Что такое городская легенда
Городская легенда
Городская легенда (байка, вымысел, выдаваемый за правду, англ. urban legend ) — современная разновидность легенды (мифа): короткая, и, на первый взгляд, правдоподобная (хотя обычно не соответствующая действительности) история, опирающаяся на современную техническую и общественную реальность, обычно затрагивающая глубинные проблемы и страхи современного общества. Правдоподобность городской легенды основана на необходимости специальных знаний для её разбора и проверки.
Отличается от анекдота тем, что юмористическая нагрузка, даже если она присутствует, не является основной целью истории, от слухов — тем, что не привязана к конкретным лицам и местам, может случиться везде. Обычно пересказывается как история, случившаяся с каким-либо лицом, слабо связанным с рассказчиком, «знакомым родственника сослуживца» и т. д.
Содержание
Типы легенд
Современные сказки
Бывальщины, былички
Это истории, рассказываемые от лица участников или знакомых участников событий, как реальные происшествия. Обязательно указание конкретных лиц, участвующих в событиях. Исключает волшебство, но описывает событие, в котором человек сталкивается с проявлением или персонажем сверхъестественного мира. Цель подобных быличек/бывальщин — научить подрастающее поколение правилам общения с миром сверхъестественного. В рассказе всегда обязательно указывается не некое место, а совершенно конкретное, известное и рассказчику и слушателю. Это создаёт эффект правдоподобности (это обязательный жанровый признак). Подавляющее большинство городских легенд относится именно к современным вариантам быличек/бывальщин. Поэтому термин «легенда» является некорректным.
Криминальные истории
Как правило, рассказывают об успешных преступниках и о неспособности органов правопорядка им противостоять. В последнее время появились также истории про киберпреступников или хакеров.
Типичным представителем такого рода историй является история об идеальном преступлении.
Истории о правительственных заговорах
Часто навеянные шпионскими фильмами истории о тайных правительственных заговорах. К ним относятся мифы о радикальных социальных экспериментах, заговорах крупных корпораций, инопланетянах, «Комитете 300» и так далее. Часто абсурдные и ничем не подтверждённые, они вызывают большой интерес у части слушателей и читателей.
Мифы о секретных технологиях
Обычно включает в себя информацию о засекреченной технологии в собственной стране или стране, которая является вероятным противником. Сюда можно отнести, например, мифы о существовании технологий, с помощью которых возможно менять гравитационное поле в планетарных масштабах либо влиять на процессы в земной коре. Нередки мифы, повествующие о каких-либо высокотехнологичных машинах, которые будто бы стоят или стояли на вооружении определенных стран. Например, легенда [3] о том, что Третий рейх достиг серьёзных успехов в разработке «летающих тарелок» или о психотронном оружии, якобы способном с помощью некоего излучения заставлять людей совершать те или иные поступки или внушать им какую-либо идеологию. Также существует миф о технологиях, позволяющих изменять погодные условия или даже вызывать землетрясения.
Мифы о похищениях людей
В качестве похитителей выступают инопланетяне, преступники или тайные организации (тут возможны определённые реальные предпосылки). Один из популярных мифических сюжетов — похищение «на органы», что на практике осуществимо лишь при наличии полной и детальной информации о физическом здоровье индивида.
Истории, основанные на страхе или непонимании
Значительная часть городских легенд основывается на страхе или непонимании тех или иных явлений.
Воздействие индустрии
Массовое механизированное и автоматизированное производство, особенно продуктов питания. Наиболее известные легенды — про утонувшего в закваске для кваса (пива) человека, полностью растворившегося (вариант — в сиропе для кока-колы на профильном заводе), про извлеченные из колбасы и пельменей крысиные хвосты либо фаланги пальцев с маникюром или кольцами.
Обхождение с техникой
Основаны на боязни или непонимании всё более сложной техники. Обычно рассказываются о женщинах, представителях стран третьего мира и других людях, которых можно заподозрить в непонимании современного технического прогресса. Классическая история такого рода — история о домашних животных в микроволновой печи и крокодилах в канализации. Часто существуют также юмористические версии таких историй.
Страх перед властью
Истории, основанные на страхе перед представителями власти (полицией, милицией), а также перед представителями спецслужб (ФСБ, ФБР, ЦРУ, раньше КГБ, СС). В странах с высоким уровнем преступности курсируют также истории о криминальных авторитетах, контролирующих ту или иную территорию.
