Что такое гендер флюид
Что такое гендер флюид
Раз за разом в журналах и на сайтах публикуются статьи, где обсуждаются темы половой принадлежности. По причине того, что многие термины из этой области новые, некоторым людям бывает трудно разобраться в потоке информации про гендерные, половые и сексуальные феномены.
В связи с тем, что сегодня многие подростки стали заявлять себя гендерфлюидом, родители должны знать, что такое поведение ребенка еще не повод впадать в панику, наказывать ребенка или бежать к психологу. Просто оставьте подростка в покое. В возрасте 12-15 лет подростки ищут свою идентичность, причем не только в сексуальном плане. В этот период для них характерны любые метания, противоречия и эксперименты.
Если мальчик стал мерить женские платья или девочка стрижет волосы по-мальчишески, а на улице играет с мальчиками в футбол, то это экспериментирование может окончиться чем угодно. Чаще всего таким детям не хватает любви, понимания и поддержки родителей. Подростки, которые редко видят своих родителей и предоставлены самим себе, испытывают сложности в общении со сверстниками. У них низкая самооценка и задача родителей помощь им в принятии своей идентичности, а не искать способы лечения от «дурных наклонностей».
Гендерфлюидам действительно может быть нужна психологическая помощь, но не в целях излечить их от гендерной идентичности и вернуть к гендерной нормативности, а чтобы помочь им справиться с их страданиями, причиняемыми их состоянием. Многие ученые склонны к мнению, что гендерфлюид рождается с морфологическими характеристиками конкретного биологического пола и решает не привязываться ни к одному из двух полов. Поэтому гендерфлюид страдает от непроизвольного чередования состояния личности между мужчиной и женщиной.
В 2012 году невролог Вилайанур С. Рамачандран выдвинул гипотезу о том, что проблемы с гендерной идентификацией связаны с некоторыми изменениями в полушариях мозга и поэтому загонять гендерфлюида в рамки одного пола бессмысленно. Это сделает его только несчастливым. Но пока это лишь гипотеза и никаких научно-доказанных фактов ее подтверждения нет. Поэтому сегодня врачи чтобы понять, действительно ли у человека гендер не соответствует полу, или речь идет о психозе с бредообразованием, направляют человека в первую очередь на проверку на «вменяемость».
В большинстве случаях, справиться со страданиями гендерфлюиду удается с помощью психотерапии, иногда назначаются антидепрессанты и транквилизаторы. К методам приведения биологических особенностей к соответствию с помощью гормональной терапии или операции по замене пола у гендерфлюидов прибегают лишь в исключительных случаях.
По статистике, гендерфлюидов больше среди женщин Ученые на основании многочисленных исследований пришли к выводу, что гендерная флюидность потенциально присутствует в женской психологии и является одной из фундаментальных скрытых потенциальных характеристик женской сексуальной ориентации. Чаще всего гендерфлюидом объявляют себя девушки, изначально имеющие базисную лесбийскую идентификацию, смена сексуальной ориентации которых произошло на фоне разочарования, гнева и ревности, связанных с разрывом отношений с мужчиной.
— Рекомендуем посетить наш раздел с интересными материалами на аналогичные тематики «Психология отношений»
Гендерквир, агендер и гендерфлюид: Какие небинарные идентичности бывают и что они значат
При общении с небинарными персонами стоит сразу спрашивать, какое местоимение лучше использовать при обращении к ним. Одни выбирают «они» в единственном числе, чтобы не добавлять гендерированные окончания к словам, а другие — «он» или «она». Выбор местоимения зависит от небинарной идентичности. Во время подготовки материала с историями небинарных екатеринбуржцев мы решили спросить у сотрудника Ресурсного центра для ЛГБТ в Екатеринбурге Арсения Виноградова, какие небинарные идентичности бывают.
Небинары в городе: «Во мне есть намного больше, чем качества только мужчины или только женщины»
Арсений Виноградов
сотрудник Ресурсного центра для ЛГБТ в Екатеринбурге
Небинарная персона относит себя к любому гендеру, кроме четко мужского или четко женского. Небинарные люди могут быть женщинами и мужчинами одновременно, быть между или вне этих гендеров. Одни причисляют себя к трансгендерному сообществу, а другие — нет; кто-то выбирает для себя идентичность «небинарные», кто-то — идентичность из множества объединенных этим термином. Небинарность не является синонимом интерсекс. Иногда небинарные люди делают трансгендерный переход, выбирая те процедуры, которые актуальны для них. Это может быть как медицинский и юридический переход, так и только смена имени или местоимений, только гормональная терапия и так далее. Существует несколько распространенных небинарных идентичностей.
