Что такое древнерусская повесть
древнерусская повесть
Смотреть что такое «древнерусская повесть» в других словарях:
ДРЕВНЕРУССКАЯ ПОВЕСТЬ — ДРЕВНЕРУССКАЯ ПОВЕСТЬ, жанровая форма древнерусской литературы, объединяющая повествовательные произведения разного характера (собственно повесть, житие, летописная повесть, сказание, «слово») … Энциклопедический словарь
Повесть о взятии Царьграда фрягами — – древнерусская повесть о событиях в Византии в начале XIII в. Древнерусская повесть о взятии Константинополя крестоносцами в 1204 г. во время четвертого крестового похода в старших своих списках (в составе Летописи Новгородской первой) не… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о царице Динаре — – древнерусская повесть XVI в., в рукописях называется: «Слово и дивная повесть зело полезно о девице иверскаго царя дщери Динари царици»; «Писание о Динаре царевне, дщери царя Александра Мелена иверскаго, како власть иверскую правяше и како… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о посаднике Щиле — (в рукописях: «Сказание о Щилове монастыре, еже в великом Новеграде»; «Повесть, содеяшася в великом Новеграде, о избытии изо ада посадника Шила»; «О создании Шилова монастыря»; «Чудо о новгородском посаднике Шиле» и пр.) – произведение с явными… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о Андрее Критском — – анонимное произведение, входящее в группу древнерусских повестей о кровосмесителе (ср. Повесть о папе Григории и Сказание Иеронима о Иуде Предателе). В рукописной традиции встречаются разные варианты заглавия П.: «Слово святого Андрея, епископа … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о Варлааме и Иоасафе — – переводная повесть, широко распространенная в древнерусской письменности. П. – одно из самых распространенных произведений мировой литературы средневековья. Она известна в огромном числе переводов и переработок более чем на 30 языках народов… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о Бове — – наиболее ранняя из древнерусских рыцарских повестей. Сказания о Бово д’Антона возникли в средневековой Франции, но впоследствии распространились по всей Западной Европе. В XVI в. лубочные итальянские издания поэтических и прозаических… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о Никифоре Фоке — – повесть об убийстве заговорщиками, руководимыми Иоанном Цимисхием и императрицей Феофаной, византийского императора Никифора Фоки (963–969 гг.), возникшая, как полагают, в Византии в кон. XII – нач. XIII в. Действительная история гибели… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о создании и попленении Тройском — – повесть, рассказывающая о событиях Троянской войны и созданная, вероятнее всего, составителем первой редакции Хронографа Русского на основе двух источников: рассказа о Троянской войне в Хронике Константина Манассии (главы «Зде поведует, како… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
ПОВЕСТЬ О ТВЕРСКОМ ОТРОЧЕ МОНАСТЫРЕ — древнерусская повесть (2 я пол. 17 в.), где впервые в древнерусской литературе конфликт перенесен непосредственно в сферу чувств: источник счастья и страдания любовь. Драматическая по ситуации (классический треугольник ), Повесть. пронизана… … Большой Энциклопедический словарь
ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ
Название «повесть» могло встречаться в заглавиях житий святых (напр., «Повесть о житии. »), при описаниях чудес, примыкавших к житиям, но не входивших в их состав; «повестями» именовались произведения религиозно-назидательного характера, летописи («Повесть временных лет»), пространные биографии царей и полководцев. Синонимами «повести» выступали «сказание» и «слово» (реже). Повестью древнерусской принято называть как самостоятельные, законченные произведения, так и фрагменты, входящие в состав летописей (воинские повести и «повести о княжеских преступлениях», описывающие вероломные поступки русских князей).
Традиции исторической Повести древнерусской в дальнейшем продолжали сохраняться в старообрядческой литературе («Повесть об осаде Соловецкого монастыря» Семёна Денисова, начало XVIII века); сходство с беллетристическими переводными и оригинальными повестями XVII века прослеживается в творчестве М.Д. Чулкова, В.А. Лёвшина, в авантюрных романах М. Комарова («Жизнь Ваньки Каина», 1779 год, «Повесть о приключении аглинского милорда Георга», 1782 год).
