Что такое воинская повесть в древнерусской литературе
ВОИНСКАЯ ПОВЕСТЬ
ВО́ИНСКАЯ ПО́ВЕСТЬ, жанр древнерусской литературы, разновидность повести древнерусской, светская историческая повесть, изображающая воинские подвиги, сражения, воинский быт, снаряжение и т. п. Широко бытовала как оригинальная В. п., так и переводная («История Иудейской войны» Иосифа Флавия, «Александрия», «Девгениево деяние»). В основе В. п., как правило, лежит реальное военно-историческое событие. Поэтический стиль В. п. сочетает книжную традицию и черты народного эпоса. Центральный герой оригинальных русских повестей обычно реальная историческая личность, представленная в качестве идеального воина.
В. п. сохранились как самостоятельные произведения или в составе летописей. Древнерусские В. п. рассказывают преимущественно о борьбе русского народа с внешними врагами (реже о междоусобицах): о походах на половцев (рассказ Ипатьевской летописи о походе Игоря Святославича 1185), о монголо-татарском нашествии (летописные повести о битве на Калке 1223 и нашествии Батыя 1237, «Повесть о разорении Рязани Батыем»), о Куликовской битве 1380 («Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище»). В. п. XVI в. («Казанская история», «Повесть о прихождении Стефана Батория на град Псков») испытали значительное влияние «Повести о Царьграде» Нестора-Искандера (2‑я половина XV в.); из памятников XVII в. с жанром В. п. связаны многие сочинения о Смуте, цикл Повестей об Азове.
Некоторые характерные черты В. п. отразились в памятниках других жанров: «Слове о полку Игореве», княжеских житиях («Житие Александра Невского», «Повесть о Довмонте»).
Тексты и литература:
Воинские повести Древней Руси, М.-Л., 1949;
Орлов А. С., Об особенностях формы рус. воинских повестей (кончая XVII в.), М., 1902;
его же, О некоторых особенностях стиля великорус. историч. беллетристики XVIXVII вв., СПБ, 1909;
его же, Героич. темы древней рус. литературы, М.-Л., 1945.
Полезное
Смотреть что такое «ВОИНСКАЯ ПОВЕСТЬ» в других словарях:
Воинская повесть — жанр древнерусской литературы, распространённый в 11 17 вв. Основу В. п. составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов. Патриотический пафос повествования сочетается с… … Большая советская энциклопедия
Повесть о Темир-Аксаке — – одно из произведений, посвященных борьбе русского народа против монголо татарских завоевателей. Рукописная традиция донесла до нас около 200 списков произведения XV–XIX вв. Интерес читателей к произведению объясняется его сюжетным своеобразием … Словарь книжников и книжности Древней Руси
ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ — воинская повесть (не позднее середины 14 в.) о героическом сопротивлении Рязанской земли монгольским завоевателям. Входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Зарайского. Источник: Энциклопедия Отечество памятник русской литературы, рас … Русская история
ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ — воинская повесть (не позднее сер. 14 в.) о героическом эпизоде из трагических для Руси времен монголо татарского нашествия; входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Заразского … Большой Энциклопедический словарь
ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ — «ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ», воинская повесть (не позднее сер. 14 в.) о героическом эпизоде из трагических для Руси времен монголо татарского нашествия; входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Заразского … Энциклопедический словарь
«Повесть о разорении Рязани Батыем» — воинская повесть (не позднее середины XIV в.) о героическом эпизоде из времён монголо татарского нашествия; входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Заразского … Энциклопедический словарь
Повесть — широкий, расплывчатый жанровый термин, не поддающийся единому определению. В своем историческом развитии как самый термин «повесть», так и обнимаемый им материал прошли длинный исторический путь; говорить о П. как о едином жанре в древней и новой … Литературная энциклопедия
ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ — ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ, жанр древнерусской литературы (XIXVII вв.), объединяющий повествовательные произведения разного характера. Жанровые указания в памятниках литературы Древней Руси не отличались устойчивостью: повестью называли и… … Литературный энциклопедический словарь
Русская литература — I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… … Литературная энциклопедия
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Древнерусская литература — Древнерусская литература (конец XXVII вв.), как и другие средневековые литературы, не выделялась из совокупности остальных памятников письменности, носившей преимущественно «прикладной» деловой и познавательный характер: церковно… … Литературный энциклопедический словарь
Воинская повесть
Полезное
