Многие люди относятся к сказкам очень несерьезно. Говоря языком иностранцев, это такой себе энтертеймент. Но у них сказки действительно обычное развлечение. Чего не скажешь о сказках России. В наших сказках детям рассказывают доступным языком о том, что хорошо, а что плохо. Учат, как правильно нужно жить, как относиться к людям. Так и должно быть.
Третий сын в семье – всегда дурак. Если посмотреть, как развивается каждая такая сказка, то получается, что именно этот дурак находит свое счастье и становится счастливым. «Умные» люди всегда считали дураками тех, кто честен, справедлив и открыт для всех. Конечно, они не станут хитрить для того, чтобы принести в дом богатство. И на преступление тоже не пойдут. Такие люди не станут просить ни у кого ничего для себя, только если их просьба поможет кому-то другому. Прагматичные люди всегда стараются только для себя, и такая щедрость души им не понятна. Однако за все всегда приходится платить. А тот, кто не пытается добыть себе богатство, а искренне помогает людям, того Высшие силы и награждают и счастьем, и богатством.
Число 3 – обладает волшебными свойствами. Число 3 и в правду слишком часто мелькает во всех сказках. Три сына, три царевны, три богатыря, можно загадать только три желания, или нужно пройти три испытания для того, чтобы получить то, что хочешь. Все дело в том, что тройка – это очень мощное число, которое очень сильно влияет на нашу жизнь. Не будем сейчас вдаваться ни в астрологические, ни в христианские подробности. Данная примета существует для детей, которые должны уяснить себе одну маленькую истину. Не стоит опускать руки, если что-либо не получается с первого раза. Следует подумать и попробовать еще раз. Не зря говорят, что Бог Троицу любит. Тому, кто пытается «пробить стену головой» не всегда суждено ходить после этого с повязкой на голове. Данная примета является ссылкой на другую – «вода и камень точит». То есть, не получилось один раз, значит, обязательно получится в другой. А если не во второй, то в третий раз.
Числа четыре и шесть самые несчастливые. Раньше это считалось правдой, но не сейчас. Примета эта пришла к нам еще с тех времен, когда Новый год отмечался не 1-го января, а 1-го сентября. Декабрь и февраль считались, соответственно, 4-м и 6-м месяцами. Именно на эти месяца приходятся самые большие церковные посты. В те давние времена пост соблюдался очень строго. Считалось, что даже младенцев нельзя кормить грудью. В такое время умирало очень много и детей, и взрослых. Сегодня эта примета уже не актуальна. Но, тем не менее, в сказках с этими цифрами связаны не очень хорошие события. Если мужику в сказке загадывали 4 загадки и ответ нужно дать в течение четырех дней – это к беде. То же самое касается и шестерки. Многие принцы, которые пытались спасти свою невесту от злых сил, погибали именно на шестом препятствии.
Число 7 – это спасение. Семерка всегда считалась очень счастливым числом. Вот и в русских народных сказках, спасти ситуацию может именно семилетняя девочка. Вспомните, хотя бы, цветик-семицветик. Девочка загадывала все что хотела, и только последний лепесток оказался правильным. Вернее, даже не так. Девочка только с седьмого раза смогла загадать действительно правильное желание, благодаря которому мальчик получил исцеление. В русских народных сказках, семерка символизирует познание истины, учит такой пословице, как «семь раз отмерь, и только один раз отрежь».
Будь добр со злом хотя бы один раз – к тебе добром вернется. Эта примета учит тому, что каждый человек имеет право на выбор, а в зависимости от этого выбора и на прощение. В сказках часто описываются такие ситуации, когда в дом приходит злой человек и приносит неприятности. В сказках, обычно, у героев появляется после такого визита масса неприятностей. Но всегда все заканчивается хорошо. Эта примета годится далеко не для всех. Мало того, ее значение весьма двузначно. С одной стороны, вы даете возможность преступнику просто уйти, если он одумался. А с другой стороны, вы можете нажить очень много проблем. Но быть таким добрым можно только один раз, больше шансов давать нельзя. Зато данная примета очень хорошо объясняется психологами. Если даже человеку угрожает опасность, то пока он ведет себя дружелюбно с врагом, то враг начинает сомневаться в своих намерениях причинить вам вред. А время, которое вы оттягиваете, может помочь вашему спасению.
