Что такое глобальный предиктор
Глобальный предиктор
Глобальный предиктор — субъект глобальной политики, сценарист-планировщик ныне господствующего способа глобализации, а также социальных процессов по отношению к человечеству в целом.
В условиях толпо-“элитарной” организации общества управление Западной региональной цивилизацией, при рассмотрении на внутриобщественном уровне, осуществляется высшим масонством — хозяевами «клуба миллиардеров» и глобальной банковской системы, пожирающими благоденствие не родившихся поколений, а не только живущих, ростовщическим паразитизмом, поскольку ссудный процент всегда выше темпов роста производства в неизменных ценах.
Управление производительными силами России после 1953 года также пока замкнуто на надгосударственные структуры хозяев ростовщической банковской корпорации конгломерата государств Запада. У власти в стране сменяют друг друга “элитаризовавшиеся” режимы, отрицающие в проводимой ими политике идеалы справедливости, свойственные нравственности всех народов, вследствие чего все они осуществляют управление в соответствии с концепцией глобального толпо-“элитарного” устройства существования народов под безраздельным контролем кланов западных знахарей.
Под давлением этих обстоятельств оккультная верхушка еврейских ростовщических кланов, монополизировавших банковское дело, и подконтрольных им трансрегиональных производственных корпораций, МВФ, Всемирного банка реконструкции и развития, Бильдербергского клуба, Трехсторонней комиссии — через систему организаций ООН стали навязывать государствам в разных регионах Земли план построения “нового мирового порядка”. Суть его в следующем:
Но иерархия библейских знахарей Запада не единственные претенденты на то, чтобы дать человечеству некий “новый мировой порядок”. На самом Западе реальными конкурентами им является саентологическая церковь. Знахарские кланы Востока, пользуясь кризисом западной культуры, прежде всего мировоззренческим, активно внедряют в общества стран Запада свою орденскую периферию и взращивают орденскую массовку, внешняя сторона какого явления выражается во всплеске интереса в восточной мистике и боевым искусствам. Таким образом сейчас идёт новый геополитический передел в прошлом уже неоднократно разделяемого мира — борьба за власть над государствами и народами и природными ресурсами. В экономике это, прежде всего, борьба ТНК евро-американского конгломерата, ТНК Японии и Юго-Восточной Азии, против исламского мира и Китая (не отказавшегося от социалистического выбора) за господство над общемировым хозяйством.
Глобальный предиктор
Мы пользуемся термином «надиудейский предиктор», которым обозначаем ту власть, которая властна и над «Мировым масонским Правительством», которому многие борцы с жидомасонством приписывают внутриобщественное полновластье глобального масштаба.
Мы рассматриваем глобальный исторический процесс с позиций Достаточно общей теории управления, и термин «глобальный надиудейский предиктор» — это название по существу, соотносящее жизнь общества с полной функцией управления: исполнительное концептуально безвластное стоеросовое масонство посвящённых в нечто оболтусов нас мало интересует.
Глобальный надиудейский предиктор — это то, что породило библейскую концепцию безраздельного мирового господства на расовой ростовщической основе и несёт в этой концепции на себе один из этапов полной функции управления, иерархически высший по отношению к деятельности исполнительного стоеросового масонства.
Термин введён в социологию для того, чтобы называть в ней вещи своими сущностными именами. Введение этого термина переносит сознание на понятийную территорию по ту сторону вопроса: «А кто породил масонство, на какой мировоззренческой основе, и что с ним возможно сделать?»
Кроме того, введение этого термина позволяет не «завуалировать истинную суть», а показать её той части масонства, которая способна помнить и понимать прочитанное, что открывает перед ними возможность протрезветь от завышенных самооценок об их роли в глобальном управлении нынешней цивилизации.
Глобальный предиктор. Кто или что это
Нужно внимательно отнестись к тексту статьи и понимать, что в формате статьи нельзя основательно раскрыть тему. Это и не нужно, потому что знания изложил в книгах ВП СССР, а делать из них выжимки нет смысла.
Тема обширная. Корни уходят в события гибели Атлантиды и далее к древнеегипетскому жречеству.
Однозначное понимание терминов
Разберёмся с терминологией. На восприятие и понимание значения термина влияет тип строя психики. В овладении знаниями важно правильно и однозначно понимать значения каждого термина.
Концепция –1. система взглядов, то или иное понимание явлений, процессов. 2. единый определяющий замысел, ведущая мысль произведения, научного труда и т.д.
Безопасность – это не только и не столько порядок на улицах и в общественных местах. Это безопасное устройство жизни общества. Почему «общественной», а не «национальной»? Потому что наций в мире много, и каждая заслуживает справедливого и безопасного жизнеустройства.
ВП – Внутренний Предиктор
Предиктор — термин и понятие из системы взглядов КОБ. Термин «Предиктор» cоответствует понятию «предуказатель» (предуказатель цели)
Итоги работы ВП СССР
Человечество в рамках злонравной концепции управления миром
За минувшее 30-летие коллектив ВП СССР разгерметизировал сокрытые от человечества знания. Авторский коллектив написал свыше 60 книг по отраслям знаний от философии и психологии до истории и методов управления общественными процессами. ВП СССР открыл и сформулировал в чётких, однозначно понимаемых терминах Закон времени. Вскрыл и систематизировал методы и технологии управления человеческим сознанием и развитием общества.
Эта группа русских людей стояла у истоков Концепции общественной безопасности.
Мы живём в такое время, когда едва успеваем следить, как стремительно сменяются события, поэтому говорить о способности понять смысл и направленность событий не приходится. Цветные революции, войны за природные ресурсы, техногенные катастрофы. С экранов телевизоров льются потоки лживой информации и насилия. Увы, человечество живёт и управляется по концепции злонравия «Разделяй и властвуй» – к такому однозначному выводу придёт здравомыслящий человек.
