Что такое двойственность человека
Дуальность: что это такое простыми словами
В се мы помним детское стихотворение Маяковского о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Можно сказать, что это и есть яркий пример дуализма, то есть разделения целого на две разные, а чаще всего противоречащие друг другу части.
Каждая из этих религий зародилась в свой период. И если ведические знания пришли к нам в более благостные времена, то ислам появился в эпоху Кали-юги. То, что говорилось 5000 лет назад в «Бхагавад-гите», и то, что было передано 1500 лет назад в Коране, совершенно очевидно должно отличаться, потому что поменялись люди. То, что они были способы понять 5000 лет назад, они уже не способны были понять 1500 лет назад.
Итак, что же такое «дуальность человека» простыми словами? В повседневной жизни мы не воспринимаем события как единый поток, мы делим их на хорошие, плохие, приятные, неприятные, правильные, неправильные, выгодные, невыгодные, удобные, неудобные и так далее. И всё бы ничего, но дело в том, что данная дихотомия всегда субъективна. Примерно так же, как в вышеуказанном примере, то, что представитель одной религии считает грехом, в другой может считаться едва ли не богоугодным делом.
Понятие дуальности неразрывно связано с нашим умом. Именно он привык всё делить, причём чаще всего это происходит на автоматическом уровне. Тут речь даже не идёт о противостоянии каких-то концепций и верований. К примеру, мы с детства учимся тому, что боль — это плохо. Но если препарировать данное явление, то возникает вопрос: а что, собственно, плохого в боли? Разве могла природа заложить в нас то, что априори плохо, неправильно и причиняет вред? Увы, это всего лишь наше двойственное восприятие.
Боль сигнализирует нам о том, что с нашим здоровьем что-то не в порядке, что мы ведём неправильный образ жизни. Боль даёт нам сигнал, куда нужно обратить внимание, пока ещё не поздно. Если бы человек, вывихнув ногу, не почувствовал боли, он бы так и продолжал идти, усугубляя своё положение. Есть такое редкое заболевание, когда человек не чувствует боли; как ни странно, эти люди глубоко несчастны, ведь они не знают, когда и где у организма возникают проблемы.
Но мы привыкли всё делить на чёрное и белое. Причём в категорию белого чаще всего попадает не позитивное и полезное, а, скорее, приятное, удобное, понятное и так далее. А жизненные уроки (та же болезнь) воспринимаются как нечто негативное. В этом и есть проблема дуального восприятия и дуального мышления.
Дуальное мышление
Дуальность. Сразу на ум приходит ассоциация со словом «дуэль», то есть «противостояние». Дуальное мышление — это всегда противостояние. Мы становимся в оппозицию к миру, к природе, к другим людям. В сущности, все войны происходят только по причине дуального мышления. Можно вспомнить историю про Гулливера, где лилипуты воевали за то, каким концом разбивать яйцо — тупым или острым. Все дружно посмеялись, так и не поняв, что это ведь сарказм в адрес всего нашего общества и люди часто воюют по ещё более мелочным поводам: они спорят о том, как одеваться, как разговаривать, какие книги читать и так далее.
Дуальное мышление — это западня, в которую нас ловит наш собственный ум. Попробуйте сейчас честно себе ответить, являются ли ваши убеждения собственно вашими убеждениями? Мы созданы своей средой, мы воспитаны родителями, школой, обществом. И дуальность мышления — это, пожалуй, самое главное, что предыдущее поколение передаёт своим потомкам.
Нас учат делить мир на чёрное и белое в соответствии с субъективными представлениями о мироустройстве. А что в итоге? В итоге получается то, что у каждого своя дуальная система координат, где в категории «плюса» у одних — одни представления, а у других — другие. Но самое интересное далее: даже одно и то же явление у одного и того же человека может вызывать разную реакцию в зависимости от обстоятельств.
Если кондиционер включить летом, это будет блаженство, а если зимой — страдание. Так что же является причиной страдания — кондиционер или обстоятельства? А может быть, проблема ещё глубже, и причиной страданий является наше отношение к объекту?
Дуальность ума
Дуальность человека — это нормально. Такова природа нашего ума: с первых минут жизни мы начинаем разделять мир в соответствии со своими ощущениями. Принцип дуальности преследует нас повсюду. Например, Будда учил своих учеников тому, что страдание, в сущности, проистекает всего из двух желаний: желания получить приятное и желания избежать неприятного. Задумаемся, что лежит в основе этих двух желаний? Правильно: снова-таки дуальное восприятие.
Да, можно возразить, что, дескать, это не ум наш дуальный, это мир дуальный. Но дуальность бытия — это не более чем иллюзия. Вернее, в какой-то мере дуальность присутствует. Но если посмотреть глубоко в суть вещей, то всё едино. Как говорили наши предки, «сила ночи, сила дня — всё едино для меня». И речь тут идёт не о вседозволенности или нигилизме. Речь идёт о том, что всё имеет единую природу. И силу ночи, так же как и силу дня, можно использовать во благо.
К примеру, алкоголь. Можно ли сказать, что это абсолютное зло? В малых дозах алкоголь вырабатывается в нашем организме. Да, часто этот аргумент люди приводят как доказательство того, что можно пить алкоголь. Но это вовсе не свидетельствует в пользу употребления алкоголя. Если он вырабатывается в определённых количествах, значит, именно столько человеку нужно, и этот факт не говорит о том, что нужно добавлять алкоголь извне.
Алкоголь — это нейтральная вещь, ни плохая, ни хорошая. Это просто химический регент. Просто C2H5OH. И когда он естественным образом вырабатывается в организме, он приносит пользу, а когда он зашкаливает в крови несущегося по трассе водителя, он становится убийцей. Но виноват в этом не алкоголь, а те условия, при которых он использован. Поэтому дуальность бытия возникает там, где появляется совершающий действие. То есть мир нейтрален до тех пор, пока мы не начинаем с ним взаимодействовать. И это всегда наш выбор, что мы делаем и с какой мотивацией.
Дуальность мира: что это такое
Воспринимать мир дуально — это начальный уровень развития, первый класс. Как сказано в стихотворном переводе «Бхагавад-гиты», «несчастье и счастье — земные тревоги — забудь, пребывай в равновесии — в йоге». Для этого и нужна йога, ведь один из переводов этого понятия — ‘гармония’.
Дуальность и дуализм тесно связаны. Дуальное восприятие породило целое философское мировоззрение — дуализм, то есть привычку всё делить на противоборствующие стороны. Так разделяются душа и тело, добро и зло, атеизм и вера, эгоизм и альтруизм и так далее.
Да, парадокс заключается в том, что двумя абзацами выше мы тоже прибегли к дуализму, противопоставив понятия «тело» и «душа». Иногда дуализм необходим для простоты понимания тех или иных вещей, но важно помнить, что любая дуальность является иллюзией. Душа воплощается в теле согласно своей карме, и она привязана к телу — можно ли сказать, что это две самостоятельные субстанции? Вовсе нет. Но чтобы разобраться в вопросе, иногда нужно «включить» дуальность. Важно не заигрываться в эту иллюзию.
Атеист — такой же верующий, просто верующий в то, что Бога нет. И чаще всего верит он в свою идею ещё более безосновательно и нелогично, чем религиозные фанатики — в своих богов. Так где грань между атеизмом и верой? Где провести черту дуальности?
А эгоизм и альтруизм? Часто бывает, что одно проистекает из другого. Если человек не хочет жить в грязи, он идёт и убирает в подъезде. И, может, кто-то подумает, что он альтруист. И даже не узнает о том, что в этот момент человек думал только о себе. Так где грань между альтруизмом и эгоизмом? Эту грань строит только наш ум, порождая дуальность бытия, которой на самом деле нет. Дуальность — это иллюзия нашего ума. И дуальность присутствует во всём: как в разделении мира на чёрное и белое, так и в обособлении себя от этого мира.
Но стоит только посмотреть на клетки нашего тела, и мы поймём, что единство — в многообразии. Ткани и органы различаются между собой, но разве хотя бы одной из клеток придёт в голову, что она существует отдельно от всего организма? Впрочем, иногда такое бывает; это мы называем онкологией. И это болезнь, но никак не норма. Почему же своё дуалистичное восприятие, восприятие себя как отдельного от всего мира мы считаем нормой?
