Что такое глобальная цивилизация
Типология цивилизаций
Типология цивилизаций — это членение культурно-исторического развития человечества. В основу типологизации положены четыре основных критерия:
На основе этого выделяют такие типы цивилизаций:
Природные сообщества
Природные сообщества — исторические сообщества, живущие в рамках природного годового цикла в единстве и гармонии с природой. Они существуют вне исторического времени. Для них существует лишь время текущее и время мифическое, в котором живут боги и души умерших предков. Цель и смысл своего существования они видят в сохранении хрупкого равновесия между человеком и природой, в сохранении сложившихся обычаев, традиций, приемов труда, не нарушающих их единства с природой.
Вся жизнь сообщества подчинена природному циклу. Оно ведет кочевой или полукочевой образ жизни. Обожествляет силы природы, Воды, Земли, Огня, Солнца и т. д. Предводители общин — жрецы, шаманы, колдуны. Средством интеллектуального и эмоционального освоения мира выступает мифология.
В этих сообществах нет восходящего развития, изменения в них происходят по замкнутому кругу. Неизменный порядок поддерживается системой запретов — табу. Самое страшное табу — запрет на всякие изменения. В социальной жизни господствует коллективизм: община, род, племя. Власть опирается либо на традицию (выборность), либо передается по наследству.
Восточный тип цивилизации
Восточный тип цивилизации — в историческом плане первый тип цивилизации, сформировавшийся к III веку до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте.
Характерными чертами восточной цивилизации являются:
Западный тип цивилизации
Западный тип цивилизации (Европа и Северная Америка).
Основными ценностями западной цивилизации являются:
На определенном этапе западная цивилизация приобретает характер техногенной цивилизации (начиная с ХV-ХVII вв. и до конца XX ст.). Для техногенного типа цивилизации характерна научная рациональность, быстрое изменение техники и технологии, научно-техническая революция, ускоряющееся обновление искусственно созданной человеком предметной среды. Все это сопровождается возрастающей динамикой социальных связей, формированием нового типа личности и становление двух типов общества: индустриального и постиндустриального.
Глобальная цивилизация
Глобальная цивилизация — современный этап развития общества. Отличительные черты:
В диалоге мировых культур, как отмечают исследователи, сейчас преобладает западное влияние, ценности западной техногенной цивилизации. Однако, в последние десятилетие возрастает значение социально-экономических и культурных ценностей восточных обществ.
Что такое глобальная цивилизация
Первая Цивилизация возникла 390 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
Только установление Всемирного правительства может остановить процессы разрушения Земли.
В олодихин и Мияхара вводят цивилизацию этого типа в свои каталоги.
Многие исследователи, цивилизациографы, отмечают, что наблюдаемый и переживаемый современным человечеством процесс глобализации цивилизационного развития, неоднократно был повторен предшествующими цивилизациями. По всей видимости, программа глобализации и создания сети региональных, локальных цивилизаций, объединённых в Глобальную цивилизацию, такая программа была заложена в генотип человечества, создателями, кто бы они ни были.
Все предшествующие допотопные цивилизации, достигнув определённой глобализации, погибали в результате глобальных катастроф. По всей видимости в генах человечества живёт мысль о неизбежности катастрофы. Может быть даже этот ген получает информацию из космоса об удалённости катастрофы. В определённый момент ген этот возбуждается. Это происходи при получении им информации о скорой катастрофе. Начинает ускоренный процесс эволюции, развития цивилизации. До этого момента эволюция шла естественным образом. При получении новых знаний, менялся облик человека. Но при приближении катастрофы, человечество начинает искать способы её избежания в развитии наук и технологий, нещадно эксплуатируя природу.
Дальше возникает угроза другой катастрофы – техногенной. Человечество глобализируется, стремясь совместными усилиями найти способ преодолеть глобальную катастрофу. Но катастрофа, порождённая самим человечеством настигает его раньше. Хотя в истории разумной биосферы катастрофы космического характера или планетарного типа настигали землян и до техногенной, порождённой ими самими.
