Что такое вступление сказки
Что означают присказки. Примеры присказки.
Часто в школе в третьем и четвертом классе просят определить присказку или написать 5-6 присказки. Надеемся эта статья вам поможет!
1. Обычно предисловие в начале сказки:
— «Начинает сказка сказываться».
— «Это присказка, а вот сказка чередом пойдет».
— «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается».
— «В некотором царстве, в некотором государстве».
— «В тридесятом царстве, за тридевять земель, в тридесятом государстве».
— «Сказка от начала начинается, до конца читается, в середке не перебивается».
— «В тридевятом царстве, в тридесятом государстве жил-был славный царь Дадон».
— «Ну что,послушаем сказку?Жил старик и было у него три сына.»
— «Жил-был старик, у него было три сына.Старшие и младший..»
— «Всякое дело в мире творится, про всякое в сказке говорится. Жили-были дед да баба»
2. Также может быть и в середине сказки:
— «Скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается».
3. И бывает в конце сказки:
— » И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».
— «Потянулся над костром белый пар, свился в облачко, полетело облачко в высоту поднебесную.»
— «Разговоры тут были коротки: веселым пирком да за свадебку..»
— «Тут и сказочке конец,а кто слушал- молодец».
— «Не надо покупать ни дров, ни лучины; живу себе без кручины».
— «Стали жить поживать, и теперь живут, хлеб жуют».
— «Стали жить поживать, ума наживать, а лиха избывать».
— «Вот тебе сказка, а мне бубликов вязка».
— «Жил-был царь овес, он все сказки унес».
— «Стал по-старому поживать, лиха не знать».
— «Стал жить да бывать, хлеб жевать».
— «Когда насыплет (доскачет, доживет), тогда и дальше скажу, а пока мочи нет».
Pilltime дает возможность многодетным семьям не ошибиться в приеме лекарства. Программа не только позволяет дать лекарство в правильное время и правильную дозу, но и проставить все нужные сроки для приема лекарств. Но самое главное, дает возможность создавать отдельные календари по каждому члену семьи и делиться ими друг с другом, с докторами и с любым человеком кто связан с подачей лекарства.
С каких слов начинаются сказки
Начальные строки народных сказок
Некоторые сказки начинаются с обычного слова «однажды». А в иных, как, например, в сказке «Три царства – медное, серебряное и золотое» время описывается как будто конкретнее, но все же очень расплывчато, по-сказочному: «В то давнее время, когда мир божий наполнен был лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки…»
Русские народные бытовые сказки, больше похожие на анекдоты, обходятся без традиционных зачинов. Например, «У одного мужика была жена сварливая…» или «В одном селе жили два брата».
Подобные зачины можно встретить не только в русских народных сказках, но и в сказках других народов.
О чем же говорят все эти присказки? Все очень просто. Слушатель или читатель сразу вводится в действие, узнает, с кем, где и в какое время будут происходить сказочные события. И ждет продолжения. Важно и то, что эти фразы ритмично построены таким образом, чтобы создать определенную напевность.
Зачины авторских сказок
Если обратиться к авторским сказкам, то, конечно же, можно встретить значительно большее разнообразие зачинов. Хотя «Жили-были…» и тут будут лидировать.
У А.С. Пушкина в «Сказке о золотом петушке» собраны воедино сразу два сказочных зачина:
«Негде, в тридевятом царстве,
В тридесятом государстве,
Жил-был славный царь Дадон».
Многие сказки начинаются отнюдь не с традиционных фраз. Например, первая строчка в сказке Андерсена «Огниво» такая: «Шел солдат по дороге: раз-два! раз-два!»
Или вот для примера зачины сказочных повестей Астрид Линдгрен: «В городе Стокгольме, на самой обыкновенной улице, в самом обыкновенном доме живёт самая обыкновенная шведская семья по фамилии Свантесон». («Малыш и Карлсон») «В ту ночь, когда Рони должна была появиться на свет, грохотал гром». («Рони – дочь разбойника»)
Но и здесь можно проследить, что сказки начинаются либо с представления героя, либо с обозначения места действия, либо говорят о времени.