Демибой, демигерл — персоны, чья идентичность не полностью мужская или не полностью женская. Они могут ощущать частичную, разную по интенсивности принадлежность к одному из бинарных гендеров, но также чувствовать, что не вполне вписываются в строгие рамки мужской или женской идентичности. Другая часть идентичности этих персон может быть любой, не обязательно противоположной. Эта идентичность никак не зависит от пола, приписанного при рождении.
«Андрогинная персона», «андрогин», «андрогинность» на самом деле разные термины. Например, андрогинность — это не гендер, а внешняя репрезентация, когда персона не считывается как типично феминная или маскулинная. Словом андрогин исторически обозначали интерсекс-персон, но сейчас это не считается верным. Андрогин (или же андрогинная персона) может обозначать небинарную гендерную идентичность, которая сочетает мужскую и женскую (не обязательно в равной степени) или тяготеет к нейтральности.
Квиргендерная персона (гендерквир) — иногда используется как синоним небинарности, но является самостоятельной идентичностью. Название происходит от многозначного термина «квир», который описывает разные грани ненормативности в контексте сексуальности, гендера, политических взглядов и мировоззрения. Квир предполагает отказ от нормативных идентичностей и ярлыков, размывание бинарных категорий гендера. То есть квиргендерные персоны тяготеют к отказу от гендерных ярлыков в принципе.
Бигендерная персона — персона, которая ощущает принадлежность к двум гендерам. Часто так обозначают себя персоны, чувствующие принадлежность и к мужскому, и к женскому гендеру. В других случаях этот термин обозначает принадлежность к двум любым гендерам из спектра, например, принадлежность к гендерквиру и демибою одновременно. Если персона ощущает принадлежность к трем и более гендерам, то можно использовать термин «полигендер». Существует также термин «пангендер», который обозначает, что персона относит себя одновременно ко всем идентичностям гендерного спектра или что опыт персоны выходит за эти рамки.
Агендерная персона не ощущает принадлежности к какому-либо гендеру. Из-за этого такие люди не вполне относятся к небинарным, но их объединяет выход за рамки однозначно мужского или женского. Иногда агендеры в целом отрицают гендерную систему.
Гендерфлюидная персона — персона, гендерная идентичность которой изменчива. Не обязательно от мужского к женскому: самоощущение может меняться в рамках всего гендерного спектра. Гендерфлюидность — не переходный этап и может сохраняться на протяжении всей жизни. Также существует идентичность «гендерфлакс», которая меняется по шкале силы ощущения какой-либо идентичности, например, от агендерной до полностью женской или от агендерной до пангендерной.
Хороший вопросГендерфлюидные
и гендерквир-люди
о себе и своей идентичности
«Для меня гендерфлюидность — это возможность и право быть собой»
Бинарная гендерная система с её строгостью и стереотипами подходит не всем людям, а сосчитать точное число гендеров тоже не получится: в разных культурах существуют разные классификации, и выделить единственно правильную невозможно. При этом в разговоре об идентичности часто упускается пластичность гендера, который у некоторых людей — не монолитная конструкция, а сложная система соответствующих ощущений и конкретных действий.
Гендерфлюидность и гендерквир — это те идентичности, в которых изменчивость гендера заложена в само определение. Гендер в этом случае может вписываться в традиционный спектр с его полюсами в виде маскулинности и феминности, а может выходить за его рамки, и это не делает его менее реальным или валидным. Мы поговорили с гендерфлюидными и гендерквир-людьми об их идентичности, бинарной системе и отношениях с телом.
Наташа,
координаторка проектов в алкогольной компании
В подростковом возрасте я начала задумываться, что со мной «что-то не так». И дело даже не в том, что мне нравились женщины, а в том, что я саму себя считала какой-то «не такой» женщиной. Сильной, решительной, громкой, отстаивающей своё слово. Меня тогда даже называли «мужиком в юбке». Примерно в 18 лет я впервые задумалась о транспереходе. Думала: может, мужчиной я буду счастливее? Но эта мысль зависла, потому что были периоды, когда я чувствовала себя «абсолютной женщиной»: мягкой, нежной, покорной, ласковой, женственной и воздушной. И я думала: ну, может, это был подростково-юношеский бунт? Но потом период так называемой «мужественности» опять возвращался. Я вообще не могла отследить, от чего это зависело. Мне казалось, что у меня раздвоение личности, что я крошусь. Что я не цельная, а мозаичная. О транспереходе я уже не задумывалась. Думала: если я совершу его, то «предам» свою женскую сущность, но если я останусь в женском гендере, то уже как будто забываю о своей мужской сущности.
Когда информации стало больше, когда начали появляться статьи и сообщества, когда термин «гендер» перестал использоваться исключительно в психологии, а стал общепринятым, я снова погрузилась в эту тему и поняла, что из всех ныне существующих понятий мне ближе именно гендерфлюидность. Хотя я сейчас и говорю о мужском и женском, но на самом деле спектр внутренних ощущений гораздо шире. Иногда я вообще не могу сказать, отношусь ли к какому-то гендеру: он смешивается, я не могу найти ему определения, или я вообще его не ощущаю. Это как калейдоскоп, в котором какой-то из цветов преобладает, а потом они смешиваются, и появляется новая картинка. Для меня гендерфлюидность — это возможность и право быть собой. Это возможность сохранить свою личность целой на каждом этапе своей жизни.
Я не понимаю строгости бинарной системы. Внутри меня есть стойкое ощущение, что разделение только на «мужское» и «женское» — это странно. Как будто есть чёрное и белое. Да, мы признаём наличие серого, но не особо обращаем на него внимание. Хотелось бы, чтобы всё смешалось, чтобы не было этих полюсов. Сейчас я изучаю гендерную теорию, возможность «избавления» от гендера, но пока не до конца поняла, что думаю на этот счёт.
Мои отношения с телом всё время были странные, но это, я думаю, в большей степени из-за навязанных стереотипов о том, как «должна» или «не должна» выглядеть женщина. Я чётко могу сказать, что у меня есть проблемы с принятием груди. Она у меня маленькая, но если бы была больше, то я бы пошла её уменьшать или удалять. Перед месячными она увеличивается, и мне максимально некомфортно. Наличие вагины вообще никак не смущает, но если бы вдобавок к ней был бы ещё и пенис, то было бы круто вдвойне. При этом я выгляжу достаточно андрогинно, поэтому в зависимости от одежды, причёски и поведения вполне сойду как за мужчину, так и за женщину. Меня достаточно часто раньше принимали за мальчика. А иногда даже спрашивали: «Ты парень или девушка, не могу понять?» Но с возрастом путают всё меньше.
Моя идентичность влияет на мою сексуальность. Особенно тяжело с мужчинами, потому что редко кто из них отдавал мне доминирующую роль, а желание доминировать, позиция власти мне важны для чувства удовлетворения. И это совсем не про «сверху на член села, вот и доминируешь». В то же время позиция подчинения выражена не менее ярко. Я не могу всё время доминировать, не могу всё время подчиняться. Нужно сочетать, менять, перетасовывать в зависимости от внутреннего ощущения. И из-за этого возникают проблемы с женщинами, потому что они в своём большинстве отдают мне доминирующую роль легко. Но когда я перестаю доминировать и хочу подчиняться, ничего не получается.
О своей идентичности я однажды попробовала рассказать друзьям, но они ничего не поняли и просто посмеялись. «Опять что-то выдумала». Если учесть, что многие до сих пор не воспринимают пансексуальность, то что уж тут говорить про гендерфлюидность. С тех пор я никому не говорила, а для общественного удобства говорю себе в женском роде. Раньше взрывалась из-за поучений типа «ты же девочка», «нужно быть более женственной», «тебе так хорошо в юбке». Сейчас же в упор смотрю на человека и говорю: я не женщина, я — гендерфлюид. И ухожу. О*****ют стабильно все. Очень бы хотелось общаться с доброжелательно настроенными и просвещёнными на эту тему людьми, но пока я таким кругом общения не обзавелась. Верю, что всё изменится.
Никита,
О гендерфлюидности я узнал через своего близкого друга, когда говорил про себя «я не мужчина и не женщина». Я чувствовал, что я что-то совершенно иное, что я не вписываюсь в гендерные нормы. Тогда он мне рассказал про этот термин и охарактеризовал меня так, и я понял, что мне это подходит. Для себя я его определяю очень просто: иногда я чувствую, выгляжу и веду себя довольно маскулинно, а иногда — как условная Бейонсе. Но при этом я не хочу и не могу задерживаться на какой-то одной стороне.
Женскую часть моего гендера я увидел в 15 лет, тогда же я начал носить каблуки, длинные волосы и иногда в разговоре с друзьями использовать женские местоимения. У меня всегда были стёрты гендерные рамки. Как-то раз моя мать спросила меня: «Ну, а если я надену отцовские брюки, это по-твоему будет нормально?» Меня это ввело в ступор. Я понял, что да, это совершенно нормально, ничего плохого в этом нет.
Своё тело я начал адекватно воспринимать только тогда, когда начал самостоятельно заниматься хореографией: она помогла мне повысить самооценку и раскрыть собственную сексуальную привлекательность. Я открытый гей, оба каминг-аута делал перед членами семьи и друзьями. Мне повезло, что все отнеслись более-менее спокойно. Сейчас злые люди ушли из моей жизни, у меня не осталось от них ни следа воспоминаний.
Анна Край,
психолог, специалист по гендерным исследованиям, автор телеграм-канала
«из крайности в крайность»
Термином «гендерквир» я начала пользоваться, когда занялась гендерными исследованиями и начала писать работы на эту тему. Моё погружение началось с написания диплома, а продолжилось в диссертационной работе, которую, я надеюсь, когда-нибудь защищу. Моя работа посвящена особенностям воспоминаний людей, которые совершали транспереход. Тогда я больше изучала бинарных трансгендерных людей, и в ходе этого исследования обнаружила большое количество вопросов к себе. Я чётко поняла, что не хочу делать переход: мне нормально в своём собственном теле, хотя некоторые его проявления не нравятся. Мне не хотелось вписываться в бинарные рамки, но яркого желания делать операции или, например, начать принимать заместительную гормональную терапию, не было. Но было бы классно иметь возможность быть то в одном гендере, то в другом — менять их. Меня привлекала эта идея. Гендерквир совмещает себе и небинарность, и принадлежность спектру: в одно время мы можем «отыгрывать» один гендер, который подходит под циснорму, в другое — другой гендер. Здесь очень хорошо отображаются слова Джудит Батлер о перформативности гендера: как мне себя вести, через какую оптику преподносить себя людям.
Бинарная система — это булшит. Она связана с патриархальной культурой, но если мы посмотрим на антрополого-психологические исследования Маргарет Мид, в которых она изучала разные племена, то увидим, что там патриархальные наклонности выражены не так, как у нас. Мы увидим изменение гендерных ролей. Я была в Амстердаме на выставке, посвящённой гендеру, и увидела много доказательств тому, что патриархальный строй — далеко не единственно возможный, как и закрепление за мужчинами и женщинами определённых образов и действий. Мне кажется, что бинарная гендерная система существует для того, чтобы упрощать разметку мира. Так же и со стереотипами, которые сами по себе ничем не плохи — они упрощают наше мышление. Самый банальный пример — родительство: если у тебя рождается мальчик, то ты якобы по умолчанию знаешь, какие игрушки ему подходят, какая одежда. Также с девочками. Но как только мы убираем бинарную гендерную систему, мы попадаем в состояние неопределённости, а она часто пугает людей, вызывает у них тревогу. Логично, что бинарная гендерная система помогает людям адаптироваться, но выйти за её рамки — это отдельная сложная задача.
Вопросы гендера преследовали меня с детства. Мне нравилось делать стереотипно «мальчишеские» вещи: я играла в футбол, не носила платьев. Когда мама заставляла надевать их, мне было очень плохо. Когда на выпускном мне нужно было вписаться в этот традиционный обряд с ношением платьем, мне весь вечер было плохо. Даже несмотря на то, что платье мне шло, со стороны смотрелось органично. Тогда же у меня были длинные волосы, каблуки. Сегодня я не могу представить их на себе. Но при этом у меня есть много вопросов, которые касаются внешности. Не могу сказать, что я сейчас в полном контакте со своим телом. Мой образ периодически не соответствует тому, что я вижу в зеркале. Здесь присутствуют элементы дисфории, потому что мне куда проще представить себя в мужском теле, чем в женском. Сейчас, наверное, я уже просто привыкла и думаю, что буду работать с тем, что есть, делать своё тело максимально приемлемым для себя.
Каминг-аут, связанный с гендерквир-идентичностью, мне приходилось делать однажды в забавной обстановке. Это было на одном из круглых столов по гендерным исследованиям, где я выступала как спикер. Организаторка конференции, когда объявляла участников, назвала меня преподавательницей. Я тогда подумала: «Ну, окей, феминитивы это важно. Если мне не нравится „преподавательница“, то я готова это оставить для женской репрезентации». Но вообще я для себя «преподаватель», и это не связано с мизогинией. Я совершенно спокойно использую феминитивы, когда мне кажется это политически важным. Я всегда употребляю их по отношению к тем людям, которые используют их для описания себя. В конце этого круглого стола о них заговорили, и один цисгендерный мужчина начал их использовать по отношению к другим людям. Но тут я поняла, что делаю что-то неправильное по отношению к себе — ведь у меня не спросили, как бы я сама хотела называться. Небинарность и гендерквир не всегда видимы. Тогда я сказала, что я преподаватель, и репрезентация небинарности тоже важна. Реакция тогда была абсолютно нормальной — все люди, которые там сидели, были толерантными.
Для начала скажу, что сейчас я определяю себя как гендерфлюидную женщину. Большую часть времени я вполне идентифицирую себя и считываюсь как женщина, но моё гендерное самоощущение пластично, оно может меняться по разным причинам. Например, чаще всего я говорю о себе в женском роде, но о каких-то вещах мне комфортнее говорить в мужском. Или в каких-то ситуациях я ощущаю себя иначе. Если честно, я не знаю, как объяснить, почему.
Любые метания с целью гендерного самоопределения — это попытки понять, где ты находишься на шкале феминности и маскулинности. Я до определенного возраста воспитывалась мамой гиперфеминным ребёнком: платьица, рюшечки, волосы до бёдер, которые мне до последнего не разрешали стричь. Потом я перешла в стадию отрицания авторитета матери после того, как она мне сказала, что если до меня домогаются, то это хорошо, и что таким образом я должна почувствовать себя «настоящей женщиной». Тогда я начала копировать модель поведения отца, выкручивая её до максимума. Поэтому можно сказать, что я отчасти прошла и через женскую гендерную социализацию, и через мужскую. У меня появились довольно кривые установки токсичной маскулинности: плакать нельзя, нужно делать физически тяжёлую работу через силу, вымещать эмоции в агрессию, плеваться на ромкомы, розовый цвет, любые проявления феминности и так далее. Но при этом я никогда не была и не считала себя трансгендерным человеком. В итоге я поняла, что строго бинарные варианты понимания собственного гендера меня не устраивают.
К своему телу я отношусь хорошо, оно мне нравится. Мне приятно, когда мной восхищаются, но полюбить себя самой мне достаточно сложно. Я прорабатываю это через нюдсы без лица, потому что его я очень не люблю. Если пытаться связывать мою идентичность и сексуальность, то во время секса я действительно могу вести себя по-разному, могу хотеть разного в зависимости от ощущения себя. В большинстве случаев нежелание и невозможность пенетрации действительно даёт ощущение, что ты являешься каким-то «третьим полом», но моей сексуальной жизни это не мешает.
Каминг-аут я делаю практически со всеми друзьями или дружелюбными знакомыми, когда понимаю, что меня не осудят, что я не нарвусь на лекцию. Обычно шучу, что я эталон неопределившегося человека: полиаморная бисексуальная гендерфлюидная женщина.
Гендерфлюиды: кто это?
Разнообразию в сфере сексуальной самоидентификации люди уже почти перестали удивляться. Более того, люди уже привыкли к тому, что есть андрогины, трансгендеры и другие интересные личности. А кто же такие гендерфлюиды?
Сегодня уже нет прежнего стеснения в темах гендерной принадлежности. Люди активно обсуждают знакомых и совсем чужих, звёзд и случайных прохожих в рамках их проявлений. И несмотря на то, что наше общество уже шагнуло достаточно вперёд в плане понимания таких терминов как бисексуал, транссексуал, трансгендер и прочие, про гендерфлюидов слышали немногие.
Гендерфлюид с английского переводится как половая изменчивость. Это люди, которые проявляют абсолютную гибкость в своём гендере. Иными словами это такие люди, которые ощущают себя то женщиной, то мужчиной, то никем, то нечто среднее, то мужчина и женщина одновременно. Они легко переходят от одной идентичности к другой, также умеют испытывать несколько из них одновременно или же вообще ни одной. Это не как у трансгендеров, которым не комфортно в теле, они внутри совсем другие, чем по природе рождены. Нет, гендерфлюидам вполне себе комфортно в собственном теле, какой бы гендер у них сейчас ни был главным. То есть если мужчина от рождения по гендерной идентификации гендерфлюид, то в состоянии, когда ему хочется носить платья и делать маникюр, он не мечтает о том, чтобы сделать себе женскую грудь и быть женщиной по половой принадлежности. При этом есть некоторые генедерфлюиды, которые предпочитают отказаться от причисления себя к какому-либо полу, потому что в их теле прекрасно уживаются и мужчина, и женщина одновременно. Или же наоборот, ни мужчина ни женщина. Гендерфлюиды считают, что от разделения по половым признакам давно пора отказаться, потому что они уверены, что внутренняя составляющая, внутреннее содержание непосредственно определяет личность человека, но никак не его физические особенности тела.
Психологи и сексологи пока ещё разбираются с личностными особенностями гендерфлюидов, но уже сейчас они определили следующее: гендерфлюиды – это скорее всего продукт социализации. В отличие от того же гомосексуализма, где вполне единственной причиной могут быть врождённые, то есть данные природой особенности человека, гендерфлюидами всё же больше становятся. Находясь в гуще споров бинарной и небинарной гендерной системы более восприимчивые люди решили вопрос по-своему.
Поскольку явление это несколько новое, ещё не совсем изученное, многие люди воспринимают гендерфлюидов несерьёзно. Говоря, что они или капризничают, или просто им так удобно. Или что просто хотят привлечь внимание. Правда ли это?
Не совсем. Как минимум трудно найти настолько открытых морально и физически людей, чтобы они смогли целиком воспринять гендерную флюидность. Окружающие также ещё могут реагировать весьма остро, как и на всё новое в целом. И повезёт, если есть близкие друзья, которые тебя принимают целиком и помогают держаться на плаву. А если их нет? Поэтому генддерфлюиды всё чаще становятся клиентами психотерапевтов. Они одинокие, непонятые и непринятые обществом, ещё неизученные не то что самими собой, но даже учёными! Как сказал(-а) мой(-я) клиент(-ка): «Я чувствую себя Чебурашкой! Никто не знает, кто я и что. Даже я этого не знаю».
Естественно, людям интересен вопрос частоты смены гендерной самоидентификации (или гендерного ощущения). На данный момент достоверно известно только одно: это индивидуально. Кто-то может жить по несколько месяцев в одном ощущении, кто-то меняется несколько раз в день. Частота может быть нестабильной. То есть сегодня ты меняешься весь день, а потом раз и застреваешь в одном ощущении на месяц. А те, кто ощущают себя одновременно мужчиной и женщиной или вообще никем не ощущают совершенно никаких перемен.
Также людей интересует вопрос отношений. Гендерфлюиды, как и люди определённой гендерной идентификации, бывают традиционной сексуальной ориентации, а бывают нетрадиционной. В этом и вся сложность в обоих случаях, ведь кроме сексуального влечения есть ещё и человеческая привязанность, но мало кто на данный момент способен принимать и любить человека с такими особенностями.
Что же касается психиатрии, то специалисты не выявили у гендерфлюидов никаких психических отклонений. Хотя ранее полагали, что гендерная флюидность – это последствие диссоциативного расстройства идентичности (множественная личность). Однако, как видим, это оказалось лишь предположением, и оно не нашло своих подтверждений на практике.
Что же говорят сами гендерфлюиды про себя? Как описывают собственные ощущения? Они рассказывают, что не могут вписать себя в рамки описаний мужчин или женщин. Они долгое время не могут понять, кто они, от этого испытывая чувство тревоги. Понятие гендерной флюидности дало им ощущение ясности.
К слову, гендерфлюиды есть и среди знаменитых личностей, причём они открыто заявляют о своей гендерной флюидности: Тильда Суинтон, Майли Сайрус, Руби Роуз и другие. Все они считают, что подобная особенность не должна мешать жить, а обществу пора становиться более открытым, чтобы способы внешнего выражения человека стали уже его личным делом, а любое отклонение от стереотипов перестало быть таким порицаемым.
И с ними сложно не согласиться. Поэтому будьте собой, не бойтесь самовыражаться, будьте открыты миру и увидите, сколько чудесных и интересных событий он принесёт в вашу жизнь!