Что такое гражданская поэзия
Гражданская поэзия
ГРАЖДАНСКАЯ ПОЭЗИЯ характеризуется тем, что основные темы ее относятся к защите общественных интересов. Гражданский поэт — глашатай общественных настроений и чувств, будящий общество и призывающий его к деятельности. Таким образом Г. П. есть художественная публицистика в стихах. В этом ее сила и ее слабость. Отсюда же проистекает и ее могучее влияние в свое время и сравнительно быстрая утрата своего значения впоследствии. Чем шире гражданский поэт затрагивает темы общественной жизни, тем ближе он к общенародному поэту, являясь выразителем духа и стремлений целой эпохи. Таким был у нас Некрасов, представитель умонастроений шестидесятых годов, провозгласивших раскрепощение общества. Поскольку заветы той эпохи не получили достаточного осуществления, поэзия Некрасова еще долгое время сохраняла свое действенное влияние, как слово «печальника народного». Чем уже захват в темах Г. П., тем злободневнее ее роль. Ряд авторов стихотворений на гражданские темы давно уже совсем забыт, и их произведения вызывали справедливую отповедь даже со стороны публицистов той эпохи (напр., Добролюбова) за проявленный у них мелкий характер обличений и ликований.
Гражданская поэзия в отличие от поэзии политической, всецело связанной с определенными событиями в жизни государства, дает целые картины жизни с точки зрения социальных идеалов. От собственно народной поэзии Г. П. отличается тем, что она может оказаться по своему строю не вполне доступной для широких масс. Но поэзия Некрасова, будучи по преимуществу гражданской, вмещала в себе и поэзию народную, так как многие произведения его написаны превосходно найденным особым складом и давно вошли в поэтический обиход народа (напр., «Коробейники», «Зеленый шум» и мн. др.), — как вмещала в себе и поэзию политическую (отклики на события дня). Что же касается до художественной стороны Г. П., то, конечно, пафос негодующего обличения и призыва к общественной работе не есть прямая сфера поэзии, которая имеет темы, более отвечающие самому существу искусства. Но, с другой стороны, как прекрасно выразился Тургенев, все может стать достоянием поэзии, если оно «образом ложится в душу писателя», так как «в деле искусства вопрос как важнее вопроса что». И если Некрасов нередко спускался до тона газетной статьи, давая как бы стихотворный фельетон, то он же знал и подъемы творчества, создавая подлинно-художественные произведения, проникнутые гражданским воодушевлением, но и обнаруживающие значительную силу художественной фантазии, — как в области изобразительной, так и звуковой. Однако, то знамя, под которым движется Г. П., бесспорно ограничивает диапазон художественного размаха, скорее удаляя поэзию от ее первоистоков и сближая ее с областями, имеющими самостоятельное значение помимо деятельности искусства. В беззаветной преданности общественному делу, чуть ли не до полного пренебрежения всяким другим, и заключается пафос гражданской поэзии.
«. Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан» — таков лозунг Некрасова, выражающий самое существо гражданской поэзии.
К гражданским поэтам у нас еще принадлежат: Плещеев, Никитин, Жемчужников, П. Я. (Якубович-Мельшин), Надсон и др.
Отдельные произведения Гражд. П. встречаются почти у всех наших поэтов, напр., Пушкина («Деревня» и мн. др.), Тютчева и др.
Из западных гражданских поэтов у нас популярны: Мария Конопницкая (польск.), Ада Негри (итальянск.), а из более ранних: Беранже, Гюго (франц.) и др.
Гражданская поэзия
Полезное
Смотреть что такое «Гражданская поэзия» в других словарях:
Гражданская поэзия — ГРАЖДАНСКАЯ ПОЭЗИЯ характеризуется тем, что основные темы ее относятся к защите общественных интересов. Гражданский поэт глашатай общественных настроений и чувств, будящий общество и призывающий его к деятельности. Таким образом Г. П. есть… … Словарь литературных терминов
Поэзия и проза — соотносительные понятия, употребляемые в смысле стихов и прозы, т. е. стихотворных и нестихотворных произведений художественной литературы, или в смысле противопоставления художественной литературы вообще (поэзия) литературе научной,… … Литературная энциклопедия
Гражданская оборона (группа) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гражданская оборона (значения). Внимание! Данная страница или раздел содержит ненормативную лексику … Википедия
Гражданская Оборона (группа) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гражданская оборона (значения). Гражданская Оборона Джефф и Егор Летов … Википедия
Политическая поэзия — в широком смысле обнимает собою все роды изящной словесности, являющиеся отголоском текущей политической жизни, а в тесном, общепринятом смысле означает только лирику, черпающую вдохновение в современных политических событиях. П. поэзия всегда… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Армянская Советская Социалистическая Республика — (Айкакан Советакан Социалистакан Анрапетутюн) Армения (Айастан Страна армян). I. Общие сведения Армянская ССР образована 29 ноября 1920. С 12 марта 1922 по 5 декабря 1936 входила в состав Закавказской федерации (См.… … Большая советская энциклопедия
Плещеев, Алексей Николаевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Плещеев. Алексей Николаевич Плещеев Псевдонимы: А.Н.П.; А.П.; А.П. и А.С.; Лишний челове … Википедия
СОПРОТИВЛЕНИЯ ЛИТЕРАТУРА — СОПРОТИВЛЕНИЯ ЛИТЕРАТУРА, антифашистская литература, сложившаяся в годы Движения Сопротивления в оккупированных странах Западной Европы, а также в странах фашистской коалиции во время 2‑й мировой войны 1939 1945. Под С. л. понимаются не только… … Литературный энциклопедический словарь
ГРАЖДАНИН — Лицо, принадлежащее к постоянному населению определенного государства и наделенное правами и обязанностями в соответствии с законами этого государства. Слово гражданин заимствовано из церковнославянского языка и, в отличие от исконно русского его … Лингвострановедческий словарь
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Литература 1‑й половины XIX века — Литературная жизнь начала XIX в. определялась все более явными признаками кризиса самодержавно крепостнической системы, национальным подъёмом Отечественной войны 1812, созреванием идей дворянской революционности. Совершался процесс постепенного… … Литературный энциклопедический словарь
Гражданская поэзия
Полезное
Смотреть что такое «Гражданская поэзия» в других словарях:
Гражданская поэзия — характеризуется тем, что основные темы ее относятся к защите общественных интересов. Гражданский поэт глашатай общественных настроений и чувств, будящий общество и призывающий его к деятельности. Таким образом Г. П. есть художественная… … Литературная энциклопедия
Поэзия и проза — соотносительные понятия, употребляемые в смысле стихов и прозы, т. е. стихотворных и нестихотворных произведений художественной литературы, или в смысле противопоставления художественной литературы вообще (поэзия) литературе научной,… … Литературная энциклопедия
Гражданская оборона (группа) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гражданская оборона (значения). Внимание! Данная страница или раздел содержит ненормативную лексику … Википедия
Гражданская Оборона (группа) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гражданская оборона (значения). Гражданская Оборона Джефф и Егор Летов … Википедия
Политическая поэзия — в широком смысле обнимает собою все роды изящной словесности, являющиеся отголоском текущей политической жизни, а в тесном, общепринятом смысле означает только лирику, черпающую вдохновение в современных политических событиях. П. поэзия всегда… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Армянская Советская Социалистическая Республика — (Айкакан Советакан Социалистакан Анрапетутюн) Армения (Айастан Страна армян). I. Общие сведения Армянская ССР образована 29 ноября 1920. С 12 марта 1922 по 5 декабря 1936 входила в состав Закавказской федерации (См.… … Большая советская энциклопедия
Плещеев, Алексей Николаевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Плещеев. Алексей Николаевич Плещеев Псевдонимы: А.Н.П.; А.П.; А.П. и А.С.; Лишний челове … Википедия
СОПРОТИВЛЕНИЯ ЛИТЕРАТУРА — СОПРОТИВЛЕНИЯ ЛИТЕРАТУРА, антифашистская литература, сложившаяся в годы Движения Сопротивления в оккупированных странах Западной Европы, а также в странах фашистской коалиции во время 2‑й мировой войны 1939 1945. Под С. л. понимаются не только… … Литературный энциклопедический словарь
ГРАЖДАНИН — Лицо, принадлежащее к постоянному населению определенного государства и наделенное правами и обязанностями в соответствии с законами этого государства. Слово гражданин заимствовано из церковнославянского языка и, в отличие от исконно русского его … Лингвострановедческий словарь
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Литература 1‑й половины XIX века — Литературная жизнь начала XIX в. определялась все более явными признаками кризиса самодержавно крепостнической системы, национальным подъёмом Отечественной войны 1812, созреванием идей дворянской революционности. Совершался процесс постепенного… … Литературный энциклопедический словарь
Совет по поэзии
Совет по поэзии Союза писателей России
Председатель: Кирюшин Виктор Фёдорович
Гражданская поэзия: вчера, сегодня, завтра
Виктор Кирюшин, председатель Совета по поэзии СП России: «Для начала цитата из «Литературной энциклопедии»: «Гражданская поэзия характеризуется тем, что основные темы её относятся к защите общественных интересов. Гражданский поэт – глашатай общественных настроений и чувств, будящий общество и призывающий его к деятельности. Таким образом, гражданская поэзия есть художественная публицистика в стихах. В этом её сила и её слабость». Вряд ли это определение можно считать исчерпывающим, но по крайней мере оно позволяет очертить рамки нашего разговора.
