Что такое государственная идеология
Политические и государственные идеологии
Вы будете перенаправлены на Автор24
Сущность идеологии
Под идеологией понимают систему концептуально оформленных взглядов и идей, которые выражают интересы различных социальных классов, групп, индивидуумов и общества в целом.
Многие ученые выделяют следующие виды идеологий:
Консервативная идеология предусматривает обоснование политической идеологии на старых ценностях, традициях. Первоначально консерваторы считали, что государство образовалось в силу эволюции общества, без каких-либо усилий с его стороны. Таким образом, консерваторами не признавалась договорная теория, согласно которой общество собралось и договорилось о создании государства. Так или иначе, по мнению консерваторов, общество объединилось бы в государство, так как это предусматривала очередная ступень эволюции.
Основные современные взгляды в данной сфере сложились в XIX веке. Несмотря на значительные различия в идеологиях, все они были похожи по своей сути. Основное предназначение идеологии заключается в манипулировании сознанием людей в рамках конкретного общества, то есть народа, государства, на определенной территории, определенной национальности и так далее.
Особенности государственной идеологии
Государственная идеология направлена на аккумулирование политических идей и ценностей в силу того, что они поддерживаются большинством граждан. Данная идеология особое значение имеет в рамках демократического общества, где формируются определенные принципы поведения человека, граждане сплачиваются вокруг демократических идеалов. Значительной ценностью для демократического государства является:
Транслирование государственной идеологии осуществляется через систему образования, через институты, университеты, которые были созданы при активной поддержке государства, различных политических и общественных организаций, фондов, а также церкви. За счёт осуществления гражданского образования индивид постепенно вовлекается в социум, происходит его становление как самостоятельного субъекта в сфере политических и социальных отношений, развиваются его мышление, он становится способен самостоятельно рассуждать и принимать решения.
Готовые работы на аналогичную тему
Образование помогает человеку в адаптации к политической системе, обучению его умению построения отношений с властью и обществом на правовой основе.
Для того чтобы стать гражданином своего государства, необходимо знать не только свои права, но и обязанности, уметь цивилизованно общаться с другими гражданами, уметь решать общественные проблемы, принимать активное участие в политической жизни государства, в том числе и реализовывать свое активное и пассивное избирательное право.
В ходе образования граждане усваивают нормы и правила общественной жизни, что обеспечивает преемственность поколений. При этом формируется доверительное отношение к социальному окружению, различным политическим институтам, а также законности и правопорядку.
Подобный подход основывается на идеалах консерватизма, который также является своеобразной политической идеологией. Основной его целью является сохранение исторически значимых и сложившихся форм государственной и общественной жизни, которые воплощены в таких явлениях, как религия, государство, собственность и семья.
Политическая идеология и ее отличия от государственной
Государственная идеология является политической идеологией, то есть они соотносятся, как часть и целое. Однако далеко не всегда те цели и задачи, которые стоят перед государством, стоят перед политиками, реализующими их.
Современные политологи ратуют за изменения в политической сфере. В частности, многие ученые выступают за создание сильного государства, которое в полной мере обеспечивало бы соблюдения законов и прав и свобод человека и гражданина. Несмотря на то, что многие государства на сегодняшний день причисляют себя к числу правовых, в полной мере законность не соблюдается ни в одном из них. Это обстоятельство носит также политический характер, так как именно политика влияет на уровень и состояние законности в государстве.
Политическая идеология также характеризует более широкий комплекс идей и взглядов, которые могут иметь место не только на территории одного государства. Государственная идеология характеризует политическую сторону конкретного государства, то, какими способами государственные органы, должностные лица, наделенные политической властью, реализуют её.
Данный показатель играет важную роль в определении характеристик государства. Например, от того, как организована власть в государстве, зависит политический режим государства, конституционные характеристики.
Например, если власть находится в руках монарха, она имеет своеобразные характеристики, такие, как наличие единой, сильной политической личности, определенная структура государственных органов. Соответственно, если у власти имеется президент, она имеет совсем другую характеристику, как и государства.
Необходимо учитывать, что человеческий разум не ограничен какими-либо границами, в том числе в сфере политической власти. Именно поэтому не стоит говорить о том, что никакие новые формы правления или государственного устройства не могут появиться. Уже на сегодняшний день говорят о многообразии форм государственной власти, а также о многообразии политических идей, которые поддерживаются различными группами населения. Основной задачей человечества является улучшение всех имеющихся институтов политической власти с целью прихода к идеальной модели, которая будет в полном объёме реализовывать те задачи, которые возлагают на неё общество и отдельные группы населения.