Смотреть что такое «Воинская повесть» в других словарях:
ВОИНСКАЯ ПОВЕСТЬ — ВОИНСКАЯ ПОВЕСТЬ, жанр древнерусской литературы, разновидность повести древнерусской, светская историческая повесть, изображающая воинские подвиги, сражения, воинский быт, снаряжение и т. п. Широко бытовала как оригинальная В. п., так и… … Литературный энциклопедический словарь
Повесть о Темир-Аксаке — – одно из произведений, посвященных борьбе русского народа против монголо татарских завоевателей. Рукописная традиция донесла до нас около 200 списков произведения XV–XIX вв. Интерес читателей к произведению объясняется его сюжетным своеобразием … Словарь книжников и книжности Древней Руси
ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ — воинская повесть (не позднее середины 14 в.) о героическом сопротивлении Рязанской земли монгольским завоевателям. Входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Зарайского. Источник: Энциклопедия Отечество памятник русской литературы, рас … Русская история
ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ — воинская повесть (не позднее сер. 14 в.) о героическом эпизоде из трагических для Руси времен монголо татарского нашествия; входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Заразского … Большой Энциклопедический словарь
ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ — «ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ», воинская повесть (не позднее сер. 14 в.) о героическом эпизоде из трагических для Руси времен монголо татарского нашествия; входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Заразского … Энциклопедический словарь
«Повесть о разорении Рязани Батыем» — воинская повесть (не позднее середины XIV в.) о героическом эпизоде из времён монголо татарского нашествия; входит в рязанский цикл произведений об иконе Николы Заразского … Энциклопедический словарь
Повесть — широкий, расплывчатый жанровый термин, не поддающийся единому определению. В своем историческом развитии как самый термин «повесть», так и обнимаемый им материал прошли длинный исторический путь; говорить о П. как о едином жанре в древней и новой … Литературная энциклопедия
ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ — ПОВЕСТЬ ДРЕВНЕРУССКАЯ, жанр древнерусской литературы (XIXVII вв.), объединяющий повествовательные произведения разного характера. Жанровые указания в памятниках литературы Древней Руси не отличались устойчивостью: повестью называли и… … Литературный энциклопедический словарь
Русская литература — I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… … Литературная энциклопедия
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Древнерусская литература — Древнерусская литература (конец XXVII вв.), как и другие средневековые литературы, не выделялась из совокупности остальных памятников письменности, носившей преимущественно «прикладной» деловой и познавательный характер: церковно… … Литературный энциклопедический словарь
Воинская повесть: что это за жанр в литературе?
Содержание статьи
Единого мнения среди историков нет, а вот справочник литературных терминов не колеблется: воинская повесть – вид повествовательной древнерусской литературы, где описаны военные события.
Структура воинской повести
У воинской повести есть цель, особенности и композиция. Цель – показать потомкам образ борца и освободителя родной земли. Это основная, но есть и побочные цели, которых воинская повесть тоже достигает. Она показывает место Руси в ряду других держав, а еще – доказывает, что у русского народа есть история, которой он вправе гордиться.
У воинской повести три особенности:
Композиция воинской повести состоит из трех частей:
Повесть о Святославе
Повесть разбита на фрагменты с датами, рассказывает о князе Святославе, который был очень близок к своей дружине. Близок настолько, что считал себя одним из ее воинов. И в этом не было ничего унизительного, даже наоборот: быть в дружине – это считалось основой рыцарского кодекса.
Такая близость с воинами – ключевая черта Святослава. В повести много его речей, выступлений перед войском, но подано это сложно для современного читателя. Текст изобилует фактами и деталями жизни того времени, которые упомянуты намеренно – автор хотел показать эпоху, когда жил Святослав, а не только его самого.
Святослав – сильный, храбрый и проворный воин. За активность и резвость в бою его сравнивали с гепардом. Как и положено для воинской повести, ее герой, даже будучи правителем, умеет переносить тяготы военного быта, сражаться и вести за собой войско. Ни в этой повести, ни в других нет героев-князей, которые были бы изнеженными или напыщенными.
Повесть о князе Изяславе
Структура у этой повести неравномерная: порой в сюжет прерывается отрывками из повести о князе Игоре, в начале истории нет ярких идеологических или стилевых признаков, а конец такой же незаметный, как начало. Он как бы теряется на фоне центральных событий.