Кого считать гражданским поэтом? Чаще всего мы говорим лишь об одной стороне: Рылеев, Некрасов, Маяковский… Немало их было, талантливых и не очень, звавших Русь к топору и обличавших общественные язвы. Можно ли считать их вклад в историю России исключительно благотворным? Речь, повторюсь, не о таланте: кто поставит под сомнение дар Некрасова или Маяковского? Но ведь были и другие, те кто со всей силой своего поэтического таланта предупреждал об опасности русского бунта, «бессмысленного и беспощадного». Представляет ли сегодня, после всех уроков истории, ценность их гражданская позиция и поэзия? Внимает ли общество ей?
И вообще, что такое сегодня гражданская поэзия? Слышна ли она и действенна? К чему зовёт и что обличает? Кого вы можете назвать из современных поэтов, успешно работающих в этом жанре? Так ли уж справедливо утверждение, что гражданская поэзия это всего лишь «публицистика в стихах»? Не устарело ли само понятие гражданской поэзии? Замечаете ли вы интерес к этим темам у молодых поэтов? Является ли разновидностью гражданской поэзии так называемая ироническая поэзия, высмеивающая всё и вся? Очень хочется услышать ваши ответы…»
Нина Ягодинцева, поэт, культуролог (Челябинск)
«Рифмованная публицистика – не поэзия…»
Коли уж речь идёт о поэзии, определение её гражданственного направления как публицистики в стихах отвергнем сразу. Если это поэзия, она может быть любой – такой, какой ей быть необходимо, а необходимость интуитивно определяется самим поэтом в силу специфики его таланта, степени чуткости и погруженности в личную или общественную проблематику. Рифмованная публицистика – не поэзия. Для неё существуют более корректные определения: фельетон в стихах, памфлет в стихах… Типичная ситуация, где поэтическая форма используется для организации непоэтического содержания. И остаётся (даже при полном тематическом соответствии) вопрос к содержанию: гражданственно ли произведение? Поскольку – в рамках использования поэтической формы для непоэтического содержания – оно может быть банально, глумливо, провокационно…
Поэт – антенна и ретранслятор, ловящий и облекающий в словесно-образную плоть даже не само актуальное, а нечто, долженствующее стать таковым и опережающее злободневность на порядок. Если уж поэт берётся «будить общество и призывать его к деятельности», то этот призыв должен иметь в виду не только злободневное настоящее, но и вполне неблизкое будущее – либо вообще нечто вневременное, идеальное. И в конечном итоге поэту положена своя доля моральной ответственности за то, куда приводят его пламенные призывы.
Существенный вопрос – состояние самого общества, гражданского чувства в нём. Это целый набор проблем, нарастающих в геометрической прогрессии. Попробуем хоть немного разобраться в этом.
Сегодня наше общество расколото на сдержанно-молчаливое большинство и развязно-агрессивное меньшинство, стремящееся навязать всем свою волю. Это две взаимоисключающие гражданские позиции. Причём взаимоисключающие, в том числе, и из поэтов. Представитель, грубо говоря, либеральной позиции не является гражданским поэтом и даже просто поэтом для консервативно-патриотического направления, и наоборот. И многие фанаты «золотой середины» просто избегают открытой конфронтации, уходя от острых общественных тем в игровые, иронические или сугубо личные. А «в лоб» ситуацию обычно пытаются взять авторы, у которых пафос перехлёстывает через все границы и разносит вдребезги саму поэтическую форму.
Понятно, что завтрашний день, куда, по идее, должен быть вхож мыслями и мечтами истинно гражданский поэт, принадлежит большинству, но это «завтра» заслонено сегодня мощной шумовой завесой, буквально крепостной стеной «белого шума», производимого условно называемым «либеральным меньшинством». Потому в стане большинства звучат преимущественно гражданские плачи и причитания, мотивы угасания и похорон всего, в том числе и будущего. И тем страшнее, что многие поэты хоронят и оплакивают Россию талантливо.
