Что такое духовные принципы
9 принципов духовного роста человека от апостола Петра
Духовный рост для человека имеет огромное значение. Какие принципы духовного роста мы можем найти в самой читаемой книге мира — в Библии? Когда мы начали изучать основные принципы христианства, поверили во Христа и крестились, это было только началом нашего длинного христианского марафона. Интересно, что Апостол Павел в своих посланиях несколько раз сравнивает нашу жизнь с разными видами спорта. Наша жизнь похожа на бег. И это не спринт – забег на короткую дистанцию, но длинный марафон, на котором нам надо правильно распределить свои силы и сохранить их до конца.
Христианская жизнь похожа на бокс (1 Послание Коринфянам 9:26), так как выражение «бить воздух» означает бой с тенью, то есть тренировка с воображаемым противником, но наш противник – сатана с его великим войском, который реально нам противостоит. Жизнь верующих похожа на борьбу (1 Послание Коринфянам 15:32), когда мы боремся за наш характер, за нашу верность, за других братьев и сестер и неверующих людей. В 1-м столетии в Римской империи марафон и панкратион (смесь бокса и борьбы) были одними, из самых популярных видами спорта.
Часто христиане устают, замедляются или останавливаются. Лично я уже давно являюсь христианином, и очень часто моя молитва: «Боже! Я уже не могу! Дай мне физические, духовные и эмоциональные силы!» Бог хочет, чтобы мы никогда не бросали, но через трудности становились сильнее и духовно возрастали. Меня вдохновляет пример Гордона Фегюнсона, который делился с нами на пастырском собрании, что он, со своей женой, несмотря на то, что им более 70-ти лет и у них есть разные болезни, решили не просто замедлиться в своем служении, но еще и увеличить скорость. Недавно они переехали жить и служить в Лос-Анджелес, и путешествуют по миру, проповедуя и уча братьев и сестер. Когда у нас в Киеве была 3-х дневная пастырская школа с 10 до 16, я, откровенно говоря, устал, несмотря на то, что я сидел и слушал. Гордон же все это время стоял, глубоко учил, консультировал и еще отвечал на разные вопросы. Удивительно, что перед этим он целую неделю учил работающих на церковь, и еще несколько дней провел в перелетах! О своей жене, он делился, что часто он даже не знает, где она находится, потому что она либо много времени проводит на занятиях по Библии, либо поддерживает слабых сестер.
Желание Бога, чтобы мы с каждым годом во Христе становились не слабее, но сильнее. Кто-то может сказать: у меня в жизни много разных проблем, трудностей и испытаний, и когда я все решу, тогда буду духовно расти и больше времени уделять служению Богу. Во 2 послании Петра 1:3 апостол говорит, что Бог Своей великой силой уже подарил мне все необходимое для успешной христианской жизни, и что, познавая Христа, я смогу следовать за Ним.
Принципы духовного роста человека
Во 2 послании Петра 1:5-8 Бог раскрывает 9 принципов духовного роста, развивая которые мы можем достичь хороших результатов в нашей духовной жизни.
то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. (2-е Петра 1:5-8)
Это похоже на тренажерный зал, в котором я должен равномерно потренировать каждую мышцу, чтобы стать похожим на Бога, и сделаться причастниками Божеского естества (1:4). Перед началом тренировки мне нужно узнать и изучить каждую отдельную мышцу, и составить для нее самостоятельно или с помощью тренера комплекс упражнений.
Принцип старания
Старание. «то вы, прилагая к сему все старание» (2 Петра 1:5). Мое старание показывает, насколько я отдаю свое сердце служению Богу. Во Второзаконие 26:16 Бог хочет, чтобы «в этот день», то есть ежедневно я жил, отдавая все свое сердце и душу Богу. Он хочет, чтобы я старался прикладывать максимум усилий, а не делал все «спустя рукава». Когда в исторических книгах делается обзор жизни Израильских царей, то подводится итог: «И во всем…он действовал от всего сердца своего и имел успех» (2Паралипоменон 31:21) или «и делал он угодное в очах Господних, но не от полного сердца» (2Паралипоменон 25:2). Мое старание и мое рвение не всегда должно выражаться только в великих делах. Но когда я прихожу на христианские собрания в церковь или в домашнюю группу, насколько я горячо приветствую братьев и сестер, и стараюсь их поддержать. Когда я пою песни, слушаю Слово, общаюсь с христианами, делаю ли я все это как для Господа? (Послание Колоссянам 3:17). Пусть у меня не все получается, но всегда для Бога и других людей очень важно мое отношение.
