Что составляло основное содержание процесса модернизации в западной европе
Ребятушки,помогите,8класс!! (КРАТКО)что составляло основное содержание процесса модернизации в западной европе в 19-начало 20в.?
??(ПРОШУ КРАТКО!!) ПЛЗ. Заранее умненьким спасибочки^_^
сражение на куликовском поле
Развитие промышленности привело к заметному увеличению численности рабочего класса Франции. В Париже в 1846 г. из 1 млн. человек населения почти треть составляли рабочие и мелкие ремесленники. Значительные пролетарские и полупролетарские массы были сосредоточены в Лионе, Марселе, Руане, Бордо. Именно эти города во главе с Парижем и являлись обычно местом революционных выступлений того времени.
Весьма плачевным было положение большей части крестьянства, составлявшего две трети населения Франции. Процесс дробления мелких крестьянских участков тормозил развитие сельского хозяйства и вел к растущему обнищанию подавляющей массы крестьян. Особенно тяжело жилось мелким арендаторам-издольщикам. Используя малоземелье крестьян, крупные землевладельцы повышали арендную плату.
Налоги, прямые и косвенные (на соль, на вино, на продававшиеся крестьянами городах продукты питания), душили крестьянство. Задерживало развитие сельского хозяйства и отсутствие дешевого кредита. Сельские богатеи грабили крестьян,взимая с них ростовщические проценты. Другой формой ограбления сельской бедноты было уничтожение остатков общинных земель и лишение крестьян старинных «прав пользования» (пастьба скота на общественных выгонах, собирание колосьев, остатков винограда, сухих сучьев, соломы).
Неудивительно, что нищенство снова, как и накануне революции 1789 г., стало массовым явлением во французской деревне 40-х годов XIX в.; только источником его являлась уже не феодальная, а капиталистическая эксплуатация.
29. Основные тенденции европейской модернизации
29. Основные тенденции европейской модернизации
Промышленная революция не означала просто начало массового применения машин, она вызвала изменения, обновление во всех сферах жизни общества, что стали определять как модернизацию.
В политической сфере модернизация проявляется в последовательной демократизации политических структур. Речь идет о приобщении населения к политической жизни, о появлении у простого народа возможностей влиять на принятие решений, действия властей. Разворачивается борьба за всеобщее избирательное право. Постепенно формируется каталог прав и свобод. Возникают политические партии и разнообразные общественные организации. Неуклонно создаются предпосылки для формирования гражданского общества и правового государства.
В социальной сфере наиболее характерной чертой нового времени стала урбанизация. Под урбанизацией понимается процесс повышения роли городов в развитии общества. Предпосылками урбанизации стали: рост в городах индустрии, развитие их культурных и политических функций, углубление территориального разделения труда. Для урбанизации характерны приток в города сельского населения и возрастающее маятниковое движение населения из сельского окружения и ближайших малых городов в крупные города (на работу, по культурно-бытовым надобностям и пр.). В начале XIX в. в городах мира проживало 20,3 млн. человек (3 % населения Земли), к 1900 г. — 224,4 млн. (13,6 %), к 1950 — 729 млн. (28,8 %), к 1990–2261 млн. (41,3 %).
В духовной сфере ключевым для процесса модернизации является секуляризация (обмирщение) сознания. Освобождение духовной сферы из-под влияния церкви было трудным и противоречивым процессом. Решающую роль играл стремительный рост знаний о природе и обществе, на фоне которых религиозные представления выглядели анахронизмом.
Все обозначенные сложные исторические процессы — индустриализация, урбанизация, демократизация и секуляризация — каждый сам по себе, их совокупность в виде модернизации оказали колоссальное влияние на самого человека, его систему ценностей. В прежние времена человек был уверен в неизменности природы и общества. В новое время человек осознает, что может и должен видоизменять природу и общество, влиять на их развитие. Если раньше государственную власть, власть коронованных правителей считали данной свыше раз и навсегда, то в новое время к правителям и власти в целом стали относиться критически.
Важной чертой людей нового времени становится мобильность. Это прежде всего социальная мобильность — возможность покинуть свое сословие, корпорацию, родной город, деревню, повысить свой статус. Этому способствовало распространение грамотности, что позволяло многим простым людям преодолеть пропасть между рядовыми людьми и элитными верхами.
Модернизация своим результатом имела утверждение капитализма, который было невозможно построить в традиционном обществе. Города росли быстро, но ведущие позиции в экономике многих стран долгое время занимало сельское хозяйство, в котором была занята большая часть населения. Аграрный сектор, как правило, тормозил модернизацию, так как в нем в отличие от промышленной сферы экономики долго сохранялись техническая отсталость и мелкое производство, медленно развивались товарно-денежные отношения. В то же время настоящая, последовательная модернизация может быть осуществлена только при победе капиталистических отношений.
Капитализм утверждался в сложной борьбе. До нового времени революций не переживала ни одна цивилизация. Социальные революции появились на заре Нового времени и составили естественный элемент модернизации традиционного общества. Социальные революции представляли собой радикальные и относительно быстрые насильственные изменения политических и общественных институтов, основных систем ценностей. Революционное преобразование общества не исключало возможностей эволюционного, реформаторского пути развития. Многое зависело от «человеческого фактора», от способности властвующей элиты ответить на «вызовы» времени.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
§ 24. Основные тенденции развития мировой художественной культуры
§ 24. Основные тенденции развития мировой художественной культуры Авангардизм. Авангардная культура – это совокупность разнообразных эстетических течений, которые объединяет новаторство в форме, стиле, языке. Это новаторство является революционно-разрушительным по
§ 18. Тенденции развития европейской культуры XIV – XVIII вв
§ 18. Тенденции развития европейской культуры XIV – XVIII вв Культура Возрождения. В эпоху позднего Средневековья среди жителей городов Северной и Центральной Италии возродился интерес к античному наследию, к человеческой личности. Период важнейших культурных изменений (в
Основные тенденции общественного развития к началу поздней древности
Основные тенденции общественного развития к началу поздней древности К концу периода расцвета древних обществ процесс образования мировых держав охватил не только Ближний Восток, но и Индию, и Китай, и страны античного пути развития. Характерной чертой экономической
§ 3. Послевоенная экономика: основные проблемы и тенденции развития
§ 3. Послевоенная экономика: основные проблемы и тенденции развития Влияние войны на экономику страны невозможно оценить только с точки зрения утраченного. Масштабы человеческих потерь и размер материального ущерба действительно поставили экономику перед проблемой
Культура. Основные тенденции развития
Культура. Основные тенденции развития Развитие культуры во время развития капиталистических тенденций в экономике было осложнено иноземными веяниями. Вскоре после событий 1868 года новое правительство стало проводить в жизнь политику широкого заимствования
Глава 27 Основные тенденции развития в конце тысячелетия
Глава 27 Основные тенденции развития в конце тысячелетия Правительства Нюрупа После ухода в отставку правительства либеральной партии «Вен-стре» и консерваторов 25 января 1993 г. было сформировано правительство парламентского большинства в следующем составе:
5. СОВРЕМЕННОСТЬ: ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
5. СОВРЕМЕННОСТЬ: ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ 5.1. КОНЕЦ ИСТОРИИ? Уже упоминавшийся выше Ф. Фукуяма в своей нашумевшей статье «Конец истории?» (1989), а затем в книге «Конец истории и последний человек» (1992) писал о наступившей в мире неоспоримой
13.3. Основные тенденции развития западного искусства
13.3. Основные тенденции развития западного искусства Новые открытия XX столетия в науке, приведшие к радикальным изменениям в общественном сознании, опрокинули каноны и нормы прежних традиционных представлений в искусстве. Ортега-и-Гассет назвал основными параметрами
15.2. Общественное сознание в 90-е годы: основные тенденции развития
15.2. Общественное сознание в 90-е годы: основные тенденции развития 90-е годы явились для российского общества чрезвычайно насыщенными не только различными политическими и экономическими потрясениями, но и сложными процессами в духовной жизни. При всей их неоднозначности
§ 18. Тенденции развития европейской культуры XIV–XVIII в.