Но если посмотреть на поэзию, например, Донецка – и зрелую, и молодую, – какое мощное гражданское звучание она обретает, как отчётливо проступает в ней общая (общественная) воля к жизни! Эта воля – быть! – сегодня зреет и в России. Зреет исподволь, трудно, поскольку поэзия «либерально-актуальная», работающая целенаправленно на разрушение общества, под корень изводит жизнеутверждающий пафос (сегодня он практически смешон) и старательно низводит поэзию в низкий – вплоть до физиологического – быт и глум. Размежевание и раскол по этой линии – та самая трещина, в которую легко вбить клин и расколоть целое. Именно поэтому большинство сдержанно-молчаливо: оно хочет жить в своей стране, а не на её обломках. Именно поэтому так трудна его работа.
Отодвинув в сторону либерально-поэтические игры и приняв во внимание только патриотический гражданский пафос, обнаруживаем в теме ещё несколько «подводных камней». И центральный из них – энергийный: сильная гражданская поэзия подпитывается совокупной волей общества – быть, быть совершенным. В этом смысле гражданский пафос Маяковского, вспыхнув в революционной стихии разрушения прежних устоев, совершенно логично заряжается впоследствии первым (быть – строить), а пафос Некрасова – вторым (быть совершенным). Это две разные эпохи, два разных (в том числе и энергийных) состояния общества.
Наша эпоха – иной случай. Длительное целенаправленное снижение, погашение общественной энергии вызвало всплеск иронической поэзии. Она работает в первую очередь как средство самозащиты от реальности, но по сути является инструментом разрушения смыслов – а в итоге становится подменной монетой творчества – на вид вроде то, но вот на зуб…
Поэтическое «обличение общественных язв» вызывает оторопь уже самой формулировкой, ибо язвы должно залечивать, и тыкать в них перстом по меньшей мере немилосердно. Но как их залечить? Хирургические методы – «призывы Руси к топору» – после страшных уроков ХХ века звучат скорее провокационно, чем гражданственно. Уже давно понятно, что революционно-романтический гражданский пафос в нужный момент и очень умело используется прежде всего врагами (ох, не время тешить себя наивной толерантностью!). Технологии использования искусства (в том числе поэзии) в сценариях разноцветных революций разработаны давно и вполне продуктивны.
Сверхзадача идеальная, неизменная и всё более трудновыполнимая – постоянно будить в человеке человека (личность сострадающую) и гражданина (сознательную и ответственную часть сознательного общества). А ведь этим занимается практически вся истинная поэзия… Она может называть себя лирикой, искать нравственные опоры в истории, в какой-то мере провидеть будущее – но не будет трещать лозунгами, использовать серную кислоту иронии и опускаться до рифмованного глума.
Если страна и её боль безразличны поэту – поэт ли он…
Алексей Шорохов, секретарь Союза писателей России, поэт (Москва)
«Незачем в стихи впихивать передовицы…»
Гражданская поэзия, на мой взгляд, это то редкое состояние, когда человек, мыслящий стихами – то есть поэт, воспринимает что-то происходящее с его Родиной как часть истории собственной души, жгучую и неотпускающую. Такое может быть раз-два, ну три… «Клеветникам России», «Ужасный сон отяготел над нами», «Когда над полем Куликовым», «Россия, Русь, храни себя, храни!» и т.д.
Если «гражданская поэзия» становится «приёмом», которым себя реализует человек, «мыслящий в стихах» – мы получаем Маяковского, Демьяна Бедного, Вознесенского и т.д. То есть рифмованные мысли (подчас острые и элегантные), но где нет самого человека, истории его души, любви, тоски, радости, а только позиция.
К поэзии это не имеет никакого отношения.
Лично я предпочитаю писать свою «позицию» в строчку, потому что думаю, что стихотворный столбик как-то изначально устремлён в вечность, и незачем в него впихивать передовицы завтрашних газет.
И заметьте – я ни слова не сказал о Николае Зиновьеве…
Наталья Пращерук, литературовед, доктор филологических наук (Екатеринбург)
«Время такое сейчас – прямоговорения…»
К сожалению, стереотип отношения к гражданской поэзии как «недопоэзии» достаточно устойчив. Очень показательна в этом отношении дискуссия критиков в начале прошлого века о Некрасове-поэте и не менее показателен тыняновский итог этой дискуссии (1921): «Споры вокруг Некрасова умолкли: он признан, по-видимому (курсив мой – Н.П.), окончательно». Говорящее «по-видимому», как мне кажется, до сих пор витает вокруг имени даже Некрасова. О других поэтах, замеченных в «грехе гражданственности», уже и не говорю.