Городская мифология
Городские легенды в России
Примеры «городских легенд»
В произведениях искусства
Разрушители мифов
«Разрушители легенд» позволяют продемонстрировать с достаточной для популярной телепередачи зрелищностью, «что будет, если Вы попробуете», не прибегая к малопонятным для большинства зрителей научным объяснениям. Например, вместо того, чтобы делать сложные расчёты аэродинамики наземного транспортного средства, оказавшегося позади двигателя взлетающего самолёта, берётся реальный самолёт и реальный автобус и ставится эксперимент.
Bestiary.us
Быстрый переход
Городские легенды
Городские легенды (байки, вымысел, выдаваемый за правду, англ. urban legend) — современная разновидность легенд (мифов): как правило, короткие, и, на первый взгляд, правдоподобные (хотя обычно не соответствующие действительности) истории, опирающиеся на современную техническую и общественную реальность, обычно затрагивающие глубинные проблемы и страхи современного общества. Правдоподобность городской легенды основана на необходимости специальных знаний для её разбора и проверки.
Отличаются от анекдотов тем, что юмористическая нагрузка, даже если она присутствует, не является основной целью истории, от слухов — тем, что не привязаны к конкретным лицам и местам, могут случиться везде. Обычно пересказываются как истории, случившиеся с каким-либо лицом, слабо связанным с рассказчиком, «знакомым родственника сослуживца» и т.д.
Сам термин «городская легенда» в русском языке возник как следствие непрофессионализма переводчиков, является калькой с английского словосочетания «urban legend», которое переводится и должно переводиться как «слух» или «байка».
Городская легенда является частью современного фольклора, передаваемого из уст в уста, невероятный случай, считающийся настоящим. Функция — предупреждение о страшной опасности.
Городской бестиарий
легендарное чудовище, беспощадно терроризировавшее пьющую часть населения западно-германского города Ахена
в современной русскоязычной среде, озорной домашний дух, которому приписывают действия, связанные с полтергейстом
распространенный в европейской культуре тип привидения в облике девушки в белой одежде
согласно городской легенде Гранады, призрачная лошадь, бродящая по улицам города в авангарде из своры демонических псов
легендарный цмок-дракон, проживавший в пещере под вавельским холмом в Кракове
в народных поверьях многочисленных культур мертвец, выходящий из могилы и сосущий кровь живых
в городском английском фольклоре демон-предвестник бед в облике годовалого жеребенка, стоящего на задних ногах, со сверкающими глазами
зловредное существо, обитающее поблизости различного рода механизмов (особенно авиатехники) и непременно портящее их при любой возможности
легендарный волкоподобный зверь-людоед, терроризировавший север французской провинции Жеводан в 60-х годах XVIII века
общее японское название кинематографических монстров, составляющих современную мифологию, таких как Годзилла, Кинг-конг
гигантский плотоядный зверь-мутант из одноименного южнокорейского фильма, основанного на городских легендах
согласно японскому фольклору, исключительно злобный дух в виде призрачного скелета, что поднимается из колодца и пугает людей
персонаж городских легенд Японии, мстительный дух в образе женщины с разрезанным от уха до уха ртом
водный ящер, согласно легендам, обитающий в шотландском озере Лох-Несс
в южноитальянском фольклоре маленькое антропоморфное существо в монашеском одеянии, чьё появление может как сулить несчастье, так и принести удачу
персонаж японских фильмов и комиксов: вымышленная гигантская бабочка, монстр кайдзю, хранитель планеты Земля
в японском фольклоре локальный призрак из местечка Хондзё в токийском районе Сумида, живущий в канале и преследующий рыбаков, которые подходят слишком близко к его жилищу
ёкай-затворник, живущий высоко в центральной башне японского замка Химэдзи в облике величественной старой женщины
выпущенный на волю дух или сверхъестественная сила, ассоциирующаяся с некоторыми опасными или тревожащими явлениями, типа необъяснимых шумов, самопроизвольных движений или поломки домашней утвари
согласно локальной легенде, призрак измазанной пеплом панды, обитавшей в Любчанском замке под Новогрудком, на северо-западе Беларуси
согласно японскому фольклору, городской призрак-ёкай, выглядящий как человек без лица, с глазом на месте анального отверстия
призрак школьных туалетов Японии
локальное привидение, появляющееся вблизи старой водяной мельницы в центре Орши Витебской области Республики Беларусь
согласно локальному фольклору, обитающий в районе чилийского портового города Кокимбо, маленький гном, большой любитель злых шуток
в странах Латинской Америки и на юге США мифическое существо, убивающее домашних животных и высасывающее у них кровь
Галерея
Ссылки
Comments
Куплю Гипогрифа ( в хор.состоянии,цвет- любой)
Продам виверну, 500 линд.
