Что такое виснет пластью
пластью
Смотреть что такое «пластью» в других словарях:
Вьется кругом над полями, Виснет пластью надо рвами, Мчится скоком по горам, Ходит дыбом по лесам — Вьется кругомъ надъ полями, Виснетъ пластью надо рвами, Мчится скокомъ по горамъ, Ходитъ дыбомъ по лѣсамъ. Ершовъ. Конекъ Горбунокъ. См. Выше леса стоячего … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
чисто радиальный пиломатериал — Пиломатериал, у которого угол между серцевинными лучами и пластью 10 градусов или менее. Если серцевинные лучи не видны, угол между годичными слоями и пластью должен быть 80 градусов и более. [http://www.wood.ru/ru/slterm.html] Тематики… … Справочник технического переводчика
ПЛАСТ — муж. плоская толща чего либо; слой: пласт отделяется разнородностию своею, по себе, от общей толщи, или называется пластом только по съемке, срезке. Под пластом чернозема лежит пласт песку, под песком пласт глины, известняка. Под верхним пластом… … Толковый словарь Даля
ПЛАСТЬ- — пластью, см. пласт. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ПЛАХА — жен. (от пол, половина) бревешки, обычно в три полена (по 12 вершков), расколотые пополам, колотое долготье, дровяной развал. (Плаха, плахта, плащ, плащить, плоский, плющить и пр. все это общего корня). | Эшафот, место казни. На плахе рубили… … Толковый словарь Даля
пластье — ПЛАСТЬЁ, пластью, см. пласт. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
плашмя — нареч, кол во синонимов: 8 • всем телом (5) • лежмя (5) • лежняком (2) • … Словарь синонимов
плахом — нареч, кол во синонимов: 2 • пластью (2) • плашмя (8) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
брусья, бруски — Рис. 1. Брусья. Рис. 1. Брусья: а двухкантный; б трёхкантный; в четырёхкантный (или чистый). брусья, бруски. Брус пиломатериал квадратного или близкого к нему сечения толщиной и шириной более 100 мм (до 400×400 мм), получаемый опиливанием… … Энциклопедия «Жилище»
Мог ли это написать П. П. Ершов? 1. Церковнославян
Церковнославянизмы, старорусские слова, цитаты из священных текстов, слова из народных заговоров, пословиц, песен и пр. в сказке «Конёк-Горбунок».
1. Пласть. Церковнославянизм.
Виснет пластью надо рвами
Интересный факт: самую первую икону написал святой апостол и евангелист Лука на
п л а с т и стола, за которым трапезничали Иисус и Дева Мария.
«Предание говорит, что евангелист Лука первый в мире написал образ Божией Матери, держащей на руках Предвечного Младенца, а затем еще две иконы Пресвятой Богородицы и, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес их Ей. Богородица, увидав образ свой, изрекла пречистыми устами: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сими иконами». / Энциклопедия людей и идей: Апостол Лука евангелист, иконописец. Иконы апостола Луки, Евангелие от Луки.
«Вот один из заговоров, который читается бабкой-повитухой.
«Стану я, раба Божия (имя рек), благословясь, Пойду,
перекрестясь, Из избы дверьми, из двора воротми. Выйду в
чистое поле, Помолюсь и поклонюсь на восточну сторону.
На той восточной стороне стоит престол Господень, На том престоле Господнем сидит Пресвятая Мати Божья Богородица. И помолюсь, и поклонюсь Пресвятой Матери Божьей Богородице. «Пресвятая Мати Божья Богородица, Соходи с престола Господня, бери свои золотые ключи, Отпирай у рабы Божьей (имя рек) мясные ворота, И в ы п у щ а й младеня на свет и на Божью воли». Во веки веков, аминь!»
Юрий, вставай рано,
Отмыкай землю,
В ы п у щ а й росу
На теплое лето,
На буйное жито,
На ядронистое,
На полосистое
Людзям на здоровье!
3. Седьмица.(С I издания. 1834.).
