на Земле останется 2/3 идолопоклонников, включая – и народ Иеговы, отвергнувший 2х последних пророков. (Откр.9:18-21; 11:10): все они покажут, что заслуживают уничтожения. Однако, Иегова милостив даст шанс кому-то умереть в Господе — даже в периоде 3го горя и (Откр.14:13). Что будет с организацией народа Иеговы в периоде 3го горя? Узнаем в следующий раз, из урока №30
Но у тех, кто погибнет до Арма (у 1/3) — хотя бы возможен шанс выйти в Миллениум из могил.
У тех же, кто доживёт — до Арма и погибнет в нём — шанса не будет вообще.
Примерно так.
У служителей Иеговы периода 2го горя только одно преимущество:
после ухода 144000 на небо, для Своего «Дома» Бог проведёт дополнительную программу «питания». Она сможет помочь исправиться многим и «умереть в Господе» (Откр.12:14; 14:1,13).
Кто будет ВНЕ Дома Иеговы, тот не впишется в неё (если им не было интересно поклонение Иегове ДО 2го горя, то и после это их не заинтересует). Это — всё по 2му горю.
Сура 101: Аль-Кария (Великое бедствие) 📗
Читайте перевод 101 суры Аль-Кария на русском языке. Смысловой перевод с арабского языка на русский Эльмира Кулиева. Возможно незначительные, а иногда большие неточности перевода. Коран нужно читать в максимально «сухом» переводе, очень важно, чтобы переводчик не принадлежал ни к какому течению и не переводил через призму своего течения, без своего понимания и дополнения. Пока же мы будем довольствоваться, чем есть, ин ща Аллах. Читать и глубоко размышлять над аятами Корана. Сто первая сура «Великое бедствие» ниспослана в Мекке, состоит из 11 аятов. Сура начинается с устрашения о сокрушающей беде, в ней говорится о некоторых событиях, которые произойдут в День воскресения с людьми и горами. В ТОТ ДЕНЬ чья-то чаша добрых деяний окажется тяжелее и опустится вниз, а чья-то чаша благодеяний окажется легче на весах, потому что их грехи окажутся тяжелее.
Текст суры Аль-Кария на русском языке
Читайте смысловой перевод 101 суры Корана «Великое бедствие»:
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Транскрипция 101 суры Аль-Кариа
С помощью транскрипции вы можете выучить аяты суры «Великое бедствие», а для правильного произношения смотрите видео ниже по сайту.
Транслитерация суры «Великое бедствие» для заучивания наизусть:
Читайте суру Аль-Кария на арабском языке
Текст суры «Великое бедствие» на арабском языке:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Смотрите виде с Сурой Аль-Кария
Смотрите видео и слушайте правильное произношение арабских слов.
Пожалуйста, посмотрите время намаза на нашем сайте! Жмите 👉 moynamaz.ru (это для Москвы), а это для всей России 👉 намаз для всех городов. Переходите по ссылке, выбирайте свой город в поиске и читайте намаз вовремя!
Уважаемые братья и сестры, оставьте пожалуйста комментарий: ваши пожелания, отзывы о сайте, можете выразить свою благодарность или возмущение. Основная функция этого сайта — время молитв для всех городов ин ща Аллах.
Ответы на вопросы
Важнее всего знать правильный перевод и следовать Корану без посредников. Важно всегда проверять всю информацию через Коран. Все рассказы, истории, теории и гепотизы, хадисы и мнения ученых — все это нужно проверять через Коран, чтобы идти прямым путем. Человек может ошибаться, а Всевышний не ошибается никогда и оберегает ТОЛЬКО КОРАН и никакие другие книги.
Сура «Аль-Кариа»: каким будет «Великое бедствие»?
Каким будет «Великое бедствие»? (Источник фото:unsplash.com)
Она была ниспослана в Мекке после суры «аль-Кияма» и до суры «Курайш». Состоящая из одиннадцати аятов эта сура повествует нам о событиях, которые произойдут в День Суда, когда ангел Исрафиль (мир ему) с повелением Аллаха дунет в Горн.
Всевышний Аллах в этой суре говорит: «Великое бедствие (День воскресения)! Что такое Великое бедствие? Откуда ты мог знать, что такое Великое бедствие?» Дважды повторив Свой вопрос, направленный Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), а также всем верующим людям, Аллах указывает на значимость этих аятов и важности затронутой темы.
Затем Всевышний описал положение людей в тот великий день: «В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам». В другой суре Аллах сравнил людей с саранчой: «Они с униженными взорами выйдут из могил, словно рассеянная саранча» («аль-Камар», 7). От ужаса и страха люди не будут знать, куда им деваться. Каждого будет беспокоить лишь его собственное положение. Неизвестность будущего будет ввергать их в смятение, и они, словно рассеянная саранча, будут суматошно толпиться, и беспорядочно перемещаться подобно мотылькам.
Твердые горы в тот день будут наподобие расчесанной шерсти, а затем они превратятся в прах и исчезнут. Все, что человек привык видеть в бренном мире: горы, земля, небо, звезды, солнце – все это исчезнет. Затем люди будут собраны на ристалище Судного Дня, где будут установлены Весы.
Комментируя эти последние аяты суры «аль-Кариа», имам Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал: «Те, чьи чащи с грехами окажутся тяжелее, будут брошены в Адский огонь, куда они полетят вниз головой».
Такое толкование словам «…матерью станет Пропасть» давали Икрима, Абдуллах ибн Аббас, Катада и другие. Что касается Ибн Джарира ат-Табари, то он говорил, что Аллах назвал Пропасть (одно из названий Адского огня) матерью по той причине, что у обитателей Геенны не будет больше прибежища, кроме огня.