Катастрофы не были внезапными, человечество заранее позаботилось, чтобы уцелеть в ней и сохранить культурное наследие для последующего возобновления жизни. Таким образов, в последующем цивилизационном становлении должны были быть заметны влияния допотопного типа. Это в большей степени касается цивилизаций человеческого типа. Лемурийские нечеловеческие цивилизации, цивилизации Пацифиды оставили после себя только биологическую среду.
Библейские и коранические сообщения о Ноевом ковчеге, представляют по существу сообщения о целесообразной реакции на такого рода предостерегающие прогнозы. Следует также иметь в виду, что и библейские, и коранические сообщения о ковчеге едины в том, что ковчег — произведение оппозиции правящему режиму прошлой цивилизации.
С овременный этап цивилизационного развития, характеризуется возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации.
Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.
В трудах поздних «цивилизационщиков» допускается «срастание» множества цивилизаций в одну «глобальную». Но это — в перспективе, на будущее.
В озрастающая интенсивность глобальных взаимосвязей способствует распространению по всей планете тех форм социальной, экономической и культурной жизни, знаний и ценностей, которые воспринимаются как оптимальные и наиболее эффективные для удовлетворения личных и общественных потребностей.
Происходит унификация социокультурной жизни различных стран и регионов земного шара. Основой этой унификации является создание общепланетарной системы общественного разделения труда, политических институтов, информации, связи, транспорта.
К началу 16 столетия сфера влияния португальцев и испанцев широко распространилась по всему миру. Но им все же не удалось создать глобальную систему цивилизации. Однако в 19 веке Британия приступила к ее созданию. Причина проста: они нуждались в глобальной системе для расширения сферы своей деятельности на весь мир, после того, как им удалось привести в действие промышленную революцию восемнадцатого века.
В конце 20 века человечество вынуждено жить в глобальном обществе. Каждая нация теперь почти полностью зависит от других наций, рынков, природных ресурсов и более всего от единой окружающей среды. История человечества достигла порога формирования глобальной цивилизации.
В торая международная цивилизация была европейская международная цивилизация второй половины 19 века, главную роль в которой играла Британия. Во второй половине 20 века возникла Третья международная цивилизация, главенствующее место в которой уже занимает Америка и которая распространилась по всему миру. Тем не менее, в последние годы появились признаки, указывающие на растущую дестабилизацию основных компонентов структуры цивилизации.
М ожно предположить, что к середине 21 века международная цивилизация, ведущее место в которой занимает Америка прекратит свое существование. Во избежание потери потенциала, накопленного ныне существующей цивилизацией необходимо подготовить новую систему, на основе которой будет создана Новая цивилизация, в которую могла бы плавно перейти эта ныне существующая цивилизация. А Новой и возможно Последней цивилизацией может стать Глобальная Международная цивилизация. Так как если новая международная цивилизация будет построена удачно, то она может стать действительно глобальной цивилизацией с глобальной валютой и языком.
О сновной проблемой осуществления идей глобальной международной цивилизации является установление общего международного языка. Невозможно заставить всех людей мира изучать и использовать английский язык в качестве второго по значимости, после родного, языка. Но ООН могут сделать CIL единым официальным языком.
А именно, единым международным и межэтническим языком. В этом случае возникает вопрос: какой язык станет CIL? А если на данный момент у нас такого языка нет, то нужно его создать. Нет языков, которые родились бы сами по себе. То есть, создание нового языка возможно, и как модель можно принять язык Эсперанто. Конечно, Эсперанто не является языком какой-то отдельной нации. Он был задуман Цаменхофом около 100 лет назад.
В те дни международным языком в Европе был французский, а до этого в течение нескольких столетий им являлся латинский. Поэтому Цеменхоф использовал латинский и романские языки для создания своего Эсперанто. Таким образом, можно сказать, что праязыками искусственно созданного языка Эсперанто были общеупотребляемые языки. Многие считают Эсперанто превосходным языком, и это подтверждено тем, что многие люди общаются с его помощью. Ни один язык не мог существовать без введения его в обращение обществом или правительством, за исключением Эсперанто.
Э тот факт доказывает возможность существования ненационального языка. Есть несколько лингвистических учений об «универсальной грамматике» и «универсальном языке». Таким образом, CIL будет образован на основе этих учений, включая и Эсперанто.