Седьмиц-а(-у) / Ну, Гаврило, в ту седьмицу Отведём-ка их в столицу.
Седмица — церковнославянское название недели (семидневного промежутка времени)[1][неавторитетный источник?]. Широко употребляется в календарях, богослужебных указаниях и т. п., издаваемых Русской Православной Церковью. / Википедия.
Продлил Ной ещё седмицу,
Послал на свет голубицу. / Стих о потопе Ноя Праведного.
4. Клепли / Ты на чёрта не клепли. (С I издания. 1834.).
«. пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли» (Быт.19:24).
7. ЧУдно дело!(С I издания. 1834.).
/. велики и чудны дела Твои, Господи Боже
Вседержитель! /Апокалипсис Иоанна Богослова.
8. Солнцево селенье. / Как он в солнцевом селенье
Киту выпросил прощенье;. (С I издания. 1834.).
4 Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их. В солнце положи селение Свое,
5 и Той, яко Жених исходяй от чертога Своего, возрадуется, яко Исполин тещи путь.
Псалмы Давида. Псалом 18.4;5.
«Превыше облака ходячего, выше леса стоячего — Превыше облака ходячаго, выше л;са стоячаго (себя считать). (Выраженіе, встр;чаемое въ старинныхъ былинахъ о русскихъ богатыряхъ.)//Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография).
10. Вот те истинный Христос,
Справедлив мой, царь, донос.(С I издания. 1834.).
«По доносу первых у нас людей Пилат осудил Его на распятие. » /Иосиф Флавий.
11.День осьмой. / Напоследок, в день осьмой. (С I издания. 1834.).
12. Щёлок / Словно щёлоком облит. (С I издания. 1834.).
И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое / Книга пророка Исайи, гл.1.
13. Чем тебя я огорчил?
Али тем, что полюбил?(С I издания. 1834.).
/Устная песня XVIII века.
На основании этой песни написан сентиментальный романс А.П. Сумарокова:
14.Из какого ты народа. (С I издания, 1834). Буквальная цитата из Ветхого Завета, из Книги Ионы:
Тогда сказали ему: скажи нам, за кого постигла нас эта беда? какое твое занятие, и откуда идешь ты? где твоя страна, и из какого ты народа?
«Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью!» (Мф. 25: 26–27), Притча о талантах.
16. Вот конёк бежит по киту,
По костям стучит копытом.(С I издания. 1834.).
Черна земля под копыты костьми была посеяна, а кровию польяна; тугою взыдоша по Руской земли. /»Слово о Полку Игореве.»
17. Всё, что было живота. («Все телеги собирали; В них, не мешкая, поклали Все, что было живота И оставили кита. «).
«. а что было живота их, то все взяша». /Никоновская летопись.
По синему морю по Хвалынскому,
Что плывут тут, выплывают тридцать кораблей.
Что один из них корабль, братцы, наперед бежит,
Впереди бежит корабль, как сокол летит;
Хорошо больно кораблик изукрашен был
Парусы на корабле были тафтяные,
А тетивочки у корабля шемаханского шелку,
А подзоры у кораблика рытого бархату.
На рулю сидел наш батюшка православный царь.
Что не золотая трубушка вострубила,
Да что взговорит наш батюшка православный царь;
«Ах вы гой еси, матросы, люди легкие!
Вы мечитеся на мачты корабельные,
Вы смотрите во трубочки подзорные:
Что далеко ли до Стекольного?»
433: И бысть межи обоихъ (бояр) брань велика и слова неподобные. Ник. лет., XII, 18 (XV в.). [Правление Василия Тёмного.]
Здесь характерно слово «матушка», обращённое семидесятилетним старцем к пятнадцатилетней царевне. Оно наводит на цитату из Григория Нисского о крещенской купели:
» эта вода есть истинно для нас и гроб, и матерь».
Кроме того, это напоминает слова Никодима, обращённые ко Христу:
«Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог”.
«А чи диво ся, братие, стару помолодити?».. /»Слово о Полку Игореве».