Предпосылки злонравной концепции
Здравомыслящие люди не могли сознательно выбрать концепцию злонравия. Этот вариант жизнеустройства людям либо навязали, либо внедрили в сознание с помощью неизвестных приёмов. В действительности это так и было:
В поисках событий, которые привели к нынешнему состоянию жизнь человечества, ВП СССР добрался до Атлантиды.
Прослеживается следующая цепь исторических событий:
Вот такая цепь глобальных событий на отрезке времени в 13 000 лет от гибели Атлантиды вырисовывается при внимательном взгляде на современную жизнь человечества. У людей нет знаний по каждому звену этой цепи. Н И К А К И Х! Как же так: наука «История» есть, а знаний нет. Не будем здесь углубляться в эти вопросы. Читателям, кому нужно раскрыть для себя обозначенные темы, рекомендуем прочитать книги ВП СССР «Печальное наследие Атлантиды», «Синайский турпоход».
Авторский коллектив на основе анализа событий прошлого определил единую для государств схему социального устройства. Схема представляет пирамиду, в которой носители того или иного статуса распределяются по нишам.
Это универсальная модель организации социальной структуры от бригады до завода или корпорации. Почему принцип пирамиды присутствует в структуре государства. Вопрос далеко не праздный и наводит на мысль, что такую модель навязали человечеству – отсюда такое единообразие в организации государственных структур. Кто автор модели.
Вероятно, каждый слышал употребление политиками выражений «мировая закулиса», «теневое правительство», «надмирное правительство» и др. Одни относятся к этому с улыбкой, другие воспринимает это как бред. Напрасно. Надмирное правительство управляет человечеством по концепции злонравия.
ВП СССР провёл детальное исследование этого вопроса и выявил, что миром управляет кучка людей –это 358 клановых семейств. Фамилии этих людей на слуху: Морган, Рокфеллер, Дюпон, Ротшильд, Оппенгеймер и т.д. Но и это ещё не управители мира.
Схематично эту структуру можно представить себе в виде пирамиды, в которой каждой социальной группе отвели место по принципу «каждый сверчок знай свой шесток». Как видим, в основании пирамиды размещается толпа, т.е. «рабочее быдло» с точки зрения правителей мира, а по сути – те люди, которые создают материальные ценности в этом мире от еды до космических кораблей. Толпой управляет элита. Это руководители и правительства государств, финансисты, элита научная, творческая и т.д. На оторванной вершине скрываются правители мира, имена которых не знает никто.
Символ государств и управления поместили на самом видном месте – на однодолларовой купюре, на обратной стороне которой изобразили пирамиду с отделённой вершиной. В центре обособленной вершины видим всевидящее око, а под основанием пирамиды на ленте надпись «NOVUS ORDO SEKLORUM», которая переводится как «Новый мировой порядок».
Авторский коллектив назвал это надмирное правительство Глобальный Предиктор, а собственное название в противовес – Внутренний Предиктор. Созданную Глобальным Предиктором –ГП- структуру государственной и общечеловеческой организации жизни ВП СССР назвал толпо-элитарной системой.
Большего объёма сведений о Глобальном Предикторе найти не удалось и, думаю, не удастся никому, потому что это закрытая тема для непосвящённых. Глобалисты ведь понимают, что станет с ними, если структура управления миром станет известна людям. Но результаты работы глобалистов говорят о целях и задачах в отношении человечества, о методах и приёмах воздействия на человеческое сознание.
Важно понимать, что планы глобалисты не свернут и от паразитарного образа жизни ни за что не откажутся.
Чтобы противостоять сатанинской программе, нужно знать и понимать эти планы и методы воплощения в жизнь. Только в этом случае сможем противостоять сатанизму, чтобы создать на планете нормальные человеческие условия для наций и народов.
Конкретные сведения о Глобальном Предикторе
Мёртвая пустыня, скудное питание, отсутствие необходимости в труде и созидательной деятельности в сочетании с постоянной промывкой мозгов привели к тому, что уже в 3-м поколении вновь сформированное мировоззрение скотоводов приобрело необратимый характер. Племя вывели из пустыни под именем еврейского народа и с тех пор этот народ служит надёжным инструментом в руках глобалистов.
Книгу ВП СССР «Синайский турпоход» о самом чудовищном эксперименте над племенем сможете прочитать здесь.
Технологию переформатирования сознания отдельного человека или народа отработали жрецы древнего Египта. Потомки в лице ГП пользуются ею до сих пор. Чтобы лучше представлять себе этот процесс, можно посмотреть фильм польского режиссёра Болеслава Пруса «Фараон». Это здесь.
В чём сила Глобального Предиктора
Столь длительное по времени устойчивое управление миром глобалистам помогали сохранять такие факторы:
Схватка уже началась и идёт полным ходом: Россия во главе с Путиным меняет концепцию управления миром. Процесс шёл бы быстрее, если бы люди понимал миссию нашего президента и помогали. Но предпочитаем ныть, стонать, возмущаться и из уютных норок требовать от президента сделать счастливую жизнь. Ничего не понимая в вопросах управления, тем более глобального, помогаем глобалистам ещё какое-то время держать мир в руках. Как сказал В.А. Ефимов: «Мера кровавости грядущих событий будет определяться мерой нашего понимания сути происходящих событий».
Вывод
Заинтересовала тема управления миром? Поделись своим мнением в комментариях.
Понравилась статья? Поделись!