Кроме того, не менее жизнеспособным оказался стереотип видеть в гражданской поэзии только протестный, изобличающий пафос («тираны мира, трепещите…»). Но как-то странно при этом подзабыли мы, что Пушкин, кроме «Вольности», написал «Клеветникам России», Лермонтов написал «Родину», а Тютчев – «Вас развратило самовластье… (14-ое декабря 1825)», «Славянам», а также – заметьте – «Эти бедные селенья…», «Над этой темною толпой…». Все это замечательные образцы именно гражданской и настоящей поэзии. Но совсем другой вектор. В таких стихах явлена боль за судьбу страны, они рождены пафосом ее собирания, сохранения святынь и духовной целостности русского мира. Это поэзия, демонстрирующая глубинную, корневую связь с Родиной, вызванная из сердечных глубин поэта именно чувством переживания родного. И если не забывать о таких очевидных вещах, то и рубцовское «Тихая моя родина…» – тоже гражданская лирика.
Убеждена, что пришла пора именно таких стихов, сердечных, глубоких, корневых, являющих силой художественного слова правду о родном. Время такое сейчас – прямоговорения, прямого и громкого говорения высоких слов – таких, например, как Родина, любовь к Родине/родине, совесть, долг, судьбы страны, святыня, «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя»… И время – изменять наше отношение к этому говорению (если оно искреннее, конечно)… Иначе окончательно забудем традицию говорить прямо и определённо о главном. И гражданская поэзия – это возможность поэтического прямоговорения. Для меня в последние годы настоящим открытием стали лирика Владимира Яковлева (1952-2016), а также поэзия, рождённая болью за войну на Донбассе. Сборники «Ожог», «Я – израненная земля» – сегодняшние замечательные примеры гражданской поэзии.
Отрадно, что мы ещё способны на поэтическое выражение подлинных чувств, а не растворились в «туманных далях» поисков замысловатых метафор и метрических изысков (наработано-то сколько!), а также не растеряли свои личности в бесчисленных отрицаниях-отражениях.
Диана Кан, поэт (Оренбург)
«Недостаток таланта гражданственностью не компенсируешь…»
Сначала насчёт востребованности гражданской поэзии, причём из совсем недавнего прошлого. У меня в Оренбургском областном литобъединении имени С.Т. Аксакова есть молодой поэт Артём Вербицкий. Парень с ярко выраженной харизмой и гражданской позицией, которая во многом есть – оппозиция. Артём пишет и прозу, автор перспективный и разножанровый, что нельзя не приветствовать. И вот не так давно молодых поэтов литобъединения пригласили выступить на патриотическом фестивале. Дабы остеречь Артёма от глупостей молодого возраста, я не раз проводила с ним беседы на темы оппозиционности по принципу «Кто не был горланом-главарём в 20 лет, у того нет сердца. Кто остался им в 30 лет, у того нет ума». А главная задача поэта – не обличать всё и вся, а написать как можно более качественные стихи. На фестивале я в превентивном порядке сделала Вербицкому внушение, чтобы не «бунтарствовал», а читал стихи лирические. И Артём сначала прочитал лирическое стихотворение, а потом вдруг его понесло на предмет гражданственной обличительности… Я видела, как многозначительно переглянулись устроители фестиваля. Подумалось: «Сама придушу Вербицкого за его выверты!». Однако после окончания мероприятия многие читатели подошли отнюдь не к тем молодым поэтам, что читали лирику, причём, среди них были весьма талантливые. Читатели так искренне жали руку Артёму и обнимали его, что я, честно говоря, решила отложить убийство молодого «горлана-главаря» до лучших времён… Ибо глас читателя – глас народа! Это к вопросу о востребованности гражданской лирики в народе.
С другой стороны, всегда стараюсь пояснять молодым, что любовь поэта к Родине не должна быть лозунгово-митинговой. Как говорил Валентин Распутин: «Патриотизм писателя заключён в его владении родным языком». Недостаток таланта и владения родным словом никакой гражданственностью не компенсируешь! В иных, казалось бы, сугубо лирических стихах Рубцова, не говоря уж о Есенине, куда больше гражданственности нежели в плоских стишатах с изначальной заданностью на так называемую гражданственность. И я никогда не поставлю в один ряд по вкладу в отечественную словестность Рылеева и Пушкина, хотя Рылеев яркий гражданский поэт, обличитель и прочее. Но Пушкин мне интереснее – он полнокровнее и шире по смыслу, глубже по чувству, выше по духу. И гражданская поэзия лишь одна из граней, отнюдь не единственная, огромного пушкинского таланта, поставленного на службу России.
И ещё одна тонкость, как я считаю, принципиальная: обличение мерзостей жизни настоящий поэт начинает с себя, как неотъемлемой части этой жизни.
Александр Хабаров, поэт (Москва)
«О чём бы я ни писал – всегда пишу о России…»
Марина Цветаева написала когда-то (цитирую по памяти, не совсем точно): «Социальный заказ почти всегда – приказ». В этом «социальном заказе-приказе» и заложено существование «гражданской поэзии». Как и кто отвечает на этот «приказ» – дело второе. У меня в молодости был друг, «отвечавший» стихами на любое событие, взятое из новостей – считал, что это поддерживает его в должной форме, как «Утренняя гимнастика». Впрочем, не помогла она ему, эта гимнастика, стихи его становились всё хуже и хуже, а потом и вовсе исчезли. И он сам исчез из виду.
На моих стихах определение «гражданская лирика» – это такое клеймо, выжженное раскалённым прутом, вырезанное вострым ножичком… О чём бы я ни писал – всегда пишу о России, и совсем неважно – есть ли в стихах само слово «Россия». Да и книжка моя предпоследняя называется «Жесть и золото. Стихи о Родине», хотя в ней достаточно стихов о Москве, о любви, о женщинах, о детях и городах. Но всё это вместе, конечно же, о России. И никакого приёма здесь нет – я действительно так думаю, чувствую и так живу. Написать специально, «реагируя» на катаклизм, на «взрыв общества» или на «харизму» некоей личности – я бы никогда не смог, это точно. Тут я даже немного завидую Юнне Мориц, откликающейся на повседневность иногда гениальными строчками.
Вадим Терёхин, поэт (Калуга)
«Настоящий поэт не может быть не гражданином…»
Под гражданской поэзией у нас часто подразумевают рифмованные строчки на злобу дня, что является большим заблуждением. А так как такое «творчество» доступно любому человеку, относительно освоившему грамоту, и довольно привлекательно для самовыражения, мы имеем огромное количество «стихотворений», которые отвращают читателя своей неумелостью, следованием штампам и грубой прямолинейностью. Кроме того, подача материала чаще всего осуществляется приёмами и правилами, которые были установлены в 60-х, 70-х, 80-х годах прошлого века. Гражданская поэзия, свойственная патриотическому лагерю, вызывает сегодня у молодых людей ироничную усмешку именно по этим причинам.
Существует такой всем известный и довольно успешный литературно-политический проект «Гражданин поэт», тексты в котором первоначально писал Дмитрий Быков. Он рассчитан на либеральную интеллигенцию и молодых людей, воспитанных шоу «Камеди Клаб». Несмотря на то, что в нём есть довольно таки талантливые и точные стихи, очевидный заказ, тенденциозность, запах денег, высокомерная насмешливость, самодовольство и самолюбование, присущее Дмитрию Львовичу, делают его творения образцом антигражданской поэзии. Думаю, что проект был и задуман как таковой, и Быков по всем параметрам идеально подходил для его воплощения.
Я также не люблю известное, вроде бы гражданское произведение Евгения Евтушенко «Идут белые снеги». Смущает меня в нём то, что судьба автора категорически противоречит содержанию стихотворения, а также излишний пафос. Его, наверное, здорово читать со сцены. Выходишь такой весь в белом и патетически восклицаешь: «…если будет Россия, значит, буду и я». Зал взрывается аплодисментами, потому что кто же сможет этому возразить? И вот эта расчётливость на успех сильно понижает его качество.
Писать гражданские стихи гораздо сложнее, чем лирические, потому что очень сложно соблюдать ту грань, где поэзия переходит в публицистику.
И всё-таки настоящий поэт в России не может быть не гражданином. Даже если у него нет таких ярких произведений, как «Кому на Руси жить хорошо». Лирика тоже может быть гражданской. Любое талантливое стихотворение, в котором есть любовь, сострадание, боль и переживание за судьбу своей страны является гражданским. Поэзия исследует мир в самых тонких его проявлениях и не может отказаться от таких его важных составляющих, как общественная жизнь.
