Что такое духовенство в истории средних веков кратко

Духовенство

Смотреть что такое «Духовенство» в других словарях:

ДУХОВЕНСТВО — ДУХОВЕНСТВО, служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб. Почитаются верующими как люди, наделенные некой сверхъестественной силой (благодатью). В православии… … Современная энциклопедия

духовенство — (Патриарх, митрополит, архиепископ, епископ, архиерей, викарий, архимандрит, игумен, монах, протопресвитер, пресвитер, протоиерей, священник, иерей, протодиакон, диакон, псаломщик, пономарь, папа, кардинал, прелат, ксендз, патер, католикос,… … Словарь синонимов

Духовенство — ДУХОВЕНСТВО, служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб. Почитаются верующими как люди, наделенные некой сверхъестественной силой (благодатью). В православии… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

ДУХОВЕНСТВО — служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб и составляющие особые корпорации. В православной церкви духовенство делится на черное (монашество) и белое (священники,… … Большой Энциклопедический словарь

ДУХОВЕНСТВО — Священник представитель своей части неба на земле. Геннадий Малкин Архиепископ: христианский священник, достигший более высокого ранга, нежели Иисус Христос. Генри Луис Менкен Власть от Бога, а иерархия от власти. Аркадий Давидович Католический… … Сводная энциклопедия афоризмов

Духовенство — служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб и составляющие особые корпорации. В православной церкви духовенство делится на черное (монашество) и белое (священники,… … Политология. Словарь.

ДУХОВЕНСТВО — ДУХОВЕНСТВО, духовенства, мн. нет, ср., собир. Служители религиозного культа. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ДУХОВЕНСТВО — ДУХОВЕНСТВО, а, ср., собир. В монотеистических религиях: лица, отправляющие религиозные, церковные обряды, служители церкви. Д. православное, католическое, мусульманское. Чёрное д. (монашествующее). Белое д. (не монашествующее). Толковый словарь… … Толковый словарь Ожегова

ДУХОВЕНСТВО — ДУХОВЕНСТВО, служители культа, обычно организованные в иерархические корпорации. На территории России существуют различные культы и вероисповедания, имеющие своё Д. (см. БУДДИЗМ, ИСЛАМ, ИУДАИЗМ, ЛАМАИЗМ, ХРИСТИАНСТВО). В Русской православной… … Русская история

ДУХОВЕНСТВО — англ. clergy; priesthood; нем. Geistlichkeit. Служители религиозного культа. «ДУХ КАПИТАЛИЗМА» англ. spirit of capitalism; нем. Kapitalismus, Geist des. По M. Веберу соответствующий капитализму тип мышления и поведения, обусловленный в далеком… … Энциклопедия социологии

Источник

Духовенство, иерархия духовенства

Духовенство

Православное духовенство — особое сословие, которое на Руси появилось в 988 году, после Крещения Руси. История умалчивает о том, как ситуация с духовенством обстояла до этого периода, но известно, что с княгиней Ольгой в Царьград ездил священник Григорий. Во времена, когда на духовенство возлагалась особая и очень важная миссия — христианизация населения, священники считали особенным и привилегированным сословием. Многие приезжали из Греции и Болгарии, для воспитания в качестве будущего состава духовенства отбирали даже детей из разных сословий. Особым почетом и уважением пользовались монахи, аскетическая культура оказалась особенно близка народу. В монастырь уходили богатые и знатные люди того времени. Кроме того, монастыри всегда вели благотворительную работу. Князья благоволили монастырям и освобождали их от податей. Не сохранилось точных сведений о том, кто стал первым Киевским митрополитом. С XVI века считали, что им был Михаил I Сириянин, которого когда-то прислали для совершения Таинства Крещения над князем Владимиром. В Киеве он крестил местных жителей. Мощи митрополита Михаила хранились в Десятинной Церкви, но потом их перенесли в Великую Церковь Лавры.