Повесть о князе Изяславе – типичный для такого жанра культ героической личности, индивидуальной и национальной чести, добродетелей князя. Изяслав на протяжении всей истории готов рискнуть своей жизнью, он отдается воле Божьей, он щедр по отношению к церкви и ее служителям. Автор повести, кстати, был сторонником этого князя и принадлежал к высшим кругам того общества.
Начинается история с того, как Изяслав восходит на престол, после чего киевляне расправляются с князем Игорем, описывается наступление на Киев и восшествие на киевский престол. В повести хватает подробных историй о дипломатических миссиях и военных походах, описан победный въезд раненного после битвы Изяслава в Киев.
В Киевской летописи эта повесть занимает важное место: она охватывает временной период почти в 10 лет. Заказывали повесть разные князья в разное время, поэтому и структура у нее такая разнородная – сбор отдельных летописей, среди которых непросто отыскать главную сюжетную линию. Начало, например, неприметное, потому что история Изяслава сплетена с рассказом о мученической смерти Игоря так тесно, что почти теряется в нем.
Автор использует много образных средств языка, чтобы драматизировать события. Он выделяет, что Изяслав взошел на престол законно, ведь киевляне сами позвали его из Переяслава. А в годы правления Изяслав старался уменьшить роль Византии в жизни русских людей, снизить византийское культурное и духовное влияние. Князь создал киевский собор, где митрополитом избрали его отца, он остался в истории как Клим Смолятич.
Автор повести изображает князя мудрым политиком и умелым полководцем, который заботится о судьбах воинов и простых русских людей, а еще – стремится добиться для Руси политической свободы. Характер и мотивы Изяслава видно и по его делам, и по его монологам: их в повести много, а язык у них очень богат на образы.
Повесть о походе Игоря на половцев
Бой Игоря был неудачным. Разведчики говорили ему, что положение русского войска плохое, но честь не позволяла отступить без сражения. В повести он упоминает, что это был бы «стыд хуже смерти». Так что с половцами Игорь встретился, и даже удачно провел первое сражение, но потом половцы окружили его дружину. Поражение было неизбежным, и ни мужество Всеволода, ни отвага самого Игоря, ни храбрость воинов не помогли. В этом бою выжили немногие, а князь попал в плен. Потом он бежал от половцев, снова воевал с ними и уже успешно.
Тема поражения в повести – это только начало. Для автора это вступление к более масштабным размышлениям: об исторической судьбе Руси, ее прошлом, настоящем и будущем. Образ русской земли выдвинут на первый план, и рассказывая о деяниях Игоря, автор утверждает ее единство перед смертельной угрозой. Русская земля в повести похожа на живой организм, частички этого организма – люди. Они радуются и горюют, тревожатся и проявляют храбрость. Несмотря на классовую разницу, перед вражеской угрозой все эти люди объединяются, чтобы дать отпор и защитить русскую землю.
Объем у повести небольшой, но образы очень яркие, детали – достоверные. Читая, можно представить, чем и как жили люди на Руси в XII веке, на что надеялись, и кто вел их за собой. А основная ее идея, посыл, который стремился передать автор – это необходимость любить родную землю, беречь ее и преумножать ее богатства.
Жанр воинской повести
В данной работе рассматривается необходимость изучения жанра воинской повести.Особое внимание уделяется «Повести временных лет».
Просмотр содержимого документа
«Жанр воинской повести»
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Гимназия №2»
Л 
ЕТОПИСНЫХ СВОДАХ
Подготовила: Поварова Елизавета, 8а класс
Р 
уководитель: Ильина Александра Яковлевна, учитель русского языка и литературы
Воинская повесть – жанр древнерусской литературы…………8 стр.
Воинская повесть на телеэкране………………………………..15 стр.
Итоги анкетирования по теме исследовательской работы ……17 стр.
Приложение (Викторина, буктрейлер) ………………………..23 стр.
В данной работе рассматривается необходимость изучать жанр воинской повести, так как эти драгоценные мысли, странствующие по волнам времени, наполняют нас гордостью за наших далёких предков, учат нас с уважением относиться к их труду, борьбе, к их заботам о благе Родины.
Достигнута главная цель исследования – демонстрация наличия своей истории у русского народа, которой он гордится по праву.
Удалось доказать, что воинская повесть как жанр зарождается и длительное время существует исключительно в рамках летописей. Особое внимание уделяется «Повести временных лет» – наиболее раннему из дошедших до нас летописных сводов.
