Что такое вертикальная структура общества
Урок «Политическая власть»
ЦЕЛЬ: Формирование знаний о политической власти, как ключевом вопросе политологии.
ТИП УРОКА: изучение нового материала (80 минут).
МЕТОД: Лекция с элементами беседы.
ОБОРУДОВАНИЕ: таблица № 1, 2, 3.
Таблица №1. Вертикальная структура общества.
Таблица №2. Структура власти.
Таблица №3.
Типы легитимности власти
ОФОРМЛЕНИЕ КЛАССНОЙ ДОСКИ:
ТЕРМИНЫ: харизма, легитимность, узурпатор,
Ход урока
I. Организационный момент
II. Опрос по предыдущей теме.
Вертикальная структура общества
Что такое политика?
III. Изучение нового материала.
(После моей информации вместе сформулируем определение власти).
Власть возникла вместе с политикой (2,5 млн. лет назад), возникла вместе с человеком. Первоначально власть коренилась в табу — запрете, велении всё делать человеку что-либо.
Власть — начало общества и политики. Она существует везде, где есть устойчивое объединение людей — в семье (дети — родители), в производственном коллективе (руководитель организации, учреждения — подчинённый).
В нашем колледже тоже есть глава администрации в лице директора, его замов, которые воздействуют на наше поведение, деятельность прибегая к различным методам — права, авторитета, принуждения. После окончания колледжа некоторые из вас также будут руководить коллективом, будучи мастером дистанции пути, дежурным по станции. Какой стиль руководства, воздействуя на подчинённых вы выберете: диктаторский, либеральный, демократический?
Когда мы говорим о политической власти, то имеем в виду государство, ветви власти (исполнительная, законодательная, судебная).
Политическая власть — могущество.
Ритуальная власть в Японии — на фирмах служащие перед началом дня стоя слушают исполнение гимна своей компании и торжественно поднимают знамя.
Власть — мощь, сила, влияние, богатство, нормы, права. Власть можно утрачивать, передавать, получать, делить. Власть сравнивают с деньгами, величина которой может меняться.
Как вы думаете, какой вывод сделал Конфуций (“Кун-цзы” (около 551 – 479 гг.) — древний китайский мыслитель).
Однажды Конфуций проезжал неподалёку от горы. Какая-то женщина в голос рыдала над могилой. Склонившись в знак почтения на колесницу, Конфуций слушал её рыдания, а затем послал к женщине своего ученика, и тот спросил её:
Вы так убиваетесь, похоже, что скорбите не впервой?
— Так оно и есть, — ответила женщина. — Когда-то от когтей тигра погиб мой свекор, после от них же погиб мой муж, а теперь вот от них погиб и мой сын.
— Отчего же вы не покинете эти места? — спросил Конфуций.
— Здесь нет жестокой власти, — ответила женщина.
Как вы думаете, какой вывод сделал из этого разговора Конфуций? (Студенты обмениваются мнениями). После обмена мнениями студентов можно познакомить с выводом Конфуция: “Запомни это, ученик, жестокая власть свирепее тигра”.
В книге В.И. Курбатова “Мания власти” имеются следующие строки о власти:
Есть упоение славою и властью,
Паденье, взлёт, стремление к победе,
Что мнится каждому в судьбе своей отведать.
Но как сберечь себя от пораженья,
Не потерять надежду на спасенье?
Как избежать душевного несчастья?
Судьба же сбережёт, кого лишает власти.
Какова основная идея этих строк? Согласны ли вы с ней? Свою точку зрения аргументировать.
Политика — искусство жить вместе. Политика ли виновата в том, что она “грязное дело”. Итак, что такое власть? (Ребята обмениваются мнениями).
Запись в рабочих тетрадях.
Власть — способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью авторитета, права, насилия.
(Студенты совместно с преподавателем изучают вопрос о концепциях власти. Листы с текстами лежат на ученических столах).
