Джа вощще что это
Славься, Джа! Что из себя представляет настоящее растафарианство
Мы уже провели одну образовательную беседу на тему религии, и она была на тему более-менее нам понятную. А сейчас давай поговорим о самом необычном, непонятом и юном религиозном движении, окруженном стереотипами и загадками, — растафарианстве, где бога называют Джа.
Джа, или Черный бог
Религия эта появилась в колыбели человечества — в Африке. Логично, что первые люди здесь и обрели своего первого бога. Но на деле растафарианство — одна из самых молодых религий в нашем мире, ей нет и 100 лет. Зато если в основных мировых конфессиях информация об их пророках сохранена лишь в священных писаниях, то растафариане могут радоваться тому, что их главный религиозный лидер жил в 20 веке, и спорить о его реальности бессмысленно. Свидетельств его существования предостаточно.
Но об этой фигуре чуть позже. Сначала стоит сказать об особенностях данной религии. Растафарианство зародилось в Эфиопии, и большое влияние на него оказала христианская вера. Современному европейскому человеку трудно поверить, что в Африке не поклоняются местным богам, а верят в того же бога, что и половина мира. Хотя местное христианство имеет свои причудливые формы. Например, человеку, привыкшему к классическому церковному иконостасу, эфиопские иконы покажутся максимально странным. Мало того что на них бог темнокожий, так еще и выполнены они в ярких красках и простой, схожей с мультипликационной технике. А службы в храме под традиционные барабаны кого-то могли бы и оскорбить, но такова уж местная религия.
Так что можно сделать вывод: растафарианство не взялось из ниоткуда на просторах африканской саванны — оно родилось из традиционных конфессий, и в этом можно убедиться, изучив некоторые детали.
Отпусти народ мой!
Основной идеей растафарианства является возвращение всех чернокожих людей обратно домой, в Африку. Даже для людей, изучавших историю лишь по картинкам в учебниках, не будет секретом то, что африканская цивилизация натерпелась от западного мира. Бесконечные морские караваны брали в рабство тысячи африканских жителей и везли через океан, чтобы те работали до своей смерти. Эти морские походы и объясняют, почему растафарианство так же сильно распространено на Ямайке: этот остров был перевалочным пунктом для кораблей с рабами, поэтому ямайцы переняли так много от африканской культуры.
И для этого у христианской ветви растафарианства есть толкование, схожее с библейским: чернокожие, подобно израильтянам, были отданы в рабство богом Джа за их грехи, и теперь они вынуждены ждать, когда придет Джа, освободит их и отправит домой, в Эфиопию. Хоть рабство уже официально отменили, но движение растафари склонно верить, что западная цивилизация продолжает угнетать африканский народ, и поэтому они всячески себя противопоставляют западной культуре.
Однако если собрать все, о чем они говорят, то можно выделить основные принципы, которых они придерживаются:
Значимые фигуры растафарианства
Маркус Гарви
Идеолог растафарианства, которого называют не иначе как пророком этой религии. На самом же деле, его можно назвать гражданским активистом и одним из первых борцов за права темнокожих. Имел мечту до того, как это стало мейнстримом. Он был основателем «Всемирной ассоциации по улучшению положения негров» и призывал всех темнокожих вернуться обратно в Африку. В своих речах предрекал коронацию «черного короля», чем невольно создал культ поклонения Хайле Селассие I и, по сути, предрек появление растафарианства.
Хайле Селассие I
Последний император Эфиопии. До коронации носил имя рас (феодальный титул) Тафари Маконнен — это имя, собственно, и дало название растафарианству. Его популярности способствовало «пророчество» Гарви и то, что его считали потомком царя Соломона. До сих пор его называют одним из воплощений бога Джа.
Боб Марли
Можно было просто оставить только его имя и фамилию — тут все очевидно. Для культуры растафари он сделал больше, чем кто бы то ни было. Его музыка тесно переплетена с ямайской и африканской культурой. Богом его не считали, но он точно был выше всех остальных.