Белое и черное духовенство

В Русской Православной Церкви всегда существовало белое и черное духовенство. К белому духовенству относятся священники, которые могут вступать в брак, а к черному — насельники монастырей, давшие обет безбрачия.

Белое духовенство многочисленно. Священники до начала служения могут завести семью, а могут избрать путь безбрачия. Черное духовенство — «уходит от мира» и отказывается от брака.

Иерархия белого духовенства

Стоит отметить, что иерархия духовенства появилась не с момента появления Церкви. На заре христианства все были равны. Постепенно стала очевидной необходимость разграничить церковные звания и чины. В Русской Православной Церкви нельзя сразу «придти на должность» Митрополита или Епископа. Такие звания надо заслужить. Подробнее о том, какую роль каждый чин духовенства играет в жизни Церкви мы расскажем в этой статье.

Во главе Русской Православной Церкви стоит Предстоятель — Патриарх Московский и всея Руси. Вместе со Священным Синодом он управляет церковными делами.

За несколько епархий сразу отвечает Митрополит. Епископы не принимают важные решения без ведома Митрополита.

У каждой епархии есть свой Архиерей, отвечающий за введенную ему область. Абсолютно все архиереи относятся к черному духовенству. Епископы отвечают за крупные епархии.

Далее по старшинству идут иереи и протоиереи. Протоиерей — иерей, получивший особую награду. Через таинство хиротесии иереи получают новый статус.

Существуют также диаконы и протодиаконы, помогающие иерею и протоиерею во время богослужения. Самостоятельно проводить богослужение диакон не может.

Таким образом, иерархия в белом духовенстве выглядит так:

Иерархия черного духовенства

В черном духовенстве свои правила:

Главой Церкви по-прежнему считается Патриарх. А главой нескольких епархий — Митрополит. Епархию может возглавлять епископ или архиепископ (для наиболее крупных епархий). Настоятелем крупного монастыря и высшим монашеским чином является Архимандрит. Этот статус дается за особые заслуги перед Церковью. Избранный иеромонахами настоятель монастыря — это игумен. Интересно, что священник-вдовец тоже может стать архимандритом после монашеского пострига. Насельники монастрей — Иеродиаконы и иеромонахи.

В Церкви есть и другие люди, принимающие участие в богослужении, но не относящие к духовенству:

Они не обладают благодатью священства.

В Церкви нет места конкуренции и разделения на высшие и низшие церковные чины говорит лишь об особых заслугах перед Богом, Церковью и людьми. Каждому в храме находится свое место. Послужить в храме в качестве чтеца или пономаря может каждый человек, приложив к этому усилия.

Часть духовнства также занимается окормлением определенной группы людей: военных, пациентов больниц и хосписов. Независимо от своей «специализации» и чина духовенство Русской Православной Церкви выполняет важные задачи.

Источник

Христианская церковь в период раннего Средневековья

Христианская церковь в раннее Средневековье имела большую власть над людьми. Народ был очень злым и невежественным. На их состояние негативно влияла окружающая обстановка — массовые болезни и регулярные неурожаи. Духовенство нашло объяснение подобным явлениям, говоря, что все бедствия неслучайны. Они посланы Богом в наказание, чтобы каждый человек переосмыслил своё поведение.

Христианская церковь в Средневековье

В Средние века основная часть государств Европы проповедовала христианство. Религия была связным звеном, объединявшим враждующие страны. У людей были единые взгляды на окружающую действительность и общие правила поведения. Церковь оказывала поддержу правителям в разрешении сложных государственных вопросов. Кроме того, она помогала всем гражданам и открывала новые школы. Священнослужители крестили новорождённых, венчали бракующихся и отпевали умерших. Все они были людьми образованными, поэтому им отдавались почётные места при европейском дворе.

Средневековая церковь старалась сделать всё возможное, чтобы в результате междоусобиц простой народ страдал как можно меньше. Она просила феодалов о заключении «Божьего мира» регулирующего правила проведения военных действий.

Исходя из требований духовенства, на различные сражения должно остаться не более 100 дней.