Различные способы анализа трактовки власти позволяют выделить несколько концепций
КОНЦЕПЦИИ (МЫСЛИ, ПОНЯТИЯ) ВЛАСТИ.
1. Теологическая (греч. Theos — Бог) — всякая государственная власть происходит от Бога. “Источник власти в Боге” — Фома Аквинский (1225 – 1274). Он признавал положительную роль Бога, поскольку государство выражает божественную волю к миру, добру и порядку. Обосновал право на сопротивление греховной и незаконной власти и даже воспитание — против тирании.
3. Биологическая – власть для обуздания человеческой агрессии, как биологического существа.
5. Структурно-функциональная теория социального действия, роль управляющих и управляемых, амер. Т. Парсонс (1902 — 1979). Разделение функций управления и исполнения. Социальная роль человека. Власть — занятие руководящих должностей.
8. Системная концепция — власть — производная социальной системы.
9. Элитарная — господство элиты (меньше), подчинение массы (больше).
Какой можно сделать вывод по вопросу о концепциях власти?
Студенты совместно с преподавателем по таблице изучают вопрос о структуре власти.
Какова структура власти?
Компоненты структуры власти.
1. Источники власти:
сила,
богатство,
положение в обществе,
знания, информация,
природная одарённость (харизма)
демократические процедуры — свободные выборы,
источник власти в РФ — народ.
государство, его институты,
политические элиты,
лидеры,
политические партии,
отдельный человек,
общность людей,
мировое сообщество — ООН.
господство (древ. греч. — благородный),
руководство,
регуляция,
контроль,
управление,
мобилизация.
принуждение,
насилие,
убеждение,
поощрение,
право,
традиции стран,
материальные ценности,
информация.
Вывод. Вопрос о структуре власти сводится к выявлению того, кто и почему (по какому праву) воздействует, командует, заставляет, руководит, что для этого используется, а кто подчиняется.
Студенты совместно с преподавателем изучают вопрос о типах легитимности власти.
Типы легитимности власти
Харизматическая
Традиционная
Легальная
1. Харизматическая власть существовала и в архаичном и в современном обществе. XX век называется веком толпы. Харизматические лидеры являются наиболее актуальными для конкретной ситуации, они сильно воздействуют на толпу. Харизматический лидер — любимец толпы. Робеспьер, Ганди, Мао, Ш.де Голь, Сталин, Ленин, Гитлер.
3. Легальная власть. Господство связанно с верой в правильность юридических норм и необходимость их выполнения. Люди подчиняются тем, кто наделён соответствующими полномочиями. Каждый служащий получает фиксированное жалование.
В “молодых демократиях” легитимность власти может основываться не столько на выборных институтах, сколько на авторитете конкретной персоны руководителя. Партийная система современных государств включает элементы типов власти.
Задания для самостоятельной работы (листы с текстом лежат на ученических столах).
Итак, подведём итог нашей работы. Достигнута ли нами цель урока? Сегодня хорошо работали…
Д/3: записи в тетради; учебник; 5-6 определений о власти из дополнительной литературы.
Социальная структура
Структура общества как системы
Экономическая функция заключается в создании материальных условий в виде производства, обмена, распределения и потребления материальных благ для функционирования других сфер жизни общества. Духовная функция проявляет себя как создание нравственных, художественных, религиозных, научных, идеологических и иных условий для политики, экономики, культуры, коммуникаций, личной жизни и социальных отношений. Политическая функция связана с формированием и распространением политической роли, обеспечивающая при помощи политических институтов управляемость экономических, духовных, социальных, культурных и коммуникативных процессов. Культурная функция характеризуется как обеспечение устойчивости, упорядоченности, преемственности всех общественных процессов. –Информационно-коммуникативная функция представляет собой создание сети экономических, политических, духовных, социальных и культурных сообщений. Социальная функция заключается в определении социального статуса всех субъектов и решении их социальных проблем.. Таким образом, общество предстает перед нами как чрезвычайно сложный «функциональный» механизм в сравнении, например, с техническими системами.