Глобальный Предиктор. Что это такое? Или пчёлы против мёда
Тема сегодня у нас прямо таки, животрепещущая, обсуждаемая в концептуальной среде много и часто. Это понятие, которое было введено с лёгкой руки ВП СССР, для обозначения некоего фигуранта, который обладает иерархически высшей властью в рамках западной региональной цивилизации. Это над-элитарный субъект управления, которого обозначили очень броским словосочетанием: «Глобальный Предиктор». Происходит такое наименование из двух, заимствованных слов для Русского Языка. Первое — это понятие «глобальный», что означает охват поля воздействия, которое является реализацией цивилизационного принципа. И второе — «предиктор», которое однажды использовал бренд, автомобиль которого очень уважал Сталин — «Паккард». В 1956-м году Паккард представил т.н. «концепт-кар» под названием «Паккард-Предиктор». Спустя год ростовщики набросились на Паккард, не оставив от него ничего, чтобы могло позволить произвести хоть что-то автомобильное.
Так вот понятие «предиктор» в данном контексте обозначает одну их схем управления, которые описаны в главе 9 ДОТУ, «Схемы управления», и называется оная «управление по схеме «предиктор-корректор». Данная схема отличается тем, что в ней обеспечивается наиболее высокая мера устойчивости по предсказуемости поведения объекта управления с учётом его внутренних изменений, внешнего возмущения и управляющего воздействия. Мне более по нраву наименование «предуказатель-поправщик», но, так сложилось, что понятие предиктор-корректор уже заведено во многие доктрины, связанные с управлением и потому занимает достойное место в понятийном аппарате многих людей. Любое понятие — это двух-компонентное явление, где с одной стороны есть слово, группа слов или иные, подобные словам, обозначения, а на другой стороне — образ, который возникает у людей при активации разума первым компонентом. Этот, второй компонент, есть объект правого полушария и оный есть образ, соответствующий первому компоненту. Образ, как уже понятно, есть часть некоторой частной ноосферной матрицы (или же оный может быть размещён в нескольких матрицах). Вот так и был создан, как понятие «глобальный предиктор», или в сокращении — ГП.
Стоит заметить, что понятие «глобальный предиктор» было создано настолько мощно, что я, в то время, когда не имел ни малейшего представления о ДОТУ и о ВП СССР, каким-то непонятным тогда мне образом, считал виброакустическое обозначение этого понятия. Сейчас я знаю, что это было типичное воздействие эгрегора от соответствующей матрицы, который осуществил трансляцию информации непосредственно в психику. Так что тут можно поставить оценку «отлично» тем, кто обеспечил создание понятия, размещение оного в ноосферную матрицу и последующую информационную «накачку» этой матрицы. В контексте толстых книг ВП СССР понятие ГП обозначает над-элитарного субъекта глобального управления, который реализует воздействие по схеме «предиктор-короректор» от лица западной (или библейской) региональной цивилизации. Происходит это управление исключительно на первом приоритете обобщённых средств управления (ОСУ). Это означает, что для осуществления власти используются создание понятий, управление мировоззрением и матричное управление.
Пророк Мухаммад, при своей жизни столкнулся с проблемой маниакальной тяги людей к антропоморфизму по отношению к тому, что именуется так: надмирная реальность, осуществляющая Иерархически Наивысшее Всеобъемлющее Управление (ИНВОУ) в тварном Мироздании. Потому он, насколько это было возможно, внёс запрет на любые попытки изобразить Аллаха, а также препятствовал созданию священного писания при своей жизни. Спустя 1300 лет повадки людей мало изменились, и потому требование дать понятное описание ГП, не снято с повестки дня и в наше время. Это оттого, что способ управления, который использует над-элитарный субъект глобального управления в достаточной мере аналогичен тому, которым осуществляет высшая власть в мироздании. Это матричное управление, которое из всей биосферы планеты доступно лишь одному биологическому виду — людям. И, если бытиё Божественное, невозможно как доказать, так и опровергнуть, то ГП в данном аспекте, можно сказать также преуспел. Глобального предиктора нет — заявил куратор фашистского движения «НОД», едрос Фёдоров, голосовавший за пенсионную реформу, которую, если кто забыл, протащила именно ЕР. Но вот вопрос: если спросить у этих подпиндосников, откуда у них возникла мысль поставить на повестку дня пенсионную реформу, вряд ли кто-то сможет это внятно разъяснить. А мысль возникла, как мы уже знаем, как следствие трансляции информации от ноосферной матрицы.
Едрос Фёдоров рассуждает о том, что ГП не существует не один час. Что уже само по себе наводит на мысли, что тут что-то не так. Потому как если бы этого не существовало, то такие длительные рассуждения по такому поводу разводить глупо. Проще просто не ставить этот вопрос. Там же, где даётся описание ГП, мы можем наблюдать весьма абстрактные разъяснения. Например, есть такое видео: «Договор Глобального Предиктора с Нацией«. В материалах по теме КОБ различных описаний немало, чего например, стоит то, которое дал Константин Павлович Петров. Недавно отличился видеоблогер Нестор: «Кто такой «ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРЕДИКТОР»?«. В мировоззренческой культуре, которая порождается толпо-«элитарным» общественным устройством, людям свойственно ошибаться. Поэтому я обращаю внимание на то, что торопиться осуждать все подобные описания нет смысла. Но при этом невозможно не отметить, что все они, за исключением единичных, отмечены привкусом враждебности к тому, что именуется ГП, кроме пожалуй, вот этого. А привнесение в оценку фактора враждебности самый лучший признак того, что рассуждения находятся, во-первых в области третьего приоритета ОСУ, а главное в том, что такой автор инфицирован специфическим антагонизмом понятийного аппарата марксизма.