§ 18. Тенденции развития европейской культуры XIV–XVIII в. ВозрождениеВ эпоху позднего Средневековья среди жителей городов Северной и Средней Италии возродился интерес к античному наследию, к человеческой личности. Период важнейших культурных изменений (в Италии это
7. СОВРЕМЕННОСТЬ (с 1991 г.): ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ [85]
§ 24. Основные тенденции развития мировой художественной культуры
§ 24. Основные тенденции развития мировой художественной культуры АвангардизмАвангардная культура – это совокупность разнообразных эстетических течений, которые объединяет новаторство в форме, стиле, языке. Это новаторство является революционно-разрушительным по
10. Основные тенденции в развитии мирового капиталистического хозяйства на рубеже XIX и XX вв
10. Основные тенденции в развитии мирового капиталистического хозяйства на рубеже XIX и XX вв Конец XIX – начало XX вв. – это период второй научно-технической революции, ознаменованной такими достижениями, как появление паровой турбины и двигателя внутреннего сгорания,
Основные тенденции социально-экономического развития в XV – начале XVII в
Основные тенденции социально-экономического развития в XV – начале XVII в Характерная черта хозяйственной жизни и экономики раннего Нового времени – сосуществование новых и традиционных черт. Материальная культура (орудия труда, технологии, навыки людей в сельском
1. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РУСИ
1. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РУСИ Новый этап развития феодализма на Руси. К 30–м годам XII в. отдельные древнерусские княжества настолько окрепли и выросли, что смогли начать самостоятельную, во многих отношениях независимую от Киева жизнь. Власть
Что составляло основное содержание процесса модернизации в западной Европы в 19 начале 20в?
Что составляло основное содержание процесса модернизации в западной Европы в 19 начале 20в?
Модернизация характеризовалась в то время заменой ручного труда на машинный, развитие фабрик, заводов.
В чем проявилось начало развития капитализма в Западной Европе в конце XV – начале XVI вв?
В чем проявилось начало развития капитализма в Западной Европе в конце XV – начале XVI вв?
Выявите основные направления модернизации независимой Индии?
Выявите основные направления модернизации независимой Индии.
Чем этот процесс отличался от развития других стран Азии?
1. Объясните термин модернизация?
1. Объясните термин модернизация.
2. подумайте, чем можно объяснить существования различных эшелонов модернизации
1)Подумайте, чем можно, объяснить существование различных эшелонов модернизации?
1)Подумайте, чем можно, объяснить существование различных эшелонов модернизации
Кто был лидером в процессе разрушения аграрного общества в западной европе?
Кто был лидером в процессе разрушения аграрного общества в западной европе.
Особенности экономического кризиса в странах Западной Европы в начале 19 века?
Особенности экономического кризиса в странах Западной Европы в начале 19 века.
Выскажыте своё мнение об основных тенденциях в развитии стран Западной Европы в 19—начале 20 в?
Выскажыте своё мнение об основных тенденциях в развитии стран Западной Европы в 19—начале 20 в.
Как вы считаете почему процесс модернизации в 19 начале 20 века почти Не коснулся стран Востока?
Как вы считаете почему процесс модернизации в 19 начале 20 века почти Не коснулся стран Востока.
Особый церковный собор длившийся церкви на содержание духовенства и храмов со всего населения Западной Европы?
Особый церковный собор длившийся церкви на содержание духовенства и храмов со всего населения Западной Европы.
Сам виноват, не надо было разгонять парламент. Подстрекательства к восстанию, которые он продолжал и из тюрьмы, привели к петициям от всех полков о назначении суда над Карлом. «Охвостье» выбрало 150 комиссаров (потом число их уменьшено до 135), с ю..
Была у Бога ветра и матери Земли красивейшая дочь Осения. И была у девочки любимая лань, с которой она любила играть и всячески заботилась о ней. Однажды на прогулке Осения потеряла свою любимицу, и та далеко ушла в лес. В то время Бог войны охоти..
Учреждение для заключения финансовых и коммерческих сделок. Уличная стоянка извозчиков устар.
Заставляло православных князей и дворян, живших на территории Речи Посполитой, переходить в католичество желание занимать привилегированное положение, обладать правами польской шляхты. Последствиями этого было потеря своей национальной самобытности.
Стены? Ноя не уверен возможно.
Сигнализация или орудие.
НУЖНО ОЧЕНЬ СРОЧНО!
Основу модернизации в Западной Европе составляли организация промышленного производства.
В каком направлении шли социальные процессы в западных странах в период модернизации?
В каком направлении шли социальные процессы в западных странах в период модернизации?
Обсудите с одноклассниками существует какая либо связь между процессом модернизации в японии и её победой в войне с китаем?
Обсудите с одноклассниками существует какая либо связь между процессом модернизации в японии и её победой в войне с китаем.