Кстати, я Джим из Антерно. ученик рыцаря и летописец. Если что, вы не знаете моего мира, так как он еще не написан в книге.
Чупакабра скорее составная сельской, ну, может пригородной легенды. В самом городе коз и кур держать не принято.
К городскому фольклору я бы скорее отнёс историю кыштымского карлика «Алёшеньки»: https://ru.wikipedia.org/wiki/Алёшенька
всё же, как по мне, исторически чупакабра персонаж фольклора скотоводов. а если говорить о современной культуре, то не городского, а скорее «медиа» пространства.
Уважаемые коллеги!
Как известно, любое человеческое поселение имеет свой непередаваемый и особенный дух, который воплощается в различного рода легендах и преданиях. Деревенское пространство с его фольклором имеет тысячелетнюю историю и уже довольно неплохо изучено специалистами. Вместе с тем, города, особенно большие, представляют собой совершенно отличные от сельских поселений локусы и топосы. Не зря в свое время АБС устами Изи Кацмана сказали, что миллионный город, лишенный систематической идеологии, должен неизбежно обзавестись собственными мифами.
Вот и предлагаю Вам поделится тем, что Вы думаете по этому поводу, что слышали или читали. Что самим придумалось. Тем более, что, извините, и техника не стоит на месте, а с нею и нечистики! )) Одни гремлины с глашанами чего стоят. Неужели кроме этих персонажей Город не имеет больше никаких особенных мифологических персонажей?
Я думаю, что имеет.
Посему, для начала хочу поделится собственными наблюдениями:
— специфический жилец общественного транспорта, проискам которого приписывают случаи забывания в автобусах, троллейбусах и трамваях зонтиков, пакетов, барсеток и даже маленьких детей. Юрисдикция и компетенция парасольников, между тем, не распространяется ни на метро (там хозяйничают кобольты и шуршунчики), ни на такси (не любят парасольники таксистов). Считается, что парасольник волшебным образом возникает в салоне вместе с первым забытым зонтиком. Что характерно, если на сиденье автобуса или троллейбуса первыми будут оставлены книжка, зажигалка, сумка или еще что, то здесь парасольник никогда не появится. Обязательно нужно, чтобы первым был забыт зонтик. А вот на трамвай это правило не распространяется — чтобы в трамвае не забыли в первый раз, вскоре здесь появится новый парасольник. Потому так много парасольниках в этом городском рельсовом транспорте, и так мало из в автобусах и троллейбусах.
По природе своей парасольник существо совсем не злобное. Даже не хулиганистое. Говорят, ему просто скучно, вот он и пытается разнообразить свою жизнь забытыми газетами и журнальными статьями, выкурить втихаря выроненой вертихвосткой «Винстон», денезками пошуршать в оставленной ротозеем барсетке или попросить ребенка рассказать ему сказку.
Просто ему очень скучно. И грустно.
Вместе с тем парасольник может и наказать того, кто ведет себя в транспорте неподобающим образом: лущит на пол семечки, вешает носовые козывки на спинки передних сидений или просто ругается со своими соседями по салону. Такой пассажир рискует проехать свою остановку или по выходе из автобуса найти у себя вов внутреннем кармане, где обычно лежит портмоне, внушительную дырищу. Ну а если контроллеры в автобус войдут, то к кому их парасольник направит? Правильно…
Хотя, правды ради, следует сказать, что с контроллерами-кондукторами у парасольников не очень отношения складываются… Ничего потому что те парасольникам не оставляют. Зато парасольников пытаются задабривать карманники и щипачи, шурующие по автобусам и троллейбусам. По крайней мере, они пытаются уваживать парасольников, всегда беря «на дело» пару-тройку свежих газет, которые стараются незаметно для окружающих оставить на задней площадке салона. И правильно, кстати говоря, дедают. Иначе, удачи им не видать: то сален дернется на ровной дороге, то острый каблук вонзится в мизинец, а то и представители доблестной милиции заявятся.