Идеология: что это простыми словами, примеры, виды, функции
Что такое идеология?
Идеология – это целостная система идей и ценностей, дополняющих, объясняющих и аргументирующих друг друга. То есть, даже если какая-то идея не выглядит разумной, в рамках идеологии она становится таковой (а точнее, выглядит таковой для её сторонников). Любая идеология направлена на продвижение интересов определённых социальных групп и общностей или на достижение политических целей.
Основная задача идеологии заключается в том, чтобы формировать общественное сознание и манипулировать поведением общества. Она способна мобилизовать большие массы людей на деятельность, направленную на достижение определённых политических целей. Таким образом, идеология – это эффективный инструмент социального управления и мобилизации людей для решения определённых задач.
Автором термина «идеология» является французский философ Антуан Дестют де Траси (1754-1836). Однако он вкладывал в этот термин совершенно другой смысл, обозначая им нейтральную и беспристрастную науку, изучающую природу человеческих идей. Идеология в современном понимании наукой являться не может. Тем не менее всегда существуют политические силы, заинтересованные в том, чтобы их систему идей изучало как можно большее количество людей.
Как создаётся идеология?
Сами по себе идеи не собираются в стройную и непротиворечивую систему. Поэтому над созданием идеологий обычно работают целые коллективы, состоящие из идеологов, политиков и учёных. При этом в расчёт принимаются интересы, идеалы и представления народных масс, являющихся потенциальными сторонниками создаваемой системы. При создании идеологии политические теории и программы объединяются с идеалами и ценностями, объясняющими их важность.
Наряду с достоверными, очевидными и логичными идеями в состав идеологии обычно вводятся также сомнительные или заведомо ложные идеи и представления, выгодные её создателям. При этом сторонники должны разделять все ценности без исключения. Иначе они рискуют стать отступниками, поскольку нельзя быть приверженцем лишь части идей и отрицать при этом другие.
В чём суть идеологии?
Как уже было отмечено, идеология не является и не должна считаться наукой. Задача любой науки состоит в том, чтобы находить истину, тогда как задача идеологии заключается в том, чтобы навязывать целевой аудитории определённую систему взглядов. Идеология сильно упрощает действительность. Она создаёт такую картину мира, воспринимать которую большинству людей, не обладающих критическим мышлением, будет легко и приятно.
Идеи и концепции, предлагаемые идеологией, часто невозможно воплотить в действительность. Но при этом они настолько красиво изложены и так удачно аргументированы, что увлекают миллионы людей. Именно поэтому идеология является инструментом как консерваторов (сторонников существующих порядков и действующей власти), так и сторонников радикальных перемен.
Любая идеология утверждает, что именно она даёт достоверное представление о мире. Наибольшее внимание уделяется объяснению важных исторических событий, оценке прошлого и настоящего, а также прогнозам о том, как будет устроен мир в будущем. При этом каждая идеология стремится к максимальной популяризации, и в качестве инструмента для достижения данной цели использует пропаганду.
Виды и примеры
Чтобы немного лучше понять, что такое идеология, стоит разобраться со способами классификации и рассмотреть несколько примеров. Классифицировать идеологии можно по большому количеству разных признаков, но чаще всего используются такие основания как:
Очевидно, что в качестве оснований классификации могут выступать и другие признаки, но именно перечисленные используются чаще всего. В частности, одной из наиболее удобных и наглядных является классификация по сферам, на которые распространяется идеология. В ней принято выделять четыре группы:
Также бывает удобно разделять все идеологии на две большие группы: традиционные и нетрадиционные. Рассмотрим их подробнее.
Традиционные идеологии
К традиционным относят идеологии, полностью оформившиеся к середине 19-го века. В качестве наиболее показательных примеров можно привести следующие из них:
На основе этих трёх идеологий были созданы и другие, среди которых стоит отметить такие как:
Нетрадиционные идеологии
В эту группу входят идеологии, оформившиеся в 20-м веке. Их существует огромное количество, но в качестве наиболее значимых можно назвать такие как:
Отдельно стоит отметить глобализм и антиглобализм. Глобализм – это обобщённое название разных идеологий, направленных на установление во всём мире той или иной формы политического или экономического устройства. В разное время глобалистские течения были характерны для Третьего Рейха, СССР, США, Китая. На данный момент глобалистские идеи входят в государственные идеологии США, Китая и России.
Антиглобализм – это общественно-политическое движение, выступающее против отдельных аспектов глобализации. В частности, сторонники данного движения критикуют транснациональные корпорации и некоторые всемирные организации (в первую очередь ВТО).
