Что такое вече история россии 6 класс
Что такое вече
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru.
В древней и средневековой Руси важную роль в политической системе общества играло вече.
Этот коллективный орган управления нередко принимал главные решения, связанные с жизнью определенной территории.
Участие в нем свободных жителей позволяет некоторым исследователям говорить о сложившейся в те времена специфичной формы демократии (это что?). Давайте вместе посмотрим так ли это и разберемся, какие функции выполняло вече.
Вече — это.
Вече (этимология от славянского «вътъ» — совет) — это народное собрание во времена Древнерусского государства и средневековой Руси. Выступало одной из ранних форм племенной демократии.
Собиралось с целью обсуждения общих проблем и вопросов политической, духовной, экономической сферы. Выступает формой прямой демократии, сложившейся на территории славянской цивилизации.
Участвовать в собрании имели право т.н. «мужи», к которым относились главы свободных семей социальной общности (рода, племени или поселения). В зависимости от сложившегося порядка и социального статуса они могли обладать равными либо неодинаковыми правами.
В русских летописных сводах (что это?) вече упоминается в двух смыслах:
История возникновения вече
Истоки вече лежат в племенных собраниях, возникших еще в догосударственный период. В ранние времена оно решало большинство актуальных проблем территории, включая вопросы внешних отношений.
С появлением Древнерусского государства оно стало инструментом ограничения княжеской власти, которым активно пользовалась феодальная знать (это кто?). Первые летописные упоминания об этом органе в Новгороде относятся к 1016 году, а в Киеве к 1068 году.
В ряде княжеств Древнерусского государства вече выполняло функции высшего органа власти, который одобрял все решения князя. Встречаются даже политические формы «двоевластия», где вечевые органы делили поровну власть с главой административной единицы.
В некоторых территориях о вече вспоминали только в экстренных случаях. Тогда оно могло становиться сосредоточением сил, выступавших против князя, и его решения приобретали форму протеста.
В связи с ослаблением централизованной власти в период феодальной раздробленности (с 30-х годов XII века) вече все больше приобретает политическую роль. В его компетенцию входили вопросы:
Порядок работы вече
В большинстве мест строго определенного порядка работы земств не существовало. В источниках отсутствуют сведения о должности председателя этого органа.
Согласно заведенному обычаю, открывал собрание тот, кто его созывал. Точный подсчет голосов не производился — для принятия решения необходимо было единогласие или мнение подавляющего большинства участников.
Никто не протоколировал ход и итоги работы. Исключение составлял Новгород, где по важным вопросам составлялись вечевые грамоты, отражавшие принятые решения.
Они должны были исполняться князем, подчиненными ему чиновниками либо самим народным собранием. Более подробно о вече на Руси можно узнать здесь:
Новгородское вече
Что такое вече на Руси можно понять, рассматривая деятельность народного собрания Новгорода, фактически управлявшего этим государством от момента начала раздробленности до его включения в состав России.
После изгнания князя Всеволода в 1136 году за вече закрепилось право выбирать посадника (высшее должностное лицо) и тысяцкого, руководившего вооруженными силами.
По его инициативе приглашали князя, выполнявшего полицейские и судебные функции, а также обеспечивавшего оборону от внешних врагов. При этом оно было вправе в любое время отозвать назначенных лиц.
Вече в древней Руси — это, как правило, еще и законодательный орган. В Новгороде оно утвердило судную грамоту. Его решения были обязательны для должностных лиц.
В компетенции этого органа были вопросы войны и мира, правосудия по наиболее тяжким государственным преступлениям, а также подписания соглашений с зарубежными государствами.
Созыв новгородского вече объявлял тысяцкий или посадник, оповещал об этом вечевой колокол, служивший символом независимости государства.
Одновременно в разные районы города направлялись глашатаи (биричи) для сбора народа. В работе народного собрания мог участвовать любой взрослый мужчина.
Вече работало под открытым небом и все решения принимало решением большинства. При этом понятия кворума (минимально необходимого количества присутствующих для законного принятия решений) не существовало.
Если меньшинство демонстрировало иное мнение происходило последующее обсуждение проблемы для достижения компромисса (это как?). Иногда с этой целью проводили повторное голосование.