Песчинка в пустыне может сколько угодно думать, что она существует отдельно от пустыни. И можно себе представить, как смеётся над этим пустыня. Впрочем, может быть, песчаные бури — это и есть её смех? Или негодование? Быть может, и наш мир проявляет нам такие «песчаные бури» испытаний, чтобы мы наконец-то избавились от дуальности и перестали считать себя отдельной песчинкой?
Амбивалентное поведение: определение, причины и особенности
Двойственное отношение к определенному человеку или предмету может говорить о психическом расстройстве, но только, если это происходит чересчур навязчиво. Часто люди настоятельно призывают определиться с «или-или», не понимая, что две противоположности могут мирно уживаться друг с другом.
Известный психиатр из Швейцарии Эйген Блейлер считал амбивалентность признаком шизофрении. Он ввел это понятие еще в начале XIX века. А вот Зигмунд Фрейд говорил, что двойственность – это присутствие в душе человека глубинных противоположных побуждений, которые уживаются мирно вместе. Фрейд эти побуждения подразделял на две сферы: «эрос» (жизнь) и «танатос» (смерть). Проще говоря, влечение к жизни и к смерти. На этих двух фундаментальных составляющих строится личность человека.
Однозначно положительное или негативное отношение к кому-либо говорит о том, что человек идеализирует или обесценивает объект. Об адекватном здравом взгляде на субъект речь в этом случае не идет. Человек, который сознательно идеализирует или обесценивает другого, намеренно не принимает его «изнаночную» сторону.
Причины появления
Амбивалентное поведение наблюдается у тех, кто не может сделать выбор в жизни. Психологи и психиатры выделили отдельные категории людей, которые подвержены такому поведению:
Специалисты считают, что причина развития амбивалентности кроется в конфликте социальных ценностей, которые связаны с разницей в культуре, расе, этнической принадлежности, религии, сексуальной ориентации и т. д. Многие современные нормы и ценности изначально формируют в нас противоречивые неоднозначные чувства.
Что такое амбивалентность в психологии: определение
Изначально этот термин использовался только в сфере медицины. Уже позже, в XIX веке, ученые амбивалентность рассматривали как особенность психики человека.
Амбивалентное поведение в психологии – это норма. Поэтому никакого лечения не требуется. Однако важно обращать внимание на степень выраженности данного состояния. Зигмунд Фрейд считал, что амбивалентность – это симптом невротического нарушения.
Определенные условия жизни отражаются на сознании человека. Некоторые условия могут привести к нарушению хрупкого баланса в психике. Именно по этой причине развивается невроз и другие пограничные состояния. В частности, нарушения возникают в таких случаях:
Последняя причина встречается чаще всего, особенно у тех людей, которые проходят НЛП-тренинги.
Амбивалентность в психиатрии
С медицинской точки зрения, амбивалентность – это не самостоятельная патология. Этот феномен – часть клинической картины многих заболеваний.
Двойственность связана с развитием психических расстройств человека. Непосредственно амбивалентные мысли, эмоции чувства характеризуют шизофрению. Эта патология проявляется при таких условиях:
Необходимо знать, что амбивалентность – это ощущение сразу нескольких разных чувств, эмоций и желаний. Они не перемешиваются между собой, а «живут» параллельно.
В психиатрии двойственность – это резкие перемены по отношению к окружающему миру. Амбивалентность в психологии и психиатрии – это две разные вещи.
Симптомы
Амбивалентное поведение выражается в совершении непредсказуемых поступках, которые противоречат друг другу. Человек выражает полярные эмоции, точки зрения, доказывая поочередно обе. Такая двойственность и нестабильность заставляет находиться человека «на распутье».
Имеется три критерия, по которым составляется клиническая картина амбивалентности. Причины, симптомы тесно связаны между собой.
В группу основных критериев входят эмоции, мысли и воля. Когда у человека амбивалентность наблюдается во всех трех состояниях, то это значит, что у него развита двойственность в форме патологического заболевания.
Но амбивалентность характерна и для подростков. Именно в пубертатный период человек склонен к бунтарству и делению мира на «белое» и «черное». В этот возрастной период он абсолютно не принимает «серый, скучный» цвет. Такое двойственное отношение указывает на внутриличностные проблемы.
Эмоциональная амбивалентность
Двойственность, которая затрагивает эмоционально-чувствительную сферу, является наиболее распространенной. Этот симптом характерен для многих психических расстройств и неврозов. Причем данные патологические состояния могут встречаться у абсолютно здоровых людей в том числе.
Яркий симптом эмоциональной амбивалентности – наличие нескольких противоположных эмоций одновременно.
Амбивалентность человеческого поведения проявляется как испытывание ненависти и любви, любопытства и страха, презрения и симпатии. Но чаще всего у здорового человека двойственность проявляется при ностальгии, когда грусть о прошлом порождает радость от хороших воспоминаний.
Такое состояние опасно в том случае, когда одна из эмоций начинает доминировать. К примеру, когда человек испытывает страх и любопытство одновременно. А вот если чаша весов перевешивает в пользу последнего, то это может привести к получению травмы.
При доминировании ненависти в сочетании с любовью, запускаются защитные механизмы на подсознательном уровне. Человек под воздействием эмоций может нанести вред не только себе, но и окружающим.
К амбивалентности эмоций может привести двойственность воли. К примеру, человек избегает брать на себя ответственность и не действует. С одной стороны приходит успокоение. А с другой – появляется чувство стыда и вины из-за собственной нерешительности.
Полярность мыслей и идей
Полярные мысли – неотъемлемая составляющая невротического расстройства. Навязчивые мысли и идеи сменяют друг друга в сознании. Это характерная черта для психического заболевания.
Полярные мысли на подсознательном уровне возникают из-за двойственности восприятия окружающего мира. Амбивалентное мышление в психиатрии рассматривается в качестве «трещины» в сознании. А это основной симптом шизофрении.
Волевая двойственность
Амбивалентное поведение в волевой сфере – это невозможность осуществить какое-либо действие из-за наличия определенных стимулов. Лучше рассмотреть этот фактор на примере.
Если нормальный человек испытывает жажду, то он возьмет стакан и нальет в него воды. Следовательно, выпьет и утолит жажду. А вот если человек страдает волевой двойственностью, то он откажется от воды и застынет в одном положении со стаканом в руке. При этом на желание выпить воды он не обратит внимания.
Многие сталкиваются с этим феноменом, когда хотят бодрствовать и лечь спать одновременно.
Специалисты этой сферы утверждают, что данное состояние появляется из-за внутреннего конфликта. Причин для его развития может быть много:
Амбивалентность, как и двойственные эмоции, может выступать как в качестве человеческого сознания, так и симптомом патологии. В этом случае потребуется диагностическое обследование.
Амбивалентное поведение – это признак нестабильной эмоциональной сферы и первый показатель развития психического расстройства.
Интеллектуальная амбивалентность
В рассуждении человек может противоречить сам себе, выдвигая диаметрально противоположные идеи относительно одной темы.
Например, многие защищают матерей-одиночек, но строго осуждают знакомую женщину, которая воспитывает без отца ребенка.
Амбивалентность в отношениях
Человек – сложное существо, по определению. Чаще всего чувства, которые испытывает человек к другому, несогласованны и двояки. Это амбивалентность чувств в отношениях. Как говорится, люблю и ненавижу.
Амбивалентность в отношениях – состояние психики, при котором любая эмоциональная установка имеет противоположность. Человек испытывает смешанные антагонистические чувства по отношению к другому индивидууму.
Можно привести следующие примеры амбивалентности чувств:
Амбивалентность отношений может и помогать, и мешать субъекту одновременно. Двойственность зарождается как противоречие между уже устоявшимися чувствами к другому существу (человеку, явлению, предмету, работе). Однако с другой стороны, амбивалентность проявляется кратковременными эмоциями. В этом случае двойственность – это норма.
Терапия
Если амбивалентность разных видов выражается как патологическое состояние, то требуется врачебная помощь в преодолении амбивалентности. Вид и причину двойственного восприятия устанавливает врач. От тяжести состояния и симптомов, которые человек испытывает, зависит выбранный способ терапии.