Очень редко можно встретить сказки, начало которых посвящено пространным описаниям. Обычно зачины достаточно динамичны.
Например, один из любимейших российских детских поэтов Корней Иванович Чуковский без предисловий, сразу, будто на бегу вводит читателя в гущу сказочных событий. «Одеяло убежало, улетела простыня, и подушка, как лягушка, ускакала от меня». («Мойдодыр») «Скачет сито по полям, а корыто по лугам». («Федорино горе»)
Хороший зачин в сказке важен. От него зависит настрой, с которым слушатель или читатель погрузится в повествование.
Памятка по литературному чтению «Структура сказки»
Структура народной сказки
начало сказочного действия, обязательный элемент.
«В некотором царстве, в некотором государстве…» и т.д.
короткое вступление к сказке, прибаутка
(встречается не во всех сказках).
«Это пока не сказка, а присказка»; «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается».
один из отличительных признаков волшебной сказки, когда похожие события происходят три раза; кроме того в сказке бывает три героя.
« Не пей, братец, теленочком (жеребёночком, козлёночком) станешь!»
обязательная заключительная часть народных сказок
« «И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало»; «Стали они жить-поживать, да добра наживать; «
Вот и сказочке конец, а кто слушал молодец!
Структура народной сказки
начало сказочного действия, обязательный элемент.
«В некотором царстве, в некотором государстве…» и т.д.
короткое вступление к сказке, прибаутка
(встречается не во всех сказках).
«Это пока не сказка, а присказка»; «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается».
один из отличительных признаков волшебной сказки, когда похожие события происходят три раза; кроме того в сказке бывает три героя.
« Не пей, братец, теленочком (жеребёночком, козлёночком) станешь!»
обязательная заключительная часть народных сказок
« «И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало»; «Стали они жить-поживать, да добра наживать; «
Вот и сказочке конец, а кто слушал молодец!
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Общая информация
Похожие материалы
Конспект урока по литературному чтению на тему «И вспомнил Олег коня своего» (4 класс)
Рабочая программа по литературному чтению 1 класс УМК Школа России
Ктп по литературному чтению
Презентация по литературному чтению 3 класс Г. Х. Андерсен «Принцесса на горошине»
Рабочая программа учителя по литературному чтению для 1 класса
Конспект урока по литературному чтению на тему «Ученый Петя » А.Введенский
Рабочая программа по литературному чтению 1 класс «Школа России»
Презентация к уроку литературного чтения в 1 классе по теме: «Знакомство с буквой Ф»
Не нашли то что искали?
Воспользуйтесь поиском по нашей базе из
5401675 материалов.
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Учителям предлагают 1,5 миллиона рублей за переезд в Златоуст
Время чтения: 1 минута
НИУ ВШЭ откроет первую в России магистратуру по управлению низкоуглеродным развитием
Время чтения: 2 минуты
В Петербурге школьникам разрешили уйти на каникулы с 25 декабря
Время чтения: 2 минуты
Онлайн-конференция о профориентации и перспективах рынка труда
Время чтения: 3 минуты
Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки
Время чтения: 11 минут
Путин поручил не считать выплаты за классное руководство в средней зарплате
Время чтения: 1 минута
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Зачин помогает узнать, кто будет героем сказки. а зачем нужна в сказке концовка?
Присказка
Обычно сказки, и в особенности волшебные, открывают свое повествование с присказки. Основная задача такого начала — погрузить читателя в особую атмосферу фантастического мира и настроить его, читателя или слушателя, на нужное восприятие сказочных событий всего произведения.
С первых строк магическое пространство будто бы обволакивает нас благодаря присказке, несмотря на то, что она имеет сравнительно небольшой размер. Стоит только вспомнить всем известного кота-Баюна, который мерно ходит и распевает свои песни по мощному дубу, возвышающемуся на острове посреди «океяна».