Н ужно выделить основные различия между «глобальной» и «международной» валютой и языком. Говоря «глобальная валюта», подразумевается универсальная валюта и отвергаются другие национальные валюты. Глобальная валюта может существовать только при условии, что мировая экономика объединена и управляется мировым правительством.
Н о только не в случае с «международной валютой». Она существует наряду с другими валютами, поэтому экономические различия среди наций устанавливаются обменным курсом валют на обменном валютном рынке. Таким образом, так называемые богатые и бедные нации могут сосуществовать в этой системе.
П одобно глобальной валюте, глобальный или универсальный язык отвергает все национальные языки. В 21 веке большинство людей будет любить свой родной язык и отвергать любой универсальный. Но они могут принять «международный язык», который будет переведен и интерпретирован под национальные или наоборот. С помощью обменного курса валют и перевода и интерпретации языков, международная цивилизация 21 века может быть постепенно сформирована как Глобальная. И она могла бы внести сходные черты в экономики и культуры разных наций по всему миру. Это первый шаг к созданию глобальной цивилизации.
Что такое глобальная цивилизация
Цивилизация возникла 100 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
Цивилизация возникла 8 тыс. лет до н.э. Пережила несколько суперциклов, связанных с изменением целей, стоящих перед человечеством.
Принцип глобальности цивилизация каким-то образом переняла от предшествующей Глобальной цивилизации, погибшей в волнах Всемирного потопа.
Современный этап цивилизационного развития, характеризуется возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации.
Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле.
После завершения процесса интернационализации Человечества принцип глобальности исчерпает себя. Наступит время экуменизации.
Первый исторический суперцикл (8-е тыс. до н.э. — 1-е тыс. н. э.)
Второй исторический суперцикл (VI—XX вв.)
Третий исторический суперцикл (XXI—XXIII вв. (прогноз).
Б.Кузык, Ю.Яковец. И.Пархоменко. А.Радугин.
Современный этап цивилизационного развития характеризуется возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации.
Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.
Возрастающая интенсивность глобальных взаимосвязей способствует распространению по всей планете тех форм социальной, экономической и культурной жизни, знаний и ценностей, которые воспринимаются как оптимальные и наиболее эффективные для удовлетворения личных и общественных потребностей.
Происходит унификация социокультурной жизни различных стран и регионов земного шара. Основой унификации является создание общепланетарной системы общественного разделения труда, политических институтов, информации, связи, транспорта и т. д. Конкретным инструментом социокультурного взаимодействия является межцивилизационный диалог.
В культурологии зафиксированы некоторые наиболее общие принципы межцивилизационного диалога:
1) усвоение прогрессивного опыта, как правило, происходит при сохранении межцивилизационных особенностей каждого сообщества, культуры и менталитета народа;
2) каждое сообщество берет из опыта иных цивилизаций только те формы, которые оно в состоянии освоить в рамках своих культурных возможностей;
3) элементы иной цивилизации, перенесенные на другую почву, приобретают новый облик, новое качество;
4) в результате диалога современная глобальная цивилизация приобретает не только форму целостной системы, но и внутренне многообразный, плюралистический характер. В этой цивилизации усиливающаяся однородность социальных, экономических и политических форм сочетается с культурным многообразием.
Исследователи также отмечают, что в этом диалоге на современном этапе преобладает западное влияние и, следовательно, основу диалога составляют ценности западной техногенной цивилизации.
Однако в последние десятилетия все более заметным становится возрастание значения результатов социально-экономического и культурного развития восточных и традиционных обществ.
Глобальная цивилизация
Глобальная цивилизация Земли — человечество на современном этапе развития, характеризующимся возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации. На шкале Кардашёва соответствует цивилизации I типа (планетарной). Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.
Примечание: здесь приводятся цитаты, явно подразумевающие современную человеческую цивилизацию.
