Что такое дайто рю айкидзюцу
История Дайто-рю Айкидзюдзюцу
Ямато но Микото
В 27 год правления двенадцатого императора Кейко, клан Кумасо восстал против императора и наследный принц Ямато Такеру но Микото начал карательный поход с целью подавить бунт и заставить признать верховенство Императорского дома Ямато. Во время своего путешествия, он остановился у водопада Камия и совершил в воде ритуал очищения. Он встал ногами на скальный грунт водопада, развел руки в ширину и почувствовал, что его руки наполнены некой силой. Затем он собрал всю силу своего тела в пальцах ног, так что он чувствовал себя почти единым с землей. Он повернулся к небу и особым методом дыхания сосредоточил КИ в своём теле. Затем он позволил своим рукам упасть под собственным весом и внезапно, со всей силой, сделал мощные ударные техники в воздухе. Он почувствовал, что его удары разбивают воздух и отделяют землю от неба. После церемонии принц пришел к полному решению атаковать лагерь Кумасо. Укрываясь под покровом ночи, он вошёл в лагерь врага и сумел проникнуть в палатку лидера повстанцев. Кумасо Такеру внезапно проснулся и попытался резко атаковать, но безуспешно. Принц легко одолел его, он развел руками, которые все еще были наполнены силой КИ и бросил силача Кумасо на землю. Эта техника считается началом знаний и практики Ин-Йо — Хо. Именно после победы над Кумасо, Ямато но Микото получил от него прозвище «Такеру-силач».
Минамото Йошимицу
Наука о методах Ин-Йо была передана шестому сыну императора Сейва, Садазуми, который передал его своему сыну Тсунэмото. Эти знания развивались внутри семьи как семейное наследие и тайна. И наконец они дошли до знаменитого генерала Минамото но Йошимицу (семья Гендзи — Минамото), которого многие считают основателем Айки-Дзюцу. Мощная семья Минамото, во главе с Йошимицу сформировала сёгунат Камакура и традиционная техника Айки-Дзюцу практиковалась изо дня в день, постоянно улучшаясь сформировалась в отдельную систему боевых искусств. Техника Айки-Дзюцу во времена императора Сейва и его сына Садазуми, была традицией невооруженных воинов, которые противостояли противнику облачённому в броню и основывалась на удары и толчки в места незащищенные доспехами. Это те методы, которые характерны для стиля Такэда, а также могут быть найдены в Айкидо, например айки-учи.
Дайто-рю Айки-дзюдзюцу — боевое искусство, отработанное на трупах павших самураев
Боевое искусство с труднопроизносимым названием Дайто-рю Айки-дзюдзюцу — это один из любопытнейших стилей, берущих начало в додзе самурайских кланов. Настолько же эффектный, насколько и противоречивый, он заслуживает внимания как удивительное явление из далекого прошлого Японии.
Древние времена
Прародителем этого искусства считается японский самурай XI века Минамото-но Ёсимицу. Точнее говоря, он создал прообраз под названием айки-дзюдзюцу, который позже перерос в интересующее нас дайто-рю айки-дзюдзюцу.
Уникальность подхода Ёсимицу заключалась в том, что он исследовал трупы побежденных, оставшиеся на полях сражений, на предмет анатомического строения человеческого тела. В своих исследованиях самурай не брезговал и телами казненных людей. Все это было нужно для изучения уязвимых точек тела, а также строения рук и ног, дабы потом применить свои знания в реальном бою.
Более романтичная легенда гласит, что Ёсимицу часами наблюдал за тем, как самка паука ловит и обездвиживает свою жертву. Эти изящные картины охоты натолкнули его на создание собственного боевого искусства.
Сама система стала известна как «дайто-рю» — по названию семейного особняка.
Впервые на страницах документов мы видим упоминание айки-дзюдзюцу в книге одного из соратников клана Есимицу, Ямамото Кансукэ. В своем произведении «Хэйхо Огисё» автор много пишет о стратегии и тактике войны, а также уделяет внимание индивидуальной подготовке бойца.
В те времена знания боевых искусств часто были тайными и передавались только внутри одного клана, так происходило и с дайто-рю айки-дзюдзюцу. Эта традиция едва не стоила ему забвения: когда в 1582 году последний воин из самурайского рода совершил сэппуку после поражения в битве, знания едва не оказались утеряны. К счастью, немногим раньше они были предусмотрительно переданы другому клану — Айдзу.