Удивительно, что особый настрой, призванный помочь постичь всю глубину и мудрость народной мысли рождается не от напыщенной назидательности, но с помощью юмора, который и свойственен присказке. Прием игры слов, элементы некоторой путаницы помогают избавить сказку от лишнего нравоучительного тона, но сохранить свое воспитательное назначение.
Видео
Зачин, присказка и концовка в сказке
Концовка — это традиционное завершение сказки. Например: «И я там был, мед-пиво пил…»; «И жили они долго и счастливо…»; «Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок»; «Тут и сказке конец, а кто слушал — молодец».
Присказка — это короткая забавная история, которую рассказывают перед полноценной сказкой. Цель присказки — захватить внимание слушателя, раздразнить его и развеселить, подготовив к восприятию настоящей длинной сказки.
Пример присказки: « Жил-был царь, у царя был двор, на дворе был кол, на колу мочало; не сказать ли с начала? »
Присказка в сказке и запев в былине не являются зачином в полном смысле — они не связаны с повествованием, это внесюжетные элементы. Не зря после присказку часто заканчивают словами: «Это присказка — не сказка, сказка будет впереди».
Вообще же, присказка встречается нечасто — в фольклорных сборниках их можно пересчитать по пальцам. Вероятно, их использовали для привелечения внимания лишь скоморохи и иные профессиональные рассказчики.
Функции зачина
Чтобы до конца понять, что такое зачин в сказке, необходимо разобраться в его назначении. Оно состоит в выполнении сразу нескольких задач:
Юные читатели должны понимать, что зачин сказки очень важен. Уже в самом начале произведения можно получить достаточно много информации, которая в дальнейшем поможет до конца понять образ героев, их характеры и поступки.
Зачин сказки обязательно укажет на то, что язык произведения, с которым предстоит познакомиться, совершенно не похож на обыденную речь. Примером этому могут стать следующие выражения: «в некотором царстве, в некотором государстве», «золотые маковки», «стоит древо», «сказка сказывается», «море-окиян» и многие другие «сказочные» слова.
Другие особенности структуры фольклорного произведения
Присказка, зачин сказки, основная ее часть, концовка могут содержать повторы. Каждый новый повтор чем-то отличается от предыдущего, и благодаря этому читатель может предполагать, чем закончится все повествование.
В структуру народных сказок естественным образом вписываются стихотворные части, что придает произведению музыкальность, настраивает читателя на особую поэтическую волну.
Стихи, используемые сказочником, имеют свои особенности. Огромный интерес у читателей вызывают сказочные повествования, полностью написанные таким стихом. Литераторы называют его сказовым.
В процессе изложения содержания сказки рассказчику иногда приходится не только говорить, но даже петь, так как герои часто используют именно такую форму общения между собой. Достаточно вспомнить сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Кот, Петух и Лиса», «Волк и семеро Козлят» и другие.
Звукоподражания, живой диалог между героями сказки, эпитеты, сравнения, гиперболы делают произведения народного творчества яркими и неподражаемыми. Ведь не зря русские сказки любят все, от мала до велика: в фольклоре заключена не только мудрость, но и истинная красота русского слова.
В гостях у сказки. Вступление
Цикл публикаций в пяти частях. Каждая часть открывает читателю одну конкретную тему. В этой статье, предлагаю определение общих терминов, для понимания последующих частей.
Помню когда-то все русские народные сказки были собраны в общую книгу, нечто вроде современной Библии, и давали ответы на все вопросы. Почему они в форме сказаний для детей? Детская память своеобразна, и она как губка, цепляется, запоминает, всё в себя впитывает. Но всё равно подача должна быть своеобразной. Можем даже вспомнить учебники для детей: у девочки Маши было три яблока, а у мальчика Коли было четыре яблока. Сколько яблок было у Маши и Коли? Так и наша сказка — она адаптирована под восприятие детьми.
Казалось бы, что нам даёт такое открытие? В частности оно разоблачает ложь официальной истории. Историки доказывают нам, что славяне, а тем более русский народ, был очень молодой, а раньше на этих землях жили другие народы: чаще всего финны, угры, а так же кочевники, скифы, сарматы, гунны и прочие. В могилу таким кочевникам, так как они ценили лошадей, клали конскую упряжь, уздечку, а знатным людям в захоронение могли добавить коня.
