Что такое гасконец и нормандец
Традиции гасконцев – чем славятся соотечественники д’Артаньяна?
Что мы знаем о гасконцах. Наверное, только то, что к ним принадлежал герой знаменитого романа Дюма «Три мушкетёра» – д’Артаньян. Однако традиции гасконцев способны открыть нам целый мир самобытной культуры и яркой истории этого народа. Земли Гаскони раскинулись от Пиренеев до берегов реки Гаронны.
Живописные пейзажи, необыкновенная природа этих мест во все времена влекли сюда путешественников. Многие из них даже оставались здесь, считая Гасконь своей второй родиной. Вероятно, именно поэтому некоторые культурные особенности современных гасконцев отличаются от типичных французских обычаев. Впрочем, где пределы проживания гасконцев – сказать сложно, ведь вопрос о границах их региона до сих пор остаётся спорным. Чем же привлекает к себе культура этого народа? Как живут нынешние соотечественники д’Артаньяна?
Гасконцы – особенные французы
Помните песню из советского фильма «Три мушкетёра», слова которой обращены к различным французским провинциям? “Но умнице Фортуне, ей-Богу, не до вас, пока на белом свете есть Гасконь!”. И честно признаться, долгое время мне казалось, что такое возвеличивание французского региона связано с происхождением главного героя романа Дюма. А ведь и на самом деле издавна гасконцы славились доблестью и отвагой. Бывало так, что появлялись даже “ложные” гасконцы, желающие приобщиться к славе этого народа. Франсуа де Пави в XVII веке писал:
“Вся наша история полна их подвигов и свершений, я не могу назвать ни одной стычки, драки или сражения, осады, штурма, обороны или взятия города, при которых не отличились бы гасконцы”.
Известно, что и великий император Наполеон крайне лестно отзывался об этом народе:
“Дайте мне армию из настоящих гасконцев, и я пройду через сто лье сплошного огня!”
Традиции наследования
Историки отмечают, что действительно многие гасконцы служили в рядах французской армии. Обусловлено это было не только воинственным нравом и бесстрашием людей, но и особенностями местных традиций. Если гасконский землевладелец приобретал значительный участок, он вполне мог добавить к своей фамилии благородную частицу “де”, после чего переходил в класс дворян.
Чтобы избежать дробления земельных наделов, отец передавал всё своё имущество лишь одному из наследников. При этом старшинство совсем не учитывалось. Так, к примеру, наследницей могла стать младшая дочь. А что оставалось остальным детям? Пробивать себе путь в жизни, причём для мужчин наилучшим вариантом становилась военная служба.
Гасконцы отличались отвагой и доблестью, поэтому среди мушкетёров их было немало
Андрей Алексеевич Шишкин «Кавалер», 2013 год / a-shishkin.ru
Особенности Гаскони и гасконцев
Гасконцы являются истинными ценителями своей культуры. Интересно, что даже в произведениях Александра Дюма отмечен особый выговор этого народа. Они не спешили расставаться с провинциальным диалектом, считая его своей “визитной карточкой”.
Французы же часто именно по этой причине относились к уроженцам Гаскони с высокомерием. Кроме того, исторический регион долгое время оставался сельскохозяйственной местностью. Такое положение вещей способствовало сохранению старинной архитектуры и традиционного уклада жизни.
Если говорить о характере гасконцев, то они – ценители спокойного и размеренного стиля жизни. Этим людям не по душе куда-то спешить или суетиться. Конечно, если речь не касается чего-то действительно важного. Как отмечают туристы, многие гасконцы любят хвастаться, порой значительно приукрашивают действительное положение вещей. Но в этом тоже есть свой шарм.
Ош – древняя столица легендарной Гаскони / informationfrance.com
Мушкетёрская культура региона
Главной традицией Гаскони стало сохранение наследия мушкетёров. Благодаря Дюма их край стал ассоциироваться со славным д’Артаньяном и его товарищами. В 1951 году их потомки организовали “Общество мушкетёров Арманьяка”. Именно это общество стало основой сохранения старинных традиций и распространения сведений о Гаскони и её истории.