Каждая из подсистем общества не только служит обществу как системе, но и обладает свойством самодостаточности, стремится к своей внутренней упорядоченности. При этом стремление к внутренней устойчивости, самообеспечению может противоречить необходимости устойчивого функционирования общества в целом. Например, политическая система в разных странах начинает работать для себя, препятствуя при этом эффективному развитию социальной сферы, экономической или духовной жизни. То же самое можно сказать и относительно других сфер жизни общества. Отсюда возникают противоречия между подсистемами общества, существование нефункциональных (т.е. бесполезных для других сфер) и дисфункциональных (т.е. препятствующих другим функциям) взаимосвязей между ними. Такие противоречия могут разрешаться в ходе последовательных реформ как самих подсистем, так и форм взаимосвязей между ними. Однако неразрешенные противоречия могут привести к глубокому кризису общественной системы и даже ее краху, как это мы видели на примере СССР
Иерархия систем общества не всегда одинакова. В традиционном обществе политика доминирует над экономикой, определяя во многом характер собственности, организации труда, способы распределения и размеры потребления. Государственная власть регламентирует формы собственности, организации труда, определяет разрешенные и запрещенные формы экономической деятельности. Экономика в таком обществе существует «ради» политики. В тоталитарных обществах экономические, духовные и иные отношения также подчинены государственной власти: последняя определяет, – как писать научные и художественные произведения, что производить, как думать и т.д. На определенных этапах развития общества религиозные (идеологические) отношения становятся господствующими по отношению к остальным, регламентируя формы и способы производства, потребления, обмена, распределения, управления, семейной жизни, образования и т.д. В обществах с рыночной системой экономическая система во многом определяет содержание и строение политической, духовной, социальной жизни, рыночные механизмы проникают и в политические институты (парламентаризм, конкуренция на выборах и сменяемость власти и т.д.), в духовную жизнь (коммерциализация искусства, образования, науки и т.д.), в социальную жизнь (господствующими в обществе являются слои, которые господствуют в экономике) и даже в личную жизнь (брак по расчету, прагматизм в отношениях полов и т.д.).
Каждая из подсистем общества также обладает собственной горизонтальной и вертикальной структурой. Так, можно выделить экономическую, политическую, духовную, коммуникационную, социально-личностную, интеллектуальную и культурную структуру общества.
Горизонтальная и вертикальная социальная структура общества
Можно выделить такие разновидности социальной структуры, как социально-демографическая, социально-классовая, социально-этническая, социально-профессиональная, социально-конфессиональная, социально-территориальная структуры.
Теоретическую модель социальной структуры можно изобразить в виде шара, имеющего горизонтальный и вертикальный каркасы, скрепляющих общественную систему. Горизонтальный каркас представляет функциональную, а вертикальный каркас – иерархическую структуру общества.
В обществе обнаруживается множество нефункциональных взаимосвязей между общностями людей. Функции, выполняемые социальными субъектами, признаются полезными для общества, но они не всегда полезны для самих субъектов. Во многих случаях люди вынуждены выполнять те или иные функции, поскольку к этому их принуждают общество или различные общности. При этом выполняемые функции или безразличны для самих субъектов, или противоречат их жизненным интересам (так, рабовладельцы не выполняют каких-либо полезных функций по отношению к своим рабам, а выполнение рабских функций является для раба вынужденным). Данный вид отношений основан на распространении воли одних по отношению к другим.
Общество можно представить как лестницу, на разных ступеньках которой располагаются те или иные общности людей. Чем выше занимаемая ступенька, тем больше доступа к общественным благам. В обыденном сознании общество по признаку социального неравенства принято делить на «верхи», «низы» и «средние слои».
Из истории известно, что многочисленные восстания рабов, даже в случае их победоносного завершения, не приводили к уничтожению рабства (иерархического порядка рабовладельческого типа). Крестьянские войны и восстания в России вплоть до второй половины XVIII века (когда начался кризис феодально-крепостнической системы) не проходили под лозунгами ликвидации феодальной иерархии и крепостничества. В современных странах, включая и нашу страну, социальное неравенство носит устойчивый характер. В то же время, есть социальные силы, которые стремятся не к установлению новой системы господства, а к социальной справедливости и реальной демократии.
Одновременно в любом обществе в той или иной мере проявляются и дают себя знать отношения, которые отрицают этот порядок, пытаются перестроить вертикальное строение общества. Такого рода отношения господствуют в эпоху кардинальных социальных изменений, но в периоды стабильного функционирования и развития общества они являются второстепенными и не определяют сущность общества.
Необходимо различать понятия «социальное неравенство » и «индивидуальное неравенство «. Социальное неравенство – это характеристика социального устройства общества, объективного положения человека, общностей людей в обществе, тогда как индивидуальное неравенство характеризует личные качества индивидуальные способности, субъективные возможности индивидов. Социальное неравенство между общностями может заключаться в существенных различиях в доступе к экономическим благам (в возможности трудоустройства, в размерах оплаты за один и тот же труд, в возможности владения или распоряжения экономическими ресурсами и т.д.), к политической власти (в неравноправии, в возможностях выражать свои интересы при принятии и реализации политических решений и т.д.), к информационным благам (возможность получения образования, доступ к художественным богатствам и т.д.). Индивидуальное неравенство может выражаться в различных уровнях работоспособности, интеллектуальных и других психологических качеств индивидов. Индивиды, явно превосходящие других по своим способностям, тем не менее могут занимать более низкие ступеньки на общественной лестнице, чем индивиды, никак не выделяющиеся по своим субъективным возможностям. Выдающийся математик 19 в. С. Ковалевская не могла найти работу в российских университетах, поскольку считалось, что женщины не могут быть преподавателями в высшей школе. Да и в настоящее время при одинаковой квалификации с мужчинами женщины не могут рассчитывать на равные условия при приеме на работу, продвижении по службе, оплате труда. Подобное или другое проявление социального неравенства можно наблюдать и в отношении поколений, наций, расовых общностей, горожан и сельских жителей.
В индустриальном обществе происходит эволюция от господства вертикальной структуры к доминированию функциональной структуры. В результате общественного разделения труда, распространяющегося практически на все занятое население, углубления социальной дифференциации, положение в социальной иерархии во многом начинает зависеть от значимости выполняемых социальных функций. Однако в современной России недостаточно вознаграждаются те профессии и специальности, которые связаны с инновациями в различных сферах жизни. Это говорит о сохранении архаичных порядков, свойственных доиндустриальным обществам.
Социальный статус и социальный престиж
Каждая личность и каждая общность занимают в социальной структуре общества определенное положение, которое в социологии принято называть социальным статусом. Социальный статус характеризует и социальные функции, которые выполняют в обществе личность и общности, и те возможности, которые им предоставляет общество.
Однако было бы идеализацией современного общества признание приоритетного значения достижимого социального статуса. Пока еще нет такого общества, в котором место каждого человека зависело только от его способностей и усилий. Социальная структура всех прошлых и нынешних обществ характеризуется ведущей ролью предписанного социального статуса.
