Что такое богатство эссе
Эссе по экономике «Богатство не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться»
Третье по счету конкурсное эссе по Экономике. Работа о сути богатства и его значении.
Что вообще представляет собой слово «богатство»?
Мне кажется, ему можно дать несколько определений:
Разобравшись с определением, можем перейти к нашему названию: «Богатство не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться».
Кстати это не просто тема, это слова великого полководца Наполеона Бонапарта. Смысл, который хотел донести до нас Наполеон, на мой взгляд, очень прост: «Не всегда имея материальный достаток, мы можем его приумножить».
Например, люди, которые начинают свой бизнес, имеют начальный капитал, но не каждый из них может правильно им распорядиться. Имея этот капитал, нужно суметь сохранить его и при этом приумножить. Начинающий предприниматель делает массу ошибок, которые приводят к потере материальных средств, уже на первом этапе его деятельности. Поэтому можно сказать, что богатство это не только материальные ценности, то есть деньги или имущество, которые они вкладывают в дело. Но и не материальные ценности, то есть интеллект, честное имя или идея, ради которой было начато это дело.
Природные богатства
Россия всегда была богата большой территорией и огромным количеством природных ресурсов, но использовать эти сокровища не всегда рационально. Примеры не рационального использования своих сокровищ есть, как в повседневной, обыденной жизни, так и в производственных масштабах.
Рассмотрим простой пример. В мире Россия является лидером по запасу любых ресурсов, например пресной воды. У нас на территории находится 1/5 всех ее запасов. В быту люди элементарно забывают закрыть кран после мытья рук или кран подтекает, его вовремя не ремонтируют и так по капельке природное богатство вытекает в канализацию, а из кармана нерадивых хозяев вытекают деньги. Большое количество воды идет в промышленность, здесь совсем другие масштабы и другие потери. В тех странах мира, где нет таких богатств, пресную воду после ее использования очищают и снова пускают в дело. На наших же заводах после использования ее сливают в другую пресную воду, то есть реки. У нас мало тратятся на современные системы очистки для производства и в результате мы получаем еще и не здоровую экологическую обстановку.
Экономика и богатство
Экономика нужна для того, чтобы создавать богатство, с помощью которого люди смогли бы жить лучше. Люди постоянно взаимодействуют друг с другом и в том числе в экономическом смысле. Для того чтобы это происходило успешно им нужно знать экономические законы.
Только с помощью экономики человек может скопить капитал. Этого не может происходить без такой меры, как деньги, например, в племенах, которые находятся в странах с низким уровнем экономики. Потому что люди обмениваются товаром, то есть происходит натуральный обмен, поэтому сложно оценить стоимость каждого товара и не всегда есть потребность в том товаре, который необходимо поменять. В этом смысле деньги, как мера стоимости, упрощают экономическое взаимодействие между людьми. У товаров появляется, цена и людям проще продавать свой товар и покупать то, что им необходимо.
С помощью экономических законов человек собственными руками, делает одно из своих богатств, такое как капитал.
Под «капиталом» можно понимать и оборудование заводов, и фабрики, так же этот термин можно применить в отношении талантливого инженера или предприимчивого управляющего. Можно заметить, что приведенные примеры имеют общие черты, поэтому можно вывести общее определение:
Труд и богатство
Сейчас все чаще можно услышать, что обрабатывать земли это не выгодно и многие начали выращивать культуры, за которыми не нужно много ухаживать, и заниматься этим стали не профессиональные люди, а дачники или деревенские жители. А ведь Россия всегда была богата огромными сельскохозяйственными ресурсами и сейчас проезжая эти необъятные просторы встречается очень много брошенных земель.
Это было до сей поры, потому что сейчас многое меняется и благодаря введенным санкциям против России, сельское хозяйство становится более выгодным, чем раньше. Государство всячески поддерживает фермеров.
Россия, имея большой потенциал, полностью может обеспечивать себя собственными продуктами и не завозить яблоки и груши из Польши, картофель, морковь, огурцы, помидоры, лук, чеснок, и другие овощи из Израиля и Пакистана, которые традиционно растут и у нас в России.
Сейчас многие сорта и культуры уже вымерли из-за того, что земледелие в России давно забросили и не развивают. Имея такое количество плодородных земель, имея такое богатство обидно, что до сих пор мы не можем их полностью освоить и как мы можем допускать то, что нас кормят другие страны.
В России земля всегда была национальным богатством, наряду с нефтью, газом, алмазами и другими полезными ископаемыми, которая давала нам эту могучую силу.