За тридевять земель, в тридесятом царстве… Именно такими словами чаще всего начинаются все сказки, да и в течение сказки не раз повторяются. В большинстве сказок, особенно более позднего периода, эти слова использовались как обычная и привычная присказка. Но далеко не каждый знает, что это, своего рода, определение расстояния до того места, где происходили события. А если быть точнее, какое количество времени понадобится для того, чтобы туда добраться. Тридевять земель – это ни что иное, как число 27. Именно такое количество дней, по древнему календарю, длился лунный месяц. Значит, пешком пришлось бы идти именно столько дней. А вот тридесятое государство – это выражение пошло от крестьян. Они не умели считать больше, чем до десяти. Поэтому, три раза по десять – это значит то, что место находится настолько далеко, что дойти туда просто нереально. Для наших предков именно эти места считались недосягаемыми. Вот и получается, что для наших далеких предков числа 27 и 30 были тем пределом, за которым творились чудеса. А в чудеса люди верили всегда.
Число 33 – роковое число в сказках. Не стоит относиться к этому числу легкомысленно. Две тройки – это огромная сила и в то же время противодействие сил. Одна сила начинает мешать другой. Вот и получается противодействие. Так, в сказке Александра Сергеевича Пушкина, старуха прожила с дедом 33 года, а после этого начала требовать всевозможные блага. Помните сказку о золотой рыбке? Чем все закончилось? А как насчет тридцати трех богатырей? Огромная сила, против которой не устоит ни один враг. Размышляя о роковом значении числа 33, не стоит забывать, что Иисус Христос был распят именно в 33 года.
Символика чисел в произведениях русской литературы
Дата публикации: 18.04.2021 2021-04-18
Статья просмотрена: 382 раза
Библиографическое описание:
Землевская, В. О. Символика чисел в произведениях русской литературы / В. О. Землевская, С. В. Антонова. — Текст : непосредственный // Юный ученый. — 2021. — № 5 (46). — С. 13-16. — URL: https://moluch.ru/young/archive/46/2503/ (дата обращения: 17.12.2021).
Цель работы: проанализировать известные произведения русской литературы, в которых числа играют наиболее важную роль, рассмотреть их использование и раскрыть значение чисел в творчестве писателей.
Гипотеза исследования: числа помогают раскрыть авторскую позицию, понять характеры героев и замысел произведения, на протяжении всех периодов русской литературы писатели использовали числа и вкладывали в них определенный смысл.
Методы исследования: изучение литературы о символике чисел, произведениях русской литературы, анализ и обобщение полученной информации.
Краткое теоретическое обоснование: во многих произведениях русской литературы числа встречаются достаточно часто — это возраст персонажей, номера домов, этажей, определенное время, в которое разворачиваются важные события книги. Ученые-филологи уделяли числам особое значение в литературе и искусстве, например, А. Ф. Лосев в книге «Проблема символа и реалистическое искусство» или В. Н. Топоров в работе «Миф. Ритуал. Символ. Образ». Анализ символики чисел отличается своей многозначностью и помогает раскрыть неизвестные ранее грани содержания произведений.
Задачи:
— Изучение литературы о символике чисел, ее значении в жизни людей.
— Изучение известных произведений русской литературы разных периодов.
— Изучение литературы о значении чисел в произведениях русских писателей и поэтов.
— Выбор из произведений наиболее подходящих для анализа.
— Анализ произведений русской литературы с точки зрения символики чисел.
— Обобщение информации и вывод.