Церковный раскол

Церковные учения и правила богослужения вырабатывались на протяжении нескольких столетий. Между людьми, придерживающимися разных точек зрения, довольно часто возникали серьёзные споры. Не последнюю роль в формировании христианских учений сыграли Вселенские соборы. Именно там в VI веке был принят Символ веры.

Начиная с XIX века обострились разногласия между христианской церковью Византии и западноевропейских государств. Страны Запада внесли свои изменения в Символ веры, а византийские христиане продолжали использовать его в первозданном виде. Это была лишь второстепенная причина. Главные разногласия были из-за различия во взглядах о роли Папы Римского в церковной жизни. Западные правители (одним из первых был король франков Хлодвиг) признавал его полную власть, а Византийская империя придерживалась мнения, что решения одного человека не могут возвышаться над другими постановлениями и была похожа на светское государство.

Обострение противоречий произошло в 1054 году, что и привело к церковному расколу. Ранее единая христианская вера поделилась на 2 течения — православие (восточное) и католическое (западное). Со временем различия между ветвями становились заметны всё больше.

Папа Римский обрёл поддержку в странах, связанных с Римской империей. Им была необходима помощь церкви, так как она могла повлиять на мнение верующих. Спустя некоторое время папы получили господство не только в духовной сфере, но и подчинили себе королей и императоров. Византийские патриархи были наделены только духовной властью и находились в подчинении у правящей верхушки. Противоречия нарастали и из-за особенностей богослужений в православии и католичестве.

Первое сословие — духовенство

Первым средневековым сословием духовенство стало неслучайно. Священники почитались в обществе, так как молились за души умерших близких. Они не подвергались налогообложению, а сама христианская церковь находилась на содержании государства.

Люди считали, что через духовенство можно общаться с Богом, и если они хотят спасти себя от всевозможных учений, то должны во всём соответствовать указаниям священника. Если человек сам захочет быть священнослужителем, ему необходимо пройти специальный обряд и дать обет. Только после этого он сможет вести богослужения, отпускать грехи и заниматься другими христианскими делами. В католических странах все обряды проходили единообразно, а молитвы читались на латинском языке.

В Средние века православное духовенство подразделялось на 2 вида:

В католичестве деление было точно таким же, при этом белому духовенству, так же как и чёрному, запрещалось вступать в брак.

В христианской церкви в Средние века соблюдалась строгая иерархия. У католиков высшей инстанцией был Папа Римский. Люди считали его земным наместником Иисуса Христа. Главным лицом конкретного церковного округа как в православии, так и в католичестве, были епископы и архиепископы. Дальше шли священники и монахи, а низшую ступень занимали дьяконы, помогающие в проведении богослужений и преподающие в церковных школах.

Жизнь монахов

Жизнь в монастырях раннего Средневековья была достаточно замкнутой. Монахам запрещалось выходить за его пределы, а всё, что может потребоваться для жизни, должно производиться в них. Главным был аббат, которого выбирали священнослужители. Уйти в монастырь может человек любого сословия, но обычно это были знатные люди.

К XVI веку монахи становились богаче, а высшие церковные должности начали покупать и продавать. На территории монастырских земель трудились зависимые крестьяне, а государственные деятели в любой момент могли вмешаться в духовные дела.

В первую очередь священнослужители стали заботиться не о душах христиан, а об увеличении своего богатства. Это вызвало массу недовольств, и церковный авторитет постепенно стал падать. Все последующие года церковь старалась вернуть уважение и доверие людей. Кроме того, стало появляться всё больше еретиков, духовенству приходилось бороться ещё и с ними.

Христианская церковь и духовенство на протяжении многих столетий пользовались большим авторитетом у народа. К сожалению, после волны крестьянских недовольств внутри неё возникли еретики. Несмотря на все попытки борьбы с ними, окончательно избавиться не удалось, и они существовали в течение всего периода средневекового христианства.

Тема устройства средневековой церкви изучается на уроках истории в 6 классе. Чтобы лучше понять её организацию, рекомендуется составить краткий конспект и сравнить основные течения христианства, возникшие после разделения. А также можно составить схему, кратко отобразив в ней структуру и положение духовенства.

Источник

Церковь и духовенство — различия западной и восточной церквей

Сегодня выбор веры является личным делом каждого. Церковь отделена от государства. Но совсем не так было в Средние века. Церковь была своего рода проводником между миром небесным и миром земным. Более того, благополучие каждого отдельного человека и всего общества в целом, зависело именно от церкви. Известно, что первые века существования христианства были отмечены жестокими гонениями на христиан. И только в 313 году император Константин разрешил верующим открыто исповедовать свою религию. Последующие века — это века бурного развития христианской религии.

Новая религия и отцы церкви

Новая религия активно распространяется и на западе и на востоке. Основные положения христианского вероучения были разработаны богословами, которых с почтением именуют отцами церкви. На востоке к отцам церкви относились, в первую очередь, Иоанн Златоуст и, конечно же, великие каппадокийцы, которые так были названы по той области, откуда происходили Василий Великий, Григорий Богослов и Григорий Нисский.

Для того, чтобы свести воедино положение христианского учения, избежать противоречий и самых различных толкований, христиане проводили собрания, так называемые соборы. Первый собор был проведен в 325 году Константином, тогда еще язычником. Назывался он Никейским собором. Следующий прошел в 381 году. И на этих соборах участники попытались примириться в восприятии основных положений христианского учения. На этих двух соборах, Никейском и Константинопольском, сложился символ веры — краткое изложение основных положений христианской религии.

Новый Завет

Что же касается складывания канона Нового Завета, то есть книг, которые почитаются священными христианами, то это отдельная, весьма примечательная история. Основное ядро сложилось еще во II веке и включало в себя четыре евангелия от Марка, Матфея, Луки и Иоанна, и десять посланий апостола Павла. Туда же впоследствии были присоединены и деяния апостолов, послания апостолов и видение о конце света. Тот канон, который мы знаем сегодня, состоящий из 27 книг, сложился к IV веку. Эти сочинения, написанные на греческом и, впоследствии, переведенные на латынь, и составили основные писания христианского вероучения.

На первых соборах

Обстановка на первых соборах была весьма далека от мирной. Выяснения истины происходило весьма и весьма бурно. Известен случай, что Николай Мирликийский ударил по лицу александрийского священника Ария. А ведь Николай Мирликийский — это наиболее почитаемый на Руси святой Николай Угодник, но видимо довел. Таким образом, постепенно истина находилась и то, что одобряли соборы объявлялось истинным, а то, что отрицали становилось ересью.

Слово ересь греческое и переводится как «выбор«. Означало оно, всего лишь на всего, особый образ мыслей. И только впоследствии, в христианском вероучении, словом «ересь» стали обозначать вредное заблуждение. К ересям было отнесено и учение Ария, арианство. Впоследствии возникнут и другие ереси — несторианство и монофизитство. Не удалось добиться на соборах единства мнения. Более того, достаточно быстро стали заметны различия между церковью западной и церковью восточной.

Различия между западной и восточной церквами

Разделение церквей имело самые разные причины: и этического свойства, и догматического. Но среди прочих следует отдельно упомянуть и о причинах весьма и весьма мирских. Дело в том, что раскол, который воспоследовал в 1054 году, был спровоцирован притязаниями Папы Льва IX на территории, подчинявшиеся восточному патриарху. Патриарх Михаил Керуларий отверг притязания Папы. Вслед за чем последовал раскол и взаимные анафемы, то есть отлучение от церкви.

Впоследствии различия между западной и восточной церквами накапливались все больше и больше. Затрагивали они и основы учения, и обрядовую сторону. В первую очередь на западе богослужение велось на латыни, а в восточной церкви на греческом, но допускается и служение на национальных языках. Существовало и различие в положении черного и белого духовенства. На западе не допускается женитьбы черного и белого духовенства — целибат. На востоке запрещено вступать в брак только лишь представителям черного духовенства. Белое духовенство — это те, кто несут службу в миру. Что же касается черного духовенства, то это люди, которые берут на себя еще дополнительные обязательства, как-то нестяжание, послушание и так далее.