Содержание
Прозаические цитаты [ править ]
Наряду с бесконечным разнообразием культур существует одна глобальная цивилизация, в рамках которой происходит мирный и плодотворный процесс формирования и развития идей и убеждений человечества. Эта цивилизация должна характеризоваться терпимым отношением к разногласиям, торжеством культурного разнообразия, усвоением основных всеобщих прав человека и убеждением в том, что все люди имеют право голоса в управлении ими. Именно эту цивилизацию нам надлежит защищать и поддерживать в новом тысячелетии [1] — (цит. по Б. Н. Кузык, Ю. В. Яковец. «Цивилизации: теория, история, диалог, будущее.» т.II, Стр.100)
В настоящее время человечество, разумеется, не думает о движении человечества к статусу цивилизации I типа. На планете нет коллективного осознания того, что этот исторический переход вообще происходит. Если провести опрос, окажется, что кое-кто смутно понимает, что идет процесс глобализации, но за исключением этого нет четкого представления о том, что цивилизация Земли движется к какой-то определенной цели. [4]
Этот космический аппарат «Вояджер» был создан Соединенными Штатами Америки. Мы сообщество 240 миллионов человек среди более чем 4 миллиардов, которые населяют планету Земля. Мы, люди, все еще разделены на национальные государства, но эти государства быстро становятся единой глобальной цивилизацией.
Мы направляем это послание в космос. Оно, вероятно, выживет в течение миллиарда лет нашего будущего, когда наша цивилизация изменится и значительно изменит лик Земли.
Если какая-либо цивилизация перехватит «Вояджер» и сможет понять смысл этой записи — вот наше послание:
Это — подарок от маленького далёкого мира: наши звуки, наша наука, наши изображения, наша музыка, наши мысли и чувства.
Мы пытаемся выжить в наше время, так что мы можем жить и в вашем. Мы надеемся, настанет день, когда будут решены проблемы, перед которыми мы стоим сегодня, и мы присоединимся к сообществу галактических цивилизаций. Эти записи представляют наши надежды, нашу решимость и нашу добрую волю в этой Вселенной, огромной и внушающей благоговение.
Куда-то не туда пошла наша цивилизация, и дело тут не в озоновой дыре, не в уничтожении лесов Амазонки, не в вымирании медведей-панда, не в курении, не в канцерогенных продуктах и не в кризисе тюремной системы, как объявляют газеты.
На той ступени развития, которой мы достигли и которая обозначается именем «новейшей цивилизации», развитие наук, быть может, ещё более необходимо для нравственного благосостояния народа, чем для его материального процветания.Е.С.Лихтенштейн (составитель) Слово о науке. Книга вторая.. — М.: Знание, 1981. — 272 с. — С. 79. — (серия 817728). — 100 000 экз.
Сейчас момент гомогенизации мира, когда различия между обществами разрушаются, когда возникает глобальная цивилизация.
На Земле не осталось экзотических мест, о которых можно мечтать.
И по этой причине становится большей и более острой необходимость сегодня для летательного аппарата, устройства, которое доставит нас куда-то еще.
Не всех нас; только некоторых — к пустыням Луны, к берегам древних морей Марса, в небесные леса.
Существует что-то обнадеживающее в том, что в один прекрасный день несколько представителей нашей маленькой земной деревни могут решиться достигнуть великих галактических городов.
This is the moment of the homogenization of the world, when the diversities of societies are eroding, when a global civilization is emerging. There are no exotic places left on Earth to dream about.
And for this reason there remains an even greater and more poignant need today for a vehicle, a device, to get us somewhere else. Not all of us; only a few –
to the deserts of the Moon, the ancient seacoasts of Mars, the forests of the sky.
There is something comforting in the idea that one day a few representatives of our little terrestrial village might venture to the great galactic cities.
[7]
Станислав Лем [ править ]
Человеческая цивилизация похожа на корабль, построенный без плана. Постройка удалась на диво. Цивилизация создала мощные двигатели и освоила недра своего корабля — неравномерно, правда, но это-то поправимо. Однако у корабля нет кормчего. Цивилизации недостаёт знания, которое позволило бы выбрать определённый курс из многих возможных, вместо того чтобы дрейфовать в потоках случайных открытий. Ибо открытия, из которых сложилась постройка, всё ещё являются частично делом случая. — гл. VII (Вступление)
Cywilizacja ludzka jest jak okręt, zbudowany bez planów. Budowla udała się nad podziw. Stworzyła olbrzymie maszyny napędowe i zagospodarowała wnętrze swego statku, prawda, że nierównomiernie, ale to jest do odrobienia. Ale ten okręt nie ma sternika. Cywilizacji brak wiedzy, która pozwoliłaby wybrać świadomie, kurs spośrуd wielu możliwych, zamiast dryfowania w prądach losowych odkryć. Bo odkrycia, jakie złożyły się na budowlę, wciąż jeszcze są po części dziełem przypadku.