Краткий словарь и список атрибутов растафарианства
Речь этой культуры наполнена различными терминами и жаргонизмами, а само произношение не похоже ни на какое другое — послушай их песни и все поймешь. Но есть несколько основных понятий, которые нужно знать для понимания сути растафарианства.
Джа — тот самый бог. Его имя (Jah) взято прямиком из Библии, как одно из имен бога, так что вот еще один след христианской религии в растафарианстве.
Вавилон — условное название всего западного мира, который угнетает африканцев и которого они сторонятся.
Зион — земля обетованная, рай на земле для растаманов, куда они надеются когда-нибудь вернуться все вместе. За конечный пункт назначения принято брать Эфиопию или Африку в целом.
Рэгги — та самая музыка растаманов, в которой часто можно услышать и о Джа, и о Хайле Селассие, и о коварном Вавилоне.
Дреды — обязательный атрибут растамана. Во-первых, если вспомнить отказ от бритья и стрижек, то дреды — лучший выход. Во-вторых, это отсылка к африканским традиционным косичкам. В-третьих, человек с дредами немного косплеит льва — один из эфиопских символов. Ну и, в-четвертых, растаманы верят, что, когда придет время, Джа распознает своих по дредам и за них же поднимет к себе.
Джа по-русски
Вообще, у нашей страны и Эфиопии, где зародилось растафарианство, больше общего, чем кажется. СССР в свое время пытался дистанционно построить социализм в этом африканском государстве и помогал в местных вооруженных конфликтах. Там и сейчас можно найти советские артефакты. Многие эфиопцы приезжали и продолжают приезжать для учебы в наших вузах, так что крепкий культурный мост, построенный нашими отцами, держится до сих пор.
Велико было влияние растаманства в нашей стране в 90-е годы. Оно появилось как реакция на развал СССР в виде новой контркультуры, которая старалась не связываться с суровой реальностью. Ее развитию способствовало несколько факторов: во-первых, на страну резко обрушилась тотальная свобода самовыражения, а во-вторых, достаточно свежа была память о культуре хиппи, которой в декорациях Союза трудно было найти место. Волна раста-культуры легко адаптировалась под взгляды «детей цветов» и органично вписалась в общую картину русского андеграунда 90-х. Конечно же, рэгги стал тем самым цементом, который соединил все кирпичики этой культуры у нас в стране. Экспериментировать с этим жанром любил Борис Гребенщиков, а если уж это делал он, то остальные старались подпевать в унисон изо всех сил. Дальше были Джа Дивижн, Остров, Саранча, Маркшейдер Кунст.
Примечателен и тот факт, что наши растаманы не только слушали музыку в измененных состояниях, но и пытались объяснить для себя эту культуру, которая изначально создавалась не для белых и против белых. В частности, советский публицист-африканист Евгений Сосновский в своей работе «Покидая Вавилон налегке» писал следующее:
«Белые растаманы даже Африку рассматривают скорее как аллегорию утопии, единения всех людей: по их словам, это связано с тем, что человек происходит из Африки. Конечно, главную роль в пробуждении интереса белых бунтарей к растафари, как и среди черной молодежи, сыграла рэггей, тем более что заряд «прогрессивного» и психоделического рока или прекраснодушных баллад в духе Джоан Баэз и Фила Окса был к тому времени исчерпан».
Но все же если ты хочешь стать настоящим адептом растафарианства, то шансов у тебя, скорее всего, не много. Но никто тебе не запрещает наслаждаться их культурой или посетить чудесный Эфиопский город Лалибэла, который называют вторым Иерусалимом.
Джа вощще что это
Партия Зелёных! запись закреплена
Словарь растамана — сленг Раста
Субкультура растаманов обладает своим сленгом – набором особых слов и новых значений уже существующих слов, называемых ими Божественным языком Джа.Считая, что Вавилоном искажена не только Библия, а и все народные традиции, включая и язык, братия создала собственный жизнеутверждающий осмысленный язык, имеющий множество названий: Iyaric, Italk, Dread-talk или I-Language. Он призван преодолеть противодуховность Вавилона и содержит в своей основе афро-ямайский говор, язык Библии, старо-английский и слова, которые придумали растафарианцы. Существенная черта, характеризующая язык растаманов – это заимствование слов из испанского языка, местных карибских и западноафриканских языков.