Именно потому на текущий момент нет ни одного достойного описания такого явления как ГП на первом приоритете ОСУ. И я постараюсь заполнить это белое пятно в мозаичном типе мировоззренческих систем с надеждой, что упущенные мною детали будут восполнены всеми, кто сумеет познать и иные стороны и особенности предмета нашего сегодняшнего рассуждения, в рамках первого приоритета ОСУ. Напомню, что действия на первом приоритете исключают любое проявление критики, вместо этого производится ознакомление с альтернативным изложением темы. И ещё раз напомню, что ГП воздействует исключительно на первом приоритете ОСУ. То есть не просто невещественными способами, но ещё и безструктурно. Другими словами у ГП нет директивно-адресной структуры. Есть периферия, связь с которой осуществляется так, чтобы исключить любую возможность выйти напрямую на ГП. А для понимания того, как устроен ГП, я приведу аналогию с пчелиным семейством. Пчелиная семья, состоящая из множества отдельных пчёл, порождает коллективный разум. Этот коллективный разум способен к самоуправлению в рамках одного улья. При этом он поддерживается всеми участниками и его решения являются обязательными для любой пчелы, по той простой причине, что он является интеллектом с превосходящей мерой развития. Кроме того, он способен к вычислениям и управлению по типу «предиктор-корректор». То есть, на примере пчелиной семьи мы видим что такое предиктор.
А теперь можно переходить к описанию устройства того, что называется ГП. Как уже понятно, это вовсе не группа людей. Даже если у этих людей есть великие идеи, превосходящие их по значимости. Это прежде всего коллективный интеллект, который создаётся осознанно, планомерно и целенаправленно. А те, кто его создают и есть часть такого интеллекта, или лучше сказать — соборного разума, также как пчёлы не способны к существованию без своего соборного разума пчелиной семьи. Но, если создание разума пчелиной семьи заложено извне, то создание соборного разума у людей это их самостоятельная инициатива, которая производится по свободной воле. Но при этом создаваемый коллективный интеллект (или соборный разум) отличается от отдельного участника-создателя также как коллективный интеллект пчелиной семьи от разумных возможностей отдельной пчелы. У слушателя (или читателя) уже дух захватывает от представления, что можно заполучить, если объединить умы нескольких людей. Да, это ощущение очень даже правильное! Возможности у такого разума совсем иные. А самое главное, это то, что он и есть главная часть того, что называется ГП!. Но при этом без тех людей, кои стали его началом, такой соборный разум, вряд ли будет доступен. В том его главное отличие от ноосферных матриц. Матрицы, как известно — это нечто вроде ноосферной формы жизни. Но это, аналог флоры. А вот соборный разум — это уже фауна ноосферы.
Тот ГП, которым пугают незадачливого читателя КОБ-Овцы, действующие с третьего приоритета, это и есть соборный разум и команда его обслуживающая. Соборный разум в данном случае достался от атлантов, кои преподнесли его уже в готовом виде египетским знахарям, коих доработали до состояния, при котором они могут устойчиво такое вычислительное устройство обслуживать. А сами атланты повымерли. В итоге остались знахари один на один с чудо-изделием, имея не вполне достаточные компетенции для его обслуживания. Сам соборный разум для них представляет собой то, что Кант называл «вещь в себе», а в кибернетике ему название — «чёрный ящик». Есть и ещё одно философское наименование: «китайская комната». Я опишу эти модели в упрощённом виде: есть некое устройство, в которое можно обратиться с некоторым вопросом, который сформулирован особым образом. После некоторой проработки это устройство выдаст ответ, также в особой формулировке. Перевод на понятный устройству язык и считку ответа может проделать лишь специально подготовленный персонал. Ну и, судя по всему, текущий обслуживающий и поддерживающий знахарский состав ГП не способен менять алгоритмику внутри этого «чёрного ящика». Но не стоит забывать, что какой бы он ни был, это — разум более высокого порядка, чем у людей. И любые попытки понять оный, используя мышление одного отдельного индивида равна попытке отдельной пчелы выйти на диалог с пасечником. Потому знахари и создали достаточное количество «запасных» команд, во избежании неприятностей.
Сейчас самое время понять, что ГП это довольно непростое явление, главной частью которого является мощный вычислительный разум, ноосферной природы. И любая попытка антропоморфировать по отношению к нему есть проявление крайней степени идиотизма, не говоря уже о попытке приписать таковому злонамеренные действия. Он находится на уровне намного выше понятий добра и зла, потому как с его помощью эти понятия как раз и создаются. Диалог с ним возможен лишь с уровня такого же разума. Потому будет очень большой глупостью пытаться понять его действия в частных вопросах. А в общих он вынужден соблюдать законы мироздания намного строже, чем отдельный индивид из биологического вида хомо сапиенс, даже очень высоконравственный. Это также необходимо понимать. А если очень хочется с ним выйти на контакт, — то единственный способ — это создать свой соборный разум. И под конец немного Пушкина (а как же без него?)
© А.С. Пушкин О втором томе «Истории русского народа» Полевого» Болдино, 1830 г. Это и есть прекрасное описание ГП, который, пусть и в ограниченных рамках, но может предвидеть мощное, мгновенное орудие Провидения.
Глобальный Предиктор
Понятие ПРЕДИКТОР уже достаточно хорошо известно в науке и дословно это переводится как предсказатель, прогноз на основе математических расчётов, логики, замеченных повторных процессов и пр. Это как инструмент для более вероятного прогнозирования будущего. Например, выявление каких-то параметров, появление которых могут указывать на скорое разрушение работающего двигателя или механизма и его быстрый износ. Выявление повышенной температуры тела часто может быть предиктором будущей болезни и прочее.
— В МЕДИЦИНЕ как показатель прогностических факторов.
— В ТЕХНИЧЕСКИХ НАУКАХ как независимый переменный прогнозирующий параметр и экстраполятор.
— В ЭКОНОМИКЕ как структурно организованная система, функцией которой является прогнозирование по некоторым переменным величинам.
— С недавнего времени понятие предиктора введено и в область ПОЛИТОЛОГИИ для определения кадровой политики государства и общественной инициативы на основе новых выявленных постоянных процессов происходящих в обществе, а также выявление тенденций совершенствующих жизнь общества.