В дальнейшем находить компромисс становилось все сложнее, поэтому возникла практика кулачных боев между сторонами при равном количестве голосов.
Так произошло в 1218 году, когда члены народного собрания в течение недели устраивали кулачные битвы, пока не достигли единодушия.
Помимо общегородского в Новгороде работали кончанские и уличные вече, которые исторически восходят к древним народным собраниям с участием всего свободного населения.
Заключение
Вече в истории — это основная форма самоуправления, существовавшая повсеместно на Руси с догосударственных времен. Оно позволяло коллективно решать актуальные проблемы своей территории, а в некоторых случаях — политические вопросы.
По мере усиления централизации и княжеской власти этот орган начал постепенно отмирать (в Новгороде ликвидирован насильственно), так как не соответствовал формировавшемуся монархическому режиму (это что?).
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (3)
Вся наша история — это сплошное надувательство и обман! Те же самые летописи, списки и т.д. переписывались каждый раз в угоду новому правителю. И даже те крохи информации из этих так называемых «летописей» и упоминаний не дают объективной оценки существующего строя или политического уклада того времени.
Те же Фоменко и Носовский Великий Новгород, вообще в Ярославль перенесли.
Мне кажется сейчас не хватает чего-то подобного. Нет гласа народа. Вот сейчас бы такое «вече» и отменили бы без проблем пенсионную реформу. А когда Дума прикормленная, ясно же, что надо, то и примут.
Нужно ограничивать власть элит, и раньше вече этим и занималось.
Масштабы государств сейчас не позволяют таким образом решать вопросы. Замучаетесь все выслушивать и забудете кто-что говорил. Без выборной системы сейчас не прожить, хотя в небольших общинах вече по прежнему эффективно.
Вече в Древней Руси — история появления, функции и значение
Вече является одной из главных форм самоуправления, которая практиковалась на протяжении X—XVI вв. в Древней Руси. Это слово означает собрание представителей племенной и городской общины, на котором рассматривались вопросы по избранию воевод и князей, объявлению войны или мира, принимались законы. Вече в Древней Руси — это возможность справедливо и открыто принимать важные решения.
История появления
Обозначенное собрание — основополагающий государственный орган, закрепленный восточнославянскими племенами. Позже они смогли объединиться под единым управлением из Киева, что послужило предпосылкой для создания Киевской Руси с раннефеодальным обществом. Непосредственная функция выражается в решении вопросов, касающихся:
Если верить Википедии, вече в истории — ранняя форма прямого демократического управления, поскольку в собрании принимали участие абсолютно все существующие слои населения разного происхождения. Членами сходки выступали свободные мужи, являющиеся главами семейств и родов, княжеств, конкретно взятой территории. У каждого присутствующего на собрании славянина были равные права, но в некоторых землях они зависели от социального статуса. Интересно, что подобные органы государственной власти были в разные исторические периоды у англосаксов и скандинавов, в Греции (древнегреческие агоры).
По мере становления и укрепления феодализма военная демократия, повсеместно присутствующая в племенах, постепенно начала вытесняться. Ей на замену пришел цивилизованный и грамотно организованный метод решения возникающих проблем, облегчающий управление всем государством. С течением времени вече приобретали крупные масштабы, играли большую роль. Они выводились на общепризнанный официальный уровень с соответствующим статусом, где могли решаться самые спорные и сложные вопросы.
При этом в обозначенный временной период понятие «вече» использовалось также для определения любого скопления людей — как государственного, так и обычного — для решения бытовых неурядиц. Такие собрания появлялись стихийно, на рыночных площадях, ярмарках.
Впервые славянское вече на Руси упоминается историками в Х веке. Но существуют неопровержимые факты, указывающие, что подобные сходки начали строить в отдельных племенах еще в VIII—XIX вв. Спустя некоторое время они преобразовались в структурированную организацию. Вече удалось зародиться, развиться и просуществовать на русских землях до XVI века. Всенародное собрание всех классов населения проходило в Киеве, являвшемся на то время столицей великого государства.
Краткая характеристика
У историков отсутствует единое мнение относительно того, какой в реальности была власть вече. По этому поводу выделяется две версии. Одна из них указывает, что вече хоть и избирали князя, остальные вопросы они не решали. Все утверждения принимал единолично сам властитель с приближенной дружиной.