История термина
Как явление и как способ манипулирования общественным мнением идеологии существовали ещё в античные времена. Но термин для их обозначения появился только в начале 19-го века. Как было отмечено выше, автором термина считается Антуан Дестют де Траси, который назвал так науку, изучающую природу человеческих идей. Наука не прижилась, а вот слово стали использовать для обозначения любой хорошо продуманной системы идей, преследующей определённые цели.
В 19-м веке к идеологиям относились преимущественно негативно. Их воспринимали как манипулятивные инструменты, продвигающие интересы определённых групп людей. Заметно улучшить отношение к ним сумели Карл Маркс и Фридрих Энгельс, которые использовали термин «идеология» для обозначения общественного сознания, основанного на представлении социального класса о самом себе.
Исследователи, не разделявшие марксистских взглядов на природу идеологии, по-прежнему настаивали на том, что это лишь инструмент для достижения политических, экономических и социальных целей. Особую точку зрения имел австрийский социолог Карл Мангейм, который считал что идеология – это образ мышления господствующих социальных групп, а в мышлении угнетённых слоёв преобладает утопия – система красивых, но невоплотимых идей.
В настоящее время многие философы и политологи настаивают, что в современном мире идеологии не нужны и причиняют лишь вред. Их основной аргумент заключается в том, что при современном уровне развития общества и научно-технического прогресса нет необходимости манипулировать общественным сознанием при помощи идеологических инструментов.
Структура идеологии
Любую идеологию можно представить в виде трехуровневой модели:
Функции идеологии
Как мы уже выяснили, идеология это не просто система идей, а инструмент, выполняющий определённые функции. Среди этих функций в первую очередь стоит отметить следующие:
Существуют и другие важные функции, которые в той или иной мере выполняет идеология: воспитательная (формирование у молодёжи нужных взглядов), познавательная (объяснение мироустройства), оценочная (формирование понимания того, что хорошо, а что плохо), консолидирующая (сплочение общества) и прочие функции.
Необходимость государственной идеологии в России
Идеология, как социальная идея в обществе, есть совокупность системно упорядоченных взглядов, выражающих интересы различных социальных слоёв общества, на основе которых осознаются и оцениваются отношения людей и их общностей к социальной действительности в целом и друг к другу, либо признаются установленные формы господства и власти (консервативные идеологии), либо обосновывается необходимость их преобразования и преодоления (радикальные и революционные идеологии).
Идеология может включать научные знания, выражать частные интересы в форме всеобщности, представлять собой знание о социально-политической жизни по отношению к интересам составляющих её сил, задавая на этой основе оценку желательности или нежелательности того или иного социального бытия.
Сравнивая Россию с Японией и увидев там чистоту и порядок, вежливых и любезных людей, отсутствие чаевых, минимальное количество взяток, уважение к истории страны и патриотизм не только простых людей, но и богачей, и чиновников, можно задуматься о значении государственной идеологии для современного государства.
В России народники когда-то пытались построить некий христианский социализм, но это большая стратегическая цель, которая может помочь двигаться к цели и позволит выстроить социально справедливое государство. Но многие трезвые богословы, зная Новый Завет, утверждали, что невозможно построить такое государство, потому что Заветы Христа отрицают его существование. Вспомните: «Царствие Моё, не от мира сего!»
И где же выход?! От христианской этики православному народу отказаться невозможно, да и не нужно. Но вот избавить себя от догматизма и исторических извращений этой этики, не только можно, но и нужно.
Лев Николаевич Толстой, в своих богословских трудах советовал не обращать вниманий на «предания старцев», которые изувечили христианское учение до неузнаваемости, пытаясь вначале приспособить его и к рабовладению, потом к феодализму, а теперь приспосабливают к капитализму.
Похоже, что большевики так же извратили учение Маркса для сохранения своих буржуазных привилегии. А иначе, что бы им помешало, имея ничем неограниченную власть, сделать так, чтобы с правом на необходимый труд на благо общества люди получили право иметь от общества все необходимые блага по достойным человека нормам от их общего количества по количества и квалификации труда каждого. При сохранении рынка на производимое сверх норм необходимых для социального благополучия общества.
Дети в таком государстве должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений, как будущее население страны и её производительные силы! Чтобы они в будущем более рационально использовали природные ресурсы, сохраняя их для будущих поколений, и развивали ресурсовозобновляемые технологии, чтобы в будущем не искать другую планету, истощив и загадив эту! Старики должны иметь самое необходимое для жизни и соответствующую труду пенсию как заслужившие достойную старость!
