Что такое бешик той
Традиции узбекского народа. Бешик тўй Разное
Рождение первенца в молодой семье – великое долгожданное событие не только для новоиспеченных папы и мамы, но и для их родственников, в первую очередь, для новых бабушек и дедушек с обеих сторон. Все начинают готовиться к первому после свадьбы большому празднеству в семье молодых – бешик тўйю (празднику колыбели).
Согласно узбекским традициям основную нагрузку в проведении бешик тўйя несут родители невесты. Они готовят для ребенка несколько комплектов одежды и обуви с расчетом их использования по назначению до наступления школьного возраста, то есть до семи лет, различные игрушки, исходя из пола ребенка, узбекскую колыбельку с убранством и украшениями, сарпо (одежду) для дочери, ее мужа, двух қудо (свата и сватьи), других близких родственников (братьев и сестер, бабушек и дедушек, дядь и теть) их зятя, а также съестные продукты для проведения застолья: рис, муку, мясо, масло и др. Готовится этот большой дастархан загодя, с момента получения известия о беременности дочери. К бешик тўйю начинает готовиться и принимающая сторона, будущие папа и мама и родители этого самого папы…
В день празднества бешик тўй в доме у жениха чисто, прибрано, уютно и празднично, готово к приходу гостей. Все по-праздничному одеты, на лицах улыбки. Мать невесты с 15 – 20 родственникамис подарками на руках приходит в новый дом своей дочери. Громогласны карнаи – сурнаи, громыхают бубны. Поднимающие бешик женщины поют алла (колыбельную песню).
Бешик – это узбекская колыбель. Делается бешик из тутового, ивового или тополиного дерева. Длина бешика один метр, высота – 40 – 60 сантиметров. Раскрашивается бешик естественными, природными красителями. Ребенок кладется в бешик на спину. Прижав ручонки ребенка к его тельцу, мы обвязываем тельце материей из бахмаля (бархата, плюща) и привязываем к днищу бешика. Ноги ребенка требуют такой же операции. Ребенок кладется так, чтобы его ягодицы, непокрытые материей, были устроены прямо над горшком, изготовленным из керамической глины и потому всегда теплым. При таком раскладе ребенок при позывах и выбросе кала не пачкается. К горшку подходит деревянная трубка – сумак, похожая на курительную трубку, она отведет мочу ребенка прямо в горшок. Это очень важно, ведь тельце ребенка в бешике всегда чистое и сухое. Внутри бешика предусмотрены подушечки на голову и ноги ребенка тоже из бархатной материи, впитывающей пот и влагу. Нижняя часть бешика изготовлена в виде полукруглых полозьев, позволяющих ненамного, но плавно раскачивать люльку. Верхняя часть похожа на два купола, достаточно высоких от основания, где лежит ребенок, чтобы при покрытии этих куполов плотной тканью в люльке оставалось много воздуха для дыхания ребенка. В летнее время поверх бешика накидывается легкая декоративная ткань – покрывало, зимой – бархатное одельце. Сумак (трубочка для отвода мочи) бывает двух видов соответственно полу младенца. Ковуз (матрас), постеленный в бешик, набивается шелухой проса, чтобы тело не прилипало к матрасу и двигалось свободно.
Узбекские алла призваны успокоить, усыпить ребенка простыми незамысловатыми напевами матери под ритм раскачивающегося из стороны в сторону бешика. В этих алла показывается вся любовь матери к ее солнышку, высказываются все мечты и надежды, связанные с его будущей жизнью, великие пожелания и прекрасные переживания. Алла – произведения народного творчества. Их специально никто из поэтов не создает. А создают их матери: при однотипности общеизвестной музыкальной мелодии, слова у каждой матери свои.