Вторая версия, наоборот, указывает, что важнейшие вопросы рассматривались исключительно собранием, в том числе и связанные с правящими князьями. Сами же управленцы на вече имели равные права с остальными участниками, не могли оспаривать принимаемые решения по любым вопросам. В реальности, скорее всего, на Руси существовала двойственная власть. Одна ветвь принадлежала князю, другая — вече. Собрание охватывало большой круг вопросов. Они касались:
В обязанности князей входило взимание налогов, принятие определенных решений, но по предварительному согласованию с главными советниками вече. На ранних этапах вече по принципу выборов «призывало князей» на выход к трону.
Практически на всех русских землях (исключением стал Новгород), в собрании принимали участие свободные мужи, над которым отсутствовала чья-либо власть. Подобный критерий, касающийся свободы, и определил в поздний период, почему на вече присутствовали только состоятельные люди, боярство. Крестьяне, являясь зависимыми от своих хозяев, не могли участвовать в сходках. В реальности получалось, что на собрании присутствовала верхушка общества, аристократия, что уже не являлось народным вече.
До нашего времени дошло мало сведений, касающихся описываемой государственной власти. Достоверная и полноценная картина не складывается из-за отрывочных фактов. Известно, что отсутствовало ведение четкого протокола, не было председателя.
Собрания сзывались стихийно и в случае острой необходимости. Состав и полномочия народных сходок зависели от региона, местных традиций. Наиболее совершенным и развитым описываемый государственный орган оказался в Новгороде, а позднее и в Псковской республике. Именно на этих территориях вече просуществовало больше всего, укоренилось среди народов.
Собрание в Новгороде
Именно на этих землях сходки достигли образцовых показателей, они показывали, какими должны были быть заседания на Руси. Основополагающий принцип новгородских вече заключался в единогласии, что очень важно при решении сложных и неоднозначных вопросов государственного уровня. Решение не являлось принятым до тех пор, пока все участники с ним не соглашались. Возникал целый ряд трудностей, поскольку отдельные собрания затягивались на длительное время. При этом они давали хорошие результаты, поскольку принятые в итоге решения удовлетворяли все слои населения.
В обязанности новгородских вече входило изгнание и призыв князей, решение насущных вопросов, рассмотрение проблем, связанных с военными делами, свершение суда. По структуре подобная власть являлась пирамидальной. Имел место городской главный совет, местные собрания на уровне уличных сходок.
На территории Руси в разных землях вече существовало в разном статусе и отдельный временной период. Например, в Новгороде за собраниями сохранялась политическая реальная власть. Неудивительно, что они сохранились вплоть до XVI века, их смог отменить только Иван Грозный. Если же рассматривать вечевое Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества, в них сходки распались сами собой, не успев появиться и укрепиться должным образом.
Попытка создать с целью мирного решения вопросов новый политический орган, основанный на демократических началах, указывает на развитие общества. Если кратко, собрания имели большое значение для сплочения людей из разных общественных слоев.
Князья и дружина. Вече
Князья и дружина. Вече
Князь — глава феодального монархического государства или отдельного политического образования (удельный князь) в IX-XVI веках у славян и некоторых других народов. Княгиня — жена князя, княжич — сын князя (только у славян), княжна — дочь князя.
Первоначально князь был племенным вождём, возглавлявшим органы военной демократии. Древнейшее качество князя как старейшины рода отложилось в русской свадебной лексике, где новобрачные (условные основатели рода) именуются «князем» и «княгиней». Затем князь постепенно превратился в главу раннефеодального государства.
Княжеская власть, сначала чаще всего выборная, постепенно становится наследственной. Функции князя:
Схема управления Древнерусским государством
Дружина — княжеское войско. Дружина являлась таким же необходимым элементом в древнерусском обществе, как и князь. Дружинники были реальной военной силой, всегда готовой к бою, а также советниками князя. Численный состав дружины был различен, но предположительно не превышал нескольких сот человек.
Дружина связана только с князем. Этнический состав дружины не отличался однородностью: в княжеских дружинах IX—XII веков встречаются варяги, русы, финны, тюрки, поляки, венгры. Отношения дружины к князю основаны на свободном договоре. Вступление в дружину и выход из неё свободны: недовольный князем дружинник всегда может покинуть его и перейти к другому.