У нас же есть такая сказка о Коньке-Горбунке. Самая архаичная сказка о Коньке-Горбунке рассказывает, что отец завещал своим детям три ночи дежурить на его могиле. Но сейчас современные адаптации для детей и в рассказе речь идёт об охране поля, в частности в мультфильме. Такое можно понять: в более архаичных сказках, более жесткий подход.
Для примера можно вспомнить сказку о пряничном домике. Как однажды детишки в лесу нашли пряничный домик, а в архаичном варианте они находят домик из хлеба. Просто современным детишкам трудно объяснить, что такое голод. Почему хлеб так привлекает детей? Между тем домик продолжает мутировать и в наши дни — становится конфетным, так как пряники уже не такое желаемое детское лакомство. В современном варианте этой сказки, в мультипликационном варианте там уже вафельная дверь, шоколадная крыша, взбитые сливки, клубника, карамель и тому подобное.
Но вернёмся к нашему Коньку-Горбунку. Как мы видим, сказки меняются, можно сказать, мутируют. А в архаичном варианте, Иван-дурак охраняет могилу своего отца. И данный конёк приходит, откуда бы вы думали? Из иного мира. Доказательства? Пожалуйста. Например, когда конёк взаимодействует с главным героем, он соответственно приходит из ниоткуда и уходит в никуда.
Казалось бы, что там за какие-то параллельные миры, порталы и т.д.? Похоже как-то на бред. Наши предки о чём рассказывали? Ничего подобного, это архаика. И эта архаика осталась в том числе и в нашей жизни и в нашей речи. Ещё раз: по легенде Иван охраняет могилу своего отца. Куда уходят мёртвые по нашей версии? Понятно, что если вы атеист в 7 колене, то мы уходим в «никуда», просто умираем. Но выражение «Уходят на тот свет» слышал даже атеист.
Получается, этот фактически волшебный Конёк-Горбунок, которого кстати художники не изображают с горбом, они его изображают каким-то странным уродливым конём. При этом художники они очень чувствуют душой, это такая профессия, где нужно чувствовать и работать душой, сердцем, а не мозгами. И вот они Конька-Горбунка не изображают с горбом. Чаще всего они его рисуют с длинными ушами, каким-то маленьким в размерах, несуразным, словом «не из этого мира» или «с того света». Если бы я умел хорошо рисовать и рисовал иллюстрации на данную сказку, ну конечно не адаптированную для детишек, то Конёк бы выглядел у меня примерно так:
Одного вида такого Конька будет достаточно, чтобы понять откуда он, почему у него такой вид, почему он может летать, почему он может помочь герою. Однако, такие косвенные данные нам дают конкретные ответы. И рассказывают они следующее, что по далёкой вере наших предков, на третий день за умершим прилетает такой Конёк. Возможно он должен отвезти душу умершего человека не в самый лучший мир и потому сыновья берегут его покой, должны дежурить на его могиле. А на третий день дежурство заканчивается. Уздечка в могиле, возможно, может быть средством защиты души. Душа седлает такого коня, а осёдланный конь везёт душу не куда конь пожелает, а куда приказывает наездник.
Касательно Вани. Он вообще кардинально решает проблему — заставил себе служить коня с того света. Как бы сейчас сказали: стал бы всадником апокалипсиса. Всадник из ада Ваня. Такой можно фильмец снять. Точнее, коня из ада заставил служить себе. Отсюда вопрос, а кто такой вообще Ваня из сказок от Ивана-дурака до Ивана-царевича? Зачастую он не личность, а человек-функция. Вот тут вот подходим к крайне интересной теме русских народных сказок. Именно религиозных трактатов для детей. Там вообще нет личностей, там исключительно персонажи-функции, как бывает именно в архаичных легендах.