Хотя в классовом обществе многие считают политологию как науку для подавления психики угнетённого класса, для выработки разных технологий с целью дезориентировать их сознания при помощи СМИ и разных политизированных государственных организаций, но есть и такое определение, что это наука, изучающая политическую организацию и политическую жизнь общества, проблемы внутренних и международных отношений.
Следует понимать, что и теорию Глобального Предиктора придумывали и создавали люди, которые стремились к власти и готовили для этого свою программу воздействия на психику и разум людей, но которая потом, как и всякая теория, вышла из под их контроля и стала частью теоретического наследия в общественной жизни в обществе.
И хотя автором термина Глобальный Предиктор является Константин Павлович Петров (1945 —2009г.), советский и российский военный, общественный и политический деятель, кандидат технических наук, генерал-майор, автор многих текстов по теме Концепции Общественной Безопасности (КОБ), над которыми со времён Перестройки не перестаёт трудиться анонимный авторский коллектив, называющий себя «Внутренний предиктор СССР» (ВП СССР), власть пока у приверженцев частной собственности, а не большевистского тоталитаризма и государственного капитализма.
А вообще, все, кто внимательно слушал генерала Петрова, тот сразу увидит в нем российское ленинское большевистское учение, апологеты которого извратили марксистское учение о противостоянии монополии капитала с интересами трудящихся. В частности с марксистской теорией о монополии закона на основе материальных социальных гарантиях по количеству и результатам квалификации общественно необходимого труда на рабочем месте в экономике страны с сохранением рынка на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества.
То есть они опять предлагают ту самую утопию, которая рухнула на глазах у многих и их Концепция Безопасности это просто пересказ ленинских тезисов о диктатуре пролетариата весь переходной период от капитализма к коммунизму с упразднением частной собственности и с зарплатой пропорционально труду без всяких социально-бытовых гарантий по заслугам в труде на благо общества.
А ведь именно добросовестный труд на благо общества с целью иметь от общества необходимое для своей благополучной жизни при полной занятости трудоспособного населения и необходимо организовать в любой стране именуемой себя социальным государством! Именно для того, чтобы иметь от общества необходимые социально-коммуникационные блага достойно количества и результатов квалификации своего труда на рабочем месте службы на благо отечества и своего народа.
Ведь уже и дуракам понятно, что при товарно-денежном производстве превращение частной собственности на средства производства в государственную, общественную или народную собственность не позволяет народу иметь производимые в обществе и необходимые КАЖДОМУ средства для жизни количеством относительно равномерно от их общей производимой массы по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда.
Ведь если платой за труд являются деньги, даже если они выплачиваются пропорционально выполняемой работе, то меняется только характер собственности средств производства, а способ распределения социальных благ сохраняется прежний, через рынок! А говорить о равноправии и социальной справедливости для всех при рынке всё равно, что говорить о свободе для всех при рабстве!
А вот качество благоустройства жилья, приготовление и условия приёма блюд питания, изготовления одежды можно и по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте в любой сфере экономики страны, сохраняя рынок только на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества. Именно в таких условиях право на необходимый обществу труд даёт каждому право иметь от общества всё необходимое для своей социально благополучной жизни!
Дети должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений как будущие производительные силы страны для её развития и благополучия её народа, имея определённые бонусы за послушание, хорошую учёбу и примерное поведение, пожилые должны иметь всё необходимое для достойной жизни в старости как уже заслужившие всё это своим праведным трудом!
Необходимо давно уже всем хорошо запомнить, что ДЕНЬГИ при свободном рынке всегда определяли и всегда будут определять ЧАСТНЫЙ, буржуазный характер присвоения материальных благ теми, у кого достаточно денег для такого присвоения, в ущерб тем, у кого денег для достойной труда жизни не достаточно, независимо от того, трудится человек на благо общества или нет, заработал он деньги или украл.
Деньги, даже пропорционально труду, дают не свободу, а зависимость от них, поэтому такие зависимые от денег как труд, так и жизнь перестают давать людям ощущение свободы от своего труда на благо общества и не позволяют КАЖДОМУ иметь от общества необходимые для жизни социальные блага достойно своего труда, а значит без соответствующих законов отсутствует и право на необходимые КАЖДОМУ члену общества необходимые социальные блага по его труду.
А какая может быть социальная справедливость и свобода в таких условиях, кроме буржуазной свободы, которая часто позволяет благополучно жить только тем, у кого власть, капитал и административный ресурс, чья жизнь почти не зависит от честности и добросовестности труда. Или тех, кто способен все низменные чувства миллионов жаждущих зрелищ и развлечений превращать в миллионы своего дохода, развращая прежде всего молодёжь своими разухабистыми рассказами, песнями или танцами. Ведь интеллигентность это не столько обладание интеллектуальным богатством, сколько стремление нести эти богатства людям и если человек направляет всё своё интеллектуальное богатство на личное обогащение, то о какой интеллигентности и духовном богатстве этих людей речь?
В любом случае уровень жизни населения, как и сами социальные гарантии, будут зависеть от уровня производства социальных благ и норм их распределения для нормального развития граждан страны, а равноправие и социальная справедливость будут зависеть от уровня развития законодательной власти, населения и демократии в стране и на местах. Всё элементарно просто.
Именно в таких условиях богатые действительно необходимы, чтобы бедных стало меньше и создавалось «общество средней зажиточности», только необходимо понимать, что сверх норм блага и зарплата будут формироваться уже через рынок. А в таких условиях богатым, а значит более успешным предпринимателям уже выгодно будет заниматься производством, так как сверх норм лучшие блага и прибыль большей частью будут доставаться именно им независимо от формы собственности и структуры власти! Ведь товарно-денежные рыночные отношения законодательно ограничиваются на определённое количество необходимых каждому социальных благ только при социализме для формирования достойных Человека норм потребления от количества и квалификации его труда!