22. Болесть злая /Вон отсюда, болесть злая!
Перевод на современный русский язык:
«Сразу же после троекратного погружения в воду новокрещёный облачается в белую одежду, которая в литургических текстах и в святоотеческих писаниях именуется так же блистающей ризою, ризой царскою, одеждой нетления и т. п.»/ Протопресветер Александр Шмеман «Водою и Духом».
Люба ль я вам? Отвечайте!
Если люба, то признайте
Володетелем всего
И супруга моего!». / с I изд., 1834.
Существительное «володетель», вероятно, соотносится с глаголом «володеть», который мы помним из «Повести Временных лет»: «И ркоша: «Поищемъ сами в соб; князя, иже бы волод;лъ нами и рядилъ по ряду, по праву»; «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет; да и пойдите княжить и володеть нами».
25.Твоего ради талана
Признаём царя Ивана!(С I издания. 1834.).
Слово «талант» происходит от меры веса «талант». В Новом Завете есть притча о трёх рабах, которым хозяин подарил монету под названием «талант». Один закопал свой талант в землю, второй разменял его, а третий приумножил. Отсюда и три выражения: закопал (зарыл), разменял и умножил (развил) свой талант. Из Библии слово «талант» распространилось в переносном смысле: как дар Божий, возможность творить, и творить нечто новое, не пренебрегая им. /Википедия.
притча из «Лавсаика».
Нас давно занимал вопрос: почему Спальник начал примечать за Иваном всякие нехорошие вещи именно «неделей через пять»?
Вспомним, что было перед доносом Спальника. Как вёл себя наш герой?
Ну, так видите ль, миряне,
Православны христиане,
Наш удалый молодец
Затесался во дворец;
При конюшне царской служит
И нисколько не потужит
Он о братьях, об отце
В государевом дворце.
Да и что ему до братьев?
У Ивана красных платьев,
Красных шапок, сапогов
Чуть не десять коробов;
Ест он сладко, спит он столько,
Что раздолье, да и только!
Раздолье это длилось пять недель, через которые
Спальник начал примечать,
Что Иван коней не холит,
И не чистит, и не школит; и т.д.
Два раза повторено в сказке, что неприятности посыпались на Ивана «неделей через пять». Откуда такое число недель?
Литературное чтение. 4 класс
Конспект урока
Литературное чтение 4 класс.
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:
С набитою сумой – полная сумка денег.
И пшеницу шевелить – мять, топтать пшеницу.
Соглядать – тайно высматривать.
Смекнули – понять, догадаться
Дозор – обход для осмотра
Сенник – мешок для спания, набитый сеном или соломой.
Сонные тетери – так говорят о людях, которые очень любят спать.
Пенять – упрекать, укорять.
Лубок – народная ярко раскрашенная картинка.
Малахай – кафтан в накидку
Виснет пластью – пластом.
Буерак – небольшой овраг у дороги.
Клепать – обвинять, наговаривать.
В загреби – в горсти.
Живот – здесь: жизнь.
Шапку с позвонком – шапка с бубенчиком.
Мыкать век – жить век в нужде.
Супротив – вопреки кому-либо или чемулибо.
Два-пять – старинная форма числа десять.
Кушак – широкий пояс из ткани.
Бич – длинная плеть из тонкой кожи.
В красно платье – красивая одежда.
Опояски – пояс в виде шнура.
Ендова – низкая широкая посуда для подачи на праздничный стол мёда или вина.
Сказка; зачин; тема произведения; идея; герои произведения.
Основная и дополнительная литература по теме урока:
Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др. Литературное
чтение. 3 кл. Аудиоприложение на электронном носителе к учебнику. В 2-
х частях. – М: Просвещение, 2016
Теоретический материал для самостоятельного изучения:
Мы с вами начинаем новый раздел, который называется «Чудесный мир классики». В этом разделе мы с вами познакомимся с произведениями великих русских писателей: Петра Павловича Ершова, Александра Сергеевича Пушкина, Михаила Юрьевича Лермонтова, Льва Николаевича Толстого, Антона Павловича Чехова. Научимся сравнивать начало и конец сказки, наблюдать за развитием основной мысли сказки. Сможем рассказывать о героях произведения, сравнивать героев. Будем учиться наблюдать за особенностями языка сказок, учиться определять отношение и высказывать своё мнение о героях произведений.