Велика ведь бывает польза от учения книжного. Это – реки, напояющие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь неизмеримая глубина! «Повесть временных лет»
Вот как начинает её Нестор-летописец: «Се повести времяньных лет, откуда есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Руская земля стала есть» 1 (ок. 1113).
Весь накопленный опыт человечество привыкло фиксировать в литературе. В этом году летописи исполнится 907 лет. Тысячелетняя история зарождения собственной самой древней русской книги и в настоящее время продолжает наполнять нас гордостью за наших далёких предшественников. Читаешь её и убеждаешься: русский народ не без роду и племени – он имеет свою историю, которой можно гордиться. Мы обязаны об этом помнить, чтобы лучше знать и понимать свою историю и самих себя. В этом и заключается актуальность данного исследования.
Открываешь летопись «Повесть временных лет» и переносишься в удивительный мир истории Руси, к единственному источнику сведений о ходе событий, в котором способы изображений героев и событий можно назвать историко-легендарными. А какие герои встречают нас в этом таинственном мире! Центральным героем воинской повести является князь-воин, защитник рубежей своей страны – князь Святослав (сын княгини Ольги), строитель храмов, справедливый судья своих подданных – князь Владимир (Андрей Боголюбский – сын Юрия Долгорукого). Ему часто противостоит князь-крамольник, ведущий кровопролитные междоусобные войны, стремящийся добыть себе власть силой, жестокий и коварный Давид Игоревич, легковерный и нерешительный Святополк. Повествование о добрых и злых деяниях князей опирается на свидетельства очевидцев, участников событий – князь Олег (Вещий
Олег), устные предания.
Прочитав первую воинскую повесть о «Походе Олега на Царьград» (907 г.), своеобразную историко-легендарную повесть о «Походе Ольги на город Искоростень» (946 г.), «Повесть об осаде Киева» (968 г.) и другие, я сделала для себя интересное открытие: главный герой повести охарактеризован прежде всего через действие. Я решила выяснить, как развивался жанр воинской повести в древнейших летописных сводах.
На уроке литературы, слушая рассказ своего учителя об учёном монахе Несторе, составившем первую историю Руси, невольно переносишься в то далёкое время, узнаёшь о том, как жили славянские племена в незапамятной древности, о войнах и князьях, о крещении Руси и о многом другом, понимаешь, что летописец описывает события своего времени и прошлых лет для того, чтобы мы знали, каким трудом и подвигами создавалась наша земля, и любили свою Родину, чтобы мы учились жить, сравнивая настоящее с годами минувшими.
Призыв к миру – лейтмотив воинских повестей.
Объект исследования – жанр воинской повести.
Предметом исследования являются воинские повести как своеобразные литературные произведения.
Мной была выдвинута гипотеза: воинская повесть – это самый оригинальный памятник героическому прошлому нашей Древней Руси!
Я столкнулась с проблемой отсутствия в библиотеках воинских повестей в древнейших летописных сводах. Малое количество часов изучения в школе воинской повести приводит к тому, что мы мало говорим об этом жанре, пропадает интерес к серьёзному, глубокому чтению.
Наша история о духовном единстве русского народа тщательно стирается, переписывается. Изменяется содержание, изменяется и сознание.
Проводя обзор литературы по теме исследования, я узнала, что первым исследователем «Повести временных лет» стал российский историк и географ В. Н. Татищев. Немало интересного о летописи удалось выяснить археографу П. М. Строеву. Он высказал новый взгляд на «Повесть временных лет» как на свод нескольких более ранних летописей и такими сводами стал считать все дошедшие до нас летописи. Я пришла к выводу, что воинские повести должен знать каждый образованный человек, любящий свою Родину.
Сюжеты и образы событий наполнены народным фольклором. В этом смысле, читая воинские повести, я нахожу удивительные элементы гениальных решений князей, элементы везения, удачи, а может быть, промысла Божьего. Это была эпоха тайных магических войн.
Проанализировать жанр воинской повести в летописных сводах, раскрыв художественный замысел и значение чуда в воинской повести, –
вот цель моей исследовательской работы.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
прочитать воинские повести;
из дополнительных источников получить подробную информацию об этом удивительном жанре;
провести анкетирование одноклассников и учащихся параллельных классов, чтобы выяснить, что они знают о воинской повести;
изучить обстоятельство происхождения воинской повести;
обобщить, систематизировать полученные в ходе исследования материалы и сделать выводы.