Владимир Берязев, поэт (Новосибирск)
«Не воспевать, а сострадать…»
Оглядываясь, озирая четвертьвековой отрезок, я всё больше о своём, о литературной ситуации, о журнальной жизни, о поэзии, о гражданственности или её отсутствии…
В предисловии к поэтической книге самарца Михаила Анищенко (умершего в ноябре 2012-го) я помнится писал: «Сердце Художника осознаётся Михаилом Анищенко, как горящее воронье гнездо на закате, как идеальное в своей пронзительной тоске место обитания смерти. Осознание собственной конечности идёт из самых ранних детских впечатлений, оно вынимает, высасывает душу, вознося её к небесам, к Богу. Эта метафизическая тоска, этот вой, восходящий в синюю бездну смыкается в своей корневой сути с ещё одним основополагающим чувством – чувством любви к Родине, Руси, России. В этой второй своей главной лирической теме Михаил Анищенко вослед за Михаилом Лермонтовым, далёк от пафоса и восторгов, он не воспевает, а сострадает, он не проклинает и не отпевает, но – скорбит. Мысли о смерти и мысли о Родине для него, словно взявшиеся за руки два брата-беспризорника, что с невыразимым укором заглядывают в окно твоего каждодневного существования. А на дне этого взора угадываются Истина и Христос… Отрадно, что исход из этого мытарства душевного в его стихах – светел и тих».
В Великой Отечественной войне победил дух, в том числе и одна из его составляющих – Поэзия. Достаточно вспомнить бессмертное «Жди меня» Константина Симонова, «Землянку» Александра Суркова, «Василия Тёркина» Александра Твардовского и многое другое. То есть тогда значение духовной составляющей, музыки, пения, кино было очевидно, ярчайший пример – песня Александрова «Священная война», звучание которой сплачивало народ крепче бетона (эта музыка и до сих пор не утратила своей мощи).
Однако хочется вспомнить через что мы прошли за годы после распада. Один мой бывший коллега и земляк по имени Сергей, в те годы зарекомендовавший себя талантливым поэтом, а нынче уже с десятилетие кормящийся западными грантами, выделяемыми на так называемое современное искусство, в недавних своих публичных выступлениях довольно резко высказывался против распространившегося мнения, что роковые 90-е были годами лихими, годами бандитского беспредела, развала, распада, нищеты и суицидального надрыва. Мол, это были лучшие годы, когда творилось и достигалось многое, это были годы настоящей свободы и неограниченных возможностей. Ну, если всё позволено, как говорил классик… А так-то, да – мы были молоды и талантливы, кто же с этим спорит.
Сегодня Сергей прославился на всю страну защитой в медиа пространстве и в суде РФ постановки оперы «Тангейзер», что ещё раз подтверждает истину «если Бога нет, то всё позволено», можно и в алтаре плясать обнажённым шалавам, и богохульные спектакли за государственные средства ставить. Сказанное объясняет и его симпатии к лихим 90-м.
А я позволю себе вспомнить своего друга, старшего товарища и учителя Александра Плитченко. Александр Иванович рухнул ноябрьским утром 1997-го года с обширным инфарктом, умер на полувздохе в возрасте 54 с половиной лет, после того как лишился работы – практически перестал выходить журнал «Сибирские огни», где он был ответственным секретарём, после того как разорилось издательство «Детская литература» (сибирское отделение), где он был главным редактором. Но добило его то, что к нему на дом, в квартиру на станции Сеятель нашего Академгородка подослали полувменяемого человека с угрозами в адрес Эрты, шестилетней дочери. Будучи председателем правления Новосибирской писательской организации Плитченко предпринимал попытки отстоять писательское право собственности на помещение в самом центре, рядом с оперным, 1000 кв. метров. В итоге от помещения осталось 170 метров для нужд писателей, остальное забрал дядя, от которого и исходили угрозы. Это 90-е, детка. Это было. И было с человеком, которому я обязан всем как литератор, которому алтайский народ должен бы поставить памятник за блистательный перевод эпоса «Маадай-Кара» и «Очи-Бала». И сегодня.