Набор для практики
Темы для курсовых работ, рефератов, эссе:
Социальная структура
Структура общества как системы
Экономическая функция заключается в создании материальных условий в виде производства, обмена, распределения и потребления материальных благ для функционирования других сфер жизни общества. Духовная функция проявляет себя как создание нравственных, художественных, религиозных, научных, идеологических и иных условий для политики, экономики, культуры, коммуникаций, личной жизни и социальных отношений. Политическая функция связана с формированием и распространением политической роли, обеспечивающая при помощи политических институтов управляемость экономических, духовных, социальных, культурных и коммуникативных процессов. Культурная функция характеризуется как обеспечение устойчивости, упорядоченности, преемственности всех общественных процессов. –Информационно-коммуникативная функция представляет собой создание сети экономических, политических, духовных, социальных и культурных сообщений. Социальная функция заключается в определении социального статуса всех субъектов и решении их социальных проблем.. Таким образом, общество предстает перед нами как чрезвычайно сложный «функциональный» механизм в сравнении, например, с техническими системами.
Каждая из подсистем общества не только служит обществу как системе, но и обладает свойством самодостаточности, стремится к своей внутренней упорядоченности. При этом стремление к внутренней устойчивости, самообеспечению может противоречить необходимости устойчивого функционирования общества в целом. Например, политическая система в разных странах начинает работать для себя, препятствуя при этом эффективному развитию социальной сферы, экономической или духовной жизни. То же самое можно сказать и относительно других сфер жизни общества. Отсюда возникают противоречия между подсистемами общества, существование нефункциональных (т.е. бесполезных для других сфер) и дисфункциональных (т.е. препятствующих другим функциям) взаимосвязей между ними. Такие противоречия могут разрешаться в ходе последовательных реформ как самих подсистем, так и форм взаимосвязей между ними. Однако неразрешенные противоречия могут привести к глубокому кризису общественной системы и даже ее краху, как это мы видели на примере СССР
Иерархия систем общества не всегда одинакова. В традиционном обществе политика доминирует над экономикой, определяя во многом характер собственности, организации труда, способы распределения и размеры потребления. Государственная власть регламентирует формы собственности, организации труда, определяет разрешенные и запрещенные формы экономической деятельности. Экономика в таком обществе существует «ради» политики. В тоталитарных обществах экономические, духовные и иные отношения также подчинены государственной власти: последняя определяет, – как писать научные и художественные произведения, что производить, как думать и т.д. На определенных этапах развития общества религиозные (идеологические) отношения становятся господствующими по отношению к остальным, регламентируя формы и способы производства, потребления, обмена, распределения, управления, семейной жизни, образования и т.д. В обществах с рыночной системой экономическая система во многом определяет содержание и строение политической, духовной, социальной жизни, рыночные механизмы проникают и в политические институты (парламентаризм, конкуренция на выборах и сменяемость власти и т.д.), в духовную жизнь (коммерциализация искусства, образования, науки и т.д.), в социальную жизнь (господствующими в обществе являются слои, которые господствуют в экономике) и даже в личную жизнь (брак по расчету, прагматизм в отношениях полов и т.д.).
Каждая из подсистем общества также обладает собственной горизонтальной и вертикальной структурой. Так, можно выделить экономическую, политическую, духовную, коммуникационную, социально-личностную, интеллектуальную и культурную структуру общества.
Горизонтальная и вертикальная социальная структура общества
Можно выделить такие разновидности социальной структуры, как социально-демографическая, социально-классовая, социально-этническая, социально-профессиональная, социально-конфессиональная, социально-территориальная структуры.
Теоретическую модель социальной структуры можно изобразить в виде шара, имеющего горизонтальный и вертикальный каркасы, скрепляющих общественную систему. Горизонтальный каркас представляет функциональную, а вертикальный каркас – иерархическую структуру общества.
В обществе обнаруживается множество нефункциональных взаимосвязей между общностями людей. Функции, выполняемые социальными субъектами, признаются полезными для общества, но они не всегда полезны для самих субъектов. Во многих случаях люди вынуждены выполнять те или иные функции, поскольку к этому их принуждают общество или различные общности. При этом выполняемые функции или безразличны для самих субъектов, или противоречат их жизненным интересам (так, рабовладельцы не выполняют каких-либо полезных функций по отношению к своим рабам, а выполнение рабских функций является для раба вынужденным). Данный вид отношений основан на распространении воли одних по отношению к другим.