Именно через этих самураев знания передавались из поколения в поколение и попали к нашему следующему герою — Сокаку Такэде.
Почти наше время
Родившийся в 1859 году в клане Такэда, Сокаку органично впитал в себя мастерство отца и деда, бывших серьезными бойцами, владевшими айки-дзюдзюцу и другими боевыми искусствами. Получив суровую семейную закалку, Сокаку пустился в путешествовие по Японии, бросая вызовы известным мастерам боевых систем. При этом с мастерами меча он бился на мечах, с мастерами бросковой техники — боролся, и так далее.
В те времена не считалось зазорным покалечить противника в тренировочном поединке. Тем не менее, Сокаку остался жив и здоров, почти всегда выходя из боя победителем. Неудивительно, что этим он снискал себе большой почет, а вместе с ним толпу последователей и учеников из высшего сословия Японии. Кроме того, он тренировал представителей полиции и армии. Все это помогло ему получить неплохой доход и престиж.
Но конец XIX — начало XX века для Японии было временем, когда старые традиции и порядки сталкивались с новомодными западными веяниями и самому Сокаку было довольно сложно с ними ужиться. Уж очень он был консервативен, вспыльчив и воинственен. На примере этого мастера легко увидеть основные конфликты того времени: классовые и национальные, особенно, конфликты с европейцами.
По одной версии Сокаку Такэда был атакован пятидесятью такими бандитами. Сначала он попытался решить все бескровно, кинув нескольких из них на землю. Однако противники вытащили мечи и палки с крючьями. Сокаку обнажил собственный меч и ранил еще нескольких, таким образом выйдя победителем и доказав, что его искусство — это умение легко переходить от безоружной схватки к вооруженной.
Правда, другая версия, описанная Донном Дрэгером, историком боевых искусств, в своей книге «Современные будзюцу и будо», где он ссылается на записи в полицейских книгах, дает нам иную картину боя.
Согласно этому варианту, мастер ходил по улицам современного города со старинным мечом за поясом, и когда один из рабочих спросил, зачем он так делает — грубо тому ответил. После этого завязалась потасовка, и Сокаку, несмотря на все его искусство, повалили на землю и запинали, так что спасла его только полиция, разогнавшая толпу. Правда, на месте обнаружили двенадцать убитых и кучу раненых — меч Сокаку все таки успел применить, так что поражение не такое уж бесславное.
Вообще, то что мастер тренировал полицейских и высший свет, часто помогало ему избегать наказания за многие поступки. Так, например, однажды он послал своего сына вместо себя договариваться о проведении семинара для полицейских. На встрече оказался представитель будо, которому не понравилось, что какой-то выскочка будет тренировать его людей. Строптивец полез в драку, после чего сын Такэды, применив несколько болевых приемов, заставил того извиниться, а дело замяли.
Согласно другой истории, случившейся в 1910 году, Сокаку путешествовал в одной провинции, где людям не давал покоя некий разбойник. Хулиган настолько затерроризировал местных жителей, что по вечерам те просто боялись выходить на улицу. Однажды бандит исчез, а после был найден мертвым в грязи на рисовом поле, рядом с дорогой, по которой постоянно бродил Сокаку. Причем лежал преступник, будучи воткнутым головой в жижу. Неудивительно, что среди жителей начали расползаться слухи о мастере боевых искусств, который жестоко наказывает разбойников за злодеяния. Полиция не стала проводить расследование, видимо радуясь, что проблема была решена без их участия.
В 1904 году произошла история, которая помогла искусству Сокаку Такэды получить известность за пределами Японии. В поезде, на котором путешествовал мастер, оказался американский учитель Чарльз Пэрри, которому не понравилось, что в элитном вагоне едет гражданин, который одет неброско и выглядит нищим. Американец не придумал ничего лучше, чем пожаловаться проводнику и потребовать проверить у мастера билет. Билет оказался подлинным, но Сокаку вышел из себя оттого, что его приняли за бомжа. А когда он узнал, кто на него пожаловался — потребовал от обидчика извинений. В свою очередь американец, обладавший ростом 180 см (против полутораметрового Такэды), решил продолжить ссору, и попытался ударить мастера. И тут же поплатился.
После того, как кулак оказался в стальных руках японца, американец взвыл от боли, так как мастер нажал ему на болевую точку, после чего впечатал в стену вагона. Очнувшись, Пэрри извинился и попросил обучить его этому удивительному приему. Позже он рассказал о случившемся на родине, куда по его просьбе сэнсей отправил своего ученика, который три года обучал своему искусству президента Теодора Рузвельта и членов правительства.
Свои знания Сокаку передал сыну, Токимунэ Такэде, а после его смерти в 1993 году школа разделилась на несколько направлений: Токимунэ, Хиса, Хорикава, Роппокай, Сагава, которые функционируют до сих пор.
Современное Дайто-рю Айки-дзюдзюцу?
Сейчас это довольно жесткое традиционное боевое искусство, где люди тренируются бросать противника, бить его и ломать ему руки. Техники и преподавание сильно зависят от школы и направления, но основа — это максимальная жесткость и травматичность для соперника. Много внимания уделяется броскам, захватам, заломам, болевым и травмирующим приемам, чаще всего на кисть или локтевой сустав. Удары руками жесткие, но в основном нужны, чтобы войти на дистанцию броска или захвата. Удары ногами используются, как и в старину, чтобы добить противника на земле.
Проблема, как это часто бывает с такими стилями, в том, что из-за травматичности приемов, у него нет и не может быть спаррингов на полной скорости. Про полноконтактные соревнования можно и вовсе не мечтать. И вот мы приходим к ситуации, когда ученики постигают искусство исключительно на несопротивляющемся противнике. В итоге все эти смертельные и жестоко травмирующие приемы не получают должной наработки.
Согласно моему личному опыту, в ситуации уличной драки автоматически срабатывают лишь те приемы, которые ты отрабатывал с товарищем, в условиях спарринга и стресса. А вот с теми приемами, которые набивались исключительно на груше или безответном напарнике, все всегда получается хуже — нет полноценного опыта.
Впрочем, на всякий случай, не ссорьтесь с представителями Дайто-рю Айки-дзюдзюцу. Вдруг они и вправду умеют делать все то, чему учил бешеный мастер Такэда.
Айкидзюцу
Айкидзюцу (合気術) или Дайто — рю Айкидзюцу древнее японское боевое искусство.
По легенде основателями Айкидзюцу были представители императорской правящей династии Ёсимитсу Миномото (Синра Сабуро) и его старший брат Ёсииэ.
Однако с большой вероятностью можно сказать, что данное боевое искусство существовало и ранее 1087 года, который наиболее часто упоминается, как год создания Айкидзюцу.
Братья Ёсимитсу лишь усовершенствовали и систематизировали стиль, практикуемый в высших кланах японской знати.
По мнению исследователей, развитию Айкидзюцу во многом способствовали многочисленные исследования в области анатомии, проводимые братьями Ёсимитсу, изучавшими строение и функционирование человеческого тела препарируя тела убитых в бою.
В древности занятия по Айкидзюцу проводились в Центральном храме рода Ёсимитсу, который назывался Дайто (или «Великий Восток»).
В Японии испокон веков существовала традиция называть школу боевого искусства по названию того места, где проходили занятия. Таким образом, вероятно и возникло название боевого искусства Дайто — рю Айкидзюцу (или «Школа Великого Востока»).
Айкидзюцу всегда относилось к так называемым «секретными искусствами» — Отомэ-рю (Госикиути).
Айкидзюцу ревностно охранялось адептами школы от различных заимствований из других стилей, а показательные выступления представителей стиля не могли наблюдать посторонние.
Первые документальные упоминания об Айкидзюцу, как о боевом искусстве, дошедшие до нашего времени, датируются приблизительно 1580 годом.
Одним из разделов Айкидзюцу является раздел «Муто Дори», предполагающий защиту голыми руками от вооруженного противника.
Для Айкидзюцу характерна эффективная координация работы тела, рук и ног в сочетании с особой техникой манипуляций запястьями.
Атака в Айкидзюцу проводится мгновенно.
Приемы выполняются стремительно и на максимальной скорости.
Практически все техники Айкидзюцу смертельны, не оставляющие противнику ни малейшего шанса.
Боевое искусство предполагает работу в 3-х плоскостях, что позволяет постоянно выводить противника из равновесия.
Мастера Айкидзюцу говорят:
Передаваемое из поколения в поколение, бережно сохраняемое боевое искусство, оттачивалось преданными адептами, оставаясь закрытым для широких масс вплоть до конца 19 века.
Широкую известность Айкидзюцу приобрело благодаря мастеру Сокаку Такеда.
Айкидзюцу занимались многие мастера, в последствии создавшие собственные стили.
В том числе основатель Айкидо Морихэй Уэсиба, основатель Дзюдо Дзигоро Кано, создатель Хапкидо Чхве Ён Суль и многие другие.
Названия техник в Айкидзюцу
В современном Айкидзюцу можно выделить следующие основные техники:
Названия бросков в Айкидзюцу
Айки-атоси – бросок с захватом ног;
Гокадзё – «болевой ключ», болевой сжим руки, складывание-сгиб суставов локтя и запястья;
Дзюдзи гарами – «бросок скрестообразным узлом рук»;
Ёнкадзё – «болевой ключ», болевое давление на точку предплечья вверх- вниз;
Иккадзё – «болевой ключ», воздействие на локоть толчком плеча в голову;
Ирими-нагэ – «бросок встречным ходом», встречный толчок плечом в подбородок по дуге;
Кайтэн-нагэ – «бросок с переворотом», воздействуя на руку и затылок
Коси нагэ – «бросок через бедро»;
Котэ хинэри – «наматывание кисти», скручиванием наружу, вращая корпус;
Котэ-гаэси – «скручивание кисти наружу», захватом кисти двумя руками
Куби-осаэ симэ – «болевой зажим шеи», удушье сзади треугольным замком двух рук;
Маки хиджи – «вращение локтя» разноименной рукой снаружи внутрь вперед-вверх;
Никадзё – «болевой ключ», воздействие на лучезапястный сустав, вращая кисть вертикально к лицу;
Они-кудаки – бросок одноименной снизу снаружи в локоть, разноименная изнутри в предплечье;
Санкадзё – «болевой ключ», сгиб и горизонтальное вращение кисти к центру;
Симэ гаеси – захват шеи рукой и излом через бедро;
Симэ дори – захват шеи на удушье треугольным замком одной руки и упором в свой затылок;
Сихо-нагэ – «бросок на 4 стороны», скручивание руки за счет прохода под ней и разворота;
Тэнчи-нагэ – «бросок земля-небо», рукой отводим руку в сторону вниз, другой в шею;
Удэ-гарами – бросок замком руки, одноименной сверху за запястье, а разноименная в обхвате сверху;
Удэкимэ-нагэ – «бросок в балансировании на локоть»;
Удэ-осаэ – захват руки двумя руками, одноименная за запястье, разноименная в локоть;
Ура ката ха – «загиб руки за спину», захватывая двумя руками на болевой замок;
Ура-агэха – загиб руки за спину с помощью рычага разноименной руки;
Хагаэ-симэ – перелом шеи с захватом двумя руками под плечами и рычагом на затылок;
Хачи маваси – «поворот за край шлема», поворачивание головы за подбородок;
Хиджи дзиме – «приведение локтя», приводим локоть вниз, наваливаясь на него сверху всем весом;
Хиджи дори – «захват локтя», производим болевой замок локтя;
Хиджи маваси – «вращение локтя» одноименной рукой снаружи внутрь вперед-вверх;
Юби дори – «захват пальцев», приемы с воздействием на пальцы;
Яма араси – «бросок через себя».
Названия ударов руками в Айкидзюцу
Названия ударов ногами в Айкидзюцу
Названия ударов локтем в Айкидзюцу
Названия ударов «замков» в Айкидзюцу:
Ката-кансетцу – «замок плеча» ногами, прямая рука с запястьем в одноименном тазобедренном сгибе;
Удэ-кансетцу – «замок руки» ногами, рука укэ согнута с запястьем в разноименном тазобедренном сгибе.
Айкидзюцу перестало быть тайным учением, целью которого было мгновенное поражение противника.
Современное Айкидзюцу уделяет особое внимание не только сохранению традиций древнего воинского искусства, но и духовному воспитанию учеников, культивируя в них такие личностные качества, как порядочность, нравственность и чувство справедливости.
В настоящее время существует достаточное количество школ Айкидзюцу как в самой Японии, так и за ее пределами.
