Джадуа что это значит
Джадуа что это значит
Jah Khalib «Джадуа»
Казахстан подарил российской хип-хоп сцене множество ярких представителей: Скриптонит, The Limba, Jah Khalib – все эти имена когда-то можно было услышать только на казахстанских площадках. Из всех перечисленных, пожалуй, только Jah Khalib продолжает нести в массы слушателей истинно восточный колорит, и вышедший осенью 2019 года сингл «Джадуа» – лишнее тому подтверждение.
Историю создания песни «Джадуа», а также интересные факты и содержание композиции читайте на нашей странице.
Краткая история
«Джадуа» вышла в качестве сингла к альбому «Выход в свет» 22 октября 2019-го. Стоит отметить, что Бахтияр достаточно редко радует фанатов полноценными треками и тем более клипами, а его странички в социальных сетях меньше всего напоминают заспамленные фотографиями с выступлений и сниппетами стены любого другого знаменитого исполнителя. Что и говорить, фанаты восприняли релиз очень тепло, а когда спустя всего шесть дней Jah Khalib выпустил полноценный видеоклип к уже набирающему популярность хиту, композиция «выстрелила» по-настоящему.
Будучи исполнителем достаточно скрытным, Jah Khalib не стал указывать ни авторов (соавторов) текста и музыки, ни мастеров по сведению. Возможно, большую часть работы над композицией Бахтияр выполнил сам, в особенности – ту, что касается текстовой составляющей. По словам самого Халиба, незадолго до того, как приступить к работе над своим новым творением, он столкнулся с настоящей порчей, наведённой на него. Слово «Джадуа» с азербайджанского можно перевести как «приворот» или «колдовство», и становится понятно, что автор в данном случае черпал вдохновение из родной культуры, её поверий, обычаев и традиций.
Аудиоверсия к моменту выхода ролика на YouTube уже имела почти 10 миллионов просмотров, а официальное видео добавило к этой цифре ещё 8,4 миллиона. Ролик, режиссёром которого выступил Макс Шишкин, получился целым короткометражным фантастическим хоррором со зрелищными схватками и сценами насилия (небольшой дисклеймер в начале видео прилагается).
По сюжету, некая тайная организация находит в регионе под названием «Суккубия» одно из сердец древней ведьмы, что давало ей силы при жизни. Однако во время ритуала, проводимого членами неизвестного ордена, ведьма внезапно возвращается к жизни и жестоко расправляется со своими поклонниками. Дальнейшая цель нечистой силы проста – найти остальные сердца, которые вернут ей былую мощь, и она отправляется на их поиски, оставляя за собой длинный кровавый след. Сюжет клипа развивается достаточно непредсказуемо, а в конце его зрителя ждут настоящие, почти минутные титры, как у полноценной киноленты. Многие зрители в комментариях отметили, что работа Шишкина в данном случае смотрится лучше, чем большинство современных произведений российского кинематографа.
«Джадуа» вошла в треклист альбома «Выход в свет», релиз которого состоялся 29 октября. Композиция заняла на пластинке второе место. Всего альбом насчитывает 14 полноценных треков, среди которых можно найти фиты с Олегом Грузом, Киевстонером, MARUV, HIRO и многими другими. В сравнении с предыдущим альбомом артист сильно вырос: треки стали более разнообразными за счёт добавления в некоторые из них инструментального звучания, а тематика композиций, входящих в состав пластинки, стала более разнородной. Помимо мистичной «Джадуа» в альбом вошли лёгкие лиричные композиции «Кохаю» и «По льду», более серьёзные «Брату» и «Письмо матери», а также мысли на тему собственного места в хип-хоп культуре в обёртке трека «Суд идёт».
Интересные факты
Содержание песни «Джадуа»
«Джадуа» – достаточно необычное произведение, отдающее восточным колоритом, мистикой и тайнами. Повествование в нём ведётся от лица главного героя, который подвергся настоящему привороту. При этом приворот рассматривается в данном случае не как метафора внезапной влюблённости, а как полноценный ритуал чёрной магии, при помощи которого ведьма затуманила сознание главного героя и подчинила его себе.
Отдающий мистицизмом текст гармонирует не только со звучанием, но и с видеорядом клипа. К слову, действие в последнем происходит сразу в нескольких временных отрезках, и большую часть ролика в кадре показываются футуристичные небоскрёбы Токио 2044 года.
Многие фанаты певца считают, что при помощи таких видеоклипа и композиции он продемонстрировал свой личный опыт столкновения с порчей и победу над ней. С этой точки зрения «Джадуа» можно воспринимать, как своеобразное предостережение тем, кто падок на соблазны использовать тёмную магию в своих целях. Впрочем, с точки зрения рационализма, материализма и здравого скептицизма, «Джадуа» – всего лишь хороший фантастический клип на очередной танцевальный хит известного исполнителя. Какое мнение считать истинным – каждый волен выбирать самостоятельно.
Понравилась страница? Поделитесь с друзьями:
Jah Khalib «Джадуа»
Особенно этого понятия боятся наши женщины. Хотя некоторые из них в трудные моменты своей жизни и сами прибегают к джаду.
Речь идет именно о тех представительницах прекрасного пола, которые верят во всякие проклятия, сглаз, порчу, магию и прочие гадания. Они готовы связывать с джаду даже порез на пальце во время маникюра. Другую же часть наших женщин, которые скептически относятся ко всяким там гаданиям, конечно же, будет нелегко убедить в том, что, например, мужа понизили в должности «благодаря» наведенной порче со стороны ненавистников. Пусть даже этому факту найдутся сто свидетелей.
Перед написанием данного материала, я старалась разузнать побольше о местных гадалках, ясновидящих, или как там их еще малюют. Также мне рассказали немало реальных историй, связанных с джаду и не только.
Честно признаться, после всего услышанного я впала в легкий шок, потому что даже не представляла себе, что среди наших женщин так много завсегдатаев местных фалчы. Оказывается, у этих гадалок работа кипит целый день, от клиентов нет отбоя, к ним записываются в очередь за месяц вперед как к модным парикмахерам.
У этих гадалок работа кипит целый день, от клиентов нет отбоя, к ним записываются в очередь за месяц вперед как к модным парикмахерам
Эльвира тоже была готова на все, чтобы вернуть бывшего парня, который бросил ее незадолго до обручения. Как ей поведали добрые друзья, он нашел другую женщину, с которой изменял Эльвире, еще встречаясь с ней. Девушка впала в глубочайшую депрессию, ведь она любила безумно, и с этим человеком были связаны все ее мечты и надежды на будущее. Но вот, ей посоветовали обратиться к чудо-ясновидящей, которая поможет ей вернуть любовь.
Записавшись на прием за несколько дней вперед, девушка с волнением ждала часа икс, когда ясновидящая проронит хоть какие-то слова, вселяющие надежду на реанимацию былых отношений
Не будем пересказывать все то, что увидела и напророчила гадалка, в итоге, пришли к выводу, что надо предпринимать меры для возвращения суженого, для того, чтобы он встал на путь истинный, так как, по словам фалчы, его просто околдовали и необходимо снять с него джаду.
После слов «я помогу тебе снять с него джаду и приворотить к тебе обратно», у Эльвиры засверкали глаза. Она готова была на все, вплоть до того, чтобы отдать все содержимое кошелька и снять с себя украшения.
Через три дня Эльвира появилась вновь в ее резиденции, трепеща, держа в руках свечи, моток ниток, ножницы и фотографию любимого.
История Эльвиры закончилась благополучно в том смысле, что ей не пришлось влезать в долги. Вовремя опомнилась.
Отчаявшиеся девушки обращаются ко всякого рода «провидцам», и некоторые действительно верят в их великую силу
Но таких, как Эльвира, поверьте, немало в нашем прекрасном городе. Отчаявшиеся девушки обращаются ко всякого рода «провидцам», и некоторые действительно верят в их великую силу.
Если клиентка вдруг начинает проявлять недовольство затянувшимся возвращением любви, гадалка находит способ обвинить ее в неудачном привороте, мол, не так совершила таинства, не те слова произнесла, не с того кладбища принесла землю и так далее. Задавленная грузом обвинений, несчастная влюбленная раскаивается и платит за продолжение колдовских обрядов. Которые колдовскими, конечно же, не называются, наоборот, гадалка активно использует в своих приемах религиозную атрибутику и священные книги. Все это создает впечатление некой причастности происходящего к высшим силам, и заказчица приворота не чувствует себя нарушительницей божьего промысла. Ну, во всяком случае, она может думать, что не является таковой, и успокаивать этим свою совесть.
Все это создает впечатление некой причастности происходящего к высшим силам, и заказчица приворота не чувствует себя нарушительницей божьего промысла. Ну, во всяком случае, она может думать, что не является таковой, и успокаивать этим свою совесть
Что касается цен, то тут нет определенных рамок. О «таксе» той или иной гадалки, как правило, узнают у знакомых, которые вам посоветовали оную. О стоимости услугу спрашивать у фалчы не принято. Если вы не знаете, сколько она берет за услугу, то следует оставить сумму на свое усмотрение.
Как показало проведенное нами небольшое расследование, хождение по гадалкам удовольствие, надо сказать, не дешевое. За каждый сеанс обычно клиенты платят 20 манатов. Учитывая, что само гадание обычно занимает от 15 до 30 минут, стоит прикинуть, сколько же зарабатывают представители этого клана ясновидящих. Убедиться в этом несложно, все, кто побывал у гадалок, отмечают, что последние живут в очень даже неплохих условиях.
А если дело выходит за рамки обычного гадания, то бишь, если выявляется необходимость отворота, приворота и прочего колдовства, то тут уже 15-20 манатами не обойтись.
Мы не вправе осуждать кого-то. Это ваши деньги и ваша жизнь. Просто, с одной стороны, жаль содержать шарлатанов. А, с другой стороны, все возвращается бумерангом.
Так что хорошо подумайте, если соберетесь изменить судьбу.
Джадуа что это значит
Для устрашения приведу отрывки из нескольких статей.
«Молодой украинской невесте в Баку свекровь зашила проклятие ( «джаду») из черных окровавленных куриных перьев в подушку.
— Он в Киеве учился. Через полгода после свадьбы повез меня в Баку. Когда зашла в их квартиру, со мной поздоровался только отец. Свекровь даже не вышла из комнаты. Родители обиделись на Лешу, что он не посоветовался с ними перед свадьбой. Они хотели в невестки дочку владельца двух гостиниц в Баку.
Свекровь впервые увидела через год.
Техника тюркской черной магии заключается в том, чтобы подбросить в дом жертвы специальный комок из окровавленных перьев, когтей, косточек, который будет медленно истощать жертву. Особый и важный инградиент этот «гурд йагы» волчий жир.
В джаду сейчас верят в основном женщины и они иногда обращаются к джадукярам (мастер черной магии), чтобы навести порчу на тех кто им мешает. Джадукяр готовит этот комок и отдает его заказчику джаду. Дальше сам заказчик(ца) должен(на) подбросить комок в дом жертвы. Джаду многие боятся, так как ощущение что у тебя в доме находится такой комок, уже давит на психику.
«Джаду. Действительно, слово жуткое… При одном только его упоминании, по телу пробегает дрожь, а в мыслях пробуждаются страх и смятение.
Особенно этого понятия боятся наши женщины. Хотя некоторые из них в трудные моменты своей жизни и сами прибегают к джаду.»
«Рассказывал Абу Аббас Иса б. Мухаммад б. Иса ал-Марвази98 «В хорасанскнх
форпостах, расположенных за рекой,99 и в других поселениях, граничащих со страной неверных
тюрков, гуззов, тугузгузов и карлуков, а у них (карлуков)100 свое царство и сами они могущественны
и нетерпимы к своим врагам, мы постоянно слышали, что среди тюрков есть такие, кто молит о дожде
по своим гадательным и другим книгам — и идет дождь, и сбывается все, что они захотят: дождь, снег
град и тому подобное.101
Даже есть легенда откуда тюрки добыли эти камни.
Мы не знали, верить этому, или не верить, пока я не встретил Давуда б.
Мансура б. Аби ал-Базгиси.102 Он был праведным человеком и правил Хорасаном, вызывая
25
одобрение. Часто беседовал он наедине с сыном царя тюрков-гуззов, которого звали Балкик б.
Джабуйя.108 И сказал он ему: «До нас дошло, что тюрки вызывают дождь, град и снег, когда хотят.
Что ты скажешь об этом?»
Он сказал: «Тюрки слишком ничтожны и низки перед Аллахом, чтобы
уметь делать это, но сам факт, который дошел до тебя — правда; и об этом есть предание, которое я
тебе расскажу. Один из моих предков повздорил со своим отцом, который был в то время царем, и
ушел от него. Набрал он спутников себе из числа своих вольноотпущенников, слуг и других, кто любил
вольную жизнь, и пустился в путь по стране к востоку, нападая на людей и охотясь на все, что
попадалось ему и его спутникам.
Сказал он далее: «Когда солнце стало восходить, звери бросились к этим камням и взяли
их в рот, [172 а] подняли головы к небу, и эти трофеи вызвали для них спасительную тень» Он
продолжал: «И бросился он и его спутники на зверей, и гнали их, пока они не устали и не выбросили эти
камни изо рта, и он приказал своим людям подобрать их чтобы узнать, что это за камни. Сделали они
это, и узнали, что это за камни. Стали он и его спутники искать их в степи, набрали их и подняли к
солнцу, и покрыло их тенью облако, и спаслись они от лучей и жара солнца. Потом они собрали все, что
смогли, и увезли эти камни в свою страну. И когда они собираются в дорогу и желают дождь, они
вынимают немного камней и бросают их.105 Если же они хотят снег и град, то берут больше камней,106
и выпадает снег и град. И в какую сторону они его бросят, там и идет дождь, и становится холодно. Так
рассказывают о них. Но это не по их хитроумию или их способностям, а по причине могущества Аллаха
Всевышнего».
Сказал Абу ал-Аббас: «Потом вернулся я в город Шаш и встретился с теми из его жителей,
которые хорошо понимали, знали и разбирались в жизни тюрков, и спросил их. И сказали они: «Мы
знаем столько же, сколько и ты. Что же касается объяснения, которое дал Балкик, то ему виднее,
поскольку предание исходит от его отца».
Даже есть описание битвы арабов с тюрками когда на них наслали бурю с помощью джаду-камней. и только молитва Аллаху, спасла мусульман-арабов от бури-убийцы.
«Там я встретил одного из старых чиновников по имени Хабиб
б. Иса, который собирал сведения и факты о Нухе б. Асаде107 и его войнах с тюрками, и был сведущ в
делах этой страны. Он показал мне копию письма Абдаллаха б. Тахира108 Нуху б. Асаду. В конце этой
копии приводилось письмо отправленное ему (Аб-даллаху. — А. Ф.) ал-Мамуном109 с приказом
расспросить и разузнать, что рассказывают о способности тюрков вызывать дождь. Говорил Хабиб:
«Собрал Нух старейшин страны и тюрков и спросил их об этом деле, и они были единодушны в том, что
это правда, однако не знали причины этого явления».
Сказал Абу ал-Аббас: «Я слышал, как Исмаил б.
Ахмад,110 эмир Хорасана, говорил: «Как-то раз совершил я поход против тюрков111 с двадцатью
тысячами мусульман, и выступили против меня шестьдесят тысяч хорошо вооруженных людей, и
сражался я с ними несколько дней, как однажды в разгар битвы подошли ко мне тюркские гулямы и
другие верные мне тюрки и сказали: «У нас в войске неверные есть родственники, и они предупреждали
и пугали кого приходом (172 б) какого-то человека». И был тот, кого они упоминали, кем-то вроде
прорицателя у них, и они утверждали, что он создает облака, несущие град и снег и тому подобное, и
посылает их на тех, кого хочет погубить. И сказали они, что он решил наслать на наше войско жестокий
град, который, если попадет в человека, сразу убьет. Выслушал я их и сказал: Неверие еще не покинуло
ваши сердца: разве может совершить такое кто-либо из смертных?»
Они сказали: «Мы предупредили
тебя, и тебе лучше знать, а время завтра утром на рассвете». И сказал он: «Когда наступил следующий
день и занялась заря, из вершины горы, у подножья которой находилось мое войско, появилась
огромная, устрашающих размеров туча. Потом она продолжала распространяться и увеличиваться, пока
не покрыла все мое войско тенью. Меня напугала зловещая чернота тучи, ее вид и устрашающие звуки,
исходившие из нее. Я понял, что это соблазн для нестойких в вере своей. Я слез с лошади и совершил
два коленопреклонения в молитве. А воины будоражили друг друга, устраняя всякие сомнения в том,
что это пришла погибель. И призвал я Аллаха, всемогущего и великого, прахом осыпал лицо свое и
сказал: «Боже! Уничтожь ты нас, ибо рабы твои бессильны перед твоими испытаниями. Я знаю, что ты
всемогущ, и никто, кроме тебя, не властен творить добро и зло. Эта туча, если прольется дождем на нас,
будет соблазном для мусульман и покажет силу язычников. Отведи от нас ее зло своим могуществом и
силой, о всемогущий и всесильный». Еще много раз в надежде и страхе, с лицом осыпанным прахом,
26
взывал я к Аллаху, зная, что только Он может помочь и только Он может отвести зло. И пребывал я в
таком состоянии когда прибежали ко мне гулямы и другие воины с вестью о спасении и подняли меня за
плечи, оторвав от молитв, со словами: «Смотри, смотри, о эмир!» Поднял я голову: тутуча уже отошла от
моего войска и сыпала градом громадной величины над войском тюрков. Вот когда они заволновались:
понесли испуганные лошади, уносило их палатки. Каждая градина, попадая в человека, не иначе, как
лишала его сил или убивала. Сказали мне люди: «Нападем на них’» Но я ответил им: «Нет! Потому что
муки от Аллаха губительнее и горше!» Из них спаслись очень немногие, они оставили свой лагерь со
всем, что было в нем, и убежали. А наутро пришли мы [173 а] в их лагерь и нашли такую добычу, что
не-возможно описать, и взяли все это, восхваляя Аллаха за спасение, ибо мы знали, что Он помог нам
завладеть этим. Хвала Аллаху, господу миров!»
Вот описание битвы тюрков с персами и тот же результат-джаду не прошло. Правда здесь туча-джаду оказалась всего лишь наваждением.
«В «Шах-наме» Фирдоуси содержится рассказ о битве при Герате между тюркютами, которых автор называет «тюрками Китая», и персидским полководцем Бахрамом Чубином. Повествование Фирдоуси сверено со многими другими источниками: Табари, Саалиби, Балами, Мирхондом, Себеосом, сирийским анонимом VII в. и персидским анонимом Х в., благодаря чему установлено, что Фирдоуси воспроизводит те же первоисточники, что и названные авторы, и даже более точно, чем они. В рассказе Фирдоуси есть детали, упущенные другими авторами, но весьма для нас важные. Фирдоуси, описывает тюркютское колдовство и колдуна. Начинается с того. что накануне решительной битвы Бахрам Чубин видит страшный сон. Ему снится, что тюрки превратились в льва, что войско его разбито и дорога на Ктезифон занята врагом, а он сам, прося пощады, идет пешим. Несмотря на дурное предзнаменование, Бахрам начал битву [29]. Тюрки, чтобы напугать персов, прибегли к колдовству. Колдуны бросали в небо огонь, чем вызвали ветер и черную тучу, осыпавшую персов стрелами. Но Бахрам закричал, что это только обман, что стрел на самом деле нет, и колдовство не достигло цели. После битвы, в которой персы остались победителями, им попался в плен колдун. Он признал, что сон на Бахрама был наслан им [30]. Рассказ Фирдоуси можно было бы истолковать как персидскую легенду, если бы тюркское происхождение этого рассказа не было удостоверено этнографическими параллелями.»
Однако, то что не получилось с персами, получилось с франками, когда тюрки-авары вторглись в Европу. Также удачным оказалось джаду против предков нынешних монголов, истребленного тюрками народа жужжаней. Однако неудачным оказалось джаду против Чингисхана.
«В повествовании о Юебани говорится о колдунах, умевших вызывать холод и дождь. Во время войны с жужанями юебаньские колдуны вызвали снежную бурю и направили ее на жужаней; в среде последних оказалось так много обмороженных, что поход им пришлось прекратить и вернуться восвояси [31]. Подобную легенду сообщает Григорий Турский. Во время войны аваров с франками аварские колдуны вызвали грозовую бурю, причем молния ударяла во франкский лагерь, благодаря чему франки были побеждены [32]. Наконец, такие волшебные способности приписывались и найманам. Рашид-ад-Дин сообщает, что во время похода конфедерации племен с Чжамухой во главе против Чингисхана (1201 г.) найманские колдуны вызвали бурю, но плохо рассчитали ее действие, и она обратилась против них же самих, что весьма способствовало победе Чингиса.»
Что же это могло быть на самом деле? Как удалось внушить людям что буря вызывается тюркскими колдунами? Предлагаю свою гипотезу. Скорее всего эти колдуны могли предсказывать погоду, по ряду примет, известным только им. До битвы подсылались лазутчики в лагерь врага, которые начинали сеять слухи о колдовстве и панику. Тюрки могли избегать битвы до тех пор пока не чувствовалось приблежение бури. Ведь степь бескрайняя и отступать можно было довольно таки долго. Когда же приближалась буря, тогда войско выстраивалось готовясь к битве и после того как буря начиналась, враги начинали паниковать и их удавалось разбить довольно таки легко.
Другие случаи массового наваждения тоже можно рационально объяснить. Наверное лазутчики подсыпали врагам какие-то сильные галлюцогены, ну и заранее пугали всякими страшными рассказами. В решающим момент нервы у противника тюрков могли не выдержать. Обратите внимание что перед началом битвы тюрки-мусульмане которые воевали за арабов, начали пугать арабского полководца страшными рассказами о колдунах.
Современное женское джаду, тоже можно объяснить вызываем у жертвы психологического дискомфорта. Женщине сообщают что на неё сделали джаду. Естественно, тот кто это сообщает, находится в доле с колдуном или колдуньей. Затем женщину начинают раскручивать на деньги, чтобы она отвела от себя джаду. Возможны более сложные комбинации, одна женщина делает джаду против другой, затем тот же колдун выходит на женщину против которой сделали джаду и ее также начать раскручивать на деньги.
Джаду
Смотреть что такое «Джаду» в других словарях:
ДЖАДУ — (Индусск.) Колдовство, черная магия, чародейство … Теософский словарь
Гражданская война в Ливии — Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (30 июля 2012) … Википедия
Пинкетт-Смит, Джада — Необходимо проверить качество перевода и привести статью в соответствие со стилистическими правилами Википедии. Вы можете помочь улучшить … Википедия
Кубок наций Персидского залива по футболу 2002 — 2002 Gulf Cup of Nations Место проведения … Википедия
Бонни и Клайд по-итальянски — Bonnie e Clyde all italiana Жанр комедия Режиссёр Стено … Википедия
Ахвердов, Абдул-Рахим-бек — современный тюркский писатель. Род. в 1870 в г. Шуше, где получил среднее образование. Одно время был членом Государственной думы от Ганджинской (бывш. Елизаветпольской) губ., старый педагог, театральный деятель. А. в тюркской литературе выступил … Большая биографическая энциклопедия
Дашти Али — (р. 1895), иранский писатель, политический деятель. Учился в Ираке. С 1921 издавал газету «Шафаге сорх» («Красная заря»), был депутатом меджлиса. В 20 х гг. неоднократно подвергался арестам. Вернулся к политической деятельности в 1941. Автор… … Большая советская энциклопедия
Дашти — Али (р. 1895), иранский писатель, политический деятель. Учился в Ираке. С 1921 издавал газету «Шафаге сорх» («Красная заря»), был депутатом меджлиса. В 20 х гг. неоднократно подвергался арестам. Вернулся к политической деятельности в 1941 … Большая советская энциклопедия
Ахвердов — Абдул Рахим бек современный тюркский писатель. Р. в 1870 в г. Шуше, где получил среднее образование. Одно время был членом Государственной думы от Ганджинской (б. Елизаветпольской) губ., старый педагог, театральный деятель. А. в тюркской… … Литературная энциклопедия
Клуб «Завтрак» (фильм) — Фильм РусНаз = Клуб «Завтрак» ОригНаз = The Breakfast Club Изображение: Жанр = Молодёжная драма Режиссёр = Джон Хьюз Актёры = Молли Рингуолд Эмилио Эстевес Энтони Майкл Холл Джадд Нелсон Элли Шиди imdb Время = 100 мин.… … Википедия