Произведение, которое открывает новый раздел, это сказка. Ребята, а что вы знаете о жанре «сказка»?
Сказки бывают народные и авторские. Народные сказки, это сказки, которые создал народ, они возникли в глубокой древности, когда ещё у людей не было письменности, и передавались из уст в уста, из поколения в поколение.
Авторские сказки, их ещё называют литературными, это сказки, написанные одним автором, известно время создания сказок, и не допускается внесение изменений в содержание.
По содержанию сказки делятся на волшебные, бытовые и сказки о животных.
Сегодня мы с вами будем читать очень известную сказку. А как называется сказка, вы узнаете, отгадав загадку:
Конь росточком малый,
Что же это за конь такой? Правильно, это Конёк-горбунок. Написал эту сказку Пётр Павлович Ершов.
Прочитаем сказку и попробуем ответить на вопрос, почему Ивану –дураку удалось поймать удачу?
Начинается сказка сказываться…
За горами, за лесами,
За широкими морями,
Жил старик в одном селе.
У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний был и так и сяк,
Младший вовсе был дурак.
Братья сеяли пшеницу
Да возили в град-столицу:
Знать, столица та была
Там пшеницу продавали,
Деньги счетом принимали
О-Правильно, эти строки с развитием событий не связаны. Многие русские сказки начинаются так.
В-Вспомните, а как называется это приём? П
О-Молодцы, правильно этот приём называется присказка.
В-Чем занимались братья? П
О-Братья сеяли пшеницу, да возили в град-столицу.
В долгом времени аль вскоре
Приключилося им горе:
Кто-то в поле стал ходить
И пшеницу шевелить.
Мужички такой печали
Отродяся не видали;
Стали думать да гадать-
Как бы вора соглядать;
Наконец они смекнули,
Чтоб стоять на карауле,
Хлеб ночами поберечь,
Злого вора подстеречь.
О-Поле, засеянное пшеницей, по ночам кто- то стал топтать.
В-Какое решение приняли старик и его три сына, чтобы поймать вора?П
О-Они решили ночью выходить в дозор.
Вот, как стало лишь смеркаться,
Начал старший брат сбираться:
Вынул вилы и топор
И отправился в дозор.
Ночь ненастная настала,
На него боязнь напала,
И со страхов наш мужик
Закопался под сенник.
Ночь проходит, день приходит;
С сенника дозорный сходит
И, облив себя водой,
Стал стучаться под избой:
«Эй вы, сонные тетери!
Отворяйте брату двери,
Под дождем я весь промок
С головы до самых ног».
Братья двери отворили,
Стали спрашивать его:
Не видал ли он чего?
Вправо, влево поклонился
И, прокашлявшись, сказал:
«Я всю ноченьку не спал;
На мое ж притом несчастье,
Было страшное ненастье:
Дождь вот так ливмя и лил,
Рубашонку всю смочил.
Уж куда как было скучно.
Впрочем, все благополучно».
Ты вот, так сказать, примерно,
Сослужил мне службу верно,
То есть, будучи при всем,
Не ударил в грязь лицом».
В-Кто первым оправился в дозор? П
О-Верно, старший из братьев.
В-Что с собой в дозор взял старший брат? П
В-Удалось ли ему поймать вора?
О-Потому что он испугавшись, зарылся в сено и пролежал там всю ночь и весь следующий день.
В-А давайте подумаем, кто отправится в дозор следующим.
Стало сызнова смеркаться;
Средний брат пошел сбираться:
Взял и вилы и топор
И отправился в дозор.