Для решения поставленных задач и получения результата я использовала следующие методы исследования:
Анализ источников информации.
Обобщение полученных данных.
Воинская повесть, написанная живым и образным языком о князьях, о воинских подвигах, была доступным и интересным жанром для чтения на протяжении всей истории Древней Руси, дошедшим до современного читателя в составе средневековых летописей.
Я предлагаю Вам совершить путешествие в прошлое и раскрыть секреты воинской повести в древнерусской литературе. Для чего писались воинские повести? Как к ним нужно относиться? Вот в этом я и хочу разобраться.
Все может родная земля: накормить своим хлебом, напоить из своих родников, удивить своей красотой.
Вот только защитить сама себя не может:
защита родной земли – долг тех, кто ест ее хлеб, кто пьет ее воду, любуется ее красотой.
А. Митяев
Глава 1. Воинская повесть – жанр древнерусской литературы.
Древнерусская литература возникла в XI веке и завершила своё развитие в конце XVII века. Это начало развития нашей литературы, которая стала зарождаться с появления Киева как центра славянских земель. Отличается она оригинальностью, тем, что не была похожа ни на одну из литератур, существовавших в то время на западе. Главным отличием от зарубежной литературы было то, что целью своей авторы ставили не развлечение, а его духовное наставление, передачу читателям жизненного и духовного опыта–того, о чём должны знать и помнить мы – потомки земли Русской.
В начале учебного года, в 6 классе (2017 – 2018 уч. год), на уроках литературы мы познакомились с новым жанром древнерусской литературы – воинской повестью. Тогда у меня и возник интерес к ней, описывающей реальные исторические события, в которых автор сам принимал участие, так как не мог быть равнодушным к судьбе земли Русской. Ещё меня заинтересовала такая черта в древнерусской литературе, как анонимность, авторы не оставили своих имён, хотя писали от руки. Я поняла, что главная цель воинской повести – показать Русскую землю в ряду других народов мира, доказать, что русский народ — не без роду и племени, а имеет свою историю, которой вправе гордиться. Мне стало интересно узнать о том, какие тайны могут скрываться в историческом прошлом нашей страны. И думается, что воинская повесть – это самый оригинальный памятник героическому прошлому нашей Древней Руси!
Воинская повесть – жанр древнерусской литературы, распространённый в XI–XVII веках. Основу воинской повести составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов.
Воинская повесть всегда имеет сюжет.
Композиция воинской повести состоит из трёх частей:
— подготовка события (сбор войска);
— повествование о событии (выступление в поход, подготовка к бою, бой);
Первая повесть этого типа рассказывает о «Походе Олега на Царьград» 6 .
Вторая часть представлена двумя эпизодами. Первый – битва на подступах к Царьграду (это древнерусское название Константинополя), движение войска к городу на кораблях, поставленных на колёса: «И с этими всеми пошел Олег на конях и кораблях; и было кораблей числом две тысячи. И пришел к Царьграду; греки же замкнули Суд, а город затворили… Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: «Не губи города, согласимся на дань, какую захочешь»
А второй эпизод – испытание Олега отравленными дарами: «И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». И потребовал Олег выплатить дань на две тысячи кораблей: по двенадцать гривен на человека, а было в каждом корабле по сорок мужей…»
Мудрость и дальновидность князя помогли в решении заключить договор, который был нужен Руси.
В третьей части речь идёт о последствиях битвы. Повесть заканчивается заключением мирного договора.
Подробно и красочно описал русский летописец ход переговоров, выработку условий нового русско-византийского договора. Вначале Олег потребовал баснословную сумму — по 12 гривен на человека. А всего в русской флотилии было 2000 кораблей, и в каждом по 40 воинов. Итого требовалось уплатить 960 000 гривен серебра. Лишь в этом случае Олег шел на перемирие. Греки согласились. Русь отныне не только была признана Византией, но и поднялась на совершенно новый уровень отношений. Условия нового договора ставили ее в один ряд с крупными державами второй половины I тысячелетия н. э. Теперь уже Византия уплачивала Руси дань.