Введение
Символы — художественные знаки, образы, имеющие многозначные, эмоционально-иносказательные смыслы. Они широко используются в произведениях русской литературы и способствуют их глубокому пониманию. В качестве символов могут выступать не только предметы, явления, события, но и числа, которые изначально можно встретить в Библии и другой религиозной литературе, например, Святая Троица, единство Бога, 12 апостолов, 4 всадника Апокалипсиса и так далее. Также числа широко использовались людьми в русском фольклоре: сказках, пословицах, поговорках, былинах, например 7 богатырей, 3 желания, один в поле не воин. Чаще всего, опираясь на символы в Библии или фольклоре, авторы закладывали смыслы в числа в своих произведениях, и в соответствии с этим их следует толковать.
Проанализируем произведения разных периодов русской литературы, чтобы доказать или опровергнуть гипотезу исследования.
В произведении повествуется о неудачном походе князя Игоря на половцев. «Четыре княжеских шатра», «четыре солнца» символизируют собой четырех князей, уподобленных светилу: Игоря Святославича, Всеволода Святославича — его брата, обладающего необычайным мужеством, Владимира Игоревича, попадающего, как и отец в плен, и Святослава Ольговича, племянника князя Игоря, который управляет рыльской дружиной во время похода. Автор сравнивает их с солнцем, потому что оно — символ княжеской власти, посланной богом. Битва на реке Каяле длится три дня, в результате нее русские терпят поражение. Здесь используется прием троекратного повторения, как и во многих русских сказках, в которых обычно первые две попытки неудачные, а третья приносит успех. Но битва на Каяле, наоборот, проиграна, потому что это завоевательный поход, в котором Игорь ищет себе славу, он не заботится о погибающих людях, а думает только о себе. Так, автор показывает свое негативное отношение к походам, имеющим в основе эгоистичную цель, и, в целом, к проблеме раздробленности Руси. «Два сокола», «два чада», «два столба», «два светила», «два месяца» — это все говорится об Игоре и Всеволоде. Писатель намеренно повторяет число два столько раз, чтобы отразить противоречивость образов князей. С одной стороны, это мужественные, храбрые воины, которым сочувствует автор, с другой — эгоистичные, жаждущие славы герои, которых он осуждает. «Седьмой по счету век Троянов», то есть седьмое столетие, отсчитывая от века основания русской земли. Автор пишет, что если междоусобные войны не прекратятся, то седьмой век станет последним веком существования Руси. Он призывает князей объединиться и жить дружно, чтобы этого не произошло. Таким образом, с помощью чисел выражена идея произведения о призыве к объединению и авторская позиция по поводу раздробленности, единоличных походов князей.
«Наталья— боярская дочь» Н.М.Карамзин (Литература XVIII века) 1792г.
В повести «Наталья — боярская дочь» рассказывается о любовных взаимоотношениях Натальи и Алексея, которые совершают подвиг на войне и заслуживают прощения, почестей. Н. М. Карамзин в характеристике образа боярской дочери часто применяет словосочетание «первый раз», чтобы подчеркнуть ее нежность, невинность, скромность, чувственность и благовоспитанность. Наталья встречается в храме с Алексеем на четвертый день, что говорит о прочности их будущих чувств, устойчивости, продолжительности отношений до самой смерти. То есть автор уже в начале произведения благодаря этому числу подчеркивает долговечность будущей любви героев, серьезность их намерений. Алексей становится пятым, вошедшим в храм, это означает, что его чувства к Наталье будут подкреплены божественными силами, и он не является разбойником, как сначала думает няня. Алексей рассказывает Наталье, как тринадцать лет назад приближенные царя оклеветали боярина Любославского, как в течение тринадцати лет он не мог доказать того, что его отец не изменял государству и не принадлежал мятежникам. Использование здесь числа тринадцать говорит о том, что с боярином поступили нечестно, ему просто не повезло. Но к концу произведения справедливость торжествует, главные герои показывают свой патриотизм, честь и желание служить царю, а Алексей благодаря подвигу доказывает невиновность отца. Таким образом, Н. М. Карамзин использует числа для усиления экспрессивности речи, сохранения архаичности произведения, более точного отражения атмосферы того времени и придания сказочного оттенка.