Ночь холодная настала,
Дрожь на малого напала,
Зубы начали плясать;
И всю ночь ходил дозором
У соседки под забором.
Жутко было молодцу!
Но вот утро. Он к крыльцу:
«Эй вы, сони! Что вы спите!
Брату двери отворите;
Ночью страшный был мороз,-
До животиков промерз».
Братья двери отворили,
Стали спрашивать его:
Не видал ли он чего?
Вправо, влево поклонился
И сквозь зубы отвечал:
«Всю я ноченьку не спал,
Да, к моей судьбе несчастной,
Ночью холод был ужасный,
До сердцов меня пробрал;
Всю я ночку проскакал;
Слишком было несподручно.
Впрочем, все благополучно».
«Ты, Гаврило, молодец!»
В-Смог ли средний брат поймать вора? П
О-Нет и он не смог этого сделать.
-А как себя повёл средний брат в дозоре? П
О-Правильно, он тоже испугался и убежал с поля.
В-Что же сделает младший сын? Сможет ли он поймать вора?
Стало в третий раз смеркаться,
Надо младшему сбираться;
Он и усом не ведет,
На печи в углу поет
Изо всей дурацкой мочи:
«Распрекрасные вы очи!»
Братья ну ему пенять,
Стали в поле погонять,
Но сколь долго ни кричали,
Только голос потеряли:
Он ни с места. Наконец
Подошел к нему отец,
Говорит ему: «Послушай,
Побегай в дозор, Ванюша.
Я куплю тебе лубков,
Дам гороху и бобов».
Тут Иван с печи слезает,
Малахай свой надевает,
Хлеб за пазуху кладет,
Караул держать идет.
Поле все Иван обходит,
И садится под кустом;
Звезды на небе считает
Да краюшку уплетает.
Вдруг о полночь конь заржал.
Караульщик наш привстал,
Посмотрел под рукавицу
Вся, как зимний снег, бела,
Грива в землю, золотая,
В мелки кольца завитая.
«Эхе-хе! так вот какой
Наш воришко. Но, постой,
Я шутить ведь, не умею,
Разом сяду те на шею.
Вишь, какая саранча!»
К кобылице подбегает,
За волнистый хвост хватает
Только задом наперед.
Очью бешено сверкая,
Змеем голову свила
И пустилась, как стрела.
Вьется кругом над полями,
Виснет пластью надо рвами,
Мчится скоком по горам,
Ходит дыбом по лесам,
Хочет силой аль обманом,
Лишь бы справиться с Иваном.
Крепко держится за хвост.
Наконец она устала.
Коль умел ты усидеть,
Так тебе мной и владеть.
Дай мне место для покою
Да ухаживай за мною
Сколько смыслишь. Да смотри:
По три утренни зари
Выпущай меня на волю
Погулять по чисту полю.
По исходе же трех дней
Да таких, каких поныне
Не бывало и в помине;
Да еще рожу конька
Ростом только в три вершка,
На спине с двумя горбами
Да с аршинными ушами.
Двух коней, коль хошь, продай,
Но конька не отдавай
Ни за пояс, ни за шапку,
Ни за черную, слышь, бабку.
На земле и под землей
Он товарищ будет твой:
Он зимой тебя согреет,
Летом холодом обвеет,
В голод хлебом угостит,
В жажду медом напоит.
Я же снова выйду в поле
Силы пробовать на воле».
И в пастуший балаган
Дверь рогожей закрывает
И, лишь только рассвело,
Отправляется в село,
Напевая громко песню:
«Ходил молодец на Пресню».
Вот он всходит на крыльцо,
Вот хватает за кольцо,
Что есть силы в дверь стучится,
Чуть что кровля не валится,
И кричит на весь базар,
Словно сделался пожар.
Братья с лавок поскакали,
Братья двери отворили,
Дурака в избу впустили
Как он смел их так пугать!
А Иван наш, не снимая
Ни лаптей, ни малахая,
Отправляется на печь
И ведет оттуда речь
Про ночное похожденье,
Всем ушам на удивленье:
«Всю я ноченьку не спал,
Звезды на небе считал;
Я порядком не приметил.