В заключение летописного рассказа приводится факт, который вызвал особый восторг тех, кто сомневался в достоверности летописных сообщений: там говорится, как после утверждения мира, о котором речь еще впереди, Олег в знак победы повесил свой щит на воротах города и лишь тогда ушел на родину: «И повеси щит свой въ вратах, показуа победу и поиде от Царяграда» 7
По сути своей воинская повесть стала гимном во славу вещего князя, в лице которого проявился особый характер народной памяти героического прошлого. Читая воинские повести, узнаёшь о начале русской истории героизма, похвалы и прославления первых русских князей: Олега, Ольги, Игоря, Святослава и др.
После похода на Константинополь князь с дружиной вернулся домой, и люди, узнав о его успехах, прозвали Олега Вещим. Он основал Киевскую Русь, совершил завоевательные походы и объединил земли. Казалось, его власть была почти безгранична, он знал прошлое и будущее, умел управлять силами природы, но изменить свою судьбу не смог. Князь прожил 75 лет.
Князь Олег, главный герой повести, характеризуется выдающимся полководцем, а его мудрость и осторожность были известны всем, поэтому в глазах народа он стал великим человеком.
Жизнь время от времени подаёт тайные знаки каждому из нас. Это и подсказки, и предостережения, порой и прямые запреты, надо только научиться их понимать и принимать с уважением и благодарностью.
Любопытно, что князь Олег, положивший начало упорядоченной торговле с Византией, сыграл важную роль и в том, что именно православие стало господствующей религией в России.
Произведения прошлого разрушают преграды времени, и мы силой воображения можем представить себя участниками тех далёких событий, увидеть, что и как происходило, ощутить аромат времени.
Воинская повесть проникнута патриотизмом к своей Родине, благородной идеей служить ей. Анализируя воинские повести как жанр древнерусской литературы, понимаешь, что смысл жизни героя воинской повести – борьба за свободу Руси. И всё это благодаря огромному труду летописцев, тянущих нить истории из глубины веков в будущее.
Глав 2. Воинская повесть. Особенности жанра.
Структура воинской повести с течением времени развивается. До 1022 года в первой половине летописного свода сосредоточены повести историко-легендарного типа. Например, «Поход Олега на Царьград» (907 г.), «Поход Ольги на город Искоростень» (946 г.), «Повесть об осаде Киева печенегами» (968 г.), «Сказание о Кожемяке» (993 г.), «Повесть о белгородском киселе» (997 г.), последняя повесть – «Поединок тмутороканского князя Мстислава и касожского князя Редеди».
В центре повестей стоят реальные события, но рассказ о них ведётся на основе преданий. Развивается новый тип воинских повестей информативного типа, которые опираются на свидетельства очевидцев и письменные источники. Первой повестью является «Поход Аскольда и Дира на Царьград в 866 г.». Жанр ещё не обрёл окончательного вида.
В XIII веке события, связанные с монголо-татарским нашествием, нашли отражение в литературе того времени. Были написаны «Повесть о битве на Калке», одним из лучших образцов воинской повести стала «Повесть о разорении Рязани Батыем»
Сложный образ героя воинской повести.
Он приказал захваченным в плен русичам отвезти тело на родину и похоронить с почестями.
Воин наделялся одновременно святостью и мужественной доблестью. Наряду с чертами былинного богатыря наделён чертами воина-мученика за христианскую веру.
Меняется сущность воинского подвига. Доказательство своей храбрости уступает место смерти за веру: «А храбрых своих испытаем, а реку Дон кровью прольем за землю за Русскую и за веру христианскую» («Задонщина»). Стяжание славы соединяется со стремлением к святости. В уста положительных героев вкладываются благочестивые размышления – молитвы, изображаются религиозно-фантастические картины помощи небесных сил.
Категория жертвенности является основополагающей для этого жанра.
Новое понимание воинского подвига оправдывает воинское служение и предоставляет ему новый статус – статус святости, основанием которого становится наряду с монахом-подвижником воин-мученик, в образе которого реализуется представление о княжеской и мирской святости.
Стилистические формулы воинских повестей
Например, «. и стрелы на ня летаху, яко дождь» или «. бысть видети лом копийный и скрежетание мечное и щиты искепани и мужи носими, и землю напоиша кровью».
Прежде всего наше внимание обращено к таким характерным чертам воинской повести, как военная терминология.
Общие места военного быта – описание вооружения, подвиг отдельных лиц – отличаются от других видов повествовательной литературы своеобразным стилем. Живость, яркость, драматизм повествования делают повесть оригинальной.
Основная идея заключается в том, что разум противопоставляется воинской храбрости. Утверждается право человека на уважение, ум.
В центре – образ идеального князя, мудрого и справедливого правителя, который способен установить социальную справедливость.
«Повесть о разорении Рязани Батыем» прославляет мужество и героизм защитников Рязани: князя Юрия Ингваревича, его братьев и рязанской дружины, славного витязя Евпатия Коловрата.
Повесть состоит из четырёх частей.
1.Появление Батыя на границах рязанской земли, поход рязанцев к Батыю во главе с Фёдором. Гибель князя Фёдора.
2.Героическая защита Рязани Юрием Игваревичем, гибель защитников и разорение Батыем Рязани (гиперболическое описание битвы).
Всё произведение представляет собой образец воинской повести, которая вобрала в себя значительные элементы фольклора. Особенно сравнение образа Евпатия Коловрата с былинами. Понятно, что образ русского воина заключается не в покаянии и смирении, а в активной борьбе.
Что меня поразило? Во-первых, самопожертвование ради веры, патриотизм, горечь утраты, надежда на будущее; во-вторых, захватывающий сюжет – героическая борьба.
Вот он, идеальный герой наших сверстников, вот с кого надо брать пример, признавая силу и небывалую храбрость русских воинов! У нас есть свои герои, свои богатыри, которые были, есть и будут на Русской земле.
Повествование проникнуто чувством боли за родную землю, претерпевшую страшные беды от нападения врагов. Оно показывает глубокое уважение к людям, сражавшимся и погибшим за Землю Русскую.
Литература продолжает своё триумфальное шествие по векам, указывая путь, по которому надо идти. Это путь к возвышенному, светлому, чтобы стать такими же сильными духом и верой, горячо любящими свою Родину.
Глава 3. Воинская повесть на телеэкране.
Славная история наших предков в настоящее время стала возрождаться. Археологические раскопки говорят о том, что во времена строительства пирамид у нас была величайшая цивилизация. Надо читать античных авторов. Это трудоёмкая работа. Исторические фильмы позволяют глубже понять собственную историю, представить своих предков и своё представление о древнем мире. О Киевской Руси было написано много книг, но подвиги великих князей привлекли к себе внимание и многих режиссёров.
В 2012 году исторический сериал «Повесть временных лет» стал победителем юбилейного X Международного фестиваля православного кино «Покров» в номинации «Анимационное кино». Видеоряд содержит авторские рисунки.
Представляю список лучших фильмов про Древнюю Русь, которые показывают удивительный мир славянского государства, существовавшего тысячу лет назад.
1. «Ярослав. Тысячу лет назад» (2010)
3. «Александр. Невская битва» (2008)
4. «Сага древних булгар: Лествица Владимира Красное Солнышко» (2004)
6. «Князь Юрий Долгорукий» (1998)
7. «Даниил – князь Галицкий» (1987)
8. «Русь изначальная» (1985)
9. «Легенда о княгине Ольге» (1983)
10. «Князь Игорь» (1969)
11. «Александр Невский» (1938)
12. «Князь Владимир» (2004)
13. «Легенда о Коловрате» (2017)
Мне больше всех понравилась кинолента «Ярослав. Тысячу лет назад» (2010) Действие фильма Дмитрия Коробкина происходит во втором тысячелетии до нашей эры. Киевская Русь охвачена межплеменными войнами. В лесах возле Ростова хозяйничают банды работорговцев, которые продают людей хазарам, а те отправляют их в низовья Волги для перепродажи. Молодой князь Ярослав решает дать отпор врагам, но прежде ему придется объединить под Ростовом конфликтующие племена, потому что победить врага можно, преодолев все религиозные и этнические предубеждения внутри княжества. Уничтожив логово разбойников, Ярослав основывает на его месте город, который спустя годы будет носить его имя.
В ней воспевается патриотизм и высокие нравственные идеалы. В этом есть смысл человеческой жизни.
Фрагмент кинофильма «Ярослав. Тысячу лет назад» (2010)
Глава 4. Итоги анкетирования по теме исследовательской работы
В ходе изучения данного вопроса было интересно узнать мнение 58 сверстников о воинской повести. 17 учащимся (8а класс), 24 учащимся (8б класс), 17 учащимся (8в класс) было предложено анкетирование по теме исследовательской работы.
Были получены ответы на вопрос: «Какие жанры древнерусской литературе вы знаете?»