Медикаментозное лечение
Данный способ терапии необходим в том случае, если двойственность появилась как следствие определенного заболевания. Обычно лечащий врач назначает препараты, действие которых направлено на то, чтобы стабилизировать личность. Волшебного вседействующего универсального препарата не существует, и чтобы ликвидировать двойственность, обычно назначают седативные препараты, антидепрессанты и транквилизаторы.
Психотерапевтический способ
Существуют различные причины и симптомы амбивалентности. Диагностика помогает их выявить, а лечение напрямую зависит от этих составляющих. Разобраться в своем внутреннем состоянии поможет индивидуальная консультация у психолога. Во время нее человек при помощи специалиста выясняет триггеры («крючки», которые запускают амбивалентные мысли).
Психотерапевт или психолог помогают определить слабые места. Например, изменить уровень самооценки (чаще всего, поднять ее), перестать бояться брать на себя ответственность и разобраться со своими ощущениями. Эффективно помогают групповые занятия и тренинги личностного роста.
Часто женщины говорят: «Я хочу от него уйти, но боюсь, что сама не подниму детей». В этом случае лучше перефразировать свои ощущения: «Я сделаю это и это, боюсь того и того». Вопрос желания тогда автоматически отпадает. Ясно же, чего хочет человек, а чего боится. К примеру, прыгнуть с парашютом он хочет, но боится высоты, а не прыжка. Тогда нужно работать со страхом, а не с желанием.
Амбивалентность указывает на слабую проблемную сторону, на которую следует обратить внимание.
В каких случаях нужна помощь психиатра
Человеку достаточно сложно принять развитие амбивалентности у себя. Этот процесс подсознательный. Коррекция амбивалентности может быть эффективной в том случае, если человек терпимый к двусмысленным понятиям, обладает достаточным уровнем интеллекта и открытостью характера.
Когда ситуативная двойственность трансформируется в патологию, то провоцируется сложность в общении, что приводит к неадекватным реакциям. Тогда нужно обратиться к психиатру.
Человек может испытывать амбивалентные чувства к близким людям, объектам или явлениям. И это нормально, поскольку личность человека соткана из тени и света. Эти составляющие постоянно балансируют между грехом и святостью, «да» и «нет». Но если амбивалентность перешла все черты и уже живет как патология, то нужно обращаться к специалисту. А вообще психологи утверждают, что амбивалентность – это способ самозащиты от негатива. Повышенная тревожность и депрессия мешают человеку принимать решения и усугубляют проблему. Поэтому, если вы сейчас находитесь в затяжной депрессии, то она может привести к амбивалентности.
Считается, что у нормальных, здоровых людей сознание одно. И мышление и настроение, скажем так, однонаправленны; настроение при этом относительно устойчиво в течение длительного отрезка времени. Однако существует явление, которое именуется понятием «амбивалентность».
Что такое амбивалентность
Слово «амбивалентность» означает всякую двойственность, неоднозначность. Сосуществование полярных явлений и состояний. В психологии и психиатрии амбивалентность – это расщепление и двойственность отношения человека к чему-либо; в частности, это двойственность переживания, когда один и тот же предмет или явление вызывает у человека два противоположных чувства одновременно.
Термин «амбивалентность» ввёл в психиатрию швейцарский учёный Эйген Блейлер. Это именно тот учёный, который является автором терминов «шизофрения» и аутизм. Несложно представить, какое отношение имел этот исследователь к амбивалентности. Действительно, он считал её главным признаком шизофрении или по крайней мере шизоидности. Сам термин «шизофрения» означает «расщепление ума», что близко по значению слову «амбивалентность» и применительно к мышлению и психике.
Понятие «амбивалентность» в психологии и психиатрии
Психология и психиатрия – две «сестры», поэтому многие понятия и идеи в них пересекаются. Так же произошло и с понятием амбивалентности. Оно имеется в обеих науках, но в каждой из них понимание его несколько разное.