Ведь христианство, как и учение Маркса, создавалось для того, чтобы помочь простым людям выбраться из экономического угнетения, но власть имущие стали это приспосабливать для угнетения трудящихся по производству необходимого для удовлетворения потребностей общества и часто им это удавалось.
Что же может сегодня объединить единой целью жизнь самоотверженного христианского аскета и простого обывателя, предпринимателей и работников творческого труда, часто ни во что не верующих и живущих «как бог на душу положит», то есть беспорядочно и беспринципно, возводя такую жизнь в норму.
Христианство, возведённое в ранг государственной религии, со времен императора Константина существовало в статусе идеологии в Византии. Но с самого начала, интересы государства стали входить в противоречие с заветами Христа. Когда эти противоречия достигли своих пороговых величин, Византия пала под ударами завоевателей – мусульман.
В наше время во многих странах религии не претендуют на роль государственной идеологии, а оставляет это для социальных учений. Для современного общества, с его разнообразным социальным, классовым и конфессиональным составом, какая-то одна религия уже не может быть объединяющим началом. Но общечеловеческие морально-нравственные качества людей, которые создавались на религиозной основе, могут стать общим направлением в социально-экономическом развитии человечества.
В целепологании социума существуют и существовали «светские идеологии», одной из которых является конфуцианство, служащее теоретической базой для построения сбалансированного человеческого общества. Этой идеологией сегодня пользуются как Китай с правящей коммунистической партией, так и Япония с правящей буржуазной партией.
В большинстве стран Западной Европы и отчасти в США, существует своя идеология, выросшая из догматов протестантизма, и эта идеология, называется протестантской этикой.
А у современной России принципиально отсутствует внятно изложенная идеология, реформаторы решили, что идеология – это плохо, что это признак тоталитарного государства!
После свержения монархии в России большевики во главе с Лениным, а затем Сталиным, создали Союз Советских Социалистических Республик, которые на самом деле социалистическими не были. Упразднив частную собственность на средства производства и превратив их в государственную собственность, большевики сохранили товарное производство ради прибыли с рыночным распределением производимых средств для жизни вместо социальных гарантий по труду, как предлагал Маркс.
Они провозгласили такой государственный капитализм социалистическим строем, но буржуазные привилегии партхозноменклатуры всё более возмущали как трудящееся население, так и обуржуазившееся чиновничество и теневых предпринимателей, которых такой порядок не позволял далее обогащаться и обирать трудящееся население.
После контрреволюционного мятежа в девяностые годы Россия осталась без идеологии и даже в конституцию страны новое правительство включило утверждение, что никакая идеология народу не нужна, потому что…
Но внятно это никто не объяснил, почему не нужна идеология, а на практике Россия заимствовала идеологию США по построению «народного капиталистического общества».
Последствия этого решения, обернулись построением олигархически-бандитского, чиновничье-сословного государства и по сию пору страна живёт по законам капиталистического общества с монополией денег, рынка и больших капиталов…
Можно напомнить, что забвение или незнание партхозноменклатурой социально-экономических целей социалистической идеологии, стало причиной развала Советского Союза, но ведь нечто подобное может случиться и с Россией! Ведь случись война или серьёзных социально-экономический кризис и люди не будут знать и понимать, за что они воюют или терпят невзгоды! А это чревато разрушением государственности и страны, как таковой.
Сегодня представители российской буржуазии и их обслуживающий персонал из рядов «креативного класса», в случае войны могут сразу переметнуться на сторону врага, ибо для них не существует понятия Родина, а слово патриот они считают ругательным. Они, не стесняясь, называют себя космополитами и у многих из них, уже не только деньги переведены на Запад, но и дети и родственники увезены туда же. А ещё в Библии написано: «Где сокровища ваши, там и сердце ваше!»
Именно они сегодня стали главными врагами социалистической и коммунистической идеологии для развития социальной справедливости в России, ибо нынешнее положение их вполне устраивает.
Но идеология, как отражение взглядов большинства, нужна прежде всего простым людям, народу, который именно с Россией связывает своё настоящее и будущее своих детей!
Остаётся сделать вывод, что России необходима своя идеология, возможно своеобразный синтез из разных прогрессивных идеологий. Идеологические, культурные и социально-экономические трансформации российского общества уже наложили свой отпечаток на внутреннюю политику нашего общества. Россия, пытаясь войти в мировое сообщество как открытое социальное и демократическое государство, одним из приоритетных направлений государственной политики декларирует обеспечение равенства возможностей доступа к ценностям культуры и культурной деятельности. Если учитывать, что культура это совокупность достижение человека или общества в определённый период своего развития!
