Что такое духовные семена
Духовные семена
Духовные семена! Я уже не раз говорил о Них, разъясняя, как происходит Их Становление и куда лежит Их Путь. Говорил я и о том, что земные люди развились из Духовных Семян. Итак, мне предстоит описать Путь вашего Развития, о люди.
Сегодня я хочу подвести вас поближе к Исходной Точке Становления вашего Сознания.
Я уже говорил о втором, нижнем подразделении Духовной части Творения. Обитающие там Духовные не смогли возникнуть в Состоянии Совершенной Зрелости. Напротив, Им пришлось развиваться, начиная с Детского Возраста.
Но высокоразвитые Вторичного Творения, к которым относитесь и вы, о земные люди, происходят не непосредственно из этой части Творения, а из выпавшего из нее осадка. Этот осадок слишком слаб для того, чтобы развиваться самостоятельно, без внешних толчков.
Этот осадок состоит из Духовных Семян, из Которых происходят высокоразвитые человеческие духи, странствующие в вещественности.
Покидая Духовную часть Творения в нисходящем направлении, осадок попадает в Сущностное Кольцо, охватывающее вещественность.
Я опишу вам устойчивые формы, и тогда вы сможете представить себе нечто вполне определенное. Почти полностью соответствуя действительности, это обеспечит Твердую Опору вашему пониманию.
Итак, я хочу рассказать вам не о том, как исполняется все необходимое в Вибрациях Закона Творения, а о том, в каких формах это проявляется!
Спустившись из Духовного, мы с вами оказываемся в самой верхней точке Кольца. Там обитают необычайно нежные женские существа, вибрирующие в Луче Любви и Чистоты. Они встречают Духовные Семена, окружают Их Материнской Заботой и облагают в сущностное одеяние. В этот момент Семена еще спят глубоким сном, ибо у Них полностью отсутствует Сознание. Облаченные в первое одеяние, Они попадают в руки других женских существ, стоящих ближе к эфирной вещественности.
В соответствии с тем окружением, в котором находятся они сами, эти существа одевают Семена во вторую оболочку, иного рода. В силу этого Семена становятся еще несколько тяжелее, и существа провожают Их в нисходящем направлении, к самому верхнему слою эфирной вещественности.
Все эти нежные женские существа оказывают Семенам Помощь, поддерживая Течение Закономерных, Самопроизвольных процессов. Красота этих существ совершенна. В былые времена они являлись людям то тут то там и были знакомы многим из них. В те времена их называли добрыми феями. Они заботятся о развивающихся человеческих душах.
Итак, Духовное Семя продолжает свой Путь, повинуясь Порыву к Самосознанию, но еще не осознав себя. Сущностные помощники окружают Его и заботятся о Нем. Но рано или поздно Семя сталкивается с эфирной вещественностью такой плотности, что Оно уже не может продолжать свой Путь под воздействием одного лишь Неосознанного Порыва. В этот момент Его плавное скольжение в нисходящем направлении приостанавливается. Оно сможет продолжать свой Путь только после того, как, задержавшись на одном месте, пробудится там для Развития.
Этот вполне естественный процесс, обусловленный родом окружения, в котором оказались Духовные Семена, представляет собой важный поворотный пункт. Эфирная вещественность, на уровне которой Они находятся теперь, настолько плотна, что это задерживает Их продвижение. Неосознанному скольжению Духовных Семян приходит конец.
Именно здесь я должен продвигаться вперед особенно медленно, давая людям особенно тщательные разъяснения, дабы у них могла сформироваться правильная Картина Событий, без каких бы то ни было искажений.
Мы с вами остановились там, где эфирная вещественность, пронизанная потоками Сущностного, становится настолько плотной, что Духовные Семена буквально застревают в ней. На этом кончается их первое, неосознанное скольжение. Именно здесь происходят события, играющие важнейшую роль на Пути человеческого Духа к погружению в вещественность с целью Развития. Не менее значительны эти события и с точки зрения Обратного Пути Ввысь, предстоящего Духу после того, как Он достигнет Зрелости в ходе Развития.
Когда человеческий Дух совершает Восхождение, то этот уровень предстает перед Ним как нечто Неизмеримо Высокое, Исполненное Дивной Красоты. Он предстает взору, залитый Неярким Светом. Свет Этот кажется Неярким, и все же Он гораздо ярче, чем свет нашего солнца здесь, на Земле. Лучи Этого Света пробуждают, укрепляют, поддерживают.
Описываемый мною Уровень кажется Сплошным Садом. Насколько хватает глаз, один цветущий сад сменяется другим, и все они полны прекрасных цветов, больших и малых, переливающихся всеми цветами радуги. За Садом ухаживают нежные существа, Его охраняют и защищают грозные существа мужского рода. Они шагают по Саду, храня Бдительность, осматривая все вокруг, следя за Порядком.
Повсюду разбросаны цветущие беседки, зовущие к Покою, Отдыху и Тихому, Благодарному Самоуглублению.
Плотная масса, образующая почву, и есть та эфирная вещественность, в которой застревают Духовные Семена. Именно она преграждает Им Путь.
И тут происходит Чудо. Вспомним о том, что в тот миг, когда Духовные Семена покидали Царство Духовного, нежные существа женского рода окутали каждое из Них сущностным одеянием. И вот теперь оно укореняется в эфирно- вещественной почве. В эманациях этого уровня и под присмотром сущностных садовниц из Него вырастает Прекрасный Цветок, в Чашечке которого спокойно спит Духовное Семя, набираясь при этом новых сил.
Этот уровень еще очень нежен. И тем не менее происходящая там деятельность грубее по роду своему, нежели все то, что происходит в Царстве Духовного, а все движения выражены более четко. Такой Ход Событий встряхивает Духовное Семя. При достижении вполне определенного уровня Зрелости Бутон Цветка раскрывается, и одновременно с этим пробуждается Духовное Семя. Оно постепенно приходит в Сознание, но это еще не есть Самоосознание.
Пробудившемуся к Сознанию Духу еще предстоит сделать большой шаг вперед, прежде чем Он достигнет Зрелости и обретет Самосознание! У животных тоже есть сознание, но не бывает Самосознания! Но сейчас мы не будем останавливаться на этом.
Позднее эти явления будут точно объяснены вам во всех подробностях. И здесь вы познаете Закономерность, такую же Простую и Естественную, как и во всем, что происходит в Совокупном Творении.
Цветку, в Чашечке которого созревало Духовное Семя, понадобилась лишь часть Его Сущностной оболочки. Другая же ее часть осталась вокруг Семени, приняв при пробуждении к Сознанию форму человеческого ребенка. Иначе говоря, в момент раскрытия Бутона в Чашечке Цветка лежит дитя в человеческом облике.
И здесь я должен предварить дальнейшему изложению некоторые дополнительные разъяснения.
Прежде чем попасть в руки садовниц, Духовное Семя уже побывало под опекой женских существ двоякого рода. И тех, и других мы можем назвать феями. Феи первого рода приняли Семя под свою опеку в тот момент, когда Оно покидало Царство Духовного. Они окутали Его одеянием, самым нежным по роду своему из всего того, что может быть на уровне Кольца Сущностного. Феи второго рода сделали то же самое с помощью одеяния другого рода.
Итак, Духовное Семя, застрявшее в эфирной вещественности, уже было облачено в две различных оболочки. Иначе говоря, Оно уже успело получить от фей два Дара!
На основе этих явлений и возникли позднейшие сказания о Дарах фей у колыбели младенца.
И вот теперь, в более плотной эфирной вещественности под воздействием живительных эманаций внешняя оболочка стала Защитным Бутоном Цветка. Внутренняя же, более нежная, превратилась при Пробуждении в крохотное тельце в человеческом облике. Я объясню вам и то, почему более тонкая оболочка должна была стать именно человеческим телом.
В Послании Грааля я уже говорил вам о том, что при пробуждении Духа к Сознанию возникает и человеческая форма, так как по роду своему Дух обуславливает ее.
Но это было сказано в общих чертах. Теперь я должен дать вам более подробное объяснение, указав на то, что при Пробуждении Духовного Семени к Первому Сознанию человеческую форму принимает еще не Оно Само, а только нежная сущностная оболочка, полученная Им в Дар от первой феи.
Что же касается Самого Духа, то Он принимает более или менее прекрасную человеческую форму лишь постепенно, осознавая себя в странствиях сквозь вещественность. Красота или безобразие этой формы определяются родом и целью развития Духа. В соответствии с этим преобразуются и Его внешние сущностные и эфирно- вещественные оболочки.
Но в тот момент, когда Духовное Семя только пробудилось к Первому Сознанию, эти оболочки всегда прекрасны. Изуродовать их может только Сам Дух, уже осознавший себя, а в связи с этим достигший и свободы воли!
Тщательно обдумайте хотя бы одну эту фразу, и вы найдете в ней решение многих проблем.
До сих пор мы с вами пользовались словом «сущностные» как обширным собирательным понятием. Но то, что я только что рассказал вам о них, несколько отличается от того, что было известно вам из моих прежних разъяснений. Сегодня я впервые сообщаю вам об одном вполне конкретном подразделении, ограничившись пока что, однако, лишь самым общим планом, дабы не уклоняться от основной темы изложения слишком далеко.
Есть сущностные, несущие в себе Духовное. Они сознательно служат Божьей Воле, вибрируя в Ней. Наряду с этим есть и сущностные, несущие в себе только Сущностное; этим сущностным вообще не присуще Духовное. К этим последним относятся, например, животные!
Для того, чтобы заранее предотвратить излишние вопросы, я хочу сразу сказать, что мне еще предстоит рассмотреть множество подразделений сущностных помощников в Творении, и только после этого люди смогут правильно понять происходящее в Нем. Но я буду делать это лишь время от времени, пользуясь тем или иным подходящим случаем, дабы облегчить вам постижение. Впоследствии люди сами смогут свести воедино все то, что сказано на этот счет в Послании Грааля.
Иначе, однако, обстоит дело с немногими сущностными, находящимися очень далеко от Сияющих Вершин. Это гномы и подобные им сущностные, чья деятельность тесно связана с самой грубой вещественностью. Высокоразвитые человеческие духи, сами живущие в грубой вещественности, смогли на какое- то время подчинить этих сущностных своему влиянию точно так же, как подчинили ему многое другое.
Но ныне человеческий дух вновь лишается возможности воздействовать на малых сущностных. В настоящее время, то есть во Время Суда и Тысячелетнего Царства, эти малые помощники вновь станут служить Одной лишь Божьей Воле.
Но я еще не вправе входить в эти детали, ибо это слишком сильно отвлекло бы вас от основного материала. А я хочу прежде всего сообщить вам Основы Знания, снабдив вас Опорой, Которая нужна вам для Восхождения и Совершенствования вашего Духа. Овладев Знанием, Он достигнет Зрелости, Достойной Сияющих Вершин.
Все остальное придется отложить в сторону до тех пор, пока не завершится Великое Очищение. До тех пор у вас не будет времени на подробности, которые завели бы вас в такие дали, что у вас непременно началось бы головокружение!
Складывающаяся у вас Картина Этих Событий ни в коем случае не должна быть слишком земной. Не забывайте об отсутствии при этом земного тяготения! И тем не менее вы встречаетесь с явлениями подобного рода и в этой грубой вещественности, на Земле.
Возьмем хотя бы бабочку. Она сначала развивается под защитой куколки, а затем разрывает ее оболочку, как только достигнет необходимой для этого зрелости.
Защитная оболочка Духовного Семени принимает форму Цветка. Необходимость именно этой формы связана со свойствами эфирно- вещественной почвы. Законы Творения позволяют точно объяснить, почему и как это происходит. В конце концов вы поймете, что все это должно происходить именно таким образом и в такой форме, а иначе просто не может быть.
Но мне понадобятся еще годы объяснений на то, чтобы довести вас, о люди, до этого состояния. И тогда вы познаете в Изумлении Великую Простоту, Пронизывающую Творение. Проявляясь тысячами разных способов, Она всегда, везде и во всем остается в точности Одной и Той же, ибо Развитие происходит по Единому Основному Закону.
Вы вполне заслуживаете своей участи. Самомнение вашего рассудка сыграло с вами злую шутку, искусственно введя вас в заблуждение. Вам не хватило Детской Непосредственности, а иначе вы легко и быстро достигли бы Полной Зрелости под Мудрым Руководством Света, идя по Пути, Который принес бы вам только Радость.
Я хотел оказать вам Помощь, а посему мне предстояло прийти к вам не непосредственно из Света, а по вашим собственным путям.
В Этом Творении важно все, ибо у всего есть Предназначение. И тем не менее в Нем есть Прямая Линия, опираясь на Которую, вы обретете Знание и уверенно зашагаете Ввысь.
Прежде всего я хочу дать вам то, без чего не может быть Этой Опоры, Насущно Необходимой вам.
Сегодня я дал вам совершенно новую картину того уровня, который служит для вас, о земные люди, Подлинной Исходной Точкой, а посему играет большую роль в вашем Бытии. Теперь вы знаете, как пробуждаетесь и где это происходит.
Этот уровень сообщает вам то, что необходимо для Появления на Свет. Здесь вам даруется Краеугольный Камень вашего Собственного, человеческого Бытия. Не менее важен этот уровень и для Зрелого Духа, развившегося правильно, то есть так, как это было угодно Божьей Воле, а посему способного к Восхождению.
На этом уровне расцветает первая оболочка, принимая человеческую форму. И здесь же Зрелый Дух вновь слагает с себя эту оболочку. При скольжении в нисходящем направлении она была первой, а при Восхождении Дух слагает ее с себя в последнюю очередь.
Она остается на этом уровне и вновь распадается, растворяясь по роду своему именно там, где возникла когда- то, как Дар феи.
Но оболочка Зрелого духа приносит своему роду новые силы, ободряет и укрепляет его. Ибо она несет в себе Духовный Пыл, так как была сильно воспламенена Духом, Осознавшим Самого Себя при Восхождении, то есть в Правильном Смысле!
Благодаря этому оболочка такого рода становится Могучей Силой в Кольце Сущностного, охватывающем вещественность. Она сможет оказать Самую Неоценимую Помощь Новому Становлению и Пробуждению многих человеческих Духовных Семян.
О земные люди, стремитесь к тому, чтобы достичь Полной Зрелости и войти в Царство Духовного! Там вы соединитесь с Теми, Кто смог развиться в Духовном, не погружаясь при этом в вещественность.
И тогда окажется, что вы ни в чем не слабее Их. Ибо вы преодолели множество препятствий, прилагая при этом усилия, благодаря которым вы стали Пламенем! Вас обуяет Та Самая Радость, на Которую намекает Притча о блудном сыне.
Что такое «плоды Святого Духа» и как их получить?
В православной литературе часто можно встретить выражение «плоды Святого Духа». Такими плодами называют, например, любовь, радость, милосердие и даже саму веру. Но при чем здесь Дух и Его плоды? Разве все это не личные свойства отдельного человека, которые он сам в себе развивает? И вообще — Кто такой Святой Дух? Разбираемся в «Слайдах» «Фомы».
Кто такой Святой Дух?
Святой Дух — третье Лицо Святой Троицы. Библия говорит о едином Боге и резко отвергает представление, будто бы богов много. Однако та же Библия дает нам основания утверждать, что Бог триедин: един по существу и троичен в Лицах. Священное Писание ясно говорит об Отце как о Боге, о Сыне как о Боге и о Святом Духе как о Боге. Господь Иисус посылает апостолов крестить все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф 28:19).
В чем роль Святого Духа?
В ночь перед распятием в прощальной беседе с учениками Господь говорит: Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Ин 14:16—17). Святой Дух вечно пребывает с Церковью, которую основал Христос. Как и обещал Спаситель, Он наставляет нас на всякую истину (Ин 16:13). И производит в христианах то, что называется «плодами Святого Духа». Эти плоды перечисляются в Послании святого апостола Павла к Галатам: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал 5:22-23). Итак, Дух Святой наставляет нас в истине и дает дары, помогающие нам жить в этом мире по-христиански.
Но разве эти дары — не черты характера самого человека?
Конечно. Но действие Святого Духа как раз и проявляется в перемене характера. Как сказал о своем обращении ко Христу святой князь Владимир — Креститель Руси: «Я был зверь, а стал человек». Святой Дух меняет наши желания, предпочтения и привычки, просвещает наш разум и дает воле правильные ориентиры, так что мы начинаем проявлять эти плоды в своей жизни. Святой Дух входит и действует в нас через нашу веру во Христа, которая проявляется в молитве (как личной, так и общецерковной), в нашем участии в таинствах Церкви, в жизни по заповедям Божиим.
То есть Святой Дух воздействует на нас помимо нашей воли? Разве это не манипуляция сознанием, пусть и во благо?
Нет, Святой Дух как раз никогда не действует насильно (в отличие от духов не святых). Он ждет нашего свободного решения: захотим ли мы измениться или нет? Захотим ли перестать грешить — или нам комфортнее оставаться такими, какие мы есть? Читая утренние и вечерние молитвы, верующие ежедневно обращаются к Господу Духу Святому с такой просьбой: «Прииди и вселися в ны (по-церковнославянски „в нас“. — Прим. ред.), и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша». Если Он увидит, что мы не лукавим и действительно приглашаем Его войти в нас и очистить нашу душу, то непременно воспользуется приглашением. Но насильно делать ничего не станет.