Дайто рю айки дзю-дзюцу
Обновлено: 23 октября 2019, в 10:16
Семейный герб рода Такэда.
История
Согласно традициям Дайто-рю, именно этим искусством Такеда Сокаку начал обучать не членов семьи в конце 19-го века. Такеда также изучал фехтование и копье со своим отцом, Такедой Сокичи, а также с Касима Шинден Джикишинкаге-рю как учи-деши (живущий студент) под руководством известного мечника Сакакибары Кенкики. За свою жизнь Сокаку много путешествовал, чтобы достичь своей цели сохранения традиций своей семьи, распространяя Дайто-рю по всей Японии.
Айки Дзю Дзюцу
В некоторых поражающих методах в данной области техники используется размах вытянутых рук для создания силы и удара кулаками под обманчивыми углами, что можно наблюдать в таких техниках, как атеми, которые устанавливают гьяку удэ-дори (блокировка обратного локтя). Токимунэ Такэда считал, что одной из уникальных характеристик этого искусства является предпочтение управлять суставами сбитого атакующего коленом, чтобы руки оставались свободными для доступа к оружию или для борьбы с угрозами других атакующих.
Ответвления Айки Дзю Дзюцу
Токимуне
Ветвь Токимунэ происходит от учения Токимуне Такеды, сына Такеды Сокаку, и назначенного преемника Дайто-рю после смерти отца. Когда Токимуне умер, он не назначил преемника; Есть две основные группы, которые продолжают его учение.
Хорикава
Ветвь Хорикава происходит от учения Кодо Хорикавы. Несколько организаций были созданы на основе его учения.
Сагава
Концепция Айки
Такэда Сокаку определил айки следующим образом:
Секрет Айки заключается в том, чтобы одолеть противника мысленно и победить без боя.
Токимуне Такеда, выступая на эту же тему во время интервью, более подробно объяснил концепцию айки:
Однако то, что говорят Такеда и его сын Токимуне, следует принимать с большой долей соли. Известные сторонники искусства, включая Кондо-сэнсэя и Сагаву-сэнсэя, цитировали слова Такэда и его сына, которые имели одну и ту же систему обучения, то есть только для того, чтобы обучить одного или двух людей настоящим «техникам», то есть айки искусства. Остальным преподают только «основы» или внешнюю форму искусства. В настоящее время лишь немногие когда-либо обучались реальным вещам, и то, что истинные мастера искусства говорили или делали, было сделано, чтобы ввести в заблуждение определенную группу людей, заставляя их думать, что они изучают истинное айкидзитсу. То же самое можно сказать и о учителях измененной формы даиторю, искусства айкидо.
Классификация техник
| Название каталога | Количество методов | |
|---|---|---|
| 1 | Секретная программа ( 目録 伝 目録 Хиден Мокуроку ) | 118 |
| 2 | Наука объединения духа ( iki 気 之 術 Айки-но-дзюцу ) | 53 |
| 3 | Внутренние мистерии ( 秘伝奥義 Хиден ОГИ ) | 36 |
| 4 | Техники самообороны ( os 用 の 手 Goshin’yō-no-te ) | 84 |
| 5 | Объяснение наследства ( is 釈 相 伝 Kaishaku Sōden ) | 477 |
| 6 | Лицензия на полную передачу ( Menkyo Kaiden ) | 88 |
Официально система Дайто-рю состоит из тысяч техник, разделенных на омот и ура (буквально, «передняя» и «задняя» версии), но многие из них можно рассматривать как вариации основных техник. Кроме того, Сокаку и Токимунэ присудили свитки, обозначающие определенные части учебной программы, такие как техники, использующие длинный и короткий меч.
Влияние
Значительный интерес к этому боевому искусству который имеет много общего со многими менее популярными классическими японскими школами дзюдзюцу, вероятно, во многом связан с успехом ученика Такеды Сокаку Морихея Уэсибы и основанного им искусства айкидо. Айкидо практикуется на международном уровне и имеет сотни тысяч приверженцев. Многие из тех, кто интересуется айкидо, проследили происхождение искусства до Дайто-рю, что повысило уровень интереса к искусству, которое было практически неизвестно несколько десятилетий назад.
Родственные искусства
Видео об Айкидо Дайто Рю
Дайто-Рю Айкидзюцу
Дайто-Рю Айкидзюцу