«Пиковая дама» А.С.Пушкин(Литература первой половины XIX века) 1833г.
А. С. Пушкин насыщает произведение числами, чтобы добавить таинственности, загадочности, недосказанности повести. Число один автор связывает с образом Анны Федотовны, которая остается «одна» или, например, просит прочитать «первый том». Оно символизирует своенравие, эгоистичность, зацикленность на себе старой графини, ее избалованность высшим светом. А число два А. С. Пушкин обычно использует с образом Лизаветы Ивановны, воспитанницы Анны Федотовны. Ей приходится терпеть тяжелый характер графини, как число два следовать за единицей, идти после нее. Двойка также подчеркивает мягкость, нерешительность, внутренние противоречия Лизаветы Ивановны. Эта повесть написана в рамках литературного направления романтизм, для которого характерно двоемирие: игрок постоянно находится между выигрышем и проигрышем, а читатель на грани реальности и фантастики, между двумя мирами. Во время игры Германна на столе лежит более тридцати карт, а поскольку Иуда продает Иисуса за тридцать сребреников, ничего хорошего от этой карточной игры ждать не стоит, и герой проигрывает. Число три обычно символизирует нечто божественное, совершенное, но А. С. Пушкин делает его дьявольским, при характеристике образа Германна, например, «на его душе, по крайней мере, три злодейства…» или он пытается овладеть тайной «трех карт», хотя карточная игра считается грехом. Автор также показывает зацикленность героя на деньгах, желание пойти на все, чтобы их заполучить. Символ бога, совершенства становится для него всего лишь «тремя картами», что доказывает духовную неразвитость героя, его приземленность. Германн узнает от духа умершей графини, что разгадка карточной тайны заключена в тройке, семерке и тузе. Ставя деньги на две первые карты, которые считаются счастливыми, герой выигрывает, но благодаря тузу, обозначающему 11 в карточной нумерации, проигрывает и сходит с ума, потому что число одиннадцать символизирует грех, преступление закона. Любые числа используются А. С. Пушкиным не случайно, они оказывают влияние на судьбы и характеры героев, предрешают развязку произведения.
«Преступление инаказание» Ф.М.Достоевский (Литература второй половины XIX века) 1866г.
В романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский использует большое количество чисел, которые можно толковать, зная, что писатель был хорошо знаком с Евангелием и русским фольклором. Благодаря числу семь автор создает атмосферу Петербурга: «семилетний» уже «развратен и вор», хотя ребенок до семи лет в христианстве считается безгрешным. Это говорит о том, что в городе нет ничего «святого», в нем живут пьяные, злые люди, и царит неприятная, угнетающая атмосфера, которая подталкивает Раскольникова к совершению преступления. Старуха-процентщица живет в доме, где лестница состоит из тринадцати ступеней, обычно это число не предвещает ничего хорошего и говорит о несчастье, которое случится в доме. Число тридцать используется Достоевским, когда речь идет о денежных проблемах героев: тридцать целковых выкладывает Соня перед Катериной Ивановной, тридцать рублей обещает мать выслать Раскольникову, за тридцать тысяч сребреников Марфа выкупает Свидригайлова, который позже предает женщину и доводит ее до смерти, как Иуда продает Иисуса за тридцать сребреников. Как говорилось ранее, число три принято считать божественным, совершенным числом . Содной стороны, оно является символом несчастья для героев, совершающих безнравственные поступки: три раза Раскольников ударяет старуху по голове, три раза Свидригайлов бьет жену кнутом, предположительно, трех человек убивает главный герой вместо одного (старуху, беременную Лизавету). С другой стороны, число три становится символом обновления, надежды, когда герои совершают благородные поступки: Раскольников признается в совершении преступления в конторе на третьем этаже, в третьей комнате, Свидригайлов дает Соне три тысячи рублей в знак благодарности, Марфа Петровна оставляет Дуне три тысячи рублей. Число четыре постоянно преследует Раскольникова: старуха живет на четвёртом этаже, в четвёртой