Но пока мир российский пребывает в растерянности, а литераторы – в рассеянии. Союз писателей, как идеологическое министерство, давно отдал Богу душу, причём почти не мучился…
Литературно-поэтический процесс переместился на просторы Интернета, количество стихотворцев, зарегистрированных на сайте «Стихи. Ру» стремительно приближается к миллиону. И даже там, в этом селевом потоке самосочинительства, без гражданской лирики не обходится. Традиция, господа-товарищи…
Но судят о времени по вершинам. А русская лирика всегда стояла и будет стоять на трёх китах: любовь к женщине, любовь к Родине и любовь к Богу. Недавно Виктор Кирюшин, затеявший эту дискуссию, продемонстрировал нам заброшенную могилу Николая Тряпкина, одного из крупнейших гражданских лириков начала 21-го века. К таким же величинам, можно отнести и Виктора Лапшина, и Михаила Вишнякова, и Владимира Макарова, и Владимира Башунова, Анатолия Соколова. И живых, слава Богу, – Юрия Кублановского, Александра Денисенко, Юрия Казарина, Владимира Шемшученко, Светлану Кекову, Марину Кудимову, Елену Игнатову, могу перечислять и перечислять… Это поэты высочайшего уровня.
Пока таковые есть на лице нашей богоспасаемой земли, она быть не перестанет. Верю, что так и будет, как я писал в своё время:
Горе горькое не воротится,
Не замкнёт любовь ворота…
Отмолила нас Богородица,
И могилы своих поэтов мы обиходим, дайте срок, сбудется.
Виталий Даренский, кандидат философских наук (Луганск)
«Поэт – творец языка, в том числе и политического…»
Гражданская поэзия – это особый жанр «стихотворной публицистики», которая соединяет в себе поэзию, ораторское искусство и публицистику как таковую – то есть рассуждения и полемику на актуальную тему (социальную, политическую, нравственную). Органически соединить эти три компонента очень сложно, и поэтому обычно происходит доминирование одного из них над другими – чаще всего, риторики и публицистики над поэзией. Иногда и наоборот – но избыток лиризма тоже «размывает» этот жанр, который по сути своей должен быть жестким, иногда доходя почти до лозунга.
Дать образец высокой поэзии в этом жанре без утраты ораторства и публицистики может только гений. В русской традиции первым таким образцом была «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Её Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны» Ломоносова, а безусловной вершиной – «Клеветникам России» и «Бородинская годовщина» Пушкина. В ХХ веке, видимо, вершиной этого жанра стал цикл стихов о Революции М. Волошина (хотя могут быть и иные предпочтения). Знаковыми в этом отношении являются и политические стихотворения Тютчева – как хорошо показал В. Кожинов, хотя они и не относятся к образцам «высокой поэзии», но не менее ценны как манифестации самых глубин национального самосознания. И в них были даны такие чеканные и поэтически точные «формулы», которые останутся навсегда. Вот, например, а «западниках»:
Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В её глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.
А вот и о самом Западе:
Давно на почве европейской,
Где ложь так пышно разрослась,
Давно наукой фарисейской
Двойная правда создалась:
Для них – закон и равноправность,
Для нас – насилье и обман,
И закрепила стародавность
Их как наследие славян.
И в наше время эти язвительные поэтические «формулы» не только не устарели, но осознаются ещё полнокровнее в своей смысловой глубине.
В последние годы мощный импульс гражданская поэзия получила в связи с событиями Русской весны и киевского «майдана». Одних только ответов на хамский стих «Никогда мы не будем братьями», отравленной пропагандой и ненавистью украинской школьницы насчитывается почти два десятка. Конечно, не стоило бы опускаться до такого рода «полемики» – ведь это то же самое, что написать ответ на нацистскую «Песню Хорста Весселя». Однако есть исторические моменты, когда нужно и такое.
В этом жанре допустимы вульгаризмы и жесткие выражения, а иногда – в особые исторические моменты – вполне оправдан даже стих К. Симонова «Убей его». Неизбежный пафос измельчает содержание, и это тоже закон жанра. Но в целом задача стихотворной публицистики такая же, как и у поэзии как таковой – творить вместе с народом его живой и всегда новый язык. Поэт – творец языка, в том числе, и языка политического. Если профессиональные политики, историки и публицисты обычно пользуются уже устоявшимися способами выражать свои идеи – часто опускаясь до пошлых штампов, режущих слух, – то поэты призваны обновлять и создавать заново сам этот язык национального самосознания, без которого народ потеряет свое лицо. Они призваны к тому, что в своё время сказал Баратынский о мысли, которая сначала «воплощена в поэму сжатую поэта», а в конце концов уже «плодит в полемике журнальной давно уж ведомое всем».