А ежели кто будет целенаправлено вредить парасольникам, то явится им во сне старый зонтик со ржавыми спицами в растопырку, мокрый и весь в дырках. Говорят, после такого даже человек с самыми крепкими нервами не сможет в автобусе ездить: его будет укачивать до тошноты и малиновых звуздочек в глазах.
было бы хорошо указывать регион обитания легенд, как минимум — город, в котором услышали
Согласен.
Эта побасенка была записана в автобусном маршруте №82 г. Минска
Поправка
Эта побасенка была НАписана в автобусном маршруте №82 г. Минска
По одной из городских легенд Москвы, на углу улицы Сретенки и Даева переулка на стене на уровне третьего этажа одного из зданий иногда появляется огромная чёрная тень мужчины или тёмное сырое пятно, которое разрастается и становится похожим на великана. По описаниям большинства очевидцев, рост призрака примерно от 3 до 5 метров, достигает второго этажа. Местные жители уверяют, что нечто чёрное и бесплотное возникает прямо из кирпичной кладки одного из зданий, сходит со стены и отправляется бродить по старой Москве, пугая прохожих. Является призрак редко и неприятностей не доставляет.
В архивах СВР хранится докладная записка двух сотрудников, которые, уверяя, что находясь в трезвом уме и твёрдой памяти в августовскую ночь 1920 года встретились с этим призраком и выпалили в него две обоймы из наганов, но пули проходили насквозь и рикошетили от стен в разные стороны. Однако, вместе с призраком бесследно исчез и арестованный, которого чекисты конвоировали, а в ВЧК их рассказу не поверили.
Еще одна легенда повествует о Голосовом овраге (это овраг в Москве, на территории музея-заповедника Коломенское). Старое название этого оврага Волосов (Велесов), хотя название может быть и антропонимического происхождения, ср. фамилии Голосов, Власов. Овраг тянется от берега Москвы-реки до современного проспекта Андропова. На берегу оврага стоит церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. В самом овраге расположены древние камни, вероятно, имевшие сакральное значение, Гусь-камень и Девин (Девичий) камень.
Около 2007 года в прессе появились сюжеты, связанные с Голосовым оврагом и подаваемые то как реальные факты со ссылкой на якобы подтверждающие их архивные документы, то как городские легенды. Сюжеты эти следующие. Утверждается появление в начале XVII века отряда татарских всадников во главе с сотником войска Девлет Гирея, который действительно ходил походом на Москву, но за пятьдесят с лишним лет до появления этих всадников. Татары из отряда были подвергнуты пыткам и показали, что во время сражения, произошедшего за 50 лет до их появления в Коломенском, они пытались скрыться от преследования в Голосовом овраге и встретились в нём со странным зеленоватым туманом.
Ещё одна загадочная история, о которой будто бы сообщалось в газете начала XIX века, это исчезновение двух крестьян, которые ещё до войны с Наполеоном ночью отправились из деревни Дьяково в деревню Садовники (обе находились на территории современного Коломенского) через овраг и попали в тот же зеленоватый туман. По пути они присели отдохнуть на Девин камень. Вышли из оврага они через 21 год.
Отдельная легенда утверждает, что в тайниках под церковью Усекновения главы Иоанна Предтечи якобы хранится Библиотека Ивана Грозного.
Кроме того, к городским легендам на мой взгляд можно отнести и армейскую байку о Черном дембеле, воплощенную на экране Валерием Иваковым в художественном фильме Романа Качанова «ДМБ» по сценарию Ивана Охлобыстина.
В фильме «ДМБ» печальную историю Чёрного дембеля нам повествует каптёр Либерман в исполнении режиссера фильма, Романа Качанова, одновременно с показом предыстории:
«В одной артиллерийской части под Киевом служил один дембель
О! Это очень старая история. В одной артиллерийской части под Киевом служил один дембель. И оставалось ему служить три дня и три ночи. Очень дембель любил медсестру Олесю из соседнего с частью хутора. Должны они были пожениться. А в части еще служил один прапор. Гад редкий. Он тоже на Олесю глаз положил. И как то ночью, когда дембель уснул, прапор подкрался к нему с красным пожарным топором и отрубил голову. Послали дембеля в гробу с пришитой головой домой. Написали, мол, погиб ваш сынок за родину с дерева упал на топор.
Прошло два года. Отплакала Олеся все слёзы и за прапора душегуба замуж собралась. В общем, собрались свадьбу играть. Собрались все: и комполка пришёл, и замполит, и прапоровы дружки. Тут стук в дверь. Входит какой то мужик в капюшоне и блюдо с крышкой несёт. Поставил на стол перед молодыми. Те крышку открыли и видят это дембельская голова отрубленная.
Ты кто!? крикнул прапор незнакомцу.
И с тех пор чёрный дембель ходит по свету, ищет новую невесту, и нет его чёрной душе покоя.
Далее следуют размышления рядового Бобкова:
У нас в районе несколько раз видели » кошек-гаргулий «. Они преимущественно серого цвета и умеют неплохо маскироваться на фоне стен домов, а так же находиться практически не подвижными, таким образом их принимают за чучела, а на дальнем расстоянии — вообще за выступ в стене Хотя, наверно это вряд ли относится к этой теме?
Чуть не забыл В селе Выголь вообще живёт колодёзный дух. Там недавно колодец вырыли. Выглядит, как чёрная дымка или пелена, из колодца выходит чаще всего ночью, да и днём, если тихо подкрасться к колодцу и резко открыть его, видно, что кто-то ныряет, и всплеск слышен. А если тихо-тихо подкрасться и легонько приоткрыть крышку колодца, можно даже увидеть, как он там плескается
Что касается колодцев, то в крупных городах ходят легенды, будто там крокодилы и еще разные «пачвары» живут)))
Вот нашел одну любопытную статью Предлагаю вашему вниманию
Столичный градоначальник прикоснулся к неизведанному
Мэр Юрий Лужков рассказал о подземных белых тараканах, когда отвечал на вопрос журналистов о том, не вредит ли подземная Неглинка, протекающая под центром Москвы, фундаменту здания Большого театра. Градоначальник успокоил представителей СМИ и заявил, что расположение реки никак не влияет на обновленную постройку. Однако мэр отметил, что кое-что страшное в Неглинке все же есть. По его словам, там, под землей, живут огромные белые тараканы.
Мэр описал жизнь насекомых так: «Там живут и благоденствуют крупные тараканы, которых мы в нашей бытовой жизни даже и не могли себе представить — сантиметров под десять. Они беленькие, потому что там темно, и не хотят, чтобы до них человек дотрагивался руками. Я пробовал это, но они сразу прыгают в воду. Они пловцы хорошие». В общем, достаточно неприятное, должно быть, зрелище.
С другой стороны, белым жутким существам из британского фильма ужасов «Спуск» тараканы-альбиносы наверняка проигрывают по многим параметрам. Впрочем, как говорят исследователи московских подземелий, под улицами столицы живет и не такое.
Самыми известными подземными существами Москвы считаются огромные крысы. О них хоть раз слышал каждый житель столицы. А уж диггеры — исследователи подземных сооружений — упоминают грызунов-гигантов буквально всякий раз, когда рассказывают об очередной вылазке. Однако, по словам считающегося главой и родоначальником российского диггерства Вадима Михайлова, огромные крысы встречаются под Москвой не так уж и часто. В онлайн-конференции с читателями «Аргументов и Фактов» Михайлов, которого называют мэром подземной Москвы, рассказал, что крысы, о которых рассказывают жуткие вещи — мол, эти животные достигают в длину двух метров, вовсе не гиганты и не мутанты. «Всего» примерно 65 сантиметров в длину.
«Лет 15 назад, когда мы встретили крупную крысу, с нутрию размером, мы еле убежали, потому что эти экземпляры, их пять-шесть бывает в популяции, раз в пять-шесть лет появляются, они очень агрессивны. Это не мутация, это не гиганты, но для серых крыс это крупный экземпляр, и они периодически появляются», — поделился диггер.
Что до других представителей флоры и фауны московских подземелий, то они, судя по всему, Михайлова не особенно пугают. Диггер не раз говорил, что под улицами Москвы живут огромные кузнечики и тараканы (цвет не уточнял), часто они достигают размеров средней черепашки. И при этом еще и летают (умеют ли плавать, неизвестно).
Кроме крыс и тараканов в подземельях Москвы, как говорят побывавшие там люди, также встречаются и полуметровые черви, охотящиеся на подземных же рыб (их, кстати, там тоже много, и они, как правило, выглядят устрашающе — то без глаз, то без плавников). С белыми хищными червями встречался руководитель центра подземных исследований ОСТРОБ Михаил Савкин. Он регулярно водит по московским коллекторам в Кузьминках, Митино и Братеево журналистов и рассказывает им всякие жуткие истории как о плачевном состоянии столичного подземелья, так и о страшных существах, обитающих там.
Кстати, Савкин, в отличие от Михайлова, утверждает, что под землей живут не просто большие крысы, а чуть ли не Годзиллы. По словам руководителя центра ОСТРОБ (как отмечают скептики, никто никогда не видел ни одного представителя этого центра, кроме самого Савкина), однажды он встретил в коллекторе крысу размером с молодого поросенка. «Она вообще на свинью очень похожа была: огромное, почти лысое существо с бледной кожей и короткими слабыми лапками. Мы смотрели друг на друга где-то с секунду, наверное, мое появление ошарашило крысу не меньше, чем меня — ее. А через секунду она начала визжать», — рассказал Савкин журналистам «Вечерней Москвы».
Однако спускающихся под землю любителей приключений пугают не только большие крысы, кузнечики размером с блюдце и полуметровые уховертки, но и совершенно неведомые создания. Существует городская легенда о том, что в советские времена в туннелях под Москвой пытались построить что-то вроде Raccoon City — подземного города, где люди могли бы жить, не выходя на поверхность.
Заказчиком строительства города якобы выступали органы госбезопасности. Они же предложили провести эксперимент перед тем, как начать возведение жилого комплекса под землей. Для этого была созвана специальная группа ученых, которую «сослали» на несколько месяцев под землю. Там они пытались выяснить, как сильно пребывание в подземелье «давит на мозг» нормального человека. За ту пару месяцев, что исследователи находились в подземной изоляции, они успели стать свидетелями необычных явлений. Так, ученые будто бы постоянно чувствовали на себе чьи-то взгляды, ощущали присутствие разумных существ и даже видели их светящиеся глаза.
Участники эксперимента вышли на поверхность совершенно запуганными — они говорили, что под землей обитают бледнокожие человекообразные существа, которые питаются личинками, червями и насыщенной минералами землей. Поговаривали, что исследователи даже натыкались в подземельях на задушенных кем-то бомжей и утверждали, что бездомных убивали именно это самые белесые создания, агрессивно реагирующие на запах алкоголя.
В общем, в итоге никакого подземного жилого комплекса так построено и не было. Потому что негоже жителям поверхности соваться под землю. А те странные создания, говорят, все еще бродят буквально под ногами простых жителей столицы.
Некоторые, между прочим, предполагают, что якобы живущие в подземельях Москвы похожие человекообразные существа — это древние люди, которые в прошлом по какой-то причине решили покинуть поверхность планеты. Там, под Землей, из-за отсутствия света, в условиях комфортной температуры и достаточного количества пищи они не сумели развиться в полноценных людей, но приспособились к суровым условиям, став почти слепыми, маленькими и белокожими.
Ну а кроме того, почему бы под землей и не жить странным древним созданиям? Ведь, как утверждают некоторые исследователи, в столичных катакомбах есть такой участок, где время идет неправильно — то торопится, а то и вовсе замирает.
Однажды он и его отряд увидели привидение под Институтом имени Склифосовского. Там, в одной из каменных «камер» под землей, диггеры заметили призрак — из стены явно «вырисовывался» силуэт женщины. Затем он исчез, как бы втянувшись в камень. «Я потом беседовал с людьми, занимающимися паранормальными явлениями, их еще называют охотниками за привидениями. Они заявили: ‘Ваш случай доказывает, что призрак, как мы его описываем, видит окружающую реальность, ощущает себя в этой реальности и даже осознает весь ужас своего положения'», — рассказывал когда-то Михайлов «Новой газете».
Конечно, московские подземелья, с жизнью которых недавно познакомился мэр города, таят в себе много загадочного и всегда будут привлекать все новых и новых искателей приключений, бесконечно приумножающих диггерские байки. Главный диггер страны постоянно призывает людей бережно сохранять все свои впечатления от посещения подземной Москвы и всегда помнить, что «там» нельзя не поддаться особому очарованию подземных небылиц.