Между цивилизацией, такой как наша — относительно примитивной, и в высшей степени сложной — как будущая, есть по меньшей мере такая разница, как между машиной в классическом смысле и в смысле живого организма. Машины в классическом смысле и «простые» цивилизации имеют различные разновидности самовозбуждающегося колебания, неконтролируемые колебания параметров, которые вызывают здесь кризис экономический, там — голод, где-то отравление фалидомидом или неожиданное [неприятное] открытие.
Między cywilizacją taką jak nasza, względnie prymitywną, a wysoce złożoną, jak przyszła, jest taka różnica mniej więcej, jak pomiędzy maszyną w sensie klasycznym i w sensie organizmu żywego. Maszyny w sensie klasycznym i cywilizacje „proste” wykazują rozmaite rodzaje oscylacji samowzbudnej, niekontrolowalne wahnięcia parametrów, które powodują tu kryzys ekonomiczny, tam głód, ówdzie zatrucie thalidomidem lub nagłe odkrycie.
Каждому водителю, который долго и с большой скоростью путешествовал ночью, известно явление мнимого сокращения освещённой части дороги, которая раскрывается перед фарами автомобиля; это пространство, которое выглядит значительным на небольших скоростях, по мере увеличения скорости начинает как бы проваливаться под автомобиль. Что-то подобное происходит с цивилизацией, набирающей взрывную, стремительную скорость движения с той минуты, когда накопленные за столетия запасы информации, как некоторый эквивалент топлива, вдруг возгораются и обеспечивают ускоренный полёт; и в такой ситуации нам ещё более потребны прогнозы, поскольку всё меньшие отрезки времени отделяют точки, в которых нужно принимать соответствующие решения, от точек, в которых уже любые решения могут оказаться запоздавшими, но одновременно уменьшается достоверность предсказаний, особенно долгосрочных.
Każdemu kierowcy, który długo i szybko podróżował nocą, znane jest zjawisko pozornego kurczenia się oświetlonej części drogi, jaka rozpościera się przed reflektorami auta; przestrzeń ta, wyglądająca na znaczną przy niewielkich chyżościach, w miarę wzrostu tempa jazdy zdaje się jakby zapadać ku samochodowi. Coś podobnego zachodzi też z cywilizacją, nabierającą pędu eksplozywnego z chwilą, kiedy nagromadzone sekularnie zapasy informacji, więc niejaki odpowiednik paliwa, zapalą się wreszcie i dadzą przyspieszający ciąg; prognozy są nam wprawdzie coraz bardziej potrzebne w takiej sytuacji, ponieważ coraz mniejsze odcinki czasu oddzielają miejsca, w których trzeba podejmować właściwe decyzje, od miejsc, w których mogłyby już wszelkie decyzje okazać się spóźnione, lecz jednocześnie wierzytelność, zwłaszcza długodystansowych przepowiedni, maleje.
Вспышка новой звёзды на небосклоне, там, где раньше звёзд не наблюдалось, свидетельствует о том, что распадается планета, жители которой достигли высокого уровня цивилизации и овладели способом использования атомной энергии. — вариант распространённой мысли
Rozbłysk nowej gwiazdki na firmamencie tam, gdzie dotąd gwiazd nie było, świadczy o tym, że właśnie rozpada się planeta, której mieszkańcy osiągnęli wysoki stopień cywilizacji i odkryli sposoby wyzwalania energii atomowej.
Поэтические цитаты [ править ]
Представь себе,
Что нет нигде
Ничьих владений, о, не это не так просто, нет,
Незачем убивать,
И не за что умирать
Ведь нет ни религий не партий, нет неформальных объединений.
Представь себе, среди людей мир царит.
Imagine there’s no countries
It isn’t hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say that I’m a dreamer
But I’m not the only one
I hope someday you’ll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world.
Глобальная цивилизация
Современный этап цивилизационного развития, характеризующийся возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации. Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.