Вдруг приходит дьявол сам,
С бородою и с усам;
Рожа словно как у кошки,
А глаза-то-что те плошки!
Вот и стал тот черт скакать
И зерно хвостом сбивать.
И вскочи ему на шею.
Уж таскал же он, таскал,
Чуть башки мне не сломал,
Но и я ведь сам не промах,
Слышь, держал его как в жомах.
Бился, бился мой хитрец
И взмолился наконец:
«Не губи меня со света!
Целый год тебе за это
Обещаюсь смирно жить,
Православных не мутить».
Я, слышь, слов-то не померил,
Да чертенку и поверил».
Тут рассказчик замолчал,
Позевнул и задремал.
Братья, сколько ни серчали,
Ухватившись под бока,
Над рассказом дурака.
Сам старик не мог сдержаться,
Чтоб до слез не посмеяться,
Старикам уж и грешно.
В-Что взял с собой в дозор Иван-дурак?П
В-Смог ли Иван-дурак поймать вора?П
О- Да, Иван поймал вора.
В-Кто оказался вором?.
О-Вором оказалась кобылица.
В-Чем кобылица отблагодарила Ивана?
О- Она родила двух златогривых коней и Конька – Горбунка
В-Действительно ли Иван оказался дураком? Можно ли назвать Ивана хитрым
О-На самом деле Иван совсем не дурак, его можно назвать хитрым?
Много ль времени аль мало
С этой ночи пробежало,-
Не слыхал ни от кого.
Ну, да что нам в том за дело,
Ведь за ними не бежать.
Станем сказку продолжать.
Ну-с, так вот что! Раз Данило
(В праздник, помнится, то было),
Натянувшись зельно пьян,
Затащился в балаган.
Двух коней золотогривых
Ростом только в три вершка,
На спине с двумя горбами
Да с аршинными ушами.
«Хм! Теперь-то я узнал,
Говорит себе Данило.
Чудо разом хмель посбило;
Вот Данило в дом бежит
«Посмотри, каких красивых
Двух коней золотогривых
Наш дурак себе достал:
Ты и слыхом не слыхал».
В-Как звали двух старших братьев?
И Данило да Гаврило,
Что в ногах их мочи было,
По крапиве прямиком
Так и дуют босиком.
Спотыкнувшися три раза,
Починивши оба глаза,
Потирая здесь и там,
Входят братья к двум коням.
Кони ржали и храпели,
Очи яхонтом горели;
В мелки кольца завитой,
Хвост струился золотой,
Крупным жемчугом обиты.
Лишь царю б на них сидеть!
Братья так на них смотрели,
Что чуть-чуть не окривели.
Но давно уж речь ведется,
Что лишь дурням клад дается,
Ты ж хоть лоб себе разбей,
Так не выбьешь двух рублей.
Ну, Гаврило, в ту седмицу
Отведем-ка их в столицу;
Там боярам продадим,
Деньги ровно поделим.
А с деньжонками, сам знаешь,
И попьешь и погуляешь,
Только хлопни по мешку.
Недостанет ведь догадки,
Где гостят его лошадки;
Пусть их ищет там и сям.
Ну, приятель, по рукам!»
Братья разом согласились,
Говоря промеж собой
Про коней и про пирушку
И про чудную зверушку.
Время катит чередом,
Час за часом, день за днем.
И на первую седмицу
Братья едут в град-столицу,
Чтоб товар свой там продать
И на пристани узнать,
Не пришли ли с кораблями
Немцы в город за холстами
И нейдет ли царь Салтан
Вот иконам помолились,
У отца благословились,
Взяли двух коней тайком
И отправились тишком.
Вечер к ночи пробирался;
На ночлег Иван собрался;
Вдоль по улице идет,
Ест краюшку да поет.
Вот он поля достигает,
Руки в боки подпирает
И с прискочкой, словно пан,
Боком входит в балаган.