Сегодня реформаторская деятельность в социально-экономической и в правовой сфере пока не принесли положительных результатов для народа и общая система для социального государства в России пока еще не готова. Поэтому сегодня вопрос о идеологии, которая стала бы одним из важных элементов этой систем, для России приобретает особую актуальность и требует тщательной концептуальной проработки.
Вот тут нам на помощь могут прийти изыскания философов и социологов, с разного рода теориями построения социального государства на примерах самых прогрессивных социально развитых государств.
Когда же, наконец, россияне поймут, что без идеи объединяющей большинство населения страны, государство долго существовать не может! Тогда может быть провозгласить о необходимость выработки российской государственной идеологии на основе гуманизма, равноправия и социальной справедливости? Или большинство россиян уже против этого?
Что может представлять из себя идеология для российского общества, сегодня?!
Вот как это решал государственник, мыслитель и чиновник из древнего Китая – Конфуций:
«Основой жизни общества являются мудрость, добродетель и знание, взаимно влияющие друг на друга». Именно на этом основано стремление к общественному порядку и к совершенству! Учитывая, что мудрость это ум с добродетелью, а ум без добродетели это подлая хитрость, то развитие человека достигается путем внедрения в общество эталонов морально-нравственных качеств и этики во всех социально-экономических взаимоотношения членов общества!
В качестве примера для воспитания гражданина Конфуций ввел понятие о благородстве. Конфуций говорил, что «благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.» Конфуций утверждал: «Только когда правитель справедливо управляет, народ может радоваться». Конфуций провозглашал: «Не беспокойтесь о малой доле, а беспокойтесь о равномерном, но справедливом разделе! Не беспокойтесь о бедности народа, а пусть вас беспокоит нестабильность и несправедливость в обществе».
Также он придавал особое значение знаниям в развитии человека и общества. Он говорил, что обучением необходимо:
«1. Довести человека до того, чтобы задавал вопросы.
2. Благодаря вопросам шёл вглубь себя.
3. Познавая себя — познал Природу и её Законы.
4. Познавая Природу и её Законы — познал других людей и законы развития общества.
5. Познавая других людей и законы развития общества — найди единомышленников и попробуй создать справедливое общество на основе развития Материально-Духовных благ и благородства людей! А когда вас будет большинство, то наступит царство справедливости!»
Ну, не мудрым ли был Конфуций? И не так ли развиваются самые прогрессивные социальные государства?
Для России в качестве идеологии, вполне приемлемо и учение Льва Толстого, у которого на первом месте в жизни человека социального должен быть труд! То есть искреннее и добросовестное служение на благо общества и окружающей природе, чтобы постоянно иметь от природы и общества необходимые блага достойно своего труда для своей счастливой жизни! Только такой ТРУД облагораживает человека и он должен восприниматься человеком как молитва обращённая к «Всевышнему», подразумевая всесилие природы Земли, которая уравнивает всех нас перед своим могуществом.
Не важно кто вы, уборщик или министр. Важно ваше отношение к своему общественно необходимому труду, который должен дать человеку и воздаяние по усердию к этому труду! Если вы исполняете свою работу как молитву, то перед Всевышним вы равны с теми, кто разделяет любовь и почитание труда и всех трудящихся на благо людей! В этом случае, каждый на своём месте работает как для общества, частью которого он является, так и для себя!
Только через труд человек выполняет своё предназначение данное Всевышним и потому сознательный, добросовестный труд на благо общества должен дать ему всё необходимое для жизни после окончания честно и справедливо нормированного труда, чтобы быть таким же свободным, как и каждый гражданин общества!
Нет сомнения, что нравственное совершенствование личности возможно лишь в справедливом обществе, ибо сознание определяется действительностью, но мечтать о справедливости может любой, только мечта у каждого своя! Именно поэтому в обществе и должна быть общая для всех социально-экономическая идеология, которая прививается с детства общим для всех социально-политическим воспитанием и образованием!
В реальности, идеология на основе честного труда и патриотизма, равноправия и социальной справедливости существует и существовала в таких разных по социальному строю странах как Китай и Япония, США и Германия, Индия и Австралия, Куба и Бразилия!
А в России сегодня нет чёткой идеологии, которая бы устраивала абсолютное большинство населения, ибо захватившие власть в стране уверены, что государственная идеология, это пережиток времён построения коммунизма! Они выбрали идеологию потребительства, которая в конце концов может привести и к формам феодального крепостничества, что уже имеет свои, пока неформальные элементы в России…