Как зародилось монашество

Само монашество зародилось в III-IV веках. Именно в это время в Египте жил святой Антоний, который в 21 год стал отшельником и ушел от мира. Прослышав о том, насколько он праведен, христиане предпочитали селиться поближе к святому Антонию. Таким образом, возникла первая христианская монашеская община. Основателем монашеской жизни на западе стал святой Бенедикт, живший в первой половине IV века.

Для своего монастыря он придумал устав, который можно свести к двум словам: молитесь и трудитесь. И именно этим, как раз, и занимались монахи. В крупных монастырях на западе, которые получили название аббатства, монахи трудились, в том числе и в скрипториях, переписывая старинные книги. Именно поэтому монастыри стали крупным центром развития науки и культуры в Средние века.

Как содержалась церковь

Теперь несколько слов о мирском. На содержание церкви верующие должны были уплачивать специальный налог — десятину. Как уже понятно из названия, это десятая часть первоначально урожая, впоследствии от приплода скота, а дальше десятина взималась, в том числе, и с доходов ремесленников — горожан. Десятина стала основной статьей доходов церкви.

Существенным подспорьем являлась также и продажа индульгенций. Индульгенция в переводе означает «милость», и на самом деле понималось под индульгенцией совсем не то, что мы имеем в виду сегодня. Дело в том, что индульгенция представляла собой грамоту, которая давала человеку освобождение от церковного наказания за какой-то совершенный грех. В ответ человек должен был совершить доброе дело.

Так как под добрым делом все чаще и чаще стали пониматься пожертвования в пользу церкви, то постепенно индульгенцию стали рассматривать, как продажу прощения за совершенный грех. Таким образом, в религии всегда господствует мирское и духовное.

Но ведь ещё Христос говорил: «Богу богово, а Кесарю кесарево».

Источник

Какова была роль церкви в средневековой культуре?

роль церкви в средневековой культуре Это был главный герой из-за власти этого института во всех политических, культурных и экономических аспектах общества. Вообще, в средние века единственным универсальным европейским институтом была Церковь. Это было духовное руководство народа, а также их правительства.

В этом смысле в средние века существовало два государства: одно земное, а другое божественное. Дворянство из маленькой аристократии контролировало первое и управлялось Божьим повелением. Церковь была субъектом, отвечающим за контроль над вторым государством. Следовательно, католические прелаты представляли очень влиятельный класс.

В этом контексте роль церкви в средневековой культуре заключалась в том, чтобы обеспечить духовное благополучие правителей и обеспечить развитие общества в соответствии с христианскими заветами. Со своей роли морального датчика общества церковь осуществляла строгий контроль над всеми художественными и культурными проявлениями того времени..

Он также активно участвовал в других областях. Среди прочего, и в попытке навязать христианский мир, он регулировал дни, в которые была разрешена война. Кроме того, он учредил суды для наказания за религиозные преступления. Худшее преступление, которое могло быть совершено в эти времена, было ересью. Это было наказано как религиозным, так и гражданским обществом..

Организация духовенства в средние века

Чтобы сохранить роль церкви в средневековой культуре, духовенство должно было иметь эффективную организационную структуру. Эта структура стала навязываться невежеству, беспорядку и насилию, которые характеризовали феодальное общество в его начале.

В принципе, все члены церкви были сгруппированы под деноминацией духовенства. Это духовенство было разделено на две ветви: светскую и регулярную. Обе ветви имели в качестве абсолютного лидера папу.

Что касается светского духовенства, то в него входили все те члены церкви, которые жили нормальной жизнью в контакте с мирянами (гражданские, нерелигиозные). К этой группе принадлежали приходские священники, архиепископы и епископы.