Подарки ребенку и бешик вручаются матери и бабущке ребенка. Если первенец – мальчик среди подарков имеется и деревянный конь на полозьях, а если девочка – среди прочих большой игрушечный дом, где внутри видна вся игрушечная мебель, кухонная утварь, спальные принадлежности и одежда для кукол. Обе стороны, и гости, и встречающие обнимаются и целуются, поздравляют друг друга со столь знаменательным событием – рождением ребенка, говорят длиннющие приятности. Хозяйка дома – бабушка первенца осыпает гостей сладостями. Тут уж раздолье детворе, расталкивающей соперников и собирающих кто быстрее и больше. Все приглашаются за дастархан, звучит долгая молитва во здравие ребенка. Взрослые женщины удаляются на время во внутренние покои, чтобы в торжественной обстановке научить молодую мать, как обращаться с бешиком с соблюдением всех примет, как связывать и развязывать ребенка (в принципе она это знает, но ритуал надо соблюсти). Бешик в середине комнаты. Все принесенные украшения, колокольчики, звоночки, амулеты, бусы и ожерелья надеваются на остов бешика. На бешик надеваются покрывала, подушечки и горшок ставятся вовнутрь на место. Со стороны головы младенца под низом бешика кладется крупная луковица и маленький камень – булыжник. Это чтобы отвадить нечистую силу и злых духов. Затем в трех местах у головы ребенка, его ног и и посередине бешика кладутся клочья хлопковой ваты, они поджигаются и, не дав им разгореться, быстро тушатся. Это тоже от суеверия, что бешик может загореться, не дай бог, но должен быть сразу потушен ангелами, которые здесь присутствуют и, посмотрев, как тушат, научились тоже.Бабушка, принесшая бешик, берет малыша на руки, высоко поднимает его и поет:
Затем специально неправильно кладет ребенка и спрашивает: “Так будем класть?”. Все: “Нет, нет!”. Затем опять неправильно: “А так?” В ответ: “Нет, нет!” Только на третий раз всё делактся правильно с тем же вопросом. Все: “Да, да!” ребенок кладется вовнутрь люльки и нежно завязывается. Развязывается и опять завязывается, и так несколько раз, чтобы мама научилась справляться без ошибок, которые могут вызвать травмы, дискомфорт у ребенка.
Во время пения, именно сейчас начинают разбиваться грецкие орехи и сыпаться на бешик. Тут также примета: чтобы ребенок в бешике не пугался: что это там шумит, а потом на него сыплется?, и чтобы в будущем был плодовит. В конце заносится горящий исирик (гармала) для ритуального окуривания, благоуханий и от сглаза. Занесшая исирик женщина поет заговор:
Под алла укладывают малыша в люльку. Застолье проходит весело, живо, под мелодии, песни и танцы, с веселой беседой и шутками. В конце застолья каждая гостья может пройти к бешику с ребенком и матерью, чтобы подарить свой, особый подарок или просто поздравить маму, сказать приятное. Сторона жениха одаривает дорогих гостей подарками сарпо. Это делается в торжественной, полуофициальной обстановке с называнием имени гостьи. С несколькими почтенными фразами о ней бабушка ребенка знакомит публику с нею и вручает ей подарки или надевает сарпо.
Да, я же, любимые мои, вам главного чуть не забыл сказать: важной особенностью бешик туйя является то, что в нем мужчины не участвуют. Их вообще в доме немногочисленное количество и все в качестве помощников, не участвующих в застолье: кто готовит еду, кто кипятит воду в большом самоваре, а кто поет песни и играет на музыкальных инструментах.Счастья и здоровья младенцу пожелаем и мы. Чтобы вырос всем на радость.
Войдите в ОК
Бешик той (празднество по случаю первой укладки ребенка в бешик) считается одним из широко распространенных в Узбекистане древних семейных обрядов в Узбекистане. Этот обряд проводится в основном при участии родственников, соседей на седьмой, девятый, одиннадцатый день после рождения ребенка или в любой другой день при взаимном согласии родителей молодоженов. Отличием бешик тоя от других семейных обрядов заключается в том, что в нем не участвуют мужчины, а принимают участие лишь женщины.
Как правило, бешик той проводится для первенца, и он проходит торжественно. Если бешик той в Узбекистане, в общем, именуется «Бешик тўйи», но в некоторых регионах для его обозначения используются местные названия. Например, в Бухаре назвают «Говора бандон» – «Завязывать в бешик», в Хорезме – «Бувак йиғилиш».