по счёту комнате, украденные вещи герой прячет под камень четырехэтажного дома и так далее. Это число символизирует все мучения Раскольникова, «крест» вины, который он должен нести из-за преступления. Поэтому, когда Соня просит его встать на перекрестке и поклониться на все четыре стороны, это приобретает символическое значение: она хочет избавить Раскольникова от «креста», вины. Число семь означает союз бога и человека. Главный герой собирается совершить убийство в семь часов вечера, но удачным это преступление назвать нельзя, потому что после него Раскольников чувствует угрызения совести и вину. Так, автор показывает, что в начале произведения связь Раскольникова с богом была разорвана, и все события, которым сопутствовало число семь, оказывались неуспешными. Но к концу романа главный герой приходит к раскаянию и снова обретает связь с богом, поэтому в эпилоге число семь предстает для Раскольникова, как спасительное: «Семь лет, только семь лет! В начале своего счастия, в иные мгновения, они оба готовы были смотреть на эти семь лет, как на семь дней». Таким образом, числа помогают отразить негативное отношение Ф. М. Достоевского к отречению от традиционных ценностей, норм морали и созданию собственной философии, противоречащей христианскому мировоззрению.
«Мастер иМаргарита» М.А.Булгаков(Литература XX века) 1937г.
Вывод
Таким образом, в соответствии с целью работы в исследовании было рассмотрено и проанализировано использование чисел в произведениях разных периодов русской литературы, доказано, что писатели вкладывали в них таинственный, неоднозначный смысл. Для толкования чисел в произведениях каждого писателя нужно было оценивать особенности его творчества, мировоззрения и принципов, обращаться к Библии и русскому фольклору. Также я доказала гипотезу исследования: благодаря числам действительно можно раскрыть авторскую позицию, глубже понять характеры героев и идею произведения.
Известно ли вам магическое значение чисел в сказках? В устном народном творчестве и авторских произведениях часто встречаются цифры 1, 3, 7, но несут ли эти они какую-то смысловую нагрузку или не наполнены никаким символическим смыслом?
Значение чисел в сказках — число 1
Цифры окружают каждого человека ежедневно. Мы их видим в номерах телефонов, автобусов, домов, квартир, банковских карт и так далее. С давних пор люди наделяли цифры особым магическим значением.
Но что думали об определенных числах наши предки и каким сакральным значением их наполняли? Если мы вернемся к устному народному творчеству, то увидим, что все сказки, былины и предания были пронизаны числовой символикой. Число 1 встречается в сказках очень часто. Например, один-одинешенек Кузьма скоробогатый, одна сиротинушка маленькая Крошечка-Хаврошечка.
Зачастую цифра 1 символизирует одного человека, главного героя, которому придется бороться с обстоятельствами, своими страхами, вымышленными, либо реальными злодеями. Подобная фигура весьма целостная, самодостаточная. Это становится понятно, если мы обратимся к нумерологическому значению числа 1 и увидим, что оно отождествляется с единством, сосредоточением силы в одном источнике.
Символическое значение числа 2
Как часто в сказках встречается цифра 2? Например, в сказке «Гуси-лебеди» были дочка да сынок (двое детей), в «Морозко» падчерица и родная дочка, в сказке «Про ленивую и радивую» главные героини — две дочери. Практически всегда эта цифра является символом парности, показывает читателю двух абсолютно противоположных персонажей.
Что означает число 3 в сказках?
Рассуждая о символизме чисел в народных сказках, невозможно обойти стороной цифру 3. Обратившись к нумерологии, мы увидим, что число 3 действительно особенное. Оно ассоциируется с треугольником — наиболее устойчивой геометрической фигурой, которая нам известна.
Как известно, у наших пращуров было три мира на которых держалось все бытие: Явь, Навь и Правь. Вернувшись к сказкам, мы обнаружим, что все всего в народном эпосе было три самых главных богатыря, которые защищали свою землю. Этими богатырями были Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович.