Почему в начале XX века Россия нуждалась в модернизации всех сфер общественной жизни?
Почему в начале XX века Россия нуждалась в модернизации всех сфер общественной жизни?
Что тормозило эти процессы?
Укажите особенности экономических кризисов в России и в странах западной Европы в начале 19 века?
Укажите особенности экономических кризисов в России и в странах западной Европы в начале 19 века.
ЛЮДИ ПОМОГИТЕ ОЧЕНЬ НАДО!
Обсудите с товарищами, почему Людвик 14 сказал о цареубийце Кромвеле : Это самый сильный человек в Европе?
Обсудите с товарищами, почему Людвик 14 сказал о цареубийце Кромвеле : Это самый сильный человек в Европе.
Назовите основные события западной европы 19 века пожалуста срочно надо?
Назовите основные события западной европы 19 века пожалуста срочно надо.
Выскажите своё суждение об основных тенденциях в развитии стран Западной Европы в 19 начале 20 в?
Выскажите своё суждение об основных тенденциях в развитии стран Западной Европы в 19 начале 20 в.
Обсудите с товарищами, почему Людовик XIV сказал о цереубийце Кромвеле : » Это самый сильный человек в Европе?
Обсудите с товарищами, почему Людовик XIV сказал о цереубийце Кромвеле : » Это самый сильный человек в Европе.
Основные причины конфликтов между стран западной европы в позднее средневековье?
Основные причины конфликтов между стран западной европы в позднее средневековье.
Сам виноват, не надо было разгонять парламент. Подстрекательства к восстанию, которые он продолжал и из тюрьмы, привели к петициям от всех полков о назначении суда над Карлом. «Охвостье» выбрало 150 комиссаров (потом число их уменьшено до 135), с ю..
Была у Бога ветра и матери Земли красивейшая дочь Осения. И была у девочки любимая лань, с которой она любила играть и всячески заботилась о ней. Однажды на прогулке Осения потеряла свою любимицу, и та далеко ушла в лес. В то время Бог войны охоти..
Учреждение для заключения финансовых и коммерческих сделок. Уличная стоянка извозчиков устар.
Заставляло православных князей и дворян, живших на территории Речи Посполитой, переходить в католичество желание занимать привилегированное положение, обладать правами польской шляхты. Последствиями этого было потеря своей национальной самобытности.
Стены? Ноя не уверен возможно.
Сигнализация или орудие.
Индивидуальный проект.на тему: «Истоки модернизации в Западной Европе». По предмету: «История»
КОМИТЕТ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ
областное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
«Курский монтажный техникум»
(ОБПОУ «КМТ»)
на тему: « Истоки модернизации в Западной Европе».
По предмету: «История»
Выполнил студент группы №12
Введение 3
1.Социальное содержание модернизации. 4
2.Культурные истоки модернизации. 5-14
3.Модернизация в России. 15-18
Традиционное общество охватывает длительную историческую эпоху, в течение которой накапливаются предпосылки для его трансформации в общество индустриальное.
Переход традиционного (аграрного) общества в индустриальное получил наименование модернизации общества.
Всеобщий процесс, в который вовлечены в разной форме и в разное время все локальные цивилизации;
конфликтный процесс, провоцирующий социокультурный раскол общества по самым разным основаниям;
направленный процесс, конечным пунктом которого является преобразование общества на началах рынка и рациональной культуры. За годы существования модернизационной теории именно исторический опыт Западной Европы и тесно связанных с ней стран типа США и Канады в переходе от доиндустриальной к индустриальной стадии развития был изучен наиболее основательно. Это, в частности, привело к возникновению некоторых устойчивых точек зрения, которые вошли в том числе и в учебную литературу. В первую очередь это касается тезиса о том, что доминирующей качественной характеристикой западноевропейского типа модернизации является её естественный, органический характер. Под этим понимается следующее обстоятельство: генезис модернизации в Западной Европе носил исключительно внутренний характер и был вызван качественными внутренними сдвигами, происходившими в европейском аграрном (феодальном) обществе на протяжении нескольких столетий. В настоящее время в мировой исторической науке преобладает точка зрения о том, что феодализм был сугубо европейским феноменом.
Социальное содержание модернизации.
Для того, чтобы понять содержание модернизации, необходимо обратиться к ее истокам.
Христианство, о чем уже говорилось на предшествующей лекции, признает за каждым человеком право на личное спасение, а с ним и обязанность выбирать собственную жизненную стратегию, другими словами, содержит в себе признание индивидуальности, причем индивидуальности деятельной и глубинной.
В свою очередь, в античной традиции сложился культ человека как «меры всех вещей» (Протагор), существа разумного, наделенного способностью к осмысленным действиям в мире, построенном по законам логики (Аристотель).
На исходе средневековья обе эти традиции были актуализированы в двух, казалось бы, разнонаправленных социокультурных движениях: Возрождении и Реформации.
Осью новой культуры являлся человек, трактуемый как существо страстное, импульсивное, мало подчиненное интеллекту.
Гуманизм содержал в себе критическое отношение к религиозным канонам.
Титаны Возрождения не только создали великое искусство, но вместе с ним и новую культурную ситуацию, побуждающую к свободному развитию человеческого гения. Заметим, что очень часто в ущерб общественной морали.
Религиозная Реформация, пришедшая из Германии, напротив, отличалась строгостью нравов. В ней сложилась особая ^ ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА, по мысли М.Вебера, пробудившая дух капитализма.
Религиозной основой протестантской этики является принцип божьего предначертания, согласно которому мирская жизнь человека определяется божьим промыслом во всех ее проявлениях, в том числе и в профессиональной. Человек призван Богом делать то, чем он профессионально занимается: земледелием, ремеслом, торговлей. Именно трудом он и служит Богу.
Протестантская этика видит в труде фундаментальную ценность, подчеркивает значение умеренности и упорства, преданности своему делу, новый вид аскетизма.
Труд самоценен тем, что угоден Богу, поэтому продукты труда должны обращаться не на личное потребление, но на развитие самого труда.
Протестантская этика фиксирует необходимость соблюдение христианских заповедей во взаимоотношениях со своими деловыми партнерами, мотивируя ее не только религиозными, но и практическими соображениями.
Протестантская этика, принятая множеством людей из разных сословий в странах Северной Европы, создала культурные предпосылки для хозяйственной активности в невиданных прежде масштабах.
Культурное содержание модернизации представляет собой переход от религиозной к рациональной ментальности общества.
Под рациональностью понимается исторически сложившийся принцип отношения человека к миру, содержащий в себе представление о познаваемости мира при помощи разума;
ориентацию на практическую деятельность, основанную на системе положительных знаний, для удовлетворения собственных потребностей;
учет целей, условий и средств практической деятельности.
Рационализация культуры есть и ответ на вызов общества, обзаводящегося рыночными институтами в самой грубой форме.
Рассмотрим инструменты рационализации, условно поделив их на прямые и косвенные.
Рационализация культуры содержала в себе ферменты разрушения. Она отменяла устоявшиеся в поколениях правила поведения, сводила на нет старые ценности, упрощала картину мира до экономической таблицы с расчерченными столбцами доходов и расходов, огрубляла нравы. Иначе говоря, модернизация культуры не тождественна прогрессу. Новая картина мира, онаученная и формализированная, уступала предшествующей как в целостности, так и в поэтичности.
Новые модели поведения, допускающие иную степень свободы, вместе с нею принимали и отказ от внутренних регуляторов, сдерживающих алчность и эгоизм.
Модернизация культуры провоцирует аномию. Так, французский социолог Э.Дюркгейм называл многочисленные виды социальной дезорганизации: от самоубийства до преступлений, вызванные отказом от соблюдения норм.
Модернизация культуры вызывает в обществе социокультурный раскол, который выражается в утрате общекультурных символов, ведущей к взаимонепониманию между современниками. Единое некогда культурное пространство общества раскалывается на многочисленные сектора, отличающиеся друг от друга по ценностям, символам, моделям поведения.
Модернизация культуры есть составная часть модернизации общества.
Культурные истоки модернизации образует европейская античная и христианская традиции, обновленная Возрождением и Реформацией.
Содержанием модернизации культуры является противоречивое и неравномерное формирование рациональной картины мира.
XVIII век в Западной Европе: модернизация и Просвещение.