Делая эту работу, я поняла, что богатство имеет более широкий смысл. Для страны это полезные ископаемые и интеллект отдельный ее граждан, для предпринимателей это активы предприятия. Я очень много думала о том, что для определенных людей является богатством и как они им распоряжаются. В моих размышлениях, сами того не подозревая, мне помогли мои ровесники. Я подошла к ним с таким вопросом: «Что для вас богатство?». Этот вопрос я задала 10 девочкам и 10 мальчикам, и что бы легче было сравнивать, построила диаграмму.
В виде статистики это выглядит так, но некоторые ответы мне особо понравились, и я бы хотела привести их как цитаты:
«Для меня богатство это не то, что можно за эти деньги купить. Для меня это люди, которые меня окружают. Человек, живущий с рублем в кармане, но при этом окруженный верными друзьями и близкими людьми, на мой взгляд, всегда будет оставаться самым богатым человеком на этой планете. И это богатство, к счастью, нельзя измерить никакими деньгами», «Гармония денег и любви»
Потом мне стало интересно, что мне ответят взрослые. Взрослые – это люди, которые уже много чего пережили и много что потеряли. Ценности у них, конечно, такие же, но дорожат они ими намного больше, это понятно даже по формулировкам: «живые родители», « мирное небо над головой»…
Наполеон Бонапарт тоже человек, который многое пережил и над его высказыванием можно еще много рассуждать и спрашивать, что же он хотел сказать этой фразой. Но мне кажется, что эту фразу можно трактовать двумя способами. Богатство как капитал должны быть всегда в обращении, только тогда владелиц будет правильно его использовать. И еще богатство как знание. Если человек в жизни не применяет свои многочисленные знания, то результата или пользы от них никакой не будет.
Автор Екатерина Каменева
Эссе других авторов можно посмотреть по ссылкам ниже
Эссе о богатстве
К вопросу о проблеме богатства.
Спроси нынче любого, – укр.- пересічного, – случайного прохожего, с таким же результатом – любого нотариально заверенного «гуманитария» (о «технарях» и речь не идет, а уж о невежественном обывателе и заикаться не стоит): «кто есть богатый человек?», «что есть богатство?» и вы в 99 случаев из 100 услышите ответ: «деньги» (либо их эквивалент: активы (движимое, недвижимое, мычащее, говорящее etc.), находящееся в частой собственности у определенных имярек имущество. Имение. Нажива. Владение. Обладание. «Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает» /Луций Апулей/. Так кому ж он, Луций, интересен…
Т.е. то, что было очевидно еще для древних, загадка (ну, и «загадка», конечно) для 99% «продвинутых» современников. Беда…
Т.е. контроверзные модусы освоения, суррогаты богатства – вполне сходят за самоё это богатство.
В опыте основных (неосновных тоже) мировых религий, прежде всего – монотеистических: в писаниях, заветах, откровениях, пророчествах, преданиях etc. накоплен и сохранен колоссальный духовно-чувственный и практический опыт человечества во всем его, – человечества, – многообразии и многоцветье. И он должен быть, – разумеется, конструктивно-критически, – воспринят, переработан и распредмечен. Такие восприятие, переработка и распредмечивание по плечу ((укр. – до снаги) єдиному феномену духовної культури людства – науковій філософії); единственному феномену духовной культуры человечества, – научной философии. Это тем более справедливо, что почти тысячелетний отрезок развития, – донаучной, – философской мысли: V – XV вв. в европейском ее варианте – это складывание и развитие христианства. Христианской религии. И сводить всю (!) средневековую философию (как то было принято в СССР в партийном и государственном официозе) к разбору и пережевыванию жалких в своих, – во всех своих, – характеристиках номинализму и реализму: такое могли удумать, насадить и блюсти – только законченные идеологические и пр. злыдни и «коммунисты по профессии». Смеем утверждать что весь, – ВЕСЬ, – период духовного развития культуры за то тысячелетие, которое принято называть Средневековьем, а его сердцевину (так уж вышло) именно и составляет формирование христианской версии монотеизма, – учитывая его длительность, – следует рассматривать как следующий за «античкой», – по постановке и попыткам решения, по достигнутым (включая и отрицательные) результатам, очень плодотворный в особенности в постановке проблем, задач и вопросов, которые сегодня назвали бы смысложизненными, экзистенциальными и шире – социально-философскими. Это – философия. В полном объеме.