Согласно традиции, бабушка новорожденного со стороны матери до проведения бешик тоя покупает бешик и украшает его, а также подготавливает все необходимое для младенца. После этого, за день до проведения бешик тоя в дом теща отправляла в дом зятя завернутые в красиво украшенную скатерть лепешки, патыр и сладости, вместе с игрушками (если девочка, то куклу).Погруженные на телегу (сейчас на машину) бешик, подарки и угощения, завернутые в скатерть, выставляя на показ, везли по улице в сопровождении карнаев-сурнаеви бубнов. Во многих местах (в частности, в Ташкенте) для младенца (если это был мальчик) наряжали жеребенка. Для родителей, дедушки и бабушки младенца готовили комплекты одежды (сарпа).
В день проведения бешик тоя, встретив родственников младенца со стороны матери, сыпали на их лицо муку в качестве символа их чистых намерений, пожелания ребенку счастья. Гости приглашались в комнату, где был накрыт стол. В это время в другой комнате, исполняя другие обычаи, проводился обряд укладывания младенца в бешик.
Бешик той проводился с утра до вечера под звуками карнаев и сурнаев. Сейчас же он проводится в доме зятя или невесты в определенное время дня. Согласно традиции самые близкие родственницы зятя прибывают, говоря присущие себе приговорки. В свою очередь женщина, принимающая гостей или одна из пожилых женщин, исполняя колыбельную, вносит специально украшенный бешик. После того, как колыбельная заканчивается, отец зятя «покупает» бешик за деньги. Затем прибывшие гости женщины приглашаются в дом, которых усаживают за специально накрытый стол. За столом совершают молитвы о благополучии ребенка. В некоторых местах на празднестве готовится специальная лапша, длинно нарезанного теста. В нем находит свое отражение пожелание ребенку длинной жизни, подобной лапше. После пиршества проходят веселья и танцы, и близкие родственники родителей младенца дарят ему различные подарки. В свою очередь, родители зятя также раздают подарки гостям, которые специально приготавливались для них.
В Хорезме для бешик тоя приглашались специальные женщины исполнительницы хальфа. Они исполняли для собравшихся отрывки из узбекских народных эпосов, а также рассказывали различные рассказы и предания. Хальфа в основном участвовали в «бешик тоях» первого ребенка.
В прежние времена на обряде бешик тоя подавалось специальное приготовленное из джугары блюдо, потому что, джугара считалась у узбеков символом плодовитости. Сейчас же на обряде приготавливают различные сладости и специальный плов.
В конце обряда бешик той слева от молодой матери ставили бешик, мать кормила грудью ребенка и пела ему колыбельную, которую она знает. Согласно воззрениям узбеков для ребенка важны две вещи, если одна из них является молоком матери, то вторая это колыбельная матери. По этой причине девочки уже с раннего возраста учились петь колыбельную.
После исполнения всех обрядов, связанных с бешик тоем, провожают гостей. С этим заканчивается обряд.
Узбекская колыбель
Бешик (бещик, бесик) — так называется колыбель в Узбекистане и других районах Центральной Азии и Северного Кавказа. Она своей конструкцией значительно отличается от европейской формы люльки-кроватки. Сегодня мы познакомим вас с тем, какую роль бешик играет в узбекской семье.
Ритуальная церемония
Рождение ребёнка — знаменательное событие для каждой семьи. В Узбекистане существует очень важное и яркое событие, посвящённое этому случаю. Рождение первенца сопровождается древним обрядом, существующее порядком 1500 лет. Это ритуальный праздник, связанный с пеленанием и укладыванием ребёнка в узбекскую колыбель.
В церемонии участвуют все родственники, соседи и знакомые семьи.
Бабушка новорожденного, со стороны матери, перед проведением этой торжественной церемонии, покупает бешик и украшает его. Родственники же приносят всё необходимое для младенца: одежду, игрушки и др. Пока гости обедают за праздничным столом, проводится ритуал первого пеленания и помещения малыша в детскую колыбель, с участием пожилых женщин.
Узбекскую люльку ставят в центр комнаты, сверху накрывают покрывалом, а вовнутрь устанавливают горшок и кладут подушки. Со стороны головы младенца помещают большую луковицу и маленький камень, так как предание гласит, что эти принадлежности отпугнут злых духов. Бабушка, принесшая бешик, берёт ребёнка на руки и намеренно кладёт его два раза не с той стороны, спрашивая: «Так правильно?». На что гости дружно отвечают: «Нет! Нет!» Лишь только на третий раз укладывает его правильно с тем же вопросом. В этот раз все кричат: «Да! Да!» Под звуки колыбельной музыки аккуратно размещает малыша в кроватке, тем самым показывая его маме, как правильно пеленать. Гости бьют грецкие орехи и осыпают ими бешик, это делается от сглаза. Какой милый малыш на фото, уложенный в люльку и обмотанный бархатным материалом с изображением узбекских узоров.
Это мероприятие весёлое, радостное, с мелодиями, песнями и танцами. В конце праздника каждый из присутствующих подходит к детской кроватке, где находится и мать, чтобы вручить особый подарок или просто словесно поздравить маму и сказать ей приятные и тёплые слова.
Представители со стороны жениха дарят гостям несколько подарков.
В каждом регионе Узбекистана эта церемония проводится по-своему, но всё это делается для того, чтобы новорожденный знал свои семь поколений и прожил красивую долгую жизнь.
После выполнения узбекского ритуала, гости расходятся по домам.
Преимущества бешика
Возникновение именно такой формы кроватки уходит корнями в далёкое прошлое, когда не было условий пережить холодную зиму, жаркое лето и было трудно поддерживать здоровье ребёнка, который не был адаптирован к погодным перепадам. Бешик защищал малыша под своим прикрытием.
Во время изготовления мастер должен знать какое дерево можно использовать в качестве строительного материала. По этой причине он выбирает сильные и ароматные деревья — тутовник (шелковица), абрикос и другие фруктовые деревья. Они полностью соответствуют экологическим требованиям. Колыбели, приготовленные из фруктовых деревьев, отличаются не только своей прочностью, но и другими превосходными свойствами. В Узбекистане считают, что если младенца поместить в бешик, то у него будет изобилие и счастливая жизнь.
Описание формы бешика
Бешик очень удобен и практичен в использовании. На фото видно, что внешний вид его напоминает куполообразную арку. Средняя длина узбекской кроватки составляет около 1 метра, ширина — 40-60 см. Дерево раскрашивают в витиеватые яркие узоры натуральными красителями. Основание ножек напоминает полукруг. Это сделано с пользой для того, чтобы облегчить укачивание младенца. Ручка расположена горизонтально по длине кроватки сверху, чтобы было удобно раскачивать колыбель, а также для опоры на неё и развешивания различных погремушек и игрушек.
Младенца укладывают в люльку на спину так, чтобы ягодицы находились на неукрытом деревянном днище прямо над горшком, изготовленном из керамической глины, служащий для отвода экскрементов.
Для отвода мочи используется специальная деревянная трубка — сумак. Есть два типа сумака — для мальчиков и девочек.
При помощи ваты гениталии прикрепляются к этому приспособлению. Благодаря сумаку тело ребёнка всегда остаётся чистым и сухим, а мать освобождается от необходимости менять подгузники. Руки младенца прижимают вдоль тельца и обвязывают бархатным материалом, который завязывают узлом под днищем люльки. Ноги обвязывают таким же способом.
Что такое бешик той
Бешик (колыбель) — важный предмет обихода кыргызского народа.
По некоторым сведениям, в Центральной Азии он появился приблизительно
в X-XI веках, в эпоху Караханидов, но вообще колыбели у тюрков очень похожи. С течением времени у разных народов конструкция бешика трансформировалась, приобретала другую форму и сегодня имеет различия
в узорах, резьбе и цветовой гамме.
Изготовление бешика начинается с выбора деревянной заготовки. Процесс сопровождается пожеланиями здоровья, спокойного сна и другими благословениями в адрес младенца.
Главное в конструкции колыбели — чтобы ее было удобно перевозить в условиях кочевья: на лошади, верблюде или телеге. При этом ее форма обеспечивает безопасность ребенка, даже если он упадет с лошади. Также запеленутый младенец не сможет выпасть из колыбели, когда мать занята домашними делами.
Чтобы бешик оберегал ребенка от злых духов, насекомых и животных, его обычно изготавливают из арчи (можжевельника), которая известна своими бактерицидными и противовоспалительными свойствами благодаря большому количеству эфирных масел и смол с терпким запахом.
При изготовлении бешика не применяются гвозди — по поверью, колыбель с гвоздями долго не служит. Все деревянные части соединяются прочными шнурами из натуральных материалов или кожи.
Бешик для девочки или мальчика не отличается по конструкции, но если он изготавливается специально, то в зависимости от пола младенца его украшают узорами и окрашивают в соответствующий цвет.
Бешик-той? Трогательный мусульманский праздник.
Бешик-той? Трогательный мусульманский праздник.
Само слово «бешик» обозначает колыбель. Такие колыбели использовались еще в эпоху кочевой жизни. Изготавливали их следующим образом: две арки из ивовой древесины толщиной в запястье соединяли палками, которые вставляли в отверстия на концах арок, между палками натягивали ленты, сплетенные из ивняка, и подстилали на дно небольшой матрас.
Впоследствии конструкция бешика была усовершенствована: в колыбели стали проделывать культук – отверстие, которое соединялось с горшком – благодаря этому ребенок дольше оставался сухим, а мать меньше отвлекалась от работы для ухода за ним. Кроме того, бешик стали ставить на нажки-качалки, чтобы ребенка можно было быстро успокоить укачиванием… все это даже позволило некоторым ученым предположить, что такие колыбельки внедряли завоеватели на покоренных территориях, чтобы женщины, имеющие грудных детей, могли работать. Впрочем, у женщин всегда было много работы по хозяйству, и завоеватели здесь не причем. И по сей день многие узбеки и кыргызы утверждают (вероятно, не без оснований), что бешик – самая «здоровая» кровать для младенца, и те дети, которых в грудном возрасте укладывали в бешик, впоследствии меньше болеют простудными заболеваниями и не страдают сколиозом.
Праздник бешик-той посвящался дню, когда малыша впервые укладывали в колыбель. В разных регионах это происходило на седьмой, девятый или одиннадцатый день от рождения ребенка. Детали обряда тоже варьируются в зависимости от местных особенностей, а также от степени достатка семьи.
По традиции сам бешик, а также подарки для родителей, бабушек и дедушек преподносят родственники по материнской линии. Все это везут на повозке к дому семьи под звуки музыкальных инструментов. Дед ребенка по отцовской линии принимает бешик, берет его на правое плечо, а затем передает своему сыну (отцу младенца), который на правом плече несет колыбель в дом. Гостей приглашают в столу, а после застолья все присутствующие проходят в комнату, где будет произведена церемония первого укладывания в колыбель. В старину лица всех родственников при этом обмазывали белой мукой, что символизировало чистоту их помыслов, но сейчас такая традиция соблюдается не так уж часто.
Прежде, чем уложить малыша в бешик, колыбельку смазывают маслом, коптят на дровах из арчи (вид можжевельника) и рассыпают на его дно мелкую карамель или сахар. Затем обе бабушки ребенка берут альчики – надкопытные косточки овец, которые используют для игр или гаданий – правую и левую бросают их в бешик и начинают наклонять колыбель в разные стороны с таким расчетом, чтобы они упали в культук. Когда это происходит, бабушки говорят: «Будь удачливым!», а затем взывают к древним женским божествам: «Мать бешик, крепче держи, мать Умай, дай сон!». Колыбель застилают покрывалами и вручают матери, которая, кланяясь гостям, несет ее к порогу дома и обратно. После этого ребенка пеленают и укладывают в бешик. Право сделать это предоставляют самой старой из присутствующих женщин – чтобы малыш жил так же долго, как она. Мать поет ребенку первую колыбельную песню. На этом церемония заканчивается, гости расходятся, благолсавляя ребенка и родителей.
Примечательно, что бешиком называется не только колыбель, но и погребальные пелены – и первая постель, и последняя.