Первое осуществляло руководство небольшими районами, называемыми приходами. Набор нескольких приходов был известен как епархия, которая находилась в ведении епископа. И несколько епархий сформировали архиепархию, которая была ответственностью архиепископа.

Что касается обычного духовенства, оно состояло из религиозных деятелей, которые отделились от мирской жизни и отправились жить в монастыри. Они были известны как монахи и следовали, в дополнение к католическим, правилам их порядка или конгрегации. Все были под властью настоятеля, который был единственным контактом монастыря с внешним миром.

Роль церкви в средневековой культуре и области ее влияния

Экономическая зона

Роль церкви в средневековой культуре в экономической сфере была преобладающей. В течение всего этого времени религия доминировала в повседневной жизни. Священники были ключевыми в функционировании обычной экономики.

Среди прочего, церковные чиновники обнародовали и обеспечили соблюдение законов, регулирующих повседневные сделки. Кроме того, они вмешивались в международные экономические споры и поддерживали армии для защиты своих активов. Христианская католическая церковь была чрезвычайно богата и контролировала важное расширение земель.

В этом смысле большая часть их доходов поступала от добровольных взносов верующих, которые получали взамен как духовные, так и светские услуги (продолжавшиеся веками)..

С другой стороны, церковь получила налог, называемый десятиной, через который гарантировалось 10% всей продукции подконтрольных ей земель..

В силу своей экономической мощи римско-католическая церковь имела больше власти, чем любой монарх. Даже короли, князья и князья были обязаны хотя бы частью своей власти милости религиозных авторитетов..

Политическая зона

В области политики была также подчеркнута роль церкви в средневековой культуре. Господство церкви не ограничивалось исключительно страной или регионом. Их представители оказали свое влияние во всех частях европейского континента, на котором победило христианство..

Во всех этих местах они превратились из гарантов религиозной веры в доминирующие царства и короли. Для этого они использовали угрозу отлучения от церкви в противовес законам Бога..

Средневековая римско-католическая церковь пыталась достичь своих целей в духовном мире, приобретая власть и влияние в земном. Таким образом, в средневековой Европе существовало частичное совпадение религиозных и политических аспектов, которые были очень характерны для этого общества..

Таким образом, роль церкви в средневековой культуре также включала политическое господство над монархами и феодалами, которые оставались в постоянном конфликте. Страх идти против религиозной власти отговорил их от борьбы между собой. Таким образом, можно сказать, что эта область в некотором роде гарантирует мир в Западной Европе..

С другой стороны, будучи церковью, управляющей религиозными таинствами, она обладала монополией, которая поставила политическую власть в положение вассально-естественного союзника и оказалась перед религиозной властью..

На стороне монархов они использовали церковь как способ получить политические преимущества против своих противников. Это разрешенные и разрешенные браки между детьми королей. Эти союзы сопровождались увеличением территорий и сокровищ, которые консолидировали власть родственных семей.

Культурная зона

Укоренение традиций, пришедших из христианского мира, было важной частью роли церкви в средневековой культуре. Культура была основана на изучении Ветхого Завета и природы Бога. Библия, переведенная с греческого и иврита на латынь, использовалась как философский метод для понимания роли человека на земле..

С другой стороны, монашеское движение имело большой перевес в общем распространении христианских идей, христианства в целом и конформации культурного профиля общества..

Монахи оказали влияние практически на все стороны средневековой жизни. Они были самыми успешными фермерами, управляли крупной собственностью и установили примеры хорошей сельскохозяйственной практики.

Они также были самыми образованными и образованными. Они стали хранителями знаний. Таким образом, они воспитали многих детей дворян, тем самым придавая религиозный уклон знаниям.

Точно так же монахи были усовершенствованы как писцы. Используя свои навыки, они копировали рукописи, как гражданские, так и религиозные, и украшали священные рукописи..

Короли и европейские князья начали набирать монахов в качестве чиновников. Они связаны почти со всеми административными записями средневекового периода.

Источник