Все по-прежнему стояло,
Но коней как не бывало;
У его вертелся ног,
Хлопал с радости ушами
Да приплясывал ногами.
Как завоет тут Иван,
Опершись о балаган:
«Ой вы, кони буры-сивы,
Добры кони златогривы!
Я ль вас, други, не ласкал,
Да какой вас черт украл?
Чтоб пропасть ему, собаке!
Чтоб издохнуть в буераке!
Чтоб ему на том свету
Провалиться на мосту!
Ой вы, кони буры-сивы,
Добры кони златогривы!»
Тут конек ему заржал.
Велика беда, не спорю,
Но могу помочь я горю.
Ты на черта не клепли:
Братья коников свели.
Ну, да что болтать пустое,
Будь, Иванушка, в покое.
На меня скорей садись,
Только знай себе держись;
Я хоть росту небольшого,
Да сменю коня другого:
Как пущусь да побегу,
Так и беса настигу».
Тут конек пред ним ложится;
На конька Иван садится,
Уши в загреби берет,
Что есть мочушки ревет.
Встал на лапки, встрепенулся,
Хлопнул гривкой, захрапел
Только пыльными клубами
Вихорь вился под ногами.
И в два мига, коль не в миг,
Наш Иван воров настиг.
В-Что решили сделать с конями старшие братья?
О- Правильно, они решили их продать.
В-Кто помог Ивану догнать братьев?
О-Ему помог Конёк-горбунок.
Братья, то есть, испугались,
Зачесались и замялись.
А Иван им стал кричать:
«Стыдно, братья, воровать!
Хоть Ивана вы умнее,
Да Иван-то вас честнее:
Он у вас коней не крал».
Старший, корчась, тут сказал:
«Дорогой наш брат Иваша,
Но возьми же ты в расчет
Некорыстный наш живот.
Сколь пшеницы мы ни сеем,
Чуть насущный хлеб имеем.
Так хоть в петлю полезай!
Вот в такой большой печали
Мы с Гаврилой толковали
Чем бы горюшку помочь?
Так и этак мы вершили,
Наконец вот так решили:
Чтоб продать твоих коньков
Хоть за тысячу рублёв.
А в спасибо, молвить к слову,
Красну шапку с позвонком
Да сапожки с каблучком.
Да к тому ж старик неможет,
Работать уже не может;
Златогривых два коня,
Да возьмите ж и меня».
Братья больно покосились,
Да нельзя же! согласились.
В- Что сделал Иван, догнав братьев?
О- Правильно, он их пристыдил.
Братья целу ночь не спали,
Над Иваном хохотали;
А Иван под воз присел,
Вплоть до утра прохрапел.
Тут коней они впрягали
И в столицу приезжали,
Становились в конный ряд,
Супротив больших палат.
Между тем градской отряд
Приезжает в конный ряд;
Нет ни выходу ни входу;
Так кишмя вот и кишат,
И смеются, и кричат.
Что народ развеселился,
И приказ отряду дал,
Чтоб дорогу прочищал.
«Эй! вы, черти босоноги!
Прочь с дороги! прочь с дороги!»
Тут народ зашевелился,
Шапки снял и расступился.
Пред глазами конный ряд;
Два коня в ряду стоят,
Вьются гривы золотые,
В мелки кольца завитой,
Хвост струится золотой.
Наш старик, сколь ни был пылок,
Долго тер себе затылок.
Уж каких чудес в нем нет!»
Весь отряд тут поклонился,
Мудрой речи подивился.
Городничий между тем
Наказал престрого всем,
Чтоб коней не покупали,
Не зевали, не кричали;
Что он едет ко двору
Доложить о всем царю.
И, оставив часть отряда,
Он поехал для доклада.
Приезжает во дворец.
«Ты помилуй, царь-отец!-
Не вели меня казнить,
Прикажи мне говорить!»
Царь изволил молвить: «Ладно,
Городничим я служу;
«Вот сегодня, взяв отряд,
Я поехал в конный ряд.