Если вы хотите окунуться в особенную “гасконскую” атмосферу, стоит посетить город Ош. Мало того, что этот населённый пункт является центром спортивного фехтования, так ещё именно там ежегодно проводится праздник мушкетёров. Такой фестиваль, как правило, приходится на июнь-июль, хотя порой бывает несколько праздников за лето. Проходят они на главной площади Оша.
Памятник мушкетёрам работы скульптора Зураба Церетели, установленный на родине д’Артаньяна в Гаскони в 2010 году / dcwmagazine.com
На гасконском празднике мушкетёров можно действительно погрузиться в атмосферу поединков и яркости фехтования. Участие принять могут лишь те, кто хотя бы год занимается данным видом спорта. Согласитесь, странно было бы наблюдать за профессионалом и человеком, который не знает, как держать в руках шпагу.
Противники должны быть равноценными (новичков или детей не поставят в пару с маститыми фехтовальщиками), за чем и следит судейская комиссия. Кроме того, к каждому участнику крепится портативная система, фиксирующая число уколов. Судьи же подсчитывают такие “ранения”. Конечно, в идеале их вовсе быть не должно, при этом участник обязан соблюдать все правила боя “по-мушкетёрски”.
Интерес праздник мушкетёров вызывает у многих гостей и жителей Оша. Он понравится и профессиональным спортсменам, и ценителям фехтования, и любителям истории. Не стоит забывать, что каждый уголок Гаскони способен открыть какие-то тайны прошлого.
Участие в мушкетёрском празднике могут принять лишь фехтовальщики с опытом / alex-naumov.livejournal.com
Традиции гасконцев направлены на популяризацию и сохранение мушкетёрских традиций. С лёгкой руки Александра Дюма этот регион стал самым известным во Франции. Гасконцы уже много веков славятся как яркие, неординарные, смелые и интересные люди. И это вовсе не выдумка знаменитого писателя. Такой необыкновенный характер этого народа подтверждает и культура, и история.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Цитатник
✨Непостижимо трагичная судьба великой виолончелистки Жаклин Дю Пре «Я никак не мог.
Kalns un Laime, Гора и Счастье В 1911 году в Риге, в Гризинькалнсе родилс.
=Еврейские мальчики= 110 лет назад родился мальчик, которому суждено было стать одним из сам.
✨Выдающийся портретист Савелий Сорин Его имя, к сожалению, почти неизвестно мног.
✨ 1925-й год. Знаменитый танцевальный зал Монпарнаса «Бюлье». П.
—Музыка
—Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Норманны и нормандцы. В чём разница?
Меня поразило, что очень многие люди не понимают разницы между норманнами и нормандцами (я как-то поднял эту тему). Конечно, делать из этого проблему не следует. Тем более что многие из его пользователей не интересуются историей. Но проблема ведь намного глубже…
Достаточно посмотреть на полки книжных магазинов. Норманнов и нормандцев путают в общих исторических книгах. Например, в тех, что посвящены крестовым походом. Но хуже то, что их путают даже в специализированной литературе. Давайте не будем ходить вокруг да около. Вспомните лишь пару изданий за последние годы.
Во-первых, это книга «Норманны. Рыцари и завоеватели» от Кристофера Граветта и Дэвида Николя. Она целиком и полностью посвящена нормандцам. Но в книге их называют иначе. Другой пример – книга Сары Орне Джуэтт «Завоевание Англии норманнами». Опять же, речь идет о том, как Вильгельм Незаконнорожденный завоевал Англию. Не про норманнов книга (хотя они там, конечно, присутствуют как второстепенные герои), а про нормандцев. Но переводчикам было все равно. Как и редакторам, которые вроде как профессиональные историки.
Это были наиболее яркие примеры ошибок в специализированной литературе. При желании я могу найти их множество, но перечислять все в рамках этого поста не имеет смысла. Давайте лучше посмотрим, в чем же отличие между норманнами и нормандцами?
Кто такие норманны?
Это скандинавы эпохи викингов. Норманнами их называли франки. Т.е. по сути, это те, кого (если говорить очень упрощенно) мы представляем себе в качестве викингов. Именно они на своих драконах наводили ужас на всю Европу (но и занимались торговлей не меньше, не стоит быть заложником мифа о диких варварах). В других странах викингов называли иначе. Например, в Саксонии и Фрисландии их звали аскеманнами. Точно не ясно, откуда пошел этот термин, но означает он «ясеневые люди». Возможно, он вырос из идеи о том, что корабли викингов были из ясеня (что не верно).