А в процессе развития экономики и самих производительных сил такой порядок можно распространить и на все средства коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация и транспорт, при сохранении рынка только на конечные устройства этих средств коммуникации, если кого-то не устраивают встроенные, стандартные или пришедшие в негодность по вине тех, кто ими пользуется.
Необходимо только учитывать, что подушевые расходы требуемые на развитие и содержание военного, энергетического, интеллектуального, научного, технического, культурного, производственного, транспортного, образовательного, медицинского потенциала страны значительно больше, чем требуется для удовлетворения ежедневных и естественных насущных потребностей отдельных здоровых членов общества для нормального физического, морально-нравственного здоровья и интеллектуально-духовного развития всех граждан страны для производительного труда и благополучной жизни всего общества. Но разве не для их благополучия всё это должно надёжно работать? И разве не трудящиеся должны обеспечивать надёжную работу всей экономики страны? Поэтому управлять нужно не людьми, а производством и машинами согласно социально-экономических законов общества при хорошо организованном образовании членов общества!
А машины должны ПОМОГАТЬ людям исполнять свои обязанности на рабочем месте в общественной экономике по производству необходимого для счастливой жизни населения страны и для развития общества, а не заменять людей, оставляя их на произвол рыночной стихии, ибо качество жизни должно повышаться у всего народа, а не только у владельцев частной собственности и власть имущих! А людям необходимо за машинами ухаживать и правильно их эксплуатировать, чтобы они надёжно и хорошо служили людям, были долговечными и удобными.
По утверждению апологетов Концепции Общественной Безопасности, сегодня Глобальный Предиктор — это система глобальной политики в лице сценаристов-планировщиков своего благополучия ныне господствующей глобализации, представители которой всегда думают о том, как направить все социально-экономические процессы происходящие в разных общественных отношениях человечества прежде всего себе на благо.
Как только ортодоксальные политики России начнут отходить от навязанных ей правил жизни со стороны российского большевизма с подачи Ленина, так сразу у народа начнут разрушаться и все идеи нового первоначального капитализма, который возродился в России и который многие страны Запада уже давно пережили. На основе партийного парламентаризма и демократических принципов формирования своих социально-экономических законов и государственных служб обеспечения законности, они уже создают социальные государства с социальными гарантиями по заслугам перед обществом, то есть по труду на благо общества, чтобы иметь от общества необходимые блага производимые обществом.
Повезло тем, кого Петров не успел убедить в предикторском варианте трудов идеолога российского большевизма. Кстати, главным инструментом их глобального предикторства есть их отношение к «Манифесту коммунистической партии» молодого Маркса и к ортодоксальному раннему марксизму, от которого отошли почти все идеологи построения общества социальной справедливости. Появление в печать и в СМИ новых трудов и более прогрессивных идей у повзрослевших классиков марксизма позволило демократическим, социалистическим и коммунистическим партиям мира осмыслить и принять эти более прогрессивные идеи и на их основе намного улучшить жизнь своих народов!
«Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, французские радикалы и немецкие полицейские». Так предупреждал всех социалистов в 1848 году манифест коммунистический партии.
Вот этот ПРИЗРАК и есть ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРЕДИКТОР, который предсказывает неизбежность появления коммунизма как общества социальной справедливости во всем мире и является инструментом самого передового предвидения. Но этот коммунизм совсем не будет похож на тот, который засел в сознание большевиков-ленинцев и ортодоксальных марксистов, зацикленных на диктатуре пролетариата и на упразднении частной собственности на средства производства.
Сегодня в мире уже происходят политические процессы и реальные изменения в мировоззрениях людей, которые предлагают рассматривать человечество через призму некоего морально-нравственного учения и есть люди, которые являются духовными проводниками этого учения, но они пока в большинстве своём анонимны, чётко не выражены и часто оторваны от действительности.
Их глобальный предиктор — это тот ПРИЗРАК КОММУНИЗМА, который будоражил не только ум Ленина, который своей диктатурой пролетариата и упразднением частной собственности напугал весь мир и сделал религией большевиков, как сделали ученики Конфуция своей религией конфуцианство. Вот и идею социализма с коммунизмом ленинисты и сталинисты тоже пытаются сделать такой же мёртвой религией, а не учением развития гуманизма, равноправия и социальной справедливости, как это было изначальной целью первых социалистов и коммунистов.
Ведь понятно, что их утопизм заключался только в вере в то, что достаточно богатых убедить в необходимости честно делиться с хорошо организованными для труда по удовлетворению потребностей населения бедными представителями производительных сил общества и появятся условия для развития социализма, а затем и коммунизма, без борьбы объединённых в свою партию трудящихся масс. И только когда партии социалистов стали побеждать на выборах и внедрять новые социально-экономические законы с социально-материальными гарантиями по количеству и квалификации труда при стремлении к полной трудовой занятости населения, трудящиеся всего мира почувствовали, что прав был Маркс, а не Ленин.
На первый взгляд может показаться странным, но на самом деле, для того, чтобы иметь полную власть над населением, не нужны никакие богатства, влияние и даже известность. Для этого нужны только организованные единой целью общего социально-экономического благополучия по труду массы населения, которые стремятся к абсолютному пониманию и знанию объективных закономерностей развития общества. Ведь именно этим целям должна быть подчинена жизнь каждого гражданина страны, чтобы избрать для себя наиболее рациональные законы для благополучного развития всего общества, а значит и своего благополучия!
И только тогда жизнь любой семьи, социальных групп, общества и человечества в целом будет меняться в лучшую сторону. Поэтому и речь надо вести о власти ОБЩИХ ДЛЯ ВСЕХ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЗАКОНАХ В ОБЩЕСТВЕ, которые и являются Глобальным Предиктором!