[IMG]
Свой сленг растафари употребляют только в разговоре между собой. Раста не станет говорить на Italk с незнакомым человеком. Сначала он должен почувствовать позитивный настрой (vibrations) от собеседника, так как Italk предназначен для душевной беседы, особенно во время свободного обмена идеями в попытках уразуметь волю Бога в общинных продолжительных разумениях (reasonings).
Растафари считают, что в Слове выражена космическая творящая сила – природа, которая воплощена в Джа. Из Слова вышли все люди подобно дереву из семени. Они создали своеобразную словесную магию, которая представляет собой хитроумное сознательное словотворчество. Согласно учению Растафари слова обладают силой и могут вызывать или положительные или отрицательные вибрации, то есть они оказывают на человека либо позитивное либо негативное влияние. Любые языки, искаженные Вавилоном отрицательно влияют на человека и следовательно не позволяют ему совершенствоваться и познавать волю Джа, а язык растафари влияет на человека позитивно.
Сленг растаманов очень своеобразен и тексты песен регги иногда воспринимаются как загадочная и невразумительная заумь, которая включает у слушателя интуитивное переживание и чувствование. Слова песен обладают богатой символикой и игрой в переосмысление их звучания и делают песни похожими на камлание.
Самыми главными в этом языке выступают три Божественных слова. Это:
-ДЖА, означающее имя Бога,
-АЙ, означающее «Я»(«I»),
— АЙЯНАЙ,«Я и Я» («I and I»).
Существеннойчертой сленга растаманов является придание слову АЙ («Я», «I») мистической силы, приобщающей каждого человека к Богу Джа. Онисчитают АЙ священным Божественным звуком, который придает любому слову, содержащему его положительные вибрации.Растаманы вставляют «I» (АЙ) во все позитивные слова и куда только возможно: Ithiopia вместо Ethiopia, Iquality вместо equality, Inity вместо unity. Иисус у них: АЙсус, Аминь – АЙмэн, Аллилуйя – Айлилуйя. АЙ («Я») выступает знаком личностного начала и все обращения «ты», «я», «она», «он», «они», «оно» раста заменяют этим словом. АЙ содержится в имени Хайле СелассиеI(Х АЙ ле) и представляет собой символ Джа и Растафари.
В ямайский сленг вошло много слов, созданных растафарианцами. Словарь этого языка на самом деле просто огромен. Кроме того некоторые представители этой субкультуры придумывают свои собственные слова, которые иногда другие не знают.
Для примера приводим некоторые слова из словаря растаманского ямайского говора:
Джа вощще что это
Джа (Jah) — имя Бога в растафарианстве. Существует несколько версий происхождения слова Джа. Возможно, «Джа» («Jah») является сокращением от имени Яхве(ср. Jahve).
По этой версии, Джа — одно из имен Ветхозаветного Господа Бога. В одном из вариантов английского перевода Библии («Библия короля Якова») сказано: «Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: JAH (Господь), и радуйтесь пред лицем Его» (Псалтирь, 68:4; в Русском Синодальном тексте: Псалтирь, 67:5).
Джа, который понимался также как природа (естественность), имел много воплощений, последнее из которых, по убеждению растаманов, — Тафари Мэконнын, принявший имя Хайле Селассие I (ум. 1975), после того как был провозглашен императором Эфиопии.
Также они считают, что Джа объединяет позитивных людей. В растафарианстве также считается, что Иисус Христос был первым воплощением Джа на земле. Иногда слово «Джа» используется как приветствие.
Галерея
Боб Марли, один из самых известных верующих в бога Джа.
Имя Джа в современной культуре
Имя Jah активно используется в текстах песен музыки регги, берущей истоки в растафарианстве.
Имя также используется в названиях таких регги-групп как:
Примеры музыки регги
 | Это заготовка статьи о религии. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. Это примечание по возможности следует заменить более точным. |