В психологии этим словом называют сложную совокупность чувств, которую человек испытывает к чему-либо. Амбивалентность в психологии признаётся нормой, поскольку большая часть явлений, с которыми человек сталкивается в жизни, оказывает на него неоднозначное влияние и имеет неоднозначную ценность. А вот однополярные чувства (только положительное или только отрицательное) зачастую свидетельствуют о некоем психическом расстройстве, поскольку идеализация или полное обесценивание чего-либо являются отклонениями. Чувства «нормального» человека, таким образом, чаще всего амбивалентны, но он сам может этого не осознавать.
В психиатрии и клинической психологии под амбивалентностью понимается периодическое изменение отношения человека к одному и тому же объекту. Например, некто может утром относиться к другому человеку только положительно, вечером – только отрицательно, а на следующее утро – опять только положительно. Ещё такое поведение называют «расщеплением Эго», это понятие принято в психоанализе.
Основные виды двойственности
Упомянутый Блейлер выделял три вида амбивалентности:
Также иногда выделяется социальная амбивалентность. Она вызвана тем, что социальный статус человека в различных ситуациях (на работе, в семье) может быть различен. Также социальная амбивалентность может означать, что человек колеблется между разнородными, противоречащими друг другу культурными ценностями, социальными установками.
К примеру, человек может жить по законам светского мира и в то же время посещать церковь, участвовать в обрядах. Нередко люди сами указывают на свою социальную амбивалентность, называя себя, к примеру, «православными атеистами».
Другой психотерапевт, Зигмунд Фрейд, понимал понятие «амбивалентность» несколько по-иному. В нём он видел одновременное существование в человеке двух противоположных изначальных влечений, при этом главными из них являются два побуждения – влечение к жизни и влечение к смерти.
Причины возникновения амбивалентности у человека
Причины возникновения двойственности бывают самые разные, так же как и разновидности этой двойственности. У здоровых людей могут встречаться только социальная и эмоциональная двойственность. Такие расстройства появляются вследствие острых переживаний, стрессов, конфликтов в семье, на работе. Когда причина амбивалентного отношения устраняется, исчезает и сама амбивалентность.
Также двойственность возникает из-за неврастенических и истерических состояний, вследствие неуверенности в человеке или другом объекте отношения. Амбивалентность отношения к родителям имеет место у детей, поскольку эти самые близкие для него люди, которые его любят, одновременно с этим вторгаются в его личное пространство.
Амбивалентность в отношении социальных и культурных ценностей является результатом противоречивого воспитания, жизненного опыта, амбиций человека. К примеру, конформизм и покорность государственной власти порождает такие явления, как, например, сосуществование в одном и том же человеке коммунистических, монархических и либерально-демократических идей, ненависть к «навязанным американцами ценностям» и одновременная любовь к американским товарам, музыке, фильмам.
Другое дело – амбивалентность при тех или иных патологиях. Она может возникать при ряде заболеваний:
Психика человека, как здорового, так и больного, является сложными и непроходимыми дебрями, разобраться в которых может только специалист. И устанавливать точные причины двойственности тоже должны специалисты – врач-психотерапевт, психиатр, клинический психолог.
Как проявляются амбивалентные чувства
Основные проявления двойственности – это противоположное отношение к одним и тем же людям, противоречивые мысли, идеи, противоречивые стремления по отношению к одному и тому же объекту, постоянные колебания между противоречивыми решениями.
При этом поведение человека постоянно меняется: из спокойного он может превратиться в истеричного, скандального, агрессивного – и наоборот; из осторожного и даже трусливого может превратиться в храброго и безрассудного, а потом обратно.
Двойственное состояние для пациента оборачивается стрессовыми ситуациями, причиняет ему дискомфорт, вызывает панику и неврозы.
Конкретных проявлений амбивалентного состояния множество. Наиболее ярким примером является ревность: человек испытывает по отношению к своей «второй половинке» одновременно и любовь, и ненависть, и привязанность, и злость и отторжение. Сосуществование этих чувств вызывает скандалы, нервные срывы, истерики.
Ещё пример: человек не в состоянии сделать выбор между двумя простыми вещами. Он может, к примеру, отказываться от воды, испытывая сильную жажду; может протянуть руку партнёру для пожатия и тут же её отдёрнуть.