Принцип веры
Вера. «покажите в вере вашей» (1:5). Вера — это удивительный подарок Бога, который может непрестанно расти. Почему часто люди теряют веру? В Псалме 77:11 написано, что «они забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им». Память человека так устроена, что плохие вещи человек часто помнит очень долго, а хорошие быстро забывает. Поэтому нам необходимо прикладывать усилия и вспоминать, что Бог уже сотворил в нашей жизни, в жизни наших близких, в жизни великих и простых людей Библии. Когда мы слышим хорошие новости и чудеса, которые происходят с нашими братьями и сестрами по всему миру, мы укрепляемся и растем в нашей вере (Притчи 15:30).
Принцип добрых дел
Добрые дела. «покажите в вере вашей добродетель «(1:5). Добродетель – это добрые дела, которые я могу делать для Бога и других людей. На самом деле разных добрых дел очень много, но мне нужно молиться Богу, чтобы Он показал, что нужно делать именно мне. В Гефсимании Иисус молился: «не моя воля, но, Твоя пусть будет» (Евангелие от Луки 22:42). Мне нужно искать волю Бога для своей жизни. Если я буду делать много хороших дел, но без воли Бога, это уже не добродетель, а суета сует (Екклесиаст 1:13-14).
Принцип рассудительности
Принцип воздержания
Воздержание. «в рассудительности воздержание» (1:5). Буквально это слово означает «удержание себя в», и во дни Нового Завета оно применялось по отношению к спортсменам, которым необходимо было ограничивать и дисциплинировать себя. Христиане должны контролировать страсти и телесные похоти, вместо того, чтобы позволить им управлять собой (1 Послание Коринфянам 9:27; Галатам 5:23). Также мы должны научиться контролировать все свои негативные эмоции (Послание Ефесянам 4:29-31).
Принцип терпения
Терпение. «в воздержании терпение» (1:6). Терпение – это способность поступать правильно и жить по истине даже в испытаниях или в искушениях. Это слово используется в спорте как силовая выносливость. Когда-то я занимался греблей на байдарках. Когда я выступал на соревнованиях в байдарке двойке или четверке, первую половину дистанции ты проходишь нормально, а потом твои руки и все тело немеет, реально ты уже не можешь грести, но ты не имеешь права бросить и подвести всю команду. Также и мы все гребем в большой христианской лодке и все вместе закончим наш заплыв на небесах. Многие ученые сотни лет ищут секреты молодости и долголетия и тратят на исследования миллиарды долларов. Недавно ученые сделали удивительное открытие, они обнаружили, как у людей начинает вырабатываться гормон молодости. Это происходило в тот момент, когда на спортивных тренировках у людей заканчивались все силы, а их тренер заставлял их продолжать физические упражнения через «не могу». То есть ученые подтвердили истинность Библии, что когда человек проходит сверхиспытания, на самом деле он обновляется. В 1-ом Послании Коринфянам 10:13 написано, что Бог никогда нам не даст испытаний выше сил, я могу проходить испытания с радостью (1 Петра 1:6-7) и верой, что я стану только сильнее.
Принцип благочестия
Благочестие. «в терпении благочестие» (1:6). Благочестие – это благоговейное и послушное отношение к Богу и к исполнению его заповедей. В 1 Тимофею 6:6 Павел пишет, что великое приобретение быть благочестивым и довольным, и показывает, что существует связь между благочестием и довольством. Благочестивый человек, это не «рвач», которому всегда всего мало, но это благодарный человек, который счастлив и научился радоваться всему, что ему дает Бог.
Принцип братолюбия
Братолюбие. «в благочестии братолюбие» (1:7). Братолюбие – это братская привязанность и взаимная жертвенность по отношению друг к другу. В 1Иоанна 4:20 написано, что наша любовь к Богу видна в том, насколько сильно мы любим наших братьев. Бога мы не видим, и иногда тяжело понять, а любим ли мы на самом деле Бога? Я всегда могу пройти очень простой тест: оценить, насколько сильно я люблю братьев и сестер, и увидеть величину моей любви к Богу. Некоторые христиане уединяются, отделяются от других или уходят в монастырь, чтобы таким образом проявить любовь к Богу. Но как, живя в одиночестве, я могу любить братьев и сестер, а тем более Бога? Моя любовь к Богу пропорциональна любви к Его Церкви и Его Царству.
Принцип любви
Любовь. «в братолюбии любовь» (1:7). Любовь представляет более широкую аудиторию и включает в себя неверующих людей. Бог хочет, чтобы я не только чувствовал ответственность и хотел спасать людей из-за чувства долга, но чтобы у меня болело сердце за них, мне их было жалко, и я их искренно любил. В Евангелии от Марка 6:34 Иисус пожалел неверующих людей, Он понимал, что на самом деле, люди без Бога несчастны, они пытаются найти радости в грехах, но приходит сплошное разочарование. Люди одиноки, и у них нет настоящих друзей, но Бог хочет, чтобы у каждого человека появилась духовная семья, которая будет о них заботиться и любить.
В 1:8 написано, что если у меня есть эти 9 качеств, и я продолжаю в них расти, в моей жизни будут успехи и духовные плоды через познание нашего Господа Иисуса Христа, а если нет (1:9), то я слепой духовно и потерял благодарность за свое спасение (Евангелие от Луки 10:20). Когда я буду расти и развивать эти качества, я буду более твердым в звании ученика Христа и в вере, что Бог меня избрал (1:10), и я никогда не споткнусь и не оставлю Бога. Именно таким образом мне откроется свободный вход в вечное Царство Христа (1:11). В 12-15 стихах Апостол Петр еще три раза акцентирует наше внимание на этом учении, и призывает помнить все эти вещи даже после Его смерти!
antabis.ru
Валерий Т. блог, статьи, фото
»» Главная » 12 шагов AA » Сергей П. 12 шагов. Термины и определения
Сергей П. 12 шагов. Термины и определения
Термины и определения, используемые в синей книге.
Начну с терминов и определений, используемых в синей книге.
Их значение приводится также не из моей больной головы, а из синей книги.
Итак, «непонятные» термины и определения:
1. Алкоголизм – неизлечимое, хроническое, рецидивирующее, смертельное заболевание.
Характеризуется двумя формами бессилия:
заболеванием физическим (своеобразная аллергия, необычная реакция на алкоголь в виде «механизма неудержимой тяги»), — когда начав пить, больной уже бессилен остановиться и начинается запой (присущий только алкоголикам «механизм тяги»)
— и заболеванием психики (присутствие в голове постоянной навязчивой идее о выпивке, требующей найти ей вескую причину, оправдание или толкающее на еще один «эксперимент») — когда больной бессилен отказаться от алкоголя как бы сильно периодически не хотел бросить пить (с произнесением торжественных клятв и обещаний или без них).
Будучи самостоятельным заболеванием, в то же время само является симптомом духовной болезни под названием эгоизм, эгоцентризм. (замкнутости на себе и отделенности от людей, мира и Высшей Силы).
2. Выздоровление – в этой программе употребляется в контексте духовного выздоровления от эгоизма.(не имеет отношения к алкоголизму, поскольку он не излечим).
В процессе духовного выздоровления проблема алкоголизма уходит сама – собой.
«Мы были больны не только психически и физически, но и духовно. Когда мы преодолеваем заболевание духа, мы излечиваемся также психически и физически.»
4. Внутренние и внешние проблемы: — проблемы в семье, на работе, в отношениях с людьми и внутреннее состояние постоянного раздражения, неудовлетворенности, беспокойства и жалости к себе.
«У нас были трудности в отношениях с другими людьми, мы не умели контролировать свойственную нам эмоциональность, мы испытывали горе и депрессию, мы не могли зарабатывать себе на жизнь, мы чувствовали себя никому не нужными, мы были подавлены страхом, мы были несчастны, мы были не в состоянии кому-либо помочь»
5. Программа анонимных алкоголиков (12 шагов) — это «образ жизни» или, если хотите «образец по которому жить», основанный на осознанном отказе от эгоистической идеи в своей жизни, вере в Высшую силу, постоянном контакте с ней и «духовных принципах» (или правилах, которых нужно придерживаться и выполнять).
С этого момента мне стало понятно, что программа предлагает мне изменить свою жизнь. Начать жить с другой верой, мотивацией и по новым правилам ( или принципам). Мне нужно будет каждый день делать действия, которые я раньше не делал и шаги обучают, как именно это делать.
6. Двенадцать шагов — это последовательные этапы:
— принятия решений (признание проблемы и выхода из неё) I-II шаги.
— изменения жизненной позиции( вера в Высшую силу и опора на неё) III шаг.
— и обучающих действий по препоручению своей воли и жизни Высшей Силе, которые нужно делать всю оставшуюся жизнь. ( постоянный контакт с Высшей Силой с помощью молитвы, постоянная нравственная инвентаризация, признание своих недостатков, избавление от них с помощью Высшей Силы, возмещение ущерба, помощь другим во всех своих делах, особенно алкоголикам и укрепление осознанной связи с Высшей силой путём молитвы и размышления.) IV-XII шаги.
Это и есть духовные принципы, главные из которых — это Вера в Высшую Силу и выполнение её Воли ( помощь другим во всех своих делах, честность перед самим собой, любовь и терпимость и т. д.)
7. Духовные принципы — это правила жизни, считающиеся одновременно духовными и высокоморальными, «общие для большинства религий», основанные на: вере в Высшую Силу и стремлении к выполнению её воли во всех своих делах, т. е. к бескорыстной помощи другим, добру, честности, любви и терпимости, самосовершенствованию и т. д.
Я должен научиться жить по этим правилам во всех своих делах и благодаря опыту и результатам дел, которые я делаю на этой основе, придти к пониманию присутствия Высшей Силы в моей жизни. Это понимание будет результатом опыта, а не моих знаний о Боге. «По делам их и судите о них» — сказано в библии. И по делам моим и дано мне будет.
8. Духовный рост – растущие перемены во взгядах на жизнь, мыслях и поступках, приводящие к осознанию присутствия высшей силы в моей жизни.
Начинается с препоручения своей воли и своей жизни Богу и взятия на себя обязательств в третьем шаге и определяется моими успехами в ежедневном выполнении 10,11,12 шагов.
9. Духовная жизнь — это ежедневное выполнение осознанно принятых действий x-xi-xii шагов. Собственно они и составляют образ жизни или образец по которому мне нужно жить.
(контакт с Высшей силой путём молитвы и медитации, изменение нравственной основы жизни с личных мотивов на пользу другим и миру, нравственная инвентаризация, стремление к помощи другим во всех своих делах, немедленное признание своей неправоты и принесение извинений или возмещение ущерба, неукоснительное соблюдение принципа не причинять вред другим, постоянная неумолимая честность перед самим собой и т.д.)
В книге для меня написано: « мы должны изменить свою жизнь таким образом, чтобы сделать её максимально полезной Богу и окружающим» «Вся наша жизнь зависит от постоянной заботы о других и от того, в какой степени мы им полезны» «Гораздо важнее то, что мы теперь должны демонстрировать эти принципы на работе, в семье, в АА, да и вообще во всех своих делах».
«Мой друг подчеркнул абсолютную необходимость руководствоваться этими принципами во всех делах. Особенно важно было работать с другими, как он работал со мной. “Вера без дел мертва”, — говорил он. Как это верно по отношению к алкоголикам! Ведь если алкоголик не совершенствует и не обогащает свою духовную жизнь путем работы во имя других и самопожертвования, он не сможет пройти через будущие обязательные испытания и трудности, он не сможет выжить.»
То есть результаты моей дальнейшей жизни (решение проблем, трезвость), будут зависеть от постоянной заботы о других, от того, в какой степени, я могу и буду это делать, а также от применения принципов во всех своих делах. Опытом успешного разрешения проблем в такой жизни, силами и надеждами, я должен делиться на группе.
10. Духовное пробуждение — это осознанное принятие идеи существования высшей силы, и применения в жизни новых принципов, с совершением шагов, которые приводят к:
1. психическим переменам в личности;
2. новому отношению к жизни;
3. изменениям в образе жизни;
достаточным для избавления от алкоголизма и передачи опыта другим.
Духовное пробуждение вызывает побуждение делиться и бескорыстно помогать другим.
11. Духовный опыт – результат духовной жизни и духовного пробуждения.
В книге, как я понимаю, этот термин имеет два значения. (большой духовный опыт и малый каждодневный духовный опыт.)
Первое значение – это описанное в рассказе Билла состояние всепоглощающего осознания живого присутствия Бога в его жизни, как только он принял и предпринял предложенные Эбби действия (шаги):
«Это были необычные и революционные предложения, но, как только я полностью принял их, результат был поразительным. Возникло ощущение победы, за которым следовали чувства покоя и ясности, каких я раньше не знал. Появилась абсолютная уверенность. Я чувствовал такой подъем, словно меня продувал сильный и чистый ветер с высокой горы. Бог приходит ко многим людям постепенно, но Его воздействие на меня было неожиданным и глубоким.
На какое-то время это даже обеспокоило меня, и я позвал своего друга-врача, чтобы узнать, в своем ли я уме.»
Так же в книге описан духовный опыт сына священника: «Через несколько мгновений ощущение Божьего Присутствия переполнило его. Оно пронзило его и переполнило душу с неотвратимостью и мощью половодья. Все преграды, которые он строил годами, были снесены. Он оказался лицом к лицу с Безмерной Силой и Любовью. С моста он ступил на берег. Впервые в жизни он был вместе с Создателем, вполне сознавая это.»
Далее в приложении «Духовный опыт» мне объяснили, что такая форма опыта может придти не сразу, но обязательно приходит в процессе нового образа жизни как результат духовного способа жизни и духовного пробуждения.
«Большинство из нас считает, что осознание некой Силы, более могущественной, чем мы сами, составляет суть духовного опыта. Более религиозно настроенные члены АА называют его “Осознанием Бога».
Второе значение термина «духовный опыт» — это опыт решения внешних и внутренних проблем жизни (на работе, в семье, в отношениях с людьми, в своём внутреннем состоянии и во всех своих делах), когда я стал совершать поступки по новым принципам. Именно этим опытом, решения внешних и внутренних проблем я должен делиться на группе, чтобы у новичка была надежда решить свои проблемы тоже. Каждое моё действие на новой основе сделанное по новым для меня принципам честности, любви, терпимости, понимания, прощения и т. д. и его результат (опыт) – это и есть маленький духовный опыт, которым нужно делиться.
В книге, в главе «Рассказ Билла» написано: «Мой друг обещал мне, что, как только я выполню все это, у меня будут новые отношения с Творцом и что в моем образе жизни появятся такие черты, благодаря которым все. мои проблемы будут решены. Для этого требуется лишь вера в Божье могущество плюс доля желания, честности и смирения, достаточная для поддержания нового жизненного уклада.
Это просто, но не легко, нужно заплатить за это отказом от эгоизма. Во всех вещах я должен обращаться к Светоносному Отцу, который правит всеми нами….»
12. Своеволие – моя воля в жизни, основанная на желании только личного благополучия, комфорта, удовольствий и достатка, вера только в свои силы и стремление к личной корыстной выгоде во всех своих делах.
В книге описана моя главная беда и это не алкоголь: «В чем его главная беда? Разве он не корыстный человек, даже когда пытается быть добрым?».
13. Жизнь по своеволию – попытка стать счастливым, реализовав корыстную идею в жизни.
Я при этом, как написано в книге: «жертва заблуждения, что буду счастлив и доволен жизнью, если преуспею в ней» и, вместо счастья, становлюсь ведом различными формами страха, раздражения, своекорыстия и жалости к себе. Такая жизнь: «не может быть успешной, почти всегда приводит нас к столкновениям с чем-либо или кем-либо, даже если мы руководствуемся самыми лучшими побуждениями.»
14. Эгоизм, эгоцентризм ( корень всех моих проблем.) – постоянная занятость только собой и недовольство своим нынешним положением и окружающими людьми. (независимо от того, что я имею и кто меня окружает)
Когда я живу, постоянно беспокоясь только о себе, мне только кажется, что я управляю своей жизнью. На самом деле: «Ведомый разными формами страха, самообмана, своекорыстия, жалости к себе, я расталкиваю локтями окружающих, а они платят мне той же монетой.»
В книге указана и причина моих неудач в отношениях с людьми: «но мы неизменно обнаруживаем, что когда-то давно сделали выбор думать лишь о себе, поэтому нам и досталось впоследствии».
15. «бог, как я его понимаю» — необъяснимый результат опыта нового образа жизни, когда я осознанно устанавливаю контакт с высшей силой с помощью молитвы, каждый день живу по 10-11-12 шагам и применяю принципы во всех своих делах.
Это не имеет отношения к моим знаниям о Боге или моим интеллектуальным представлениям о нём. Это необъяснимый результат опыта нового образа жизни.
16. Любовь – приобретённая в результате шагов потребность и способность к бескорыстным действиям на благо других людей.
17. Толерантность (терпимость) – приобретаемая способность не оправдывать, но понимать мотивы поступков, таких же, как и я, духовно-больных эгоизмом людей. Осознанный отказ от раздражения, обид, споров и борьбы с ними.
Приобретается эта способность благодаря прохождению этапа инвентаризации обид в 4 шаге и дальнейшим шагам.
19. Гордыня – следствие эгоцентризма, эгоистических представлений, принципов жизни по своеволию, неправильных представлений и убеждений.
Проявляется эгоизмом, тщеславием, хвастовством, высокомерием и надменностью. Позволяет моим желаниям, склонностям и страстям быть необузданными. Рождает отделённость, страх, жалость к себе и неприязнь к людям, искушение стать выше других и унизить их.
Отчасти об этом написано в книге, когда говорится о том, что нужно отказаться от старых представлений, и что мы не добились никакого результата, пока полностью не отказались от них. С гордыней бесполезно бороться. Единственное лекарство – см. смирение.
20. «перестать играть роль бога в своей жизни» — сознательный отказ от своеволия т. Е. Постоянных попыток строить свою жизнь таким образом, чтобы она устраивала только меня и заставить других поступать только так, как нужно мне.
Отказ от своеволия приводит к смирению и осознанному согласию выполнять волю Высшей Силы, вместо своей воли.
21. Медитация – углубленное размышление на какую-либо тему ( напр. На тему «смирение» или «выполнение божьей воли» или « изменить свою жизнь, чтобы сделать её максимально полезным другим») с целью конкретизировать для себя и внести ясность понимания вопроса.
22. Визуализация – попытка создать в себе внутренний зрительный образ
(допустим как я сегодня буду полезен другим: хорошим работником на работе, как я образцовый водитель и соблюдаю правила и уступаю дорогу другим или как я сегодня помогаю своей семье и буду хорошим мужем и т.д.)
Духовные принципы
Зрелая личность в основу своей жизнедеятельности ставит основополагающие жизненные принципы, необходимые для нормального существования в обществе. Среди таковых наиболее значимыми являются честность, открытость, готовность, непредубежденность вера, надежда, доверие, мужество.
Именно эти качества необходимы для того, чтобы пройти Первый шаг на пути к выздоровлению.
Принцип честности
Принцип честности в реабилитации начинается с согласия признать правду о своей болезни. Честность в ежедневных поступках, отказ от изворотливости и попыток схитрить необходимы для формирования положительного образа мира и себя самого. Произнося на собрании фразу «Я наркоман», человек, возможно, впервые за длительное время говорит правду. Это необходимо для того, чтобы научиться быть честным с самим собой и окружающими людьми.
Прежде всего, следует честно ответить самому себе на следующие вопросы:
Принцип непредубежденности
Принцип непредубежденности, прежде всего, предполагает возможность новой жизни, которая отличается от прожитой ранее. Все, что необходимо, чтобы изменить свою жизнь, — захотеть этого. Новая жизнь может кардинально отличаться от того, какой мы ее представляли себе, как нам о ней рассказывали другие. Вместе с тем, она будет гораздо лучше и разнообразнее, чем жизнь в употреблении. Непредубежденность предполагает восприимчивость к тому, чего мы сами не испытывали. Иными словами, это не отвержение нового опыта.
Чтобы понять, насколько человек смог избавиться от собственной предубежденности, необходимо ответить на некоторые вопросы:
Принцип готовности и открытости
В Первом шаге заложен принцип готовности. Он предполагает открытость к положительным изменениям, которые придут в жизнь зависимого после отказа от наркотиков. Многие не знают и не представляют, как будет происходить их исцеление, но все равно приступают к реабилитации, заранее готовые к положительному результату. Все действия, которые сопровождают выздоровление, предполагают готовность: несколько раньше прийти на собрание, помочь в организации мероприятия, выслушать того, кто нуждается в поддержке, и др.
Необходимо ответить себе на следующие вопросы:
Принцип смирения
Данный принцип предполагает признание собственного поражения перед веществом. При этом важно принимать себя таким, как есть, не стараясь выставить себя в лучшем или худшем свете. Для этого нужно честно ответить на следующие вопросы:
Принцип веры и надежды
Для того чтобы излечиться от наркозависимости, необходимо верить в то, что с помощью специалистов человек найдет в себе силы преодолеть пагубное пристрастие и начать новую жизнь. Только надежда на лучшее способна заставить его предпринимать какие-либо шаги для выздоровления.
Признавая себя зависимым, человек испытывает внутренние изменения. Он начинает ощущать умиротворение и все возрастающую надежду на исцеление. Мы примиряемся с зависимостью и с тем, что выздоровление возможно. Работа над собой ради исцеления становится частью обычной жизни. Попробуйте ответить на вопросы:
Признав свою болезнь и невозможность справиться с ней собственными силами, человек должен найти в себе мужество принять помощь квалифицированных специалистов, к которым он испытывает доверие. Только в этом случае он может безоговорочно выполнять рекомендации и принимать оказываемую ему помощь.