Вече (от славянского вѣтъ — совет) — народное собрание в древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств.
Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса. В случае смерти мужа семью на вече должна была представлять его жена.
Первые князья Руси
| Князь, годы правления | Деятельность |
| Рюрик — родоначальник династии, 862-879 гг. | В 862 г. был призван на княжение. Княжил в Ладоге, после — во всех новгородских землях. |
| Олег Вещий, считается родственником Рюрика, 879-912 гг. | 882 г. Захват Киева и перенос туда столицы. Подчинил племена радимичей, северян, древлян. 907 г. Успешный поход на Византию. |
| Игорь, сын Рюрика, 912-945 гг. | 915 г. Мир с печенегами. Походы на Византию: 941 г. — неудачный поход; 944 г. — поход закончился подписанием взаимовыгодного соглашения. 943 г. Поход на Северный Кавказ. |
| Ольга, жена Игоря, 945-969 гг. | 945 г. Окончательное покорение древлян. Установлен чёткий порядок сбора дани (полюдья) путём введения уроков и погостов. 955—957 гг. Поездка в Византию и принятие христианства. |
| Святослав, сын Игоря и Ольги, 964-972 гг. | 965 г. Разгром Хазарского каганата. Вёл войны с Византией, печенегами и Дунайской Булга-рией. |
| Владимир I Красное Солнышко, сын Святослава, 980-1015 гг. | 972—980 гг. Междоусобная война между сыновьями Святослава Владимиром и Ярополком, завершившаяся победой Владимира. Осуществил военные походы на вятичей, радимичей, отвоевал у Польши Червенские города. Вёл успешную борьбу с печенегами. 980 г. Проведение языческой реформы. 988 г. Принятие христианства (по греческому образцу) и Крещение Руси. |
| Ярослав Мудрый, 1019—1054 гг. | Усобицы между Ярославом и его братьями Святополком Окаянным и Мстиславом Тмутараканским закончились утверждением Ярослава на киевском престоле (единоличным правителем стал только в 1036 г. после смерти Мстислава). Установил дипломатические связи со многими европейскими государствами, осуществлял военные походы в Прибалтику, Византию и польско-литовские земли. 1016 г. Начало составления свода законов Древнерусского государства (Правда Ярослава — первая часть Русской Правды). 1036 г. Окончательный разгром печенегов под Киевом. В память об этой победе возведён Софийский собор. |
| Наследники Ярослава Мудрого, 1054-1113 гг. | Изначально мирное сосуществование, в дальнейшем — междоусобицы. 1072 г. Составлена Правда Ярославичей (вторая часть Русской Правды). ^ |
| Владимир II Мономах, внук Ярослава Мудрого, 1113—1125 гг. | 1113 г. Выдан Устав Владимира Мономаха (заключительная часть Русской Правды). Введён запрет на обращение в рабство свободных людей. 1116—1119 гг. Противостояние в борьбе за власть с Глебом Минским. Написал «Поучение детям», в нём осуждал усобицы и призывал к единству Русской земли. |
| Мстислав Великий, сын Владимира Мономаха, 1125-1132 гг. | 1129 г. Присоединил к Киеву Минское и Полоцкое княжества. Организовал походы против половцев и Литвы. Продолжал политику отца по сохранению единого Древнерусского государства. |
Конспект урока по Истории России «Князья и дружина. Вече».
История появления
Обозначенное собрание — основополагающий государственный орган, закрепленный восточнославянскими племенами. Позже они смогли объединиться под единым управлением из Киева, что послужило предпосылкой для создания Киевской Руси с раннефеодальным обществом. Непосредственная функция выражается в решении вопросов, касающихся:
Если верить Википедии, вече в истории — ранняя форма прямого демократического управления, поскольку в собрании принимали участие абсолютно все существующие слои населения разного происхождения. Членами сходки выступали свободные мужи, являющиеся главами семейств и родов, княжеств, конкретно взятой территории. У каждого присутствующего на собрании славянина были равные права, но в некоторых землях они зависели от социального статуса. Интересно, что подобные органы государственной власти были в разные исторические периоды у англосаксов и скандинавов, в Греции (древнегреческие агоры).