Все эти неразрывно связанные друг с другом процессы изменили эмоцио-нально-психологические установки человека, его менталитет. Дух традиционализма уступает место установкам на изменение и развитие. Человек традиционной цивилизации был уверен в стабильности окружающего его мира. Этот мир воспринимался им как нечто неизменное, существующее согласно изначально данным Божественным законам. Человек Нового времени считает возможным познать законы природы и общества и на основе этого знания изменить приро¬ду и общество в соответствии со своими желаниями и потребностями.
Просвещения. Идейной основой модернизации общественной жизни в Новое время стала идеология Просвещения. XVIII в. в Европе также называют эпохой Просвещения. Деятели эпохи Просвещения оставили глубокий след в философии, науке, искусстве, литературе и политике. Они выработали новое мировоззрение, призванное раскрепостить человеческую мысль, освободить ее от рамок средневекового традиционализма.
Европа ХУШ в. в цивилизационном отношении еще не представляла собой целостное образование. Народы Европы отличались по уровню экономического развития, политической организации, характеру культуры. Поэтому идеология Просвещения в каждой стране отличалась своими национальными особенностями.
В наиболее ярких, классических формах идеология Просвещения разви-валась во Франции. Французское Просвещение XVIII в. оказало значительное воздействие не только на собственную страну, но и на целый ряд других стран. Французская литература и французский язык сделались модными в Европе, а Франция стала центром всей европейской интеллектуальной жизни.
Крупнейшими представителями французского Просвещения были: Воль-тер (Франсуа Мари Аруэ), Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье, П.А. Гольбах, К.А. Гельвеций, Д. Дидро.
Общественно-политическая жизнь Франции в XVIII в. характеризовалась большими пережитками феодализма. В борьбе со старой аристократией просветители не могли опереться на общественное мнение, на правительство, относящееся к ним враждебно. Во Франции они не имели такого влияния в обществе, как в Англии и Шотландии.
Постоянные конфликты с властями создали французским просветителям репутацию радикалов. При всем своем радикализме французские просветители проявляли умеренность и осторожность, когда ставился на обсуждение один из основных принципов, на которых базировалась европейская государственность принцип монархизма.
Во Франции идею разделения властей на законодательную, исполни-тельную и судебную разрабатывал Шарль Монтескье (1689-1755). Изучая при¬чины возникновения того или иного государственного строя, он утверждал, что законодательство страны зависит от формы правления. Главным средством обеспечения законности он считал принцип «разделения властей». Монтескье считал, что «дух законов» того или иного народа определяется объективными предпосылками: климатом, почвой, территорией, религией, численностью на¬селения, формами хозяйственной деятельности и др.
Конфликты французских просветителей с католической церковью объяс-нялись ее идеологической непримиримостью, догматизмом, и это исключало возможность компромисса.
Большое место в творчестве Вольтера занимают исторические труды: «История Карла XII» (1731), «Век Людовика XIV» (1751), «Россия при Петре Великом» (1759). В книге «Опыт о нравах и духе народов» Вольтер написал: «Каждого человека формирует его век, очень немногие поднимаются над нравами своего времени». Вольтер был таким, каким его создал XVIII век, и он же был в числе тех просветителей, кто поднялся над ним.
Многообразие путей, которыми шло Просвещение, сделало его уникальной лабораторией человеческой мысли. Именно там истоки основополагающих идей либерализма, социализма и коммунизма, повлиявших на мировое развитие в ХГХ-ХХ вв.
XVIII в. вошел в историю как век просвещенного абсолютизма. Политика абсолютизма в ряде европейских стран, выражающаяся в уничтожении «сверху» и в преобразовании наиболее устаревших феодальных институтов. Его содержанием стало уничтожение инквизиции, секуляризация церковного имущества, закрытие монастырей, отмена податных привилегий дворянства и обложение дворянских и церковных земель налогами. Именно в этот период наблюдается подъем уровня народного образования, вводится принцип свободы совести, в некоторых случаях проявляется забота, о низших классах.
Однако главным в политике просвещенного абсолютизма стало провоз-глашение принципа «одно право для всех», что отразилось в создании равного для всех гражданского права. Такая политика имела огромные последствия со-словно-социального характера, лишив преимуществ привилегированные сословия. Таким образом, в социальной эволюции Европы настал конец господствующему положению старых земледельческих классов.
XVIII в. стал веком промежуточным, приготовлением для исторических процессов, развернувшихся в последующий период. Борьба между буржуазией и землевладельцами не была закончена, ее завершило следующее поколение.