Ну, ни выходу ни входу.
Что тут делать. Приказал
Гнать народ, чтоб не мешал.
Так и сталось, царь-надежа!
Предо мною конный ряд;
Два коня в ряду стоят,
Вьются гривы золотые,
В мелки кольца завитой,
Хвост струится золотой,
Крупным жемчугом обиты».
Царь не мог тут усидеть.
И завесть такое чудо.
Гей, повозку мне!» И вот
Уж повозка у ворот.
Царь умылся, нарядился
И на рынок покатился;
За царем стрельцов отряд.
В- Как царь узнал о златогривых конях?
О-Ему сообщил городничий.
Вот он въехал в конный ряд.
На колени все тут пали
И «ура» царю кричали.
Царь раскланялся и вмиг
Молодцом с повозки прыг.
Глаз своих с коней не сводит,
Справа, слева к ним заходит,
Словом ласковым зовет,
По спине их тихо бьёт,
Треплет шею их крутую,
Гладит гриву золотую,
И, довольно засмотрясь,
Он спросил, оборотясь
К окружавшим: «Эй, ребята!
Чьи такие жеребята?
Кто хозяин?» Тут Иван,
Руки в боки, словно пан,
Из-за братьев выступает
И, надувшись, отвечает:
«То есть, это будет десять».
Царь тотчас велел отвесить
И, по милости своей,
Дал в прибавок пять рублей.
Царь-то был великодушный!
Повели коней в конюшни
Десять конюхов седых,
Все в нашивках золотых
Все с цветными кушаками
И с сафьянными бичами.
Но дорогой, как на смех,
Кони с ног их сбили всех,
Все уздечки разорвали
И к Ивану прибежали.
Царь отправился назад,
Говорит ему: «Ну, брат,
Пара нашим не даётся;
Делать нечего, придётся
Во дворце тебе служить.
Будешь в золоте ходить,
В красно платье наряжаться,
Словно в масле сыр кататься,
Я в приказ тебе даю,
Царско слово в том порука.
Во дворце я буду жить,
Буду в золоте ходить,
В красно платье наряжаться,
Словно в масле сыр кататься,
Весь конюшенный завод
Царь в приказ мне отдает;
То есть, я из огорода
Стану царский воевода.
Чудно дело! Так и быть,
Стану, царь, тебе служить.
Только, чур, со мной не драться
И давать мне высыпаться,
А не то я был таков!»
Тут он кликнул скакунов
И пошел вдоль по столице,
Сам махая рукавицей,
И под песню дурака
Кони пляшут трепака;
Так и ломится вприсядку,
К удивленью людям всем.
Два же брата между тем
Деньги царски получили,
В опояски их зашили,
И отправились домой.
Дома дружно поделились,
Оба враз они женились,
Стали жить да поживать
В- За какую цену Иван продал златогривых коней?
О-10 шапок серебра и ещё 5 рублей.
В- По какой причине царь взял Ивана на службу во дворец. О-Верно ребята, никто, кроме Ивана не мог справиться с златогривыми конями, которых Иван продал царю.
Но теперь мы их оставим,
Снова сказкой позабавим
Что наделал наш Иван,
Находясь во службе царской,
При конюшне государской;
Как в суседки он попал,
Как перо свое проспал,
Как хитро поймал Жар-птицу,
Как похитил Царь-девицу,
Как он ездил за кольцом,
Как был на небе послом,
Как он в солнцевом селенье
Киту выпросил прощенье;
Как, к числу других затей,
Спас он тридцать кораблей;
Как в котлах он не сварился,
Как красавцем учинился;
Словом: наша речь о том,
Как он сделался царём.
Разбор типового тренировочного задания:
Текст вопроса: К какому виду относится сказка «Конёк- горбунок» по содержанию?
Варианты ответов: сказка о животных; волшебная; бытовая
Правильный вариант ответа
Разбор типового тренировочного задания:
Текст вопроса: Что значит «шевелить пшеницу»?