Издания:
Воинские повести Древней Руси. М.; Л., 1949;
Русская повесть XVII в. М., 1954;
Русские повести XV-XVI вв. М.; Л., 1958;
Русская демократическая сатира XVII в. 2-е изд. М., 1977;
Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982.
ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ
ПО́ВЕСТЬ ДРЕВНЕРУ́ССКАЯ, жанр древнерусской литературы (XIXVII вв.), объединяющий повествовательные произведения разного характера. Жанровые указания в памятниках литературы Древней Руси не отличались устойчивостью: повестью называли и сказания («Сказание и повесть »), и жития («Повесть и житие »), и даже летописные своды («Повесть временных лет»), а с другой стороны, одно и то же произведение могло носить в рукописях различные жанровые определения (напр., «Повесть о Басарге» называлась то повестью, то словом, то сказанием). Первоначальное значение термина «повесть» близко к этимологическому; в средневековой письменности повести являются той наиболее общей жанровой формой, в которой перекрещиваются все повествовательные более узкие жанры.
Появление П. д. неразрывно связано с возникновением русской литературы. В Киевской Руси были хорошо известны переводные нравоучительные («Повесть об Акире Премудром», «Повесть о Варлааме и Иоасафе» см. «Варлаам и Иоасаф») и воинские повести («История Иудейской войны» Иосифа Флавия, «Александрия», «Девгениево деяние»). Большая часть оригинальных П. д. XIXII вв. сохранилась в составе летописей: П. д. о княжеских преступлениях (об ослеплении Василька Теребовльского, об убийстве Игоря Ольговича), о русско-половецких войнах (рассказ Ипатьевской летописи о походе на половцев 1185 князя Игоря Святославича, героя «Слова о полку Игореве»). Напряженная борьба русского народа за независимость в XIIIXV вв. отразилась в целом ряде выдающихся воинских повестей (летописные повести о битве на Калке и нашествии Батыя; «Повесть о разорении Рязани Батыем»; памятники Куликовского цикла летописная повесть, «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище»). В духе воинских повестей написаны некоторые княжеские жития («Житие Александра Невского», «Повесть о Довмонте», позже жизнеописания князей в «Степенной книге», XVI в.); эти своего рода историко-биографические повести основаны на христианско-провиденциальном, торжественно-риторическом описании подвигов князей-ратоборцев.
В XIVXV вв. развивается особый жанр легендарно-исторических повестей (цикл сказаний об архиепископе Иоанне Новгородском, в т. ч. «Сказание о битве новгородцев с суздальцами», «Повесть о Темир-Аксаке», «Повесть о Меркурии Смоленском»). В XV в. появляется много повестей беллетристического характера как переводных («Сербская Александрия», «Сказания о Соломоне и Китоврасе», «Стефанит и Ихнилат»), так и оригинальных («Повесть о старце, просившем руки царской дочери», «Повесть о Дракуле», «Повесть о Басарге»). Важное значение для судеб воинской П. д. имела «Повесть о Царьграде», 2-я половина XV в., Нестора-Искандера; влияние ее обнаруживается в памятниках XVI в. «Казанской истории» и «Повести о прихождении Стефана Батория на град Псков». На рубеже между волшебной сказкой и житием находится «Повесть о Петре и Февронии» о «святой в миру»: мудрой, верной и благочестивой жене.
События «Смутного времени» (конца XVI начала XVII вв.) способствовали вторжению в историческую П. д. публицистических мотивов («Повесть о видении некоему мужу духовну», 1606, протопопа Терентия, «Новая повесть о преславном Росийском царстве», рубеж 1610 1611, и др.). XVII в. характеризуется широким распространением повести как жанра. Воинская П. д. использует народно-поэтические мотивы (цикл Повести об Азове, «Повесть о Сухане»). Возникают памятники исторической беллетристики («историческое баснословие»), где история играет несущественную роль или подчинена вымыслу («Сказание об убиения Даниила Суздальского и о начале Москвы», «Повесть о Тверском Отроче монастыре»). Появляются житийно-биографические повести о подвижничестве в миру семье и домашней жизни («Повесть об Ульянии Осоргиной», «Повесть о Марфе и Марии»), повести нравоучительно-бытовые (книжно-беллетристическая «Повесть о Савве Грудцыне» и стихотворная «Повесть о Горе-Злочастии», богатая фольклорными мотивами) и плутовские («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Карпе Сутулове», «Повесть о Фроле Скобееве»), со свойственными ранней новелле сюжетным динамизмом и натуралистическими подробностями. Особую группу составляют сатирические повести с элементами литературной пародии («Повесть о Ерше Ершовиче», «Калязинская челобитная», «Служба кабаку», «Лечебник на иноземцев»). Широкое распространение получают переводные сборники нравоучительных повестей («Великое зерцало», «Римские деяния») и развлекательных новелл («История семи мудрецов», «Фацеции» см. Фацеция), а также рыцарские романы («Повесть о Бове Королевиче», «Повесть о Брунцвике», «Повесть о Петре Златых Ключей»). П. д. эволюционирует от средневекового исторического повествования к беллетристической повести нового времени.
Тексты:
Сиповский В. В., Рус. повести XVIIXVIII вв., СПБ, 1905;
Воинские повести др. Руси, М.-Л., 1949;
Рус. повесть XVII в., [М., 1954];
Рус. повести XVXVI вв., М.-Л., 1958;
Рус. демократич. сатира XVII в., 2 изд., М., 1977;
Сказания и повести о Куликовской битве, Л., 1982.
Литература:
Орлов А. С., Переводные повести феод. Руси и Моск. государства XIIXVII вв., Л., 1934;
Старинная рус. повесть, М.-Л., 1941;
Истоки рус. беллетристики, Л., 1970.
Полезное
Смотреть что такое «ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ» в других словарях:
повесть древнерусская — см. древнерусская повесть. Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. М.: Росмэн. Под редакцией проф. Горкина А.П. 2006 … Литературная энциклопедия
повесть древнерусская — жанровая форма древнерусской литературы, объединяющая повествовательные произведения разного характера (собственно повесть, житие, летописная повесть, сказание, «слово») … Энциклопедический словарь
«ПОВЕСТЬ О ЕРШЕ ЕРШОВИЧЕ» — «ПОВЕСТЬ О ЕРШЕ ЕРШОВИЧЕ», памятник русской демократической сатиры и смеховой литературы начала XVII в. (4 редакции и рифмованная концовка конца XVII в.; лубочные издания; устные пересказы); см. раздел Древнерусская литература в статье Русская… … Литературный энциклопедический словарь
Повесть о взятии Царьграда фрягами — – древнерусская повесть о событиях в Византии в начале XIII в. Древнерусская повесть о взятии Константинополя крестоносцами в 1204 г. во время четвертого крестового похода в старших своих списках (в составе Летописи Новгородской первой) не… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о царице Динаре — – древнерусская повесть XVI в., в рукописях называется: «Слово и дивная повесть зело полезно о девице иверскаго царя дщери Динари царици»; «Писание о Динаре царевне, дщери царя Александра Мелена иверскаго, како власть иверскую правяше и како… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о Темир-Аксаке — – одно из произведений, посвященных борьбе русского народа против монголо татарских завоевателей. Рукописная традиция донесла до нас около 200 списков произведения XV–XIX вв. Интерес читателей к произведению объясняется его сюжетным своеобразием … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о посаднике Щиле — (в рукописях: «Сказание о Щилове монастыре, еже в великом Новеграде»; «Повесть, содеяшася в великом Новеграде, о избытии изо ада посадника Шила»; «О создании Шилова монастыря»; «Чудо о новгородском посаднике Шиле» и пр.) – произведение с явными… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
Повесть о Андрее Критском — – анонимное произведение, входящее в группу древнерусских повестей о кровосмесителе (ср. Повесть о папе Григории и Сказание Иеронима о Иуде Предателе). В рукописной традиции встречаются разные варианты заглавия П.: «Слово святого Андрея, епископа … Словарь книжников и книжности Древней Руси
ДРЕВНЕРУССКАЯ ПОВЕСТЬ — ДРЕВНЕРУССКАЯ ПОВЕСТЬ, жанровая форма древнерусской литературы, объединяющая повествовательные произведения разного характера (собственно повесть, житие, летописная повесть, сказание, «слово») … Энциклопедический словарь
Повесть временных лет — – принятое в науке название летописного свода, созданного в начале XII в. ПВЛ дошла до нас в двух редакциях, условно именуемых второй и третьей. Вторая редакция читается в составе Летописи Лаврентьевской (рукопись ГПБ, F.п.IV, № 2), Летописи… … Словарь книжников и книжности Древней Руси
ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ
Смотреть что такое ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ в других словарях:
ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ
ПО́ВЕСТЬ ДРЕВНЕРУ́ССКАЯ, жанр древнерусской литературы (XIXVII вв.), объединяющий повествовательные произведения разного характера. Жанровые указания в памятниках литературы Древней Руси не отличались устойчивостью: повестью называли и сказания («Сказание и повесть »), и жития («Повесть и житие »), и даже летописные своды («Повесть временных лет»), а с другой стороны, одно и то же произведение могло носить в рукописях различные жанровые определения (напр., «Повесть о Басарге» называлась то повестью, то словом, то сказанием). Первоначальное значение термина «повесть» близко к этимологическому; в средневековой письменности повести являются той наиболее общей жанровой формой, в которой перекрещиваются все повествовательные более узкие жанры.
Появление П. д. неразрывно связано с возникновением русской литературы. В Киевской Руси были хорошо известны переводные нравоучительные («Повесть об Акире Премудром», «Повесть о Варлааме и Иоасафе» см. «Варлаам и Иоасаф») и воинские повести («История Иудейской войны» Иосифа Флавия, «Александрия», «Девгениево деяние»). Большая часть оригинальных П. д. XIXII вв. сохранилась в составе летописей: П. д. о княжеских преступлениях (об ослеплении Василька Теребовльского, об убийстве Игоря Ольговича), о русско-половецких войнах (рассказ Ипатьевской летописи о походе на половцев 1185 князя Игоря Святославича, героя «Слова о полку Игореве»). Напряженная борьба русского народа за независимость в XIIIXV вв. отразилась в целом ряде выдающихся воинских повестей (летописные повести о битве на Калке и нашествии Батыя; «Повесть о разорении Рязани Батыем»; памятники Куликовского цикла летописная повесть, «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище»). В духе воинских повестей написаны некоторые княжеские жития («Житие Александра Невского», «Повесть о Довмонте», позже жизнеописания князей в «Степенной книге», XVI в.); эти своего рода историко-биографические повести основаны на христианско-провиденциальном, торжественно-риторическом описании подвигов князей-ратоборцев.
В XIVXV вв. развивается особый жанр легендарно-исторических повестей (цикл сказаний об архиепископе Иоанне Новгородском, в т. ч. «Сказание о битве новгородцев с суздальцами», «Повесть о Темир-Аксаке», «Повесть о Меркурии Смоленском»). В XV в. появляется много повестей беллетристического характера как переводных («Сербская Александрия», «Сказания о Соломоне и Китоврасе», «Стефанит и Ихнилат»), так и оригинальных («Повесть о старце, просившем руки царской дочери», «Повесть о Дракуле», «Повесть о Басарге»). Важное значение для судеб воинской П. д. имела «Повесть о Царьграде», 2-я половина XV в., Нестора-Искандера; влияние ее обнаруживается в памятниках XVI в. «Казанской истории» и «Повести о прихождении Стефана Батория на град Псков». На рубеже между волшебной сказкой и житием находится «Повесть о Петре и Февронии» о «святой в миру»: мудрой, верной и благочестивой жене.
События «Смутного времени» (конца XVI начала XVII вв.) способствовали вторжению в историческую П. д. публицистических мотивов («Повесть о видении некоему мужу духовну», 1606, протопопа Терентия, «Новая повесть о преславном Росийском царстве», рубеж 1610 1611, и др.). XVII в. характеризуется широким распространением повести как жанра. Воинская П. д. использует народно-поэтические мотивы (цикл Повести об Азове, «Повесть о Сухане»). Возникают памятники исторической беллетристики («историческое баснословие»), где история играет несущественную роль или подчинена вымыслу («Сказание об убиения Даниила Суздальского и о начале Москвы», «Повесть о Тверском Отроче монастыре»). Появляются житийно-биографические повести о подвижничестве в миру семье и домашней жизни («Повесть об Ульянии Осоргиной», «Повесть о Марфе и Марии»), повести нравоучительно-бытовые (книжно-беллетристическая «Повесть о Савве Грудцыне» и стихотворная «Повесть о Горе-Злочастии», богатая фольклорными мотивами) и плутовские («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Карпе Сутулове», «Повесть о Фроле Скобееве»), со свойственными ранней новелле сюжетным динамизмом и натуралистическими подробностями. Особую группу составляют сатирические повести с элементами литературной пародии («Повесть о Ерше Ершовиче», «Калязинская челобитная», «Служба кабаку», «Лечебник на иноземцев»). Широкое распространение получают переводные сборники нравоучительных повестей («Великое зерцало», «Римские деяния») и развлекательных новелл («История семи мудрецов», «Фацеции» см. Фацеция), а также рыцарские романы («Повесть о Бове Королевиче», «Повесть о Брунцвике», «Повесть о Петре Златых Ключей»). П. д. эволюционирует от средневекового исторического повествования к беллетристической повести нового времени.
Сиповский В. В., Рус. повести XVIIXVIII вв., СПБ, 1905;
Воинские повести др. Руси, М.-Л., 1949;
Рус. повесть XVII в., [М., 1954];
Рус. повести XVXVI вв., М.-Л., 1958;
Рус. демократич. сатира XVII в., 2 изд., М., 1977;
Сказания и повести о Куликовской битве, Л., 1982.
Орлов А. С., Переводные повести феод. Руси и Моск. государства XIIXVII вв., Л., 1934;
Повесть древнерусская
Повесть древнерусская это общее обозначение произведений древнерусской литературы, различных по своей художественной структуре; единственный общий для всех повестей древнерусских признак — сюжетность, связное описание неких событий. Понятие «Повесть древнерусская» как обозначение единой группы текстов сюжетного характера принадлежит исследователям. В заглавиях древнерусских произведений «повестями» могли называться и жития святых (часто встречается заглавие «Повесть о житии…»), и самостоятельные тексты — описания чудес, примыкавшие в рукописях к житиям, но не входившие в их состав. «Повестями» именовались произведения религиозно-назидательного характера, летописи («Повесть временных лет»), пространные исторические биографии прославленных царей и полководцев. Синонимами «повести» в заглавиях древнерусских произведений были «сказание» и (несколько реже) «слово».
Исследователи относят к древнерусской повести не только произведения, озаглавленные «Повесть…», но и аналогичные им сочинения, в заглавии которых слово «повесть» отсутствует. В исследовательской литературе принято называть древнерусскими повестями как самостоятельные, законченные произведения, так и относительно цельные фрагменты, входящие в состав летописей (воинские повести и «повести о княжеских преступлениях», описывающие вероломные поступки русских князей). Первые древнерусские повести, бытовавшие в литературе Киевской Руси (И — первая треть 13 века), были переводными. Повестью была названа в древнерусском переводе «История Иудейской войны» историка Иосифа Флавия, рассказывающая о событиях иудейской истории 2 век до н.э. — 1 век н.э. В киевский период была переведена первая редакция легендарной греческой биографии Александра Македонского (так называемая «Хронографическая Александрия»). В отличие от византийцев, читавших «Александрию» как роман о приключениях Александра Македонского, древнерусские книжники видели в ней достоверное историческое сочинение и включали ее в состав исторических сводов-хронографов.
В 14-15 веках были созданы пространные нелетописные воинские древнерусские повести: «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Сказание о Мамаевом побоище», посвященное Куликовской битве. В этих древнерусских повестях усилено беллетристическое начало: подробно изображаются переживания персонажей, приводятся монологи и диалоги. Авторы прибегают к приемам ретардации и убыстрения повествования в наиболее напряженные моменты. В 17 веке характер древнерусской повести принципиально меняется. Беллетристические элементы романического характера проникают в произведения, внешне имеющие исторический характер (цикл повестей об основании Москвы, в одной из которых описывается убийство князя Даниила его женой и ее любовниками). Беллетристическое начало характерно и для исторических повестей 17 века («Повесть об Азовском сидении донских казаков»). В 17 веке создаются многочисленные повести, получившие название «неполезных». Они лишены назидательности и религиозных мотивов; их установка—развлечь читателя описанием необыкновенных событий и приключений («Повесть о бражнике», «Повесть о Шемякине суде», «Повесть о Карпе Сутулове»). Воинские подвиги благородных богатырей-рыцарей, их и возвышенная любовь к прекрасным героиням составляют содержание переводных повестей 17 века: «Повести о Бове королевиче», восходящей к французскому рыцарскому роману; «Повести о Еруслане Лазаревиче», имеющей тюркское происхождение; «Повести о Брунцвике», переведенной с чешского, и др.
В 1660-х была написана «Повесть о Савве Грудцыне» — произведение сложного жанрового состава, считающееся первым опытом русского романа. В нем есть черты религиозного жанра — сказания о чуде (Богородица спасает Савву от власти дьявола), фоном же повествования служат подлинные события русской истории начала 17 века. Вместе с тем, сюжет повести напоминает приключения героев волшебных сказок, а бес, сопровождающий Савву в его приключениях, подобен сказочным персонажам — «ложным помощникам» главного героя. В повести впервые; в древнерусской литературе выразительно описаны любовные томления Саввы. Судьба беспутного молодца, нарушающего родительский запрет, изображается и в другой оригинальной повести 17 века — стихотворной «Повести о Горе-Злочастии». Историю древнерусской повести завершает «Повесть о Фроле Скобееве», по-видимому, написанная уже в петровское время. Это своеобразная плутовская повесть-новелла, изображающая приключения бедного дворянина, соблазняющего боярскую дочь и после женитьбы на ней делающего головокружительную карьеру. Фрол Скобеев не осуждается, его плутни скорее вызывают восхищение и любование.
Традиции исторических древнерусских повестей в дальнейшем продолжали сохраняться в старообрядческой литературе («Повесть об осаде Соловецкого монастыря», начало 18 века, Семена Денисова); сходство с беллетристическими переводными и оригинальными повестями 17 века прослеживается в творчестве М.Д.Чулкова (повесть «Пригожая повариха», 1770; сборник «Пересмешник, или Славенские сказки», 1766-89), в авантюрных романах М.Комарова («Жизнь Ваньки Каина», 1779; «Повесть о приключении аглинского милорда Георга», 1782), в «Русских сказках» (1780-83) В. А.Лёвшина.