Амбивалентное состояние неоднократно описывалось в литературе. Один из наиболее ярких примеров – мысли Раскольникова в «Преступлении и наказании» Достоевского. При этом герой, стремящийся совершить преступление и одновременно боящийся это сделать, явно страдает психическим расстройством, не совсем здоров.
Социальная амбивалентность довольно сильно распространена в Турции. Это страна, разрывающаяся между «европейской» и «азиатской» идентичностью. Зачастую турки боятся сразу двух вещей: нарушить исламские религиозные предписания и, вместе с тем, показаться иностранцам верующими мусульманами. И если турчанка носит платок на голове, то перед иностранными гостями она спешит оправдаться – мол, это не из религиозных побуждений, а это просто красиво (или удобно). Если турок отказывается есть свинину, то он спешит заверить окружающих, что это только потому, что ему не нравится её вкус. Впрочем, многие турки уже достаточно свободно пробуют свинину и даже пытаются её готовить, также в стране много свиноферм. Причина такой двойственности кроется, в частности, в экономике страны: всё в Турции «заточено» под европейских туристов, и стремление угодить английским, немецким и русским гостям буквально во всём сталкивается с привычкой следовать традициям.
Впрочем, в той или иной степени такая двойственность свойственна и жителям других стран. Итальянцы считают себя глубоко верующими католиками, однако они же известны и как яркие жизнелюбы, любители развлечений, весёлого времяпрепровождения и шумных возлияний. В России социальная и культурная амбивалентность подчас приводила к резким поворотам в судьбе страны. К примеру, император Александр I слыл ярым республиканцем, он намеревался установить в России республику, отречься от престола, упразднить монархию и назначить свободные выборы. Но через некоторое время «забыл» об этих обещаниях и начал проявлять себя как жёсткий самодержавный правитель. И. В. Сталин в стране, гордящейся свержением царизма и господства православной церкви, фактически возродил царизм, да ещё и возвысил православную церковь в придачу.
При этом если в других странах сосуществование противоположных идентичностей чаще всего не приводит к конфликтам и не отражается на психике граждан, то в России амбивалентность ощущается довольно мучительно. Многие россияне не имеют личного мнения по отношению к тем или иным реалиям и полностью доверяются государственной пропаганде, моде, советам различных «экспертов» из телевизора: ведь они одновременно мечтают «хорошо жить», ностальгируют по Советскому Союзу с его дефицитом, пуританством и декларативным атеизмом и верят в Бога.
Как избавиться от амбивалентности: диагностика и лечение
Диагностироваться амбивалентное состояние должно специалистами, которые работают с «душевной» сферой человека: это психологи (обычный и клинический), психотерапевт, психиатр.
Для выявления двойственного состояния применяются различные тесты. Это, к примеру, тест Каплана, диагностирующий биполярное расстройство; тест Пристера, выявляющий конфликтные ситуации; конфликтологический тест Ричарда Петти. Однако стандартного теста, который бы в точности определил наличие или отсутствие амбивалентного состояния, на сегодняшний день не создан.
Общепринятое тестирование, которое используется специалистами, включает в себя вопросы:
Каждый вопрос предполагает оценку от 1 до 5 – диапазон от «полностью не согласен» до «полностью согласен».
Когда наличие двойственности установлено, можно приступать к её лечению. При этом следует понимать, что амбивалентность – это не самостоятельное заболевание, а проявление какого-то другого. Поэтому чтобы устранить амбивалентность, нужно избавиться от причины её возникновения.
Устранение амбивалентности производится как медикаментозным методом, так и посредством бесед с психологом и психотерапевтом, тренингов, групповых занятий.
Из лекарств применяются антидепрессанты, транквилизаторы, нормотимики, седативные препараты. Они снимают эмоциональное напряжение, борются с резкими перепадами настроения, регулируют количество нейромедиаторов, избавляют от головных болей и оказывают другое воздействие; всё вместе позволяет устранить причины амбивалентного состояния.
Психотерапия для лечения амбивалентности важна не меньше, а зачастую даже больше, чем медикаментозный метод. При этом важен индивидуальный подход к каждому пациенту, необходимо учитывать особенности его личности, характера, склонностей.