В Англии скандинавов называли данами, в Ирландии им дали несколько названий, включая гейл (иноземцы) и лохланнах (северяне), славяне звали их русами, византийцы – варягами, а исламский мир дал им имя маджус.
При этом важно отметить, что норманнами звали всех скандинавов, даже если они жили за
пределами самой Скандинавии. Т. е. жители Гебридских островов, Оркнейских, Фарерских, Исландии и т. д. тоже были норманнами.
Что такое гасконец и нормандец
Не вдаваясь в географические подробности, скажем, что Гасконь расположена между Пиренеями и Гаронной, между Беарном и Сентонжем, между горами и равниной. У всех протекающих там рек и речушек один берег высокий, обрывистый, а другой – пологий. Исходив вдоль и поперек свою родину, гасконцы приобрели стальные икры и были неутомимыми путниками, что являлось важным обстоятельством в те времена, когда исход сражений решала пехота. Плодородной гасконскую землю не назовешь; чтобы жить, нужно было отправляться на чужбину и пробиваться там любой ценой, используя хитрость, дипломатию, а чаще шпагу; приспосабливаться к любой среде. История и природа сделали гасконцев воинственными и практичными, жаждущими славы. Если нужно преодолеть трудности или завоевать чью-то симпатию – гасконец в своей стихии. Вынужденный рассчитывать только на себя, он проявляет смекалку и упорство и в конце концов добивается своего. Впрочем, гасконец всегда мог опереться на плечо земляка: взаимовыручка была одним из правил поведения, узаконенных в XIV веке, а на самом деле восходящих к седой древности; его точно сформулировал Александр Дюма: «Один за всех, и все за одного!»
Папа Павел III называл гасконцев орудием, посланным Богом для ведения войны. Французы считали Гасконь кузницей солдат, питомником армий, поставляющим цвет дворянства шпаги, отборных воинов. Уже со второй половины XIII века в любом полку, собиравшемся во Франции, было несколько рот, целиком состоявших из гасконцев. Бывало, что к настоящим гасконцам пристраивались ложные, старательно имитировавшие их акцент, чтобы погреться в лучах озарявшей это племя военной славы. В XVI веке боевым кличем французской армии был: «Беарн и Гасконь!» «Вся наша история полна их подвигов и свершений, я не могу назвать ни одной стычки, драки или сражения, осады, штурма, обороны или взятия города, при которых не отличились бы гасконцы», – писал в 1643 году Франсуа де Пави, барон де Фуркево, в «Жизнеописании величайших французских военачальников». Полтора века спустя Наполеон воскликнул: «Дайте мне армию из настоящих гасконцев, и я пройду через сто лье сплошного огня!»
Роль Гаскони как поставщика солдат и военачальников была обусловлена и особенностями местного законодательства. Приобретя земельные владения, разбогатевший торговец или мастеровой присовокуплял к своему имени название поместья с дворянской частицей «де» и переходил в высший общественный класс, предоставляя своим детям прославить это новое имя, дабы ни у кого не возникло сомнения в справедливости их притязаний на дворянство. Во избежание дробления земельных наделов все имущество семьи отец должен был передать одному из детей, которому не приходилось делиться со своими братьями и сестрами. Своим наследником родители делали того, кто, как им казалось, больше способен к управлению имением; это необязательно был старший сын, как в других провинциях, унаследовать все могла даже младшая дочь. Этим Гасконь тоже отличалась от остальной Франции (исключая Бургундию), где главенствовал салический закон, утверждающий права мужчины в ущерб женщине. Остальным детям приходилось покинуть родительский дом и искать счастья на стороне, унаследовав лишь горячую кровь своих предков.
Чтобы пробиться наверх, путь был один: в Париж, а оттуда, под грохот выстрелов и барабанный бой, – в Италию, Испанию, Германию, Голландию, чтобы, если повезет, вернуться к себе в Беарн богатым и знатным, доживать остаток жизни помещиком или губернатором, а если не повезет – остаться лежать где-нибудь под Нердлингеном или Маастрихтом, завещав новоприобретенный титул детям, которых, возможно, и не видел. В результате гасконцы не только вписали имя своей родины в военную историю Франции, но и оказали влияние на французский язык: слово «кадет» (cadet), означающее младшего сына, происходит от гасконского «capdet» – «капитан», «военачальник».
С легкой руки беарнца Генриха IV гасконцы начали активное проникновение в политику и высшее военное командование. Не было такого гасконского кадета, который не мечтал бы стать маршалом, благо за примерами далеко ходить не приходилось. В XVII веке они уже были повсюду, образовав настоящую «мафию». Во французской гвардии были целые роты, составленные сплошь из гасконских кадетов; немало их облачилось и в голубые плащи королевских мушкетеров – элитного подразделения, капитаном которого считался сам король.
Франция, молодое (в политическом плане) государство, укрепляла свои позиции с помощью молодежи: Людовик XIII умер, не дожив до сорока трех лет; его сын Людовик Богоданный провозгласил себя «своим собственным главным министром», когда ему было двадцать три года; будущий военный министр Лувуа получил должность государственного секретаря четырнадцати лет от роду. Мушкетеры, врывавшиеся со шпагами в руках во вражеские равелины, вселяли ужас во врага еще и тем, что были порой безусыми юнцами – семнадцати-двадцати лет. Самых отчаянных храбрецов награждали крестом Людовика Святого; среди кавалеров этого ордена был Этьен дез Эшероль, ставший солдатом в девять лет, а в двенадцать попавший в плен из-за ранения саблей в лицо; впоследствии он был ранен еще семь раз, стал полковником кавалерии и получил жалованное дворянство. Рядом с молодыми находились ветераны, сохранившие юношеский задор: юных мушкетеров вел в бой под Маастрихтом шестидесятитрехлетний д’Артаньян, а маршал де Виллар в последний раз скакал в конную атаку в восемьдесят один год.
Одновременно с внешними в стране происходили внутренние войны – бесконечные восстания по экономическим и политическим (отмена свободы вероисповедания) причинам, причем та самая армия, которая с легкостью побеждала на внешних фронтах, несла большие потери на внутренних. В 1668 году войска под командованием Конде за три недели захватили Франш-Конте; ровно столько же времени им понадобилось, чтобы подавить восстание крестьян в области Виварэ в 1670 году.
Народные восстания никогда не были направлены против короля, от которого «дурные советники скрывали правду»; в основном народная злоба обрушивалась на сборщиков налогов. Почти все французские короли вводили «чрезвычайные» налоги для покрытия военных расходов, каждый раз обещая отменить их, когда позволят обстоятельства. Но обстоятельства все не позволяли, а на военных нуждах очень многие грели руки. Тот самый король, «отец, кормилец и судья», который объявлял своей главной обязанностью заботиться о своем народе и метал громы и молнии против тех, кто наживается на народном горе, твердой рукой посылая войска на расправу с голодающими крестьянами, отладив и усовершенствовав машину военно-полицейских репрессий.
История двух великих веков как в зеркале отразилась в истории королевских мушкетеров: рота конной охраны короля, вооруженная кавалерийскими мушкетами, была создана в 1622 году и окончательно распущена 1 января 1816 года. В ней не числилось «мертвых душ»: все мушкетеры были отважными воинами, способными сражаться как в пешем, так и в конном строю и почитавшими для себя высшей честью первыми ринуться в бой ради вящей славы своего короля. Красавцы в голубых плащах, на серых или черных скакунах были равно хороши в бою и на параде; они стали своего рода символом Франции, воплощая собой бесстрашие, мужество и непреклонность, а также особый французский шик и элегантность. Из рядов мушкетеров вышли не только крупные военачальники, но и дипломаты, администраторы, литераторы. И хотя многие на этом пути погибли в бою, пали на дуэли или умерли от болезней, не их судьба была примером для новых и новых юношей из Гаскони, Прованса, Лангедока и других окраинных провинций, седлавших коней, чтобы отправиться в столицу: им светила звезда де Тревиля и д’Артаньяна, а крест с лилиями, вышитый на голубом плаще, казался солнцем в небе.