Общество можно представить как лестницу, на разных ступеньках которой располагаются те или иные общности людей. Чем выше занимаемая ступенька, тем больше доступа к общественным благам. В обыденном сознании общество по признаку социального неравенства принято делить на «верхи», «низы» и «средние слои».
Из истории известно, что многочисленные восстания рабов, даже в случае их победоносного завершения, не приводили к уничтожению рабства (иерархического порядка рабовладельческого типа). Крестьянские войны и восстания в России вплоть до второй половины XVIII века (когда начался кризис феодально-крепостнической системы) не проходили под лозунгами ликвидации феодальной иерархии и крепостничества. В современных странах, включая и нашу страну, социальное неравенство носит устойчивый характер. В то же время, есть социальные силы, которые стремятся не к установлению новой системы господства, а к социальной справедливости и реальной демократии.
Одновременно в любом обществе в той или иной мере проявляются и дают себя знать отношения, которые отрицают этот порядок, пытаются перестроить вертикальное строение общества. Такого рода отношения господствуют в эпоху кардинальных социальных изменений, но в периоды стабильного функционирования и развития общества они являются второстепенными и не определяют сущность общества.
Необходимо различать понятия «социальное неравенство » и «индивидуальное неравенство «. Социальное неравенство – это характеристика социального устройства общества, объективного положения человека, общностей людей в обществе, тогда как индивидуальное неравенство характеризует личные качества индивидуальные способности, субъективные возможности индивидов. Социальное неравенство между общностями может заключаться в существенных различиях в доступе к экономическим благам (в возможности трудоустройства, в размерах оплаты за один и тот же труд, в возможности владения или распоряжения экономическими ресурсами и т.д.), к политической власти (в неравноправии, в возможностях выражать свои интересы при принятии и реализации политических решений и т.д.), к информационным благам (возможность получения образования, доступ к художественным богатствам и т.д.). Индивидуальное неравенство может выражаться в различных уровнях работоспособности, интеллектуальных и других психологических качеств индивидов. Индивиды, явно превосходящие других по своим способностям, тем не менее могут занимать более низкие ступеньки на общественной лестнице, чем индивиды, никак не выделяющиеся по своим субъективным возможностям. Выдающийся математик 19 в. С. Ковалевская не могла найти работу в российских университетах, поскольку считалось, что женщины не могут быть преподавателями в высшей школе. Да и в настоящее время при одинаковой квалификации с мужчинами женщины не могут рассчитывать на равные условия при приеме на работу, продвижении по службе, оплате труда. Подобное или другое проявление социального неравенства можно наблюдать и в отношении поколений, наций, расовых общностей, горожан и сельских жителей.
В индустриальном обществе происходит эволюция от господства вертикальной структуры к доминированию функциональной структуры. В результате общественного разделения труда, распространяющегося практически на все занятое население, углубления социальной дифференциации, положение в социальной иерархии во многом начинает зависеть от значимости выполняемых социальных функций. Однако в современной России недостаточно вознаграждаются те профессии и специальности, которые связаны с инновациями в различных сферах жизни. Это говорит о сохранении архаичных порядков, свойственных доиндустриальным обществам.
Социальный статус и социальный престиж
Каждая личность и каждая общность занимают в социальной структуре общества определенное положение, которое в социологии принято называть социальным статусом. Социальный статус характеризует и социальные функции, которые выполняют в обществе личность и общности, и те возможности, которые им предоставляет общество.
Однако было бы идеализацией современного общества признание приоритетного значения достижимого социального статуса. Пока еще нет такого общества, в котором место каждого человека зависело только от его способностей и усилий. Социальная структура всех прошлых и нынешних обществ характеризуется ведущей ролью предписанного социального статуса.
Набор для практики
Темы для курсовых работ, рефератов, эссе: