Что такое диффузия культуры приведите примеры взаимовлияния культур

Что такое культурная диффузия? Какие вы знаете уровни взаимодействия культур? Приведите примеры взаимодействия и взаимовлияния культур.

Культурное взаимодействие может пройти бесследно, может привести к сильному изменению обоих взаимодействующих культур либо одностороннему влиянию одной культуры на другую. В двух последних случаях говорят о культурных заимствованиях – использовании предметов, норм поведения, ценностей, созданных и апробированных в других культурах.

В чем состоят государственные гарантии свободы доступа к культурным ценностям?

Государственные гарантии свободы доступа к культурным ценностям. Конституция РФ, статья 44 1.Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, преподавания. Интеллектуальная собственность охраняется законом. 2.Каждый имеет право на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям. 3.Каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры.

Какие учреждения культуры вы знаете?

Учреждениями культуры являются музеи, театры, цирки, библиотеки.

Приведите примеры учреждений культуры вашего города (района).

Музей, дом культура

Какие учреждения культуры вы чаще всего посещаете?

До карантина посещал библиотеку. В данный момент не посещаю.

Источник

Культурная диффузия

Культурная диффузия это взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их со­прикосновении. Культурное соприкосновение в со­ци­о­­­логии называется культурным контактом. Он мо­жет не оставить никакого следа в обеих культурах, а может закончиться равным и сильным влиянием их друг на дру­га либо не менее сильным, но односторонним вли­янием. Проникновение американской культуры на европейский континент во второй половине XX века оказа­лось столь мощным, что породило особый фе­номен, названный «вестернизацией«. В свою очередь и американская культура, давшая миру огромное число открытий и изобретений, раньше формировалась благо­даря целе­на­правленным заимствованиям, стихийным проникно­ве­ниям. Специалисты считают, что третий способ не­за­висимые изобретения встречается в истории гораздо реже двух первых.

Диффузия обозначает стихийное взаимопроникновение и обо­га­­ще­ние культур. Каналами диффузии служат миграция, туризм, деятельность миссионеров, торговля, война, научные конференции, торговые выставки и ярмарки, обмен студентами и специалистами и др. Ки­тайский повар, плававший с великим путешественником Марко Поло, принес рецепт спагетти в Италию, а сто­летие спустя итальянские иммигранты завезли его в Аме­рику. Миссионеры принесли в развивающиеся стра­ны не только новый религиозный кодекс, но также но­вые обычаи в поведении, одежде, гигиене, школьном обучении.

Культурная диффузия может происходить не только между странами и народами, но также между группами (полицейскими и преступниками) и классами, например между высшим и низшим. Межгрупповая диффузия давно отмечается криминалистами, которые заявляют, что разговорный язык, манера поведения и общения милиционеров в СССР, а сейчас и в России стала походить на стилевые особенности преступной субкультуры. Жестокость обращения милиционеров, долгое время сталкивавшихся с преступниками, перенята в значительной мере у них. В профессиональный лексикон блюстителей порядка вклиниваются элементы криминального сленга. Стратификационная диффузия1) выражается в двустороннем процессе:

* средний и низший класса перенимают у высшего класса элементы высокой моды, престижного потребления, литературный язык и др.,

* высший класс перенимает у нижестоящих страт формы более раскрепощенного поведения, упрощенной манеры одеваться.

Врезка

Моррис Д.

Одежда и статус

Одежда — такой же социальный символ, как речь и пове­дение. У нее три основные функции: обеспечение комфорта, соблюдение приличий и демонстративное выражение. В раз­личные эпохи правила приличия не совпадали, но главный принцип оставался неизменным: чем более пуританским явля­лось общество, тем тщательнее пряталось тело.

В арабских странах одеяние женщин скрывало не только тело, но и его очертания. Когда-то в Англии считалось непри­стойным произносить даже слово «нога», а ножки рояля за­крывали чехлами.

Демонстрационная функция запрещает мужчинам появ­ляться в дорогих ресторанах без галстука. Почему? Галстук — показатель определенного социального статуса. Он выступает не как средство что-то скрыть или создать комфорт, а как знак, определяющий принадлежность его владельца той или иной социальной группе. В прошлом демонстрационная функция одежды регламентировалась очень жестко. В Англии XIV века костюм определялся не вкусом или стилем, а зако­ном. Парламент принимал правила, регулировавшие одеяние для каждого социального слоя. Если человек надевал костюм, который полагался людям, стоящим выше на социальной лестнице, он подвергался штрафу. Похожие правила существо­вали и в американских колониях, где женщине запрещалось носить шелковый шарф, если ее муж «стоил» меньше тысячи долларов. Майор не имеет права носить форму полковника.

Однако люди постоянно стремились завысить свое поло­жение в обществе, надевая «не свой» костюм. А наказывали их, по сути, не за костюм, а за попытку с его помощью завы­сить свой статус.

В XVIII веке демонстрацией высокого положения стал спорт. Так, при верховой езде английские сельские джентль­мены для удобства надевали фраки и цилиндры — именно это одеяние позже стало ассоциироваться с досугом и возмож­ностью не работать, постепенно «джентльменский» спортив­ный костюм превратился в повседневную одежду высшего све­та, а затем, изменившись, стал обычным костюмом большей части общества.