Возрастающая интенсивность глобальных взаимосвязей способствует распространению по всей планете тех форм социальной, экономической и культурной жизни, знаний и ценностей, которые воспринимаются как оптимальные и наиболее эффективные для удовлетворения личных и общественных потребностей. Иными словами, происходит все возрастающаяунификация социокультурной жизни различных стран и регионов земного шара. Основой этои унификации является создание общепланетарной системы общественного разделения труда, политических институтов, информации, связи, транспорта и т. д. Конкретным инструментом социокультурного взаимодействия является межцивилизационный диалог.
В культурологии зафиксированы некоторые наиболее общие принципы межцивилизационного диалога:
1) усвоение прогрессивного опыта, как правило, происходит при сохранении межцивилизационных особенностей каждого сообщества, культуры и менталитета народа;
2) каждое сообщество берет из опыта иных цивилизаций только те формы, которые оно в состоянии освоить в рамках своих культурных возможностей;
3) элементы иной цивилизации, перенесенные на другую почву, приобретают новый облик, новое качество;
4) в результате диалога современная глобальная цивилизация приобретает не только форму целостной системы, но и внутренне многообразный, плюралистический характер. В этой цивилизации усиливающаяся однородность социальных, экономических и политических форм сочетается с культурным многообразием.
Исследователи также отмечают, что в этом диалоге на современном этапе преобладает западное влияние и, следовательно, основу диалога составляют ценности западной техногенной цивилизации. Однако в последние десятилетия все более заметным становится возрастание значения результатов социально-экономического и культурного развития восточных и традиционных обществ.
Отмечают доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный типы цивилизации.
Доиндустриальная («традиционная») цивилизация (охватывала все страны приблизительно до XVII-XVIII вв.) развивалась на основе аграрно-ремесленного производства с преобладанием ручных орудий труда. Основным энергетическим источником являлась мускульная сила человека или животного.
Форма социальной организации – община, внутри которой имели место отношения ренты – налога, личной зависимостью работника от собственника средств производства (феодала или государства). Культура основывалась на устойчивых традициях социальной иерархии. Человек следовал стереотипам группового поведения, чтил власть, больше был ориентирован не на внешние преобразования, а на внутренний самоконтроль, саморегуляцию.
Промышленная деятельность становится ведущей сферой жизни общества. В основе Индустриальной («техногенной») цивилизации лежит машинно-технологический тип, связанный с энергетикой разнообразных сил природы, научными информационными программами.
Происходят специализация производства, синхронизация общественных процессов на основе централизации управления, стандартизации и максимализации материальных и духовных потребностей. Формы социальной организации основаны на частной собственности на средства производства, экономической независимости производителя, рыночной конкуренции, политическом плюрализме. Этой цивилизации свойственна культура динамического типа, ориентированная на активное освоение внешней реальности, поиск нового, критицизм по отношению к отжившим социально-культурным регуляторам.
Предвосхищения такой («информационной») цивилизации содержатся в марксизме, у русских космистов (Н. Ф. Федорова, В. И. Вернадского) гуманистов XX в. (этика ненасилия Л. И. Толстого, М. Ганди). Такая цивилизация отличалась особой энергетической мощью информации, способствующей созданию принципиально новых орудий труда и технологий, освобождающей все сферы человеческую деятельности от рутины. При условии утверждения форм жизни, основанных на устойчивой демократии и культуре нового типа, – глобальной, планетарной, с ее идеалами космизма, коммуникации, взаимопонимания, информационная технология способна дать эффект. Стадиями экотехнологического развития являются:
1) общество с технологиями добычи;
2) господство аграрно-ремесленных технологий;
3) приоритет индустриальных технологий;
4) общество с сервисными технологиями.
Интеллектуализация технологий дает возможность планировать технологическое развитие. Профессиональная дифференциация выступает вместо классовой. Знание становится феноменом постиндустриализма. Вместо материальных стимулов к труду (как главных) на первый план выдвигаются мотивы, связанные с возрастающими требованиями к творческому содержанию труда, к экологической и межличностной культуре. Постиндустриальное общество в основном решает проблемы материального, благополучия и социальной защищенности человека.