Ведь прошло уже больше чем полтора века с тех пор, как Энгельс (1820 — 1895) совершенно определено указывал, что «подобно тому как Чарльз Дарвин открыл закон развития органического мира, Карл Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься искусством, науками, политикой, религией и прочее. Для этого, следовательно, всякое общество формирует свою организацию производства и распределения непосредственных материальных средств для удовлетворения своих насущных потребностей. Тем самым каждая ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, культура и прочее…» Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 19, с. 350–351.
Вопрос общественного производства и справедливого распределения средств для жизни оказался настолько важен, что Маркс выделил в противовес монополии капитала, при распределении средств для жизни, монополию ЗАКОНА о социальных гарантиях на базовые средства для жизни по количеству и квалификации труда как основной признак социализма и до сих пор никто не придумал ничего лучше:
> (Маркс, Капитал. Т. I, стр. 88-89).
Таким образом решение проблем социально справедливого распределения необходимых каждому производимых обществом средств для жизни для нормальных и благополучных социально-бытовых условий до гениальности простое!
От каждого по способностям каждому по необходимости от общего количества производимых в обществе средств для жизни по нормам для нормального физиологического состояния организма, физического и морально-нравственного здоровья и для интеллектуально-духовного развития каждого! Чтобы каждый имел от своего справедливо устроенного общества всё необходимое для творческого и производительного труда в рабочее время и отдыха после праведного труда на благо общества от общего количества производимых базовых средств для жизни в виде жилья, продуктов питания и фактуры для одежды относительно равномерно, по относительному равенству рабочего времени как относительно равного количества необходимого труда для благополучия общества, а благоустройство жилья, приготовление пищи и изготовление одежды можно и по зарплате от разряда, класса или категории от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны для благополучия каждого, сохраняя зарплату и рынок для удовлетворения потребностей сверх необходимых базовых потребностей каждого для нормального развития и на средства для жизни производимые сверх необходимых норм потребления! Именно в этих условиях социально-экономическая система общества становится саморазвивающейся, ибо каждый заинтересован в производстве качественной продукции и в высоком качестве своего труда на любом рабочем месте общественной экономики страны для повышения качества своей жизни и жизни общества. Дети должны иметь всё необходимое для своего нормального развития, имея дополнительные бонусы за послушание, хорошую учёбу и примерное поведение, старики как уже заслужившие своим трудом достойную старость! И чем вам не нравится такой социализм.
Именно полнота знаний законов развития социальной справедливости открывает путь к пониманию всей структуры власти в социально справедливом обществе, а для этого обязательно должна быть организована соответствующая структура образования в стране.
Поскольку любая власть основывается на информации, то её работу можно увидеть в виде законов и почувствовать в работе правозащитных и судебно-правовых органов государства, когда хорошо работают службы обеспечения законности, поскольку власть это реальная возможность влиять на жизнь человека или общества.
Сегодня все заметили, как власть диктовать свои социально-экономические законы перешла вдруг к такому непредсказуемому ранее Предиктору, как Коронавирус Ковид-19.
Только освоив методологию познания объективных закономерностей развития всех процессов развития человечества и принимая их за основу своего бытия, население страны начнёт двигаться к своему социальному благополучию относительно равномерно и успешно.
Знания – это основа развития любого общества, поэтому в обществе со справедливыми законами любой человек, обладая здоровой психикой и высокими морально-нравственными качествами, какими бы знаниями он не обладал, будет применять их только во благо общества. Если же законы общества несправедливы, то любой человек в силу своего ума и интеллекта всегда будет делать только то, что ему выгодно, надеясь на то, что не будет замечен в правонарушении.
К сожалению, в силу инерции мышления человек привыкает к любым законам, даже если он с ними не согласен, но в силу обстоятельств всегда, по мере возможностей, будет нарушать своим врождённым стремлением к свободе и к вольности гармонию любого общественного развития. А вот здесь и сработают те врождённые инстинкты и рефлексы человека, которые всегда направляют его по пути достижения справедливости, даже если мировоззрение и понятия о справедливости человека извращено его неправильным воспитанием в детстве и исправить которое уже не удаётся никакими методами. Таких опасных для жизни людей рецидивистов в некоторых странах мира при выявлении изолируют пожизненно или уничтожают.
Так как процесс формирования определённой архитектуры строения общества растянут во времени и длится десятки, а то и сотни лет, то людям кажется, что этот процесс полностью объективен и так было всегда. Но каждый объективный процесс, в той или иной мере может нести субъективную концепцию развития. Увидеть, осознать, а тем более управлять процессами, длящимися десятки и сотни лет, может только концептуально властный субъект государства. Такое управление кардинально отличается от сформировавшегося в культуре общества представления об управлении. И чтобы понять механизмы концептуальной власти нового общества, необходимо абстрагироваться от старых стереотипов управления экономикой и представить себе новое общество с социальными гарантиями по труду и постараться увидеть себя и свою жизнь в таком обществе.
С течением времени источники распространения информации и эффективность её доставки менялись. Раньше информационная среда формировалась на основе мифов, притчей и сказок, «предсказаний» и «пророчеств», писаний, учений и новых идей. Но когда управленческие воздействия на процессы длились поколениями, а образование и воспитание определялось семьёй, улицей или общиной, то многие социально-экономические процессы для большинства были привычными и многим были совершенно недоступны для понимания.
Сейчас же информационная среда в основном формируется не только в семье и на улице, уже с детского сада и школы за счёт радио, телевидения, компьютеров и интернета дети приобщаются ко всем протекающим в обществе процессам. А значит ускорилась и реакция на изменения ситуаций в социуме, что так же требует оперативности. За счёт этого в течении одного поколения происходит множество социальных событий и управленческих воздействий на них. Тем самым у людей стремящихся к знаниям появилась возможность заметить, проанализировать, изучить и понять суть управления социально-экономическими процессами в макроэкономике разных общественных систем.
Со временем получив власть и возможность манипулировать обществом, определённая группа слилась в некоторое мировое сообщество и самоизолировалась от основной массы населения Земли с образованием отдельного «клуба по интересам».
Концептуально такая система получила название – Глобальный предиктор (ГП). Глобальный, потому что информационно охватывает и может влиять на всю экосистему Земли, может формировать цели глобального уровня значимости для всей социально-экономической системы человечества. Таким образом управление стало процессом информационным и само распространение информации превратилось в систему управления со своими соответствующими профилю службами воздействия на людей.
В течении исторического процесса Глобальный Предиктор скапливает знания «законсервировав» и изолировав их от остального общества через механизм посвящения. Данный механизм, как многоуровневый фильтр, из всего общества выявляет и отсеивает наиболее близких к Гл.Предиктору по менталитету и морально-нравственным мерилам субъектов.
Так же в течении отсева определяется степень концептуальной властности кандидата на пост «Главного Прокуратора». И если уровень его понимания своего положения достаточен, он становится не столько членом «клуба», сколько продолжателем дела этого «клуба избранных». Таким образом Гл.Предиктор обеспечивает себе существование в поколениях, как обеспечивает себе подобное культ Папы Римского в Ватикане, или как в Русской церкви митрополичий титул первоначально — в период иерархической зависимости от Константинопольского престола — присваивался исключительно её предстоятелю — Митрополиту Киевскому и всея Руси.
Управление массами строится на статистических предопределённостях. Запустив некую информацию в социальную суперсистему этот совокупный Глобальный Предиктор с достаточной приближённостью знает, каким образом на эту информацию среагирует та или иная часть общества. Учитывая все обстоятельства и формируя необходимую информационную среду, этот предиктор увеличивает или уменьшает вероятность свершения того или иного события. На этой базе и строится всё управление социальными процессами в обществе. Но для того, чтобы процесс развивался и достиг намеченной цели, он должен быть устойчив, а для этого он должен быть предсказуем.
Если люди начинают понимать и осознавать деятельность Глобального Предиктора как вредную развитию, то они начнут объединяться и могут выбрать путь противодействия сложившейся системе, вследствие чего процесс управления обществом станет непредсказуем и начнет терять свою устойчивость. Для того, чтобы этого не происходило, обществу даётся на выбор множества вариантов развития социальных процессов. Но общество, состоящее из неорганизованной массы людей всего лишь толпа, которая живёт по определённым традициям и рассуждает по понятиям определённой иерархии и авторитарности.
Выбор толпы для Глобального Предиктора вероятностно и предопределённо предсказуем, а значит поддаётся контролю. Ему не нужно избегать проблем в связи с непредсказуемостью толпы, так как её выбор обычно хорошо управляем. Толпа не может сделать адекватный выбор, потому что она не понимает и не может понять из чего выбирать. Поэтому Гл.Предиктор делает выбор за них. Он формирует культуру общества по традициям и информационно накачивает лидеров общественного мнения (авторитетов) таким образом, чтобы толпа всегда выбирала задуманный Гл. Предиктором путь развития. Гл.Предиктор не даёт людям выбор как таковой, он его формирует. Уже с пеленок выбор сделан за нас, если мы не организуемся под другими социальными идеями лучше старого Глобального Предиктора и не создадим новый, более сильный Глобальный Предиктор.
Процесс развития общества давно предопределён и управляется, а люди вписаны в него и являются составной частью политики, экономики и культуры конкретного общества. При изучении всех процессов протекающих в социальных суперсистемах и через контроль выбора обществом того или иного пути развития, Гл. Предиктор подавляет волю людей, поэтому внедрённые в культуру общества установки заставляют людей делать выбор в глубинах своего бессознательного уровня психики в пользу системы.
Но если в обществе появляются «бунтари», выступающие за изменение сложившейся системы, в противодействие им формируются структуры, которые дают бунтарям ложное представление, будто эти структуры работают против неё. Задача такой структуры погасить протестный потенциал субъектов путем организации имитации провокационной деятельности. Бунтари, имея определённый выбор, получают ложную надежду и отдельное пространство где они не имеют возможности соприкасаться и работать с остальным обществом.
Подобные структуры сформированные по типу спарринг арены, где бунтующие могут в какой-то мере выражать своё мнение и даже устраивать некоторое подобие митингов, но основная социальная суперсистема остается в полном порядке и развивается в том же направлении. За пределами же подобных структур, в общество внедряется такой защитный механизм, как «Теория заговора». Стоит отдельным субъектам общества поднять подобную тему, тут же вся социальная суперсистема включает этот механизм, подавляя противодействие, тем самым информационно отстаивая и поддерживая воздействие Глобального Предиктора на общество.
Но Глобальный предиктор это не только концептуально властная группировка. Глобальный предиктор в какой-то мере есть в каждом из нас! В нашей порочности, в наших грехах, в нашей лжи и противоречиях и до тех пор, пока большинство из людей лично в себе не избавятся от него и не станут объединяться с такими же состоявшимися личностями с единой политической целью жить по законам гуманизма, равноправия и социальной справедливости от количества и результатов квалификации общественно необходимого труда, а не по неизвестно как добытым деньгам, то человечество так и будет оставаться безликой толпой ведомой капиталистическим предиктором, стадом, ведомым интересами власть и богатство имущих, пока социалистический предиктор не наберёт достаточно сил для смены старой, отжившей свой век капиталистической системы ценностей на более совершенную, со своими более прогрессивными целями, социалистическим Глобальным Предиктором! Как это уже происходит на нашей планете в некоторых социально прогрессивных и достаточно хорошо экономически изолированных сообществах от отживающего свой век старого и дряхлого капиалистического мирового Глобального Предиктора.