Для дорогостоящих развлечений — ружейной охоты, ры­балки и гольфа — использовались клетчатый костюм и котелок. Вначале подобная одежда считалась неофициальной, но затем она вытеснила черный фрак, оставив ему место в свадебных церемониях и официальных торжествах. И, по сути, все современные деловые люди носят варианты костюмов, ра­нее являвшихся спортивными.

В последние годы на Западе наметилась обратная тен­денция. Демократическое общество все более неприязненно относится к привилегиям, и это заставляет представителей высшего класса демонстрировать свой статус как-то иначе. Стало немодным подчеркивать принадлежность к элите. На смену «клубному» пиджаку яхтсмена пришла одежда, заим­ствованная у представителей общественных «низов», — она позволяет показать, что в груди у богатых и знаменитых людей бьется сердце «простых парней».

Источник: Моррис Д. Одежда и социология // Ровесник. 90. N7.С.12-13.

Одежда, символизирующая статусные различия людей, в современном обществе превращается в сферу пересечения классов и сословий, в канал диффузии культурных ценностей из одной страты в другую. Среднему классу сегодня по карману купить модную одежду, которую прежде носил только высший. Высококвалифицированные рабочие, например, техники по ремонту телеаппаратуры, являются на работу в костюмах и галстуках, которые прежде служили отличительным символом высшего, а затем среднего класса. Знаменитое японское татами вначале появилось высших слоев знати, затем перешло к самурайству, и лишь позднее — в XIX в. — к крестьянству, став наконец общенациональной нормой. В XX в. то же самое произошло с европейской пищей, одеждой и жи­лищем.

В традиционном обществе существовала ярко выраженная символическая поляризация населения: представителям низших классов запрещалось носить ту же одежду, что и высшему. Сегодня культурологи отмечают, что эталоном стиля и образа жизни для высшего и низшего классов становится средний класс. Пирамида как бы сплющиваются к середине, полюса притягиваются тем, что является общим им всем.

Таким образом, стратификационная диффузия распространяется не только снизу вверх или сверху вниз, но также в двух направлениях, действуя циклически и возвращаясь, в модифицированном виде, в исходную точку по схеме «подъем-спуск-подъем» и наоборот. Такое перемещение называют еще культурной ротацией.

Источник

ДИФФУЗИЯ КУЛЬТУРНАЯ

Полезное

Смотреть что такое «ДИФФУЗИЯ КУЛЬТУРНАЯ» в других словарях:

Диффузия — культурная взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их соприкосновении. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003 … Энциклопедия культурологии

КУЛЬТУРНАЯ АККУМУЛЯЦИЯ — англ. cultural accumulation; нем. Kulturakkumulation. Прибавление новых элементов к существующей культуре. Процесс обогащения существующей культуры новыми элементами: возникновение новых образцов, дифференциация, интеграция старых и заимствование … Энциклопедия социологии

ДИФФУЗИЯ — (diffusion) распространение черт культуры (например, религиозных убеждений, технологических идей, форм языка и т.д.) или социальной практики одного общества (группы) другому. Понятие впервые использовано британским антропологом Эдвардом Тайлором… … Большой толковый социологический словарь

КУЛЬТУРНАЯ ДИФФУЗИЯ — (cultural diffusion) см. Диффузия … Большой толковый социологический словарь

КАТЕГОРИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ — наиболее фундаментальные, субстанциальные и субстратные понятия о культурных закономерностях, явлениях, процессах и связях, выделяемые исследователями сущностные свойства культуры, на основании к рых осуществляется систематизация… … Энциклопедия культурологии

ИСТОРИЯ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ — осмысление истории через категории культуры, ценностно смысловое наполнение процессуальных структур истории. В 20 в. под непосредственным и косвенным влиянием символистских и феноменологич. филос. концепций, экстраполируемых с культуры на … Энциклопедия культурологии

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА — направление в зап. культурной антропологии пер. пол. 20 в., условно выделяемое по близости теоретико методол. установок его представителей. К. и.ш. сложилась на волне критики органицистских и логицистских оснований эволюционизма с позиций … Энциклопедия культурологии

РАТЦЕЛЬ — (Ratzel) Фридрих (1844 1904) нем. ученый, один из основоположников антропогеографии, представитель географической школы в социологии и антропологии. Учился в разл. ун тах Германии; в 1868 получил степень д ра философии в Гейдельберг. ун… … Энциклопедия культурологии

Модернизация — (Modernization) Модернизация это процесс изменения чего либо в соответствии с требованиями современности, переход к более совершенным условиям, с помощью ввода разных новых обновлений Теория модернизации, типы модернизации, органическая… … Энциклопедия инвестора

Закон Фика — Схема диффузии через полупроницаемую мембрану Диффузия (лат. diffusio распространение, растекание, рассеивание) процесс переноса материи или энергии из области с высокой концентрацией в область с низкой концентрацией. Самым известным примером… … Википедия

Источник

Вопрос 36. