Что такое додзе в японии
Додзё
Додзё – можно перевести с японского, как «место, где находят Путь», или «место Просветления».
Для людей занимающихся боевыми искусствами, Додзё является чем-то большим, нежели помещением, где проходят тренировки.
Изначально Додзё называлось место для медитаций и духовных практик в синтоизме и японском буддизме. И лишь спустя время, вдохновленные духом БУДО воины стали употреблять данный термин, для обозначения места занятий боевыми искусствами.
Додзё можно сравнить с храмом или церемониальным центром, где человек преодолевая свои слабости, взращивает зерна своей силы.
Занятия боевыми искусствами, предполагают интенсивные физические тренировки, требующие сосредоточенности, концентрации, поэтому входя в «место, где находят Путь» повседневные житейские проблемы должны быть оставлены за его пределами.
В школах боевых искусств, таких, как каратэ, айкидо, дзюдо, джиу-джитцу, кэндо и прочих, как правило, в передней части Додзё размещается портрет основателя школы, которому, каждый ученик и мастер, входящий в помещение выражает свое почтение, в виде определенных церемониальных действий, например, поклона.
Для многих школ боевых искусств характерны особые ритуалы по отношению к «месту Просветления».
Так входящие в помещение должны обязательно снять обувь, поприветствовать и поклониться, выполнив, так называемый Додзё-Рэй (приветствие).
Выходить из помещения можно только спиной к выходу, при этом также следует совершить поклон «месту, где находят Путь».
Также пребывание в Додзё предполагает определенный этикет, называемый Рэйги, основой которого является уважение учеников друг к другу, а также к мастеру (Сэнсэю) и основателю школы (О-Сэнсэю).
Выполнение Рэйги (правил этикета) способствует получению контроля над эмоциями, обретению спокойствия и сосредоточенности.
Взаимоотношения в Додзё, регламентируемые Рэйги, как правило, предусматривают следующую иерархию:
В японской традиции принята многоуровневая система градаций взаимоотношений в обществе, называемая также Kodansha (Коданся/Кюданся) – предусматривающая классификацию степени мастерства.
В боевых искусствах (БУДО) Kodansha выражается в виде системы поясов — ученических уровней (Кю) и мастерских уровней (Данов).
Помимо церемониальных традиций, связанных с посещением и пребыванием в «месте Просветления», существуют весьма значимые практические аспекты особого отношения практикующих боевые искусства к месту тренировок, которое выражается в возможности настроиться на предстоящую тренировку, подготовиться не только физически, но и интеллектуально и эмоционально к предстоящим занятиям, что без сомнения улучшит качество процесса обучения и тренировочного процесса.
Додзё
Однако есть и другие определения додзё [1] :
Таким образом, додзё — это место, где мы дисциплинируем и совершенствуем себя, чтобы стать лучше.
…слово додзё, «место просветления», произошло от санскритского bodhimanda, что значит «место превращения личного сознания в безличное».
— профессор Таитетсу Унно, предисловие к книге «Дух айкидо. Киссёмару Уэсиба».
Содержание
Этикет додзё
То, что нельзя делать в додзё [2]
Каратэ
В додзё обычно напротив татами находится святыня школы и\или изображение основателя школы, которым в начале и в конце мероприятий производится поклон. Во всех школах принят этикет додзё, который регулирует поведение в стенах школы, нарушение которого карается вплоть до разжалования и изгнания из школы. На данный момент из-за распространения боевых искусств придерживаются значительно упрощённой модели этикета додзё.
Этикет додзё
Кёкусинкай
Ироничное употребление
В связи с модой на боевые искусства в англоязычной среде распространился насмешливый термин МакДодзё (en:McDojo), обозначающий школу/сеть школ боевых искусств с коммерческой ориентацией.
Ниппон Кэмпо
Религия и менталитет японцев. Влияние синтоизма и дзен-буддизма на рукопашный бой Ниппон Кэмпо. Тренировка в японском додзё
. Влияние синтоизма и дзен-буддизма на рукопашный бой Ниппон Кэмпо. Тренировка в японском додзёПуть нельзя изучить. Им можно только идти…
Вы никогда не задавались вопросом, почему до нашего времени из средних веков не дошло практически ни одного единоборства западной цивилизации? Ведь всем людям не зависимо от национальности свойственно решать конфликты с помощью кулаков! Да, мы знаем, что существовали какие-то системы, но в ранге учения, в ранге искусства единоборства бесспорно культивировались лишь на Востоке, в частности, в Китае, Корее и Японии. Почему так? Возможно, именно потому, что философия восточных единоборств тесно переплетена с религией, а именно с буддизмом, а в Японии – и синтоизмом, который обожествляет силы и явления природы и считает, что не только каждое существо, но и каждая вещь, например, гора или камень, обладает духовной сущностью – ками (яп. 神)).
Киото – Сад Императора. Каждый элемент сада, каждый камень имеет свою духовную сущность – ками
Религии Японии и боевые искусства
Когда посещаешь Японию, не перестаешь восхищаться прекрасно сохранившимися буддийскими и синтоистскими храмами, некоторые из которых были построены еще в XIV – XVI веках и функционируют до сих пор! Можно сказать что японцы очень уважительно относятся к обоим религиям: например, свадьба одной и той же семьи может проходить в буддийском храме, а похороны – в синтоистском. Синтоизм, самая массовая религия Японии – древнее традиционное японское учение, которое подверглась влиянию буддизма, пришедшему в страну из Китая в VII – VIII веке нашей эры.
Странствующий медитирующий буддийский монах в Киото
Странствующие буддийские монахи принесли в Японию учение чань, на основе которого возникло японская школа буддизма – дзэн. Сам чань-буддизм в Китае со временем пришел в упадок. Напротив, дзэн в Японии развивался, получал новых последователей. И уже в XX веке, когда после Второй Мировой Войны Япония стала открытой для всего мира, дзэн, как религия, стал отождествляться с буддизмом вообще. По аналогии буддистскую религию стали называть дзэн и в других странах. Так дзэн стал снова китайским, а также корейским, вьетнамским и так далее. Хотя по настоящему, корень понимания буддизма лежит именно в китайском слове чань, которое имеет значение отстраненности, избавления. В реальной жизни, это означало достижение гармонии с внешним и внутренним миром путем определенных методов созерцания и медитации. В средние века последователи чань-буддизма(дзэн-буддизма) бродили по миру, занимались боевыми искусствами, каллиграфией, литературой, старались жить в ладу с собой и со всем миром, и не давали обижать себя, а также защищали, где могли, слабых и обездоленных. Такие люди становились в народе очень популярными, имели высокий авторитет и большое количество последователей. С развитием буддизма развивались и боевые искусства.
Тренировка во дворике буддийского храма XVI века, Осака, 2017 год. Современные здания окружили его со всех сторон, но он – остался…
В дзэн главным является способность человека достичь сатори – особого состояния просветления.
Дзэн-буддизм сыграл огромную роль в развитии японских боевых искусств и вообще японской культуры, поэтому нам было очень интересно не только посетить храмы, но и поучаствовать в занятиях по медитации вместе с японцами. Об этом у нас была договоренность с японской стороной еще на момент организации поездки на турнир Ниппон Кэмпо.
Японский сад – нет правильных линий, но более гармоничного зрелища представить невозможно
Тренинг в японском додзё
На следующий день после приезда в Осаку наша украинская делегация участвовала в общем тренинге Ниппон Кэмпо в настоящем японском додзё. Додзё – это не просто зал для тренировок, это место, в котором человек проходит свой Путь в боевых искусcтвах. Оно также гармонично как и японский сад, и также как японский сад, настраивает человека на постижение природы, так и додзё настраивает ученика на постижение искусства рукопашного боя.
Участники тренинга: шиханы из Японии и сэнсэи из Европы
Занятия традиционно начинались с проведения церемонии рейги сахо («рэй» – вежливость, «сахо» – кодекс). Без соблюдения этикета любое боевое искусство теряет свою ценность. В кэмпо часто говорят, что соблюдение этикета является стержнем любого учения. И если нет стержня, то нет и учения, не будет Пути. Во время проведения церемонии участники тренинга выставили в красивые ряды свою защитную экипировку «богу». В японском кэмпо это стало определенным ритуалом. Отношение бойцов Ниппон Кэмпо к своей защитной экипировке напоминает отношение самураев к своим личным доспехам.
Следующий этап – упражнения на сосредоточение и медитацию «мокусо» (黙想 – mokusou). Мокусо – особый вид медитации, часть занятий Ниппон Кэмпо, которые выполняются как в начале, так и в конце занятий.
Виды медитации дзен:
Мокусо – это вид медитации тати-дзен, выполняется сидя.
Третий этап для всех без исключения: работа с базовыми техниками (кихон) Ниппон Кэмпо. На этом этапе были разобраны наиболее встречающиеся ошибки в базовых техниках. Отдельное внимание уделялось работе c ката. Ката в Кэмпо выполняется не только в одиночку, но и в парах, чтобы ученики осознавали прикладное значение изучаемых техник.
Украинец Ярослав Бойко в атаке при отработке парного ката кихон
Небольшой перерыв, и участники тренинга облачились в свою защиту – богу. Начался четвертый этап – гэйко.
В Кэмпо гейко – представляют собой занятия по совмещению трех основных практик будо: техники (вадза), энергии(ки) и духа(син). Ученик должен суметь соединить все три своих навыка, полученных ранее. Именно тогда, когда это происходит, у обучаемого происходит просветление сатори, и он осознает, как действовать в случае опасности (сисэй).
Гэйко являются не просто упражнениями для наработки технических приемов. Научившись гармонично применять полученные знания и навыки из различных учений будо, человек также гармонично может использовать и знания из других областей в повседневной жизни. Пока человек не обретёт внутреннюю гармонию, ему не добиться заметных успехов в будо. Таким образом, главная задача Кэмпо – не только достичь прогресса в боевых искусствах в додзё, но и получить подлинные жизненные принципы и достичь гармонии в жизни.
Занятия закончились проведением заключительной медитации мокусо.
Главный судья Чемпионата Японии по Ниппон Кэмпо шихан Ко (7 дан) готовится к гэйко. Движение по Пути будо никогда не должно прекращаться!
Вечером за традиционным японским ужином, мы еще долго обсуждали увиденное и отработанное. Каждый делился тем, что сумел почувствовать и взять в свою копилку опыта. Надо сказать, что большинство сэнсеев в Японии постоянно практикуют тренировки и поединки, даже будучи в преклонном возрасте. Отношение к обучению у японцев не такое как у нас. Само обучение они понимают по другому. Обучение в восточной философии это не конечный процесс, как у нас. Это – Путь, по которому идет человек до конца жизни. Путь, который нельзя изучить, по нему можно только идти! Потренироваться у таких опытных учителей, которые прошли большой Путь – бесценный опыт, который остаётся с нами навсегда. Именно его мы и передаем нашим ученикам в Украине! Даже в гостинице обсуждения не прерывались, хотя было уже далеко за полночь. А дальше нас ждал еще один день, день турнира. Но об этом поговорим в следующей статье.
Ниппон Кэмпо
Что такое додзё? Отношение к додзё в Японии. Взаимоотношения учеников и учителей в додзё. Из чего состоит додзё. Правила поведения в додзё. Додзёкун.
Додзе – это место, где неотесанный камень духа превращают в алмаз…
Что такое додзё
Не все почитатели японских систем рукопашного боя, особенно массовых, таких как, например, каратэ или дзюдо имеют четкое представление о том, что такое настоящий додзё и о его настоящей роли во всей системе воспитания воина – Будо . Что уж говорить о начинающих учениках, или о тех, кто занимается пусть и восточными, но не японскими единоборствами? Западный же человек представляет, что если единоборства – это спорт, то и додзё – это что-то вроде спортивного зала со всеми присутствующими ему атрибутами: раздевалкой, душем, спортивными матами и другим подобным оборудованием.
Такое представление также далеко от истины, как Земля от Марса. И то, и другое – вроде бы планеты Солнечной системы, но условия для жизни – абсолютно разные. Стрельба, кстати, тоже спорт, но место для занятий стрельбой – тир – совершенно не похоже на спортивный зал. Также и японский додзё – место для занятий японскими единоборствами – мало похоже на традиционный спортивный зал хотя бы потому, что в японских системах рукопашного боя совершенствуется не столько физическое тело человека, сколько его дух. Дух, духовная составляющая – в первую очередь! Именно поэтому стойкость японских солдат, граничащая для европейцев и американцев с безумием, известна всем и каждому. Не зря изначально понятие додзё – (яп. 道場 до:дзё – место, где ищут путь) представляло собой место для медитаций и различных духовных практик в японском буддизме и синтоизме.
Бутокюден Додзё, Киото
Отношение к додзё
У входа в додзё обязательно установлены шкафчики для обуви.
Уже на входе в любом додзё в Японии все без исключения снимают обувь и ставят ее на специально оборудованные деревянные полочки или складывают в закрывающиеся ящички. При входе в зал обязателен традиционный поклон стоя, который так и называется додзё-рэй (приветствие додзё). При выходе – додзё-рэй также обязателен: лицом к додзё и спиной к выходу. Западному человеку постоянные поклоны могут показаться несерьезными и ненужными, театральными. Да, церемония посещения додзё в корне противоречит нашему пониманию и отношению к месту занятий физическими упражнениями. Для японцев сами по себе занятия, причем любые, не только рукопашным боем, это – таинство, искусство постижения знаний (гэйко), и они относятся к этому крайне серьезно и уважительно. «Театр начинается с вешалки» – помните эти слова Станиcлавского? Церемониал сам по себе дисциплинирует практикующего, настраивает его на занятия, позволяет подойти к началу упражнений уже полностью сконцентрированным и провести тренировку максимально эффективно.
Додзё Бутокюден в Киото, 2017 год
Рэйги – взаимоотношения в додзё
Понятия додзё (места для занятий) и рэйги (этикет, протокол отношений), тесно связаны между собой. Основа рэйги – рэй(поклон) – жест уважения. В старые времена только этикет являлся той узкой гранью, отделяющей жизнь от смерти. Постигая свой Путь в додзё, все ученики и учители так устанавливают отношения между собой, чтобы совместными усилиями с разных сторон двигаться к одной цели – постижению боевого искусства. Кстати, в японском додзё и в японских единоборствах нет тренеров. Именно учители и ученики, а не спортсмены. Мы же не называем учителя, который обучает нашего ребенка алгебре и геометрии тренером по математике? Японцы считают, что также неверно называть человека, который учит тебя боевому искусству – тренером. Это же – искусство! Поэтому он – Учитель с большой буквы. Проявляя уважение к Учителю, ученики тем самым проявляют уважение к тем знаниям и навыкам, которые они получают, им прививается внимательность к любым словам учителя. Слово учителя становится сильнее любых опасений, страха или мыслей типа «больше не могу». Выполнение правил этикета рэйги позволяет научиться контролировать свои эмоции, держать себя во время занятий в состоянии спокойствия и сосредоточенности, полностью сконцентрироваться на работе над собой в додзё. Иерархия отношений, которая регламентируются этикетом поведения рэйги, в Ниппон Кэмпо, как и во всех японских боевых искусствах, такая:
В додзе присутствуют учители – cэнсэи (яп. 先生 сэнсэй, букв. «рождённый раньше», «преждерождённый», «старший»), старшие опытные ученики – cэмпаи (яп. 先輩 букв. «товарищ, стоящий впереди») и кохаи (яп. 後輩 ко:хай, букв. «товарищ, стоящий позади»).
Занятия Ниппон Кэмпо в Бутокюден Додзё, Киото
Это часть японской многоуровневой системы градаций kodansha, и она применяется и в обычных отношениях в японском обществе.
Взаимотношения сэмпаев и кохаев в додзё
Уровни учеников в додзё сэмпай – кохай – не имеет отношения к ученическим рангам кю, поясам и данам мастеров. Звания кохай-сэмпай определяют только степень опытности человека, практикующего будо и взаимоотношения рэйги между учениками в додзё. Тот, кто дольше занимается – сэмпай, меньше – кохай. Кохай может иметь более высокий кю, чем сэмпай, но от этого в додзё ничего не изменится – кохай останется кохаем, сэмпай – сэмпаем. Сэмпаи считаются старшими учениками в додзё. Они обучают младших учеников этикету рейги, правилам и манерам в додзё, а также следят за их выполнением.
Додзё Ниппон Кэмпо в Алма-Ате, Казахстан, 2014 год.
Кроме этой градации, существует еще одна, которая не имеет отношения к тому кто кого учит, но определяет степень приверженности ученика к Будо вообще, к данной школе, данному конкретному додзё. Только что пришедшие ученики с белыми и цветными поясами называются муданся/mudansha (яп. (無段者). Проведя некоторое время занятий и поняв, что это тот Путь, который они искали, они станут считаться учениками, которые твердо встали Путь Воина. Такие ученики называются юданся/yudansha (яп. 有段者).
Взаимоотношения между сэнсеем и учениками
Cтановясь учеником у Учителя, ученик обязуется следовать трем основным принципам обучения: гири, нэссин и дзитоку. Гири подразумевает принятие учеником ответственности за свои поступки и обещания. Нэссин – означает неизменное прилежание и ревностное стремление к обучению. Дзитоку гласит, что ученик приучает себя правильно понимать боевое искусство, не слепо подражая кому-либо, а постоянно анализируя свое собственное поведение. Результат правильного обучения и следования этим трем принципам будет виден по уровню сисэй, который будет достигнут учеником через какой-то промежуток времени.
Додзё и ученик
В Ниппон кэмпо отношение между учеником и местом, где происходит обучение, выстраивается на осознании и понимании древнего самурайского кодекса чести Бусидо.
Ученик относится к своему додзё как ко второму дому, ведь он проводит очень много времени из своей жизни в этом месте. Подобное отношение создает атмосферу истинного воинского духа, духа истинного будо (Син 性). В боевых искусствах «син» означает «духовный настрой». Это один из трех основополагающих принципов будо: вадза 技 (техника), ки 気 (энергия) и син (дух). Люди, не уважающие законы додзё, для которых этикет поведения рэйги кажется ненужным театрализованным представлением, не могут по праву стать членами «додзё».
Из чего состоит додзё
Любой додзё состоит из нескольких зон или отдельных помещений. Первая зона – вход в додзё. Тут находятся специальные шкафчики для обуви. Переобувшись, проходят во второе помещение – раздевалку. Возле раздевалки находятся туалет и душевые комнаты. Эти подсобные помещения часто украшены различными картинами и какэмоно.
Переодевшись в одежду для занятий кэйкоги(доги), ученики проходят в главный зал додзё, в котором напротив входа находится главная стена – сёмэн – главная, фасадная часть додзё.
Четыре стороны главного зала додзё в идеале ориентированы на определенные части света: север, юг, восток и запад, и имеют свое определенное назначение. Конечно, в современных додзё такая строгая ориентация в пространстве очень условна, так как в современных зданиях трудно найти четко расположенные по частям света помещения, но общая внутренняя ориентация остается именно такой.
Фотография на фоне камидза. Додзё Ниппон Кэмпо, Киев
В самом слове камидза содержится корень слова ками. Камидза – место обитания ками, духов, духовных сущностей, которыми наполнена природа и окружающий мир. Но ками в Японии могут быть не только духи, но и люди, которые несут в себе нечто уникальное, внушающие другим глубокое уважение. Камидза – священное место японского додзё. Камидза – ядро и духовный стержень додзё, без которого додзё будет просто спортивным залом. Идеологическая, философская и духовная направленность – вот что отличает додзё японских боевых искусств от спортзалов с простым спортивным инвентарем рэмпэй.
Симосэки в додзё Ниппон Кэмпо, Осака
Дзёсэки (яп.上席) – восточная, «верхняя» сторона, справа от входа, если вы стоите лицом к камидза. Восток – это место, где восходит солнце. Здесь находится учитель, в том случае, если камидза занято почетным гостем. Обычно это место старших учеников школы – сэпаев. Во время испытаний учеников у восточной стены размещаются экзаменаторы и судьи.
Додзё Осака: Сенсей и почетные гости располагаются у камидза. Справа — у восточной стены — дзёсэки — находятся старшие ученики(семпаи). Слева у западной стены — симосэки — младшие ученики (кохаи).
Начиная и заканчивая занятия, все ученики, становятся лицом к камидза, а учитель или учители находятся во главе учеников. Проходя возле камидза ученики часто делают поклон в его сторону, высказывая тем самым почет и уважение традициям и духовному наследию учителя и основателя стиля.
В идеале в додзё присутствует еще один небольшой зал. Этот зал оборудован различными снарядами и тренажерами для дополнительного развития. В этом зале присутствуют различные груши и макивары, традиционные вспомогательные средства и приспособления догу, имитирующие соперника, которые используются во время упражнений сэйри ундо или танрэн.
Зал для сэйри ундо, Алма-Ата, Казахстан, 2014 год
Посетив додзё в качестве зрителя, любой человек, знакомый с той информацией, которую мы дали выше, может оценить уровень проводимых здесь занятий.
Додзёкун Ниппон-Кэмпо
Нормы поведения всех практикующих боевое искусство в додзё регламентируются кодексом – додзёкун. Додзёкун – свод основных правил поведения, который выписан обычно всего из нескольких пунктов.
Додзёкун, написанный на свитке макимоно, вывешивают у входа в додзе. Любой ученик, избравший для себя путь Будо, должен выучить эти правила и соблюдать их всю жизнь.
Додзёкун. Кодекс додзё. Такой додзёкун вывешивают перед входом в додзё
Рэйсики – правила поведения в додзё
Правила поведения в додзё – рэйсики – подробно описывают поведение ученика в тех или иных ситуациях в додзё.
Общий пример рэйсики :
В заключении хотел бы привести изречение известного мастера каратэ-до Гитина Фунакоси: «Dojo nomino, Karate do omou na». Дословно: «Не верь, что каратэ–до занимаются лишь в додзё». Обучение техники в додзё не важнее характера, который можно совершенствовать и закалять в повседневной жизни.
По такому принципу можно создать додзё и у себя дома. Взяв самое необходимое и отбросив все лишнее. Главное, чтобы было желание.
Мне довелось в своей жизни создать два додзё: в Киеве и в Казахстане в период 2012 – 2014 годов, но хозяева этих додзё, так и не поняли что такое Путь Воина, что такое Будо. Поэтому, к сожалению, со временем эти додзё превратились в обычные фитнес-залы.
Уважение, проявленное в додзё, проявляется и в поступках в жизни. Додзё – место, где все, кто в нем находятся, пытаются понять суть жизни путем занятий самозащитой и боевыми искусствами – это не просто спортзал. Этому месту больше подходит ассоциация с местом просветления, храмом духа в западной терминологии. Это место, где глубина отношений человека к избранному способу достижения цели в мастерстве самозащиты переносится на все окружение. Когда вы входите в правильно оснащенный додзё, вы чувствуете, что вошли в другой мир, мир настоящего воина.