К примеру, рассмотрим классическую сказку от Ивана-дурака до Ивана-царевича. Часто в такой сказке Иван находит нечто из иного мира или того света. Он завладевает конём из ада, получает в собственность ковёр-самолёт или другой предмет не этой цивилизации. Возможно тут намёк на какой-нибудь потоп или катаклизм, который стёр предыдущую цивилизацию, но некоторые сверхтехнологичные и мощные устройства пережили конец света и помогают персонажу.
Обретя некое могущество, он женится. Почему? Он персонаж-функция. Мальчикам примитивным и доступным языком объясняют, когда ты станешь мужчиной, обретёшь свой источник ресурсов, который сможет кормить тебя, жену и твоё потомство, нужно жениться. И тут появляется Она — Василиса Премудрая. Снова персонаж-функция. Если данный текст читают представительницы слабого пола, обязательное пояснение — уже в современной адаптации Василиса из Премудрой меняется на Прекрасную.
Почему же она не прекрасная, а премудрая? Понять наших предков можно: они не только мальчиков растили и учили на сказках, но и девочек. Сразу проясню: я нормальный мужчина, люблю красивых женщин, вот только красота в семейной жизни не главное. Или как говорили наши мудрые предки: жизнь прожить, не поле перейти. А какими растят наших девочек различные СМИ в современном обществе потребления? И тут вспоминаем фразу: «я же девочка!» как будто эти слова дают право быть дурой и не отвечать за свои поступки. Потому хорошая жена должна быть в первую очередь Премудрой и помощницей для своего мужа.
Женская красота — хороший бонус, который пропадает с годами. В итоге данная премудрая всячески помогает своему мужу решать его проблемы. Вот только если обратить внимание, какие проблемы, то они абсолютно всегда связаны с женскими делами, или тем, что наши предки считали женскими обязанностями: ковёр сделать, выпечку, красиво станцует на бале… Никто Василису не заставляет лес рубить, в каменоломне кайлом махать или вырыть пруд на 100 аршин за ночь…
Затем появляется некий персонаж-функция и он похищает красавицу. Кстати не всегда это Кощей, иногда это и колдун, но не суть. Мы живём в суровом мире. А наши предки жили в мире не менее суровом, например на кол сажали — такая вот милая казнь. Это я к тому, что изнасилование женщин придумали далеко не в XXI веке. Так вот злодей похищает красавицу, но не насилует её, а начинает ей предлагать злато-серебро, чтобы она стала его.
Кащей бессмертный
Потому он и персонаж-функция — слишком картонный, если ты злодей и похитил её, то делай свои дела, что ты? А он похитил и до дела, так сказать, не довёл. А всё потому, что ему нужно иное, конкретно в этой сказке: добиться согласия на измену красавицы. Василиса же в свою очередь показывает пример будущим жёнам, что никакие сокровища не имеют значения. Важнее всего сохранять супружескую верность.
В итоге Иван начинает свой поход. И попадает к крайне могущественной волшебнице или богине — Бабе-Яге. Мы привыкли к облику Бабы-яги — это такая старуха, страшная, некрасивая. Но старухой я бы её и не назвал, но так же я не говорю, что ей 18 лет. Может ей вся тысяча лет будет. Но кто помнит фэнтези, тот помнит и эльфиек, которым лет под 300 с лишним и они молодые красавицы. Давайте разберём Бабу-Ягу.
Слово состоит из двух слов: первое — баба, это несколько грубоватое обозначение женщины, можно сказать в каком-то смысле женского начала; второе — яга. А тут я встретился с трудностями, но мне помогла найти ответы шапка-мономаха, где есть надписи в том числе и на арабской вязи. Яга, возможно, видоизменилась из ага, что означает турок уважаемый. Т. е. Баба-Яга буквально означает уважаемое женское начало. А отсюда — в какой же мир забрёл Иван, спасая свою любимую?