Про гасконцев (боян конечно, но не лишне напомнить)
Бургундия, Нормандия,
Шампань или Прованс,
И в ваших жилах тоже есть огонь,
Но умнице фортуне,
Ей-богу, не до вас,
Пока на белом свете
Есть Гасконь!
Сегодня в моем блоге демонстрируется не очередная великолепная женская задница в мыльной пене, а происходит срыв покровов.
В подростковом возрасте зачитывался произведениями матерого автора исторических романов Александра Дюма.
Именно лукавый взгляд гражданина Дюма на блядские похождения непростую жизнь Изабеллы Баварской, Маргариты Наваррской и Анны Австрийской сформировал настороженное отношение к чересчур умным и при этом дьявольски красивым женщинам.
Ну а суровые парни, типа благородного Бюсси или хитрожопого Шико, оставили неизгладимую борозду в моем подростковом мозге.
Сегодня же поговорим о наиболее известном персонаже упомянутого автора, а именно о шевалье д»Артаньяне.
Точнее не только о д»Артаньяне, а о мушкетерах.
Ибо, если кто не знает, в т.н. «королевских мушкетерах» служили в основном гасконцы.
Кто же такие гасконцы?
Гасконцы, это баски. А баски, это горцы, живущие в Пиренеях, на стыке Франции и Испании (см. ЭТА).
И вот эти прекрасные дети гор, в бурках в традиционных горских беретах с этих самых гор спускаются и поступают на службу французского короля.
Естественно, как представитель любой диаспоры, первым делом новоприбывшие попадают под опеку местного авторитета (см. Сулим Ямадаев де Тревиль).
И, при определенной везучести, поступают в элитный батальон «Восток» полк мушкетеров.
А потом начинается настоящая столичная жизнь.
Теперь, если внимательно взглянуть на персонажей Дюма в изложенном контексте, то начинаешь понимать следующее.
Например стычки с гвардейцами кардинала, это нечто иное, как разборки со скинхедами в стиле «Кавказ рулит».
И классическое «Три тысячи чертей» д’Артаньяна на самом деле звучит, как «Маму твою ипал дом труба шатал», ибо гасконский сильно отличается от парижского.
А благородный девиз «Один за всех и все за одного» на самом деле выглядит, как приезд представителей диаспоры к Бастилии ОВД Хамовники выкупать залетевшего соплеменника.
Так что перечитывая «Три мушкетера» или пересматривая любимый телефильм не забывайте представить на месте персонажей горячих гостей с Кавказа или Горного Бадахшана.
З.Ы. Читатель наверняка спросит, а почему же в романах гражданина Дюма дикие горцы представлены благородными шевалье?
ivvvv
ivvvvШхера Нерпа
С конца XV в. в Западной Европе начинают набирать силу кардинальные и комплексные изменения в системе военной, организации, результатом которых стало превращение армии в постоянно функционирующий государственный институт. Одним из основных элементов преобразований в военном деле явилось изменение системы комплектования войск; характерной чертой времени становится все более и более массовое применение контингентов наемных солдат, формировавшихся в первую очередь на мононациональной или региональной основе.
Некоторые регионы превратились в своего рода поставщиков военных наемников для всех государств Европы. Повсеместную известность своими боевыми достоинствами приобрели швейцарская пехота, немецкие ландскнехты и рейтары, албанские и далматинские страдиоты (легкая кавалерия), блестящую репутацию имели испанские терции, состоящие из кастильцев, славились также гасконцы и шотландцы.
У авторов военных мемуаров XVI в. речь идет исключительно о чертах национального военного характера, проявляющихся на практике.
Швейцарцы как солдаты вне конкуренции, их боевые качества никто даже не пытается оспаривать.
Маршал Таванн пишет, что итальянские солдаты не бросаются в бой, если заранее знают, что им предстоит слишком опасное дело; французские и испанские солдаты выходят из боя, если он принимает неблагоприятный для них оборот, а швейцарцы настолько тупы, что раньше умрут все до одного, прежде чем поймут грозящую им опасность. Швейцарцев отличает также строгая дисциплина: они не грабят население, оплачивают все, что берут, живут достойной жизнью.
Отмечается и их пристрастие к хорошей выпивке и еде, преданность тому, к кому они нанялись на службу.