Нередко в качестве главных персонажей появляются три сына, три царевны. Часто один из героев обладает выдающимся талантом или умом, второй — обычный человек, а третий глуп либо недостаточно способный.
Магию числа 3 подчеркивает тот факт, что эта цифра встречалась в описании разнообразных обрядов. Например, для получения желаемого испытание проходят трижды, в сказке «Царевна змея» главная героиня трижды падала оземь, столько же раз обвивалась вокруг шеи и трижды оборачивалась змеей. В сказке «Сивка-бурка» три ночи братья охраняли пшеницу, и лишь на третий день Иванушка-дурачок сумел допрыгнуть до окна царевны.
Магическая цифра 33
30 лет и 3 года, 33 богатыря — эта цифра встречается во многих сказка, фразеологизмах и скороговорках. Символизировать это число может много. Например, если мы обратимся к сказке Пушкина «Золотая рыбка», то увидим, что фраза «жили старик со старухой 30 лет и 3 года» указывает на то, что проживали люди вместе очень долго.
То есть число 33 может указывает на долгую продолжительность какого-либо события — «заснул богатырским сном и спал 30 лет и 3 года».
Во многих духовных традициях это число священно. Например, Веды насчитывают 33 основных полубогов.
Кроме этого, такой возраст считался особенным. Люди верили, что если человек правильно развивается как личность, то именно в 33 года раскрываются его духовные возможности и весь потенциал.
Число 4
Четыре времени года
Еще одна цифра, нередко часто встречающаяся в сказках, — это 4. Число ассоциируется с устойчивостью, мировым порядком. Встречается оно часто, например: столько существует сторон света, 4 мировые стихии, 4 времени года. Всего существует четыре периода человеческой жизни: детство, юность, зрелость, старость.
Цифру 4 читатель встречает в сказке «Колобок», так как всего столько персонажей встретило главного героя на его пути. Четверо зверей было в яме в одноименной сказке. В произведении «Лиса, заяц и петух» ровно 4 раза зверя пытались спасти зайца.
Сорок сороков — магия чисел
Нередко мы встречаем такую фразу, как «сорок сороков». Однако, что же он означает? На самом деле все предельно просто. В тот момент, когда данный термин начал появляться в сказках, он означал огромное количество чего-либо. В принципе само слово «сорок» может употребляться для обозначения множества.
Сказка про сороконожку
Например, у сороконожки нет 40 ног, а намного больше, но ее называют именно так, потому что 40 означает не просто «четыре десятка», а «большое количестве чего-либо».
Позже это устойчивое выражение стало обозначать совокупность московских храмов, многочисленность церквей в Старой Москве.
Число 7
Сказки «Волк и семеро козлят» и «Дочь семилетка», семь цветов радуги, столько же чудес света, 7 дней недели — повсюду нас сопровождает таинственная и магическая цифра 7.
Волк и семеро козлят
Если мы обратимся к нумерологии то обнаружим, что подобное число в сказках могло символизировать святость, разум, крепкое здоровье. Данная цифра означала победу мудрости над злом.
Цифра 12
Цифра 12 весьма важна в нумерологии. Упоминается эта цифра в античной мифологии, в ветхом и новом завете, в различных религиях. Среди наиболее распространенных сказок, в которых упоминается это число, «Двенадцать месяцев».
Наши пращуры люди верили, что это число высшего совершенства. Упоминается данное цифра также в сказках о Елене премудрой, Кощее бессмертном. Считалось, что это цифра позволяет заглянуть в глаза правде, позволяет человеку своими глазами, понять, что происходит и принять единственно правильное решение.
В сказках нередко используются разнообразные магические числа. Делается это для того, чтобы наполнить произведения большим символизмом, указать какие-то скрытые аспекты, продемонстрировать глубинную серьёзность происходящих событий.
Если вы будете обращать внимание на числа, которые используются в сказках и приметесь за их расшифровку, то, возможно, прочитаете «между строк» важную и интересную информацию.