Лес на границе миров, что также довольно часто встречается во многих религиях и легендах. Ведь люди, а вернее их души, через женщину приходят из лесоподобного пограничья. Во всяком случае так считается. А Баба-Яга — богиня этой лесопереправы, где по одну сторону — мир мёртвых, по другую — мир живых. Отсюда у меня есть предположение, что она не только души младенцев оттуда отправляет, но и через неё переправляются в совсем другой мир души умерших.
Богиня очень могущественна, но нейтральна для сильнейшего властителя Кощея, хотя он тоже могущественный бог. Они оба могущественны, но нейтралитет соблюдать вынуждены. Возможно, взаимная война взаимно уничтожит эти два божества. И что мы видим? Если в архаичной сказке, без адаптаций, то забор, на нём множество черепов людей, наверно вторгшихся в земли великой богини. Она говорит:
-Что ты здесь делаешь, Иван?
А тот отвечает, как какой-то гопник:
-Ты коробочку-то прикрой. Ты сначала накорми, напои, а потом спать уложи. И потом уже спрашивай.
Грубо как-то получается. Забор вокруг богини намекает, что дерзить ей нельзя — смерти подобно, а Ваня типа такой безсметрный. Для понимания. Вот вернулись вы домой, а у вас дома сидит какой-то бомжара. Лазил где то по лесам-болотам, от него воняет, грязный. Вы спрашиваете:
-Что ты здесь делаешь?
-Ты это, водочки мне налей, пожрать на стол неси. Посплю, тогда побазарим…
Ну и куда пойдет такой бомжик? Представим аналогичную ситуацию, но изменим действующие лица. Приезжаете домой, дома сидит ваш любимый племянник. Рожа разбита в кровь, сам он оборванный, где-то по лесам шатался, в грязи, воняет.
-Племяш, родной, что случилось?
-Да там вообще беда. Дай пожалуйста помыться, пожрать. Что-то я так устал смертельно, с ног валюсь, посплю и завтра с утра всё расскажу.
И всё. Внешне та же самая история играет новыми красками. Требования уже выглядят вполне адекватными.
-Конечно, мой любимый племянник. Иди пока в ванную, я что-нибудь накрою. Хоть яичницу пожарю. Ешь и пей, поспи.
Кстати, в сказке на эту тему есть намёк, что родственные отношения:
-Фу!Фу! Русским духом пахнет, сказала баба-яга.
Касательно Фу-фу, думаю, либо новодел или вставка. Ваня с дороги-то реально воняет, а русский дух она узнала. Он для неё отличается. И признала по этому духу, что родня. Причём очень многие народы через свои мифы и легенды пытаются намекать на родственную связь с богами. А почему родня? Вот вам второе доказательство. После того, как Иван отдохнул (про его отдых можно поговорить отдельно), он сразу запрашивает магическую помощь. Фактически поддержку тяжёлой артиллерии против могущественного бога, с которым Баба-Яга в нейтралке. И она ни на секунду не задумываясь, идёт на прямую конфронтацию. И оказывает данную запрошенную поддержку.
Вспоминаем встречу с бомжом. Если он скажет, пошли соседу морду бить! Ну и как далеко вы его пошлёте? Вот именно, отсюда даже не видно. А вот если родной племяша вам с утра заявляет, что рожу ему сосед разбил? Да ещё вообще по полному безпределу, то он вполне может вас послать на разборки с соседом. Почему по безпределу? Ну ничего себе! Кощей жену похитил — Ваня везде прав. Теперь к финалу. А вернее к словам: сказка ложь да в ней намёк, добрым молодцам урок. Сколько же нам поучительных фактов даёт данная история?
Вот такая вроде бы короткая сказочка, а выводов минимум пять. Да и они вроде как на поверхности, но прямым текстом их детишкам не говорят. Как же так? А это просто элементарная задачка про Машу и Колю с яблоками, помните? Поэтому в конце и говорят: сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Вот урок и должны детишки увидеть. Сами вынести и возможно даже ответить учителю чему их научила эта сказка.
Это же сейчас просто сказка, да? Хотя я вас, наверное, уже утомил подобным рассказом, поэтому закончу на сегодня, но будет продолжение, посему не прощаюсь.
» alt=»»>