Да, донаучная. Ну, так ведь и «античка», и философия эпохи Возрождения, и Нового времени, и немецкая классика – тоже… Донаучны…
Впрочем, нынче если что-то и изменилось в этом отношении, то только в худшую сторону… Донаучность намеренно и брутально заменяется на антинаучность.
… Не будем эксплицировать, – очередной раз, – широко известное, научно безупречное понятие богатства, достаточно лаконично изложенное К.Марксом в подготовительной работе к «Капиталу» и известной под названием «Экономические рукописи 1857-59 гг.». Вот оно.
«… С одной стороны, богатство есть вещь, оно воплощено в вещах, материальных продуктах, которым человек противостоит как субъект; с другой же стороны, богатство как стоимость — это просто власть распоряжаться чужим трудом не в целях господства, а для частного потребления и т. д. Во всех формах богатство принимает вещную форму, будь это вещь или отношение, опосредствованное вещью, находящейся вне индивида и являющейся случайной для него.
Поэтому древнее воззрение, согласно которому человек, как бы он ни был ограничен в национальном, религиозном, политическом отношении, все же всегда выступает как цель производства, кажется куда возвышеннее по сравнению с современным миром, где производство выступает как цель человека, а богатство как цель производства. На самом же деле, если отбросить ограниченную буржуазную форму, чем же иным является богатство, как не универсальностью потребностей, способностей, средств потребления, производительных сил и т. д. индивидов, созданной универсальным обменом? Чем иным является богатство, как не полным развитием господства человека над силами природы, т. е. как над силами так называемой «природы», так и над силами его собственной природы? Чем иным является богатство, как не абсолютным выявлением творческих дарований человека, без каких-либо других предпосылок, кроме предшествовавшего исторического развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т. е. развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу. Человек здесь не воспроизводит себя в какой-либо одной только определенности, а производит себя во всей своей целостности, он не стремится оставаться чем-то окончательно установившимся, а находится в абсолютном движении становления.
В буржуазной экономике — и в ту эпоху производства, которой она соответствует — это полное выявление внутренней сущности человека выступает как полнейшее опустошение, этот универсальный процесс овеществления [Vergegenstandlichug] — как полное отчуждение, а ниспровержение всех определенных односторонних целей — как принесение самоцели в жертву некоторой совершенно внешней цели. Поэтому младенческий древний мир представляется, с одной стороны, чем-то более возвышенным, нежели современный. С другой же стороны, древний мир, действительно, возвышеннее современного во всем том, в чем стремятся найти законченный образ, законченную форму и заранее установленное ограничение. Он дает удовлетворение с ограниченной точки зрения, тогда как современное состояние мира, не дает удовлетворения; там же, где оно выступает самоудовлетворенным, оно — пошло».
/Маркс К., Экономические рукописи 1857-1859 гг. — К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2-е изд., Т 46, ч. I, с. 475-476/.
… Однако затронули мы тему «богатство» по причине хотя и важной, – его особом и принципиальном месте и роли в проблематике научной философии, в философии, в которой нет «ни одного слова, которое было бы гуманистически нейтральным» (Г.С. Батищев), – но по поводу несколько иному.
И «виной» этому … этимология.
Да, этимология русского (украинского, белорусского, наверняка иных родственных, языков) языка. Богатый. Ты в Боге, Бог в тебе.
Ну, как «ты в Боге, Бог в тебе»…
Во-первых, и ты, и он, и она, и они. Каждый, многие, все. Человек, люди, человечество. Ну, это когда действительный гуманизм – банализирован, т.е. сущий в форме практической всеобщности.
Во-вторых, возможно, средствами настоящей поэзии эту мысль удастся донести лучше:
«Тени сизые смесились,
Цвет поблекнул, звук уснул –
Жизнь, движенье разрешились
В сумрак зыбкий, в дальний гул.
Мотылька полет незримый
Слышен в воздухе ночном.
Час тоски невыразимой.
Всё во мне, и я во всем.
Сумрак тихий, сумрак сонный,
Лейся в глубь моей души,
Тихий, томный, благовонный,
Все залей и утиши.
Чувства – мглой самозабвенья
Переполни через край.
Дай вкусить уничтоженья,
С миром дремлющим смешай!
/Ф.И. Тютчев, Тени сизые смесились…/.
Богатство – это сбережения многих в руках одного (Ю. Тувим)
Я соглашусь с автором, так как такую трактовку понятия богатства можно считать вполне объективной. Социум состоит из нескольких слоев населения, которые делятся по разным признакам. Одним из них есть разделение людей по степени достатка. В зависимости от состояния дохода и накопленного капитала существуют: богатые, среднего достатка и бедные. Наибольшую часть общества составляют граждане со среднестатистическим доходом. Меньшая доля приходится на бедных, а богатые составляют незначительный процент от общей численности населения.
Под богатыми подразумевается промышленные магнаты и банкиры, в руках которых сосредоточены основные денежные средства. Основной капитал накопительный и постоянно находится в обороте. Эти средства не собственные, а заимствованные. Примером может быть банковская система. Банкир считается богатым человеком с одной стороны, но с другой стороны денежные средства принадлежащего ему банка принадлежат вкладчикам. Осуществляя кругооборот находящихся в банке денежных средств, он получает достаточную прибыль. Но полученная от оборота прибыль делится неравномерно, то есть банкир получает больший процент, чем вкладчики. Поэтому считаясь богатым человеком, он сосредотачивает в своих руках достаточно крупный капитал, состоящий из денежных средств среднестатистических граждан.
Я думаю, что богатство не может быть основной целью в жизни человека. Личность должна стремиться не к избытку достатка, а к самодостаточности. В России XII-XIX веков в Домострое, а затем и у Ивана Посошкова, подразумевается богатство нравственности: «…трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игральные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».
Под богатством вообще подразумевается изобилие у общества или личности нематериальных и материальных благ, превышающих потребности. Материальными благами или ценностями являются средства производства, недвижимость, личное имущество и денежные средства. Если их наличие превышает достаток, то это считается накоплением богатства. В социологии богатым считается тот индивид, материальные ценности которого являются преобладающими по отношению к другим индивидам.
В экономике богатство составляет разницу между активами и пассивами, являющееся общественным богатством. Адам Смит вывел теорию капитала и его способности к увеличению за счёт накопления. Страны, накопившие достаточно капитала, считаются развитыми. Противопоставлением богатству считается бедность. Бедность с экономической точки зрения представляет собой минимальные денежные средства, неспособные полностью удовлетворить потребности общества или конкретного индивида.
Согласно теории философии бедность есть духовная и морально-этическая несостоятельность индивида и общества в целом. Росту бедности способствует прирост численности населения планеты. Томас Мальтус даже вывел некую теорию о связи богатства с увеличением прироста населения. Согласно его рассуждениям, чем выше рождаемость, тем большая угроза богатству. Нищета свойственна многочисленным и малообеспеченным странам.
Карл Маркс в своей книге «Капитал» обосновал и вывел «всеобщий закон капиталистического накопления». В этом законе он провел параллель между богатством и бедностью, раскрыв тесную взаимосвязь этих двух противоположностей: «накопление богатства на одном полюсе есть в то же время накопление нищеты, муки труда, рабства, невежества, огрубления и моральной деградации на противоположном полюсе».
Можно утверждать, что богатство является причинно-следственным результатом бедности других. Накопление капитала одних людей является результатом уменьшения доходов других. Насколько одни богаче, настолько другие беднее. Подобно закону сохранения энергии в природе происходит перетекание денежных средств из одних рук в другие. Капитал не берется из ниоткуда и не исчезает в никуда. Он просто перераспределяется в обществе. Сосредотачиваясь в руках денежных магнатов, делает богатыми одних и бедными других. Несправедливое распределение денежных средств и материальных благ делит социум на богатых и бедных, властелинов и рабов. Можно считать, что богатство даёт власть одним над другими, повергая в рабство и зависимость.
Не всегда денежный достаток определяет духовное богатство общества. Богатство души определяют морально-этические аспекты. Нельзя за деньги купить любовь и преданность, ум и сострадание. Стремление к наживе любым путем пробуждает в человеке алчность и корыстолюбие, стремление к неограниченной власти для господства над другими. К этому стремятся асоциальные элементы общества, пытаясь таким образом утвердиться как личность. Богатство непостоянно. Исчезнет богатство и останется духовная пустота.
Если рассмотреть философскую сторону, то богатством можно считать достояние народа, облеченное в накопленные знания и традиции. Тогда это богатство, облеченное в различные научные труды одним человеком, можно считать скоплением знаний в одних руках. Тогда же понятие приобретет совершенно иную трактовку и содержание.
Эссе на тему «Богатство не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться»
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
«Богатство не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться»
Я считаю, что смысл данной фразы Наполеона таков: богат не тот, кто может извлечь ценную пользу даже из малого их количества. Это было и будет актуально во все времена, поэтому просто невозможно не согласиться с Наполеоном.
Богатство – это изобилие у человека материальных и нематериальных благ таких, как деньги, знания и даже здоровье.
Всем этим приходится пользоваться в течение всей жизни. Поэтому мы должны распоряжаться своим богатством разумно, чтобы оно приносило пользу. У каждого человека существует свое собственное мнение относительно того, что такое богатство.
Я считаю, чтобы сохранить и умножить нажитые богатства, любой из нас должен в жизни иметь определенную цель, сочетающуюся с настойчивостью, трудолюбием, честностью. Нам следует помнить, что обладание деньгами еще ничего не значит, но если четко поставить в своей жизни задачу и проявить свои личные качества и навыки, можно достичь огромного.
Таким образом, можно сделать вывод, что богатство – это не только состояние человека, при котором он может позволить себе достойную жизнь, но это так же и умение приобретать и использовать материальные средства за счет уже имеющихся.
Сочинение на тему что такое богатство
7 вариантов
короткое сочинение на тему: “Что такое настоящее богатство?”
Ответы:
Главная ценность для каждого человека – это жизнь. Она предоставляется каждому из нас всего один раз, в этом и заключается её уникальность и необычайная ценность. С самого начала, с первых минут жизни, человек уже является чрезвычайно богат. Это богатство не определяется материальными ценностями, это то богатство, которое невозможно измерить и нельзя ни с чем сравнить. Жизнь – это богатство, которого никто не имеет права лишать другого человека.
Каждый должен найти свое место в этой жизни. Найти свое увлечение, свое предназначение. За свою жизнь человек имеет множество желаний, которые он стремится воплотить. Но случается много проблем, которые могут этому помешать. Например, болезнь. Болезнь может одолеть человека случайно, а может и сам человек быть виновным в ней. Если так, то это означает, что человек не ценил свое здоровье и, соответственно, жизнь. Возможно, даже сознательно вредила им, например, имела вредные привычки. В таком случае в том, что жизнь складывается не так, как хотелось бы, виноват сам человек. И не только жизненные неурядицы могут стать препятствием к осуществлению мечтаний человека. Иногда мы просто прикладываем мало усилий для того, чтобы воплотить их в жизнь, считаем, что судьба сама все за нас решит. Но не всегда судьба помогает тем, кто не пытается ничего сделать, чтобы улучшить свою жизнь, достичь чего-то…
Разделите сочинение на основные блоки, так будет проще:
Первая часть: что такое духовное богатство? Это способность человека воспринимать всё происходящее вокруг него, ощущать эмоциональный контекст, понимать суть тех или иных явлений, видеть причины и следствия. Но главное: духовное богатство – это способность наслаждаться нематериальными явлениями. Только человек с развитой духовностью может получать настоящее удовольствие от искусства и просто от лицезрения пейзажа. Духовное богатство позволяет увидеть красоту и счастье в малом и простом.
Второе: духовная бедность: людей, которые бедны душой, мы встречаем каждый день. Яркий пример тому – т.н. золотая молодежь, юноши и девушки, которые главным развлечением и даже смыслом жизни считают простые, примитивные вещи вроде гонок по улицам города или вечеринок с реками алкоголя. Недаром про такое говорят “блеск и нищета”: на первый взгляд жизнь таких людей кажется яркой, блестящей. Но потом понимаешь: эти люди – просто нищие. У них есть материальное богатство, но нет духовного. А его не заменить никакими деньгами. Они пытаются хоть как-то заглушить эту пустоту в душе своими дикими развлечениями, но не находят покоя и удовлетворения.
Третий блок: Очень часто такими бездуховными становятся те люди, кто вырос в полном счастье и достатке, кому не пришлось бороться или видеть плохие вещи. Душа растет в страданиях, так истинное духовное богатство можно обрести, только познав, увидев своими глазами, что такое добро и зло, и где между ними граница.
Заключение: Духовное богатство может дать человеку больше, чем богатство материальное. Не надо ханжества: конечно, деньги тоже нужны. Сложно думать о душе, когда тебе не на что купить хлеб. Но и когда есть деньги, а духовности нет, деньги не приносят счастья. Они становятся обузой, так как мешают человеку развиваться. Только духовное богатство может созидать, только оно может подсказать, как распорядиться материальными благами. В истории России было немало людей, которые владели и тем, и другим. Они тратили свои деньги не на шумные вечеринки, а на благотворительность. Так меценаты вошли в нашу историю как герои благодаря своему духовному богатству.