По мере становления и укрепления феодализма военная демократия, повсеместно присутствующая в племенах, постепенно начала вытесняться. Ей на замену пришел цивилизованный и грамотно организованный метод решения возникающих проблем, облегчающий управление всем государством. С течением времени вече приобретали крупные масштабы, играли большую роль. Они выводились на общепризнанный официальный уровень с соответствующим статусом, где могли решаться самые спорные и сложные вопросы.
При этом в обозначенный временной период понятие «вече» использовалось также для определения любого скопления людей — как государственного, так и обычного — для решения бытовых неурядиц. Такие собрания появлялись стихийно, на рыночных площадях, ярмарках.
Впервые славянское вече на Руси упоминается историками в Х веке. Но существуют неопровержимые факты, указывающие, что подобные сходки начали строить в отдельных племенах еще в VIII—XIX вв. Спустя некоторое время они преобразовались в структурированную организацию. Вече удалось зародиться, развиться и просуществовать на русских землях до XVI века. Всенародное собрание всех классов населения проходило в Киеве, являвшемся на то время столицей великого государства.
Краткая характеристика
У историков отсутствует единое мнение относительно того, какой в реальности была власть вече. По этому поводу выделяется две версии. Одна из них указывает, что вече хоть и избирали князя, остальные вопросы они не решали. Все утверждения принимал единолично сам властитель с приближенной дружиной.
Вторая версия, наоборот, указывает, что важнейшие вопросы рассматривались исключительно собранием, в том числе и связанные с правящими князьями. Сами же управленцы на вече имели равные права с остальными участниками, не могли оспаривать принимаемые решения по любым вопросам. В реальности, скорее всего, на Руси существовала двойственная власть. Одна ветвь принадлежала князю, другая — вече. Собрание охватывало большой круг вопросов. Они касались:
В обязанности князей входило взимание налогов, принятие определенных решений, но по предварительному согласованию с главными советниками вече. На ранних этапах вече по принципу выборов «призывало князей» на выход к трону.
Практически на всех русских землях (исключением стал Новгород), в собрании принимали участие свободные мужи, над которым отсутствовала чья-либо власть. Подобный критерий, касающийся свободы, и определил в поздний период, почему на вече присутствовали только состоятельные люди, боярство. Крестьяне, являясь зависимыми от своих хозяев, не могли участвовать в сходках. В реальности получалось, что на собрании присутствовала верхушка общества, аристократия, что уже не являлось народным вече.
До нашего времени дошло мало сведений, касающихся описываемой государственной власти. Достоверная и полноценная картина не складывается из-за отрывочных фактов. Известно, что отсутствовало ведение четкого протокола, не было председателя.
Собрания сзывались стихийно и в случае острой необходимости. Состав и полномочия народных сходок зависели от региона, местных традиций. Наиболее совершенным и развитым описываемый государственный орган оказался в Новгороде, а позднее и в Псковской республике. Именно на этих территориях вече просуществовало больше всего, укоренилось среди народов.
Собрание в Новгороде
Именно на этих землях сходки достигли образцовых показателей, они показывали, какими должны были быть заседания на Руси. Основополагающий принцип новгородских вече заключался в единогласии, что очень важно при решении сложных и неоднозначных вопросов государственного уровня. Решение не являлось принятым до тех пор, пока все участники с ним не соглашались. Возникал целый ряд трудностей, поскольку отдельные собрания затягивались на длительное время. При этом они давали хорошие результаты, поскольку принятые в итоге решения удовлетворяли все слои населения.
В обязанности новгородских вече входило изгнание и призыв князей, решение насущных вопросов, рассмотрение проблем, связанных с военными делами, свершение суда. По структуре подобная власть являлась пирамидальной. Имел место городской главный совет, местные собрания на уровне уличных сходок.
На территории Руси в разных землях вече существовало в разном статусе и отдельный временной период. Например, в Новгороде за собраниями сохранялась политическая реальная власть. Неудивительно, что они сохранились вплоть до XVI века, их смог отменить только Иван Грозный. Если же рассматривать вечевое Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества, в них сходки распались сами собой, не успев появиться и укрепиться должным образом.
Попытка создать с целью мирного решения вопросов новый политический орган, основанный на демократических началах, указывает на развитие общества. Если кратко, собрания имели большое значение для сплочения людей из разных общественных слоев.