Для чего нам плоды Святого Духа? Чтобы вести себя хорошо с точки зрения Бога?
Вести себя хорошо тоже очень важно. Но цель, с которой Дух Святой подает нам Свои плоды, выходит далеко за рамки хорошего поведения. Бог хочет сделать нас не просто хорошими, а святыми — вечными, бессмертными, бесконечно прекрасными существами, в которых струится Его жизнь и отражается Его благость. Святой Дух постепенно меняет нас изнутри, и Его цель — превратить нас в святых.
Что такое любовь, которую дает Святой Дух? Это восторг, какие-то необычные переживания?
Обычно мы часто называем словом «любовь» чувство, переживание, например влюбленность. Но в Библии речь идет скорее не об эмоциях, а об определенном расположении воли человека, когда он признает уникальную ценность своего ближнего и ищет ему блага. Это тем более так, когда о любви говорится как об одном из плодов Святого Духа.
Что значит искать блага для ближнего?
Высшее благо для любого человека, с точки зрения христианина, — это его, человека, спасение. А спасение — это вхождение в соприкосновение с Богом, достижение такого состояния, когда Дух Святой живет в человеке и освящает человека. Поэтому искать для кого-то блага — значит делать все для того, чтобы этот человек узнал Бога и полюбил Его. Вести себя с этим человеком по-Божьи — кротко, милосердно, заботливо, забывая все обиды. И не скрывать той самой радости, которую дарит Святой Дух нам самим.
А радость во Святом Духе — это всегда быть «на позитиве»?
Не совсем так. Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь (Флп 4:4) — пишет апостол Павел, причем пишет он это, находясь в тюрьме в ожидании мученической смерти. Его не вгоняют в отчаяние лишения, побои, угроза лютой смерти. Почему? Он знает, что делает важное и спасительное дело — проповедует Евангелие. Он знает, что, когда его земной путь завершится, он окажется на небесах, в непредставимом блаженстве. И осознание правильности, спасительности избранного пути наполняет его радостью. Как говорил сам Павел, имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше [чем оставаться на земле. — Прим. ред.] (Флп 1:23). Мы обретаем такую радость, когда решаемся служить Господу. Она прорастает в нас постепенно, вместе с уверенностью в вечной жизни.
Что это за мир, который дает Святой Дух? Я вроде и так не воюю ни с кем.
Для нас слово «мир» чаще всего означает отсутствие войны. Но библейское слово «шалом», которое у нас переводится как «мир», имеет гораздо более глубокое значение: это правильные, должные отношения между людьми и Богом, людьми между собой, людьми и природой. Поссорившиеся родственники могут не воевать, а просто держаться друг от друга подальше. Между ними нет войны, но нет и «шалома», любви. «Шалом» появится, когда они помирятся и сядут все вместе за одним праздничным столом.
И как семейные дрязги связаны с верой в Бога?
Подлинный мир мы обретаем благодаря вере во Христа: Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа (Рим 5:1). Мы в мире с Богом; пребывая в Его Церкви, мы приняты в Его доме; приступая к Евхаристии, мы питаемся за Его столом. Сознание того, что мы прощены и приняты, наполняет христиан миром — и способностью быть миротворцами в отношении других людей.
Что такое долготерпение? Это пассивность, когда ты ни на что не реагируешь?
Вовсе нет. Во-первых, это способность переносить что-то неприятное: болезни, лишения, обиды — и не ломаться, не срываться в озлобленность или отчаяние. Во-вторых, способность прилагать усилия, которые не приносят немедленного результата, награды. Долготерпение нужно и во многих мирских делах — когда вы учите иностранный язык или проходите длинный курс лечения. Но оно особенно важно в духовной жизни, когда вы молитесь, читаете Библию и участвуете в богослужениях просто из послушания Господу, не получая каких-то немедленных духовных радостей и утешений.
А благость? Это всегда быть невозмутимо-благодушным?
Этот плод Святого Духа можно было бы назвать привычным словом «доброта», но на самом деле речь тут идет о гораздо большем — о подражании Самому Богу. Благим Библия называет именно Бога: Бог проявляет богатство благости по отношению к грешникам; Его благость ведет их к покаянию (Рим 2:4); Бог совершает все, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе (Еф 2:7). Причем Бог благ не к тем, кто этого заслуживает, а ко всем вообще: Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф 5:45). Христиане призваны подражать благости Бога.
Как именно подражать?
Как говорит Господь Иисус: Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любúте врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного (Мф 5:43-44).
У меня нет власти и я не распоряжаюсь судьбами людей — как я могу проявлять милосердие?
Милосердие — это любовь, доброта и забота, обращенная к тем, кто не может (и часто не хочет) ничем воздать нам за них. Речь здесь идет о любых людях, а не о подвластных нам. Как говорит Христос: Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных (Лк 14:12-14).
Можно поподробнее — что слова Христа значат на практике?
Христиане, которые помогают страдающим людям, могут столкнуться с тем, что иногда это люди не самые приятные и благодарные. Часто они сильно биты жизнью — и приобрели разные дурные привычки. Они могут пить или лгать, или высказывать претензии вместо благодарности. Наши первые порывы быть хорошими быстро разбиваются о то, что мы далеко не всегда получаем немедленную награду за нашу добрую волю. Такой плод Святого Духа, как милосердие, делает нас способными проявлять любовь и сострадание, подобные любви и состраданию Бога, Который благ и к неблагодарным и злым (Лк 6:35).
Вера — тоже дар Духа? Разве я не могу уверовать в Бога сам?
Нет, без благодати Божией мы не могли бы ни уверовать, ни даже захотеть этого. Грешный человек относится к Богу с глубоким недоверием. Ему кажется, что Бог лишит его чего-то, сделает его жизнь несчастной и несвободной. На самом же деле несчастными нас делает наше яростное противление Богу. Главное препятствие для веры лежит совсем не в области разума (разум, напротив, ведет к вере, свидетельством тому множество больших ученых, верующих в Бога), а в области воли.
И что же делает Святой Дух с нашей волей?
Он освобождает нас от ожесточения и страха; мы доверяемся благому Промыслу Божиему и полагаемся на те обещания, которые Бог дает в Священном Писании. Дух удостоверяет нас в истине Благой Вести, причем в ее истинности по отношению к нам, ко мне лично. Христос умер и воскрес и ради меня тоже; и мне тоже в таинствах Церкви передается вечная жизнь. Как говорит апостол Павел, вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии (Рим 8:15-16). Слово «Авва» — как наше «батя» или «папа» — очень теплое, семейное слово, с которым дети обращаются к Отцу. Именно такое теплое, сыновнее доверие и созидает в христианах Святой Дух.
А кротость? Даже не очень понятно, что значит это слово.
Да, это слово редко встретишь сегодня в повседневной речи. Что же оно означает? Качество, противоположное гневливости. Кроткий человек сохраняет благожелательное спокойствие в обстоятельствах, которые человека, лишенного этой добродетели, бесят. Кроткий человек даже в ситуации, которая требует исправления, высказывает свою позицию мягко и терпеливо, без неприязни и раздражения. Как пишет апостол Павел: Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным (Гал 6:1).
А воздержание — это про то, что ничего нельзя?
Нет, совсем про другое. Воздержание — это способность обуздывать свои аппетиты, держать свои желания под контролем. Это не значит, что мы считаем желания, свойственные нам по природе, плохими. Мы с благодарностью к Богу вкушаем любую пищу; Церковь давно сочла еретиками тех, кто гнушался супружеским общением. Но наши желания должны находиться под нашим контролем — а не мы под их. Тело подобно коню: пока им управляет благоразумный всадник, оно и полезно, и прекрасно. Однако когда конь понес и всадник утратил над ним власть, оба находятся в опасности погибнуть. Святой Дух дает христианам способность воздерживаться от того, чтобы следовать нашим желаниям в тех случаях, когда это было бы вредным, пагубным для нас самих или других людей.
Так как же получить эти плоды Духа Святого?
Во-первых, просить об этом Его Самого, не забывая, что Тот, Кто раздает дары, действует согласно собственному Промыслу, ведомому только Ему: . каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно (1 Кор 12:7—11).Обладая всеми дарами сразу, мы бы страшно возгордились и уже никогда не смогли бы покаяться. Вероятно, поэтому Господь дает каждому только некоторые дары.
И во-вторых, приобщаться к жизни и таинствам Церкви. Ведь именно через них Господь воздействует на нас наиболее явно и ощутимо.