Но в целом мнение французов о целесообразности использования швейцарцев скорее отрицательное, и дело здесь не только в простом желании заменить дорогостоящих иностранных наемников на солдат-соотечественников. Главное качество швейцарцев, которое, как считают наши авторы, серьезно препятствует их применению, это то, что они не терпят и малейшей задержки платы за свои услуги.
Как пишет в своих мемуарах один из наиболее выдающихся французских военачальников XVI в. Блез де Монлюк, они не получают плату словами, не терпят они и отсутствие провианта Кроме того, они не сражаются против своих, соотечественников, могут вести себя капризно, то требуя сражения, то отказываясь от него. По мнению Таванна, швейцарцев бесполезно применять в Италии, так как они напоминают медведей — дерутся хорошо тогда, когда их хорошенько разъярят, (такой красной тряпкой для них являются прежде всего их исконные враги австрийцы).
По своему вооружению и манере боя они приспособлены для полевых сражений, поэтому их неэффективно использовать в обороне города.
Испанцы: Испанская пехота отличалась непревзойдённой дисциплиной и стойкостью. Она комплектовалась, в значительной части, мелкими обедневшими дворянами «идальго» мотивированными на защиту Католической церкви от Еретиков-реформаторов.
Была более терпелива к невзгодам похода, к задержке жалованья, была более удобоуправляема и включала много старых ветеранов.
Итальянцы: этот народ абсолютно невоинственен, он состоит из многих наций. Это больше не род Цезарей, Катонов, Сципионов, там слишком много наслаждений и сластолюбия, чтобы производить военных в большом количестве Однако они более терпеливы и выносливы по сравнению с французами и немцами, поэтому они лучше несут гарнизонную службу и выдерживают все тяготы осады.
Французы: Что касается собственных пороков, то французские военные здесь достаточно самокритичны.
Это прежде всего отсутствие терпения, способности предпринимать длительные усилия, безрассудство и непредусмотрительность, а также желание непременно доказать свое превосходство как над противником, так и по отношению друг к другу, откуда склонность французов к внутренним раздорам, дракам и поединкам. Распространенное мнение, восходящее еще к высказываниям Юлия Цезаря о галлах, гласило, что первый натиск французов ужасен и трудно отразим, зато в случае его неудачи они становятся слабее женщин. Первая часть этой формулы разделяется и самими французами (как пишет военный мемуарист Франсуа Рабютен, первая ярость атаки французов сметает все на своем пути и невыносима, но, по их мнению, в том, что французы и дерутся, и бегут за компанию, нет ничего исключительного все остальные нации поступают точно так же от этого можно избавиться, если приучить французских солдат к дисциплине.
Англичане, которые по словам Монлюка, со времен Столетней войны имели репутацию людей, каждый из которых стоит двух французов, людей, которые никогда не бегут и не сдаются, перестали цениться столь высоко — они не выдерживают рукопашного боя и бегут от аркебуз. Такое изменение в англичанах-военных гасконец Монлюк связывает с тем, что ранее половина их войск состояла из гасконцев, которые и задавали тон, а теперь англичане воюют одни и становятся всякий раз беспомощны, когда бессильны их луки.
Гасконь — это настоящий питомник солдат, и это мнение гасконца Монлюка подтверждается и известным военачальником французских гугенотов эпохи религиозных войн Франсуа де Ла Ну вообще же военная репутация гасконцев и отдельно выделявшихся басков была весьма высокой и у противников французов: гасконская пехота долгое время считалась вообще единственной чего-либо стоящей, боеспособной пехотой французов и упоминалась всегда отдельно.
Таванн дает вообще весьма интересную географию отдельных регионов разных стран, откуда выходят лучшие солдаты. Лучшими солдатами пехоты он называет кастильцев, миланцев, гасконцев, бургундцев, а также выходцев из Шампани и Лангедока. Худшими португальцев, романцев, бретонцев, нормандцев и провансальцев. Лучшую кавалерию дают Бургундия, Шампань и Пикардия, лучших рейтар Померания и Франкония Таванн сам не знает почему.
Источник:
«Обычаи войны XVI в. и мотивация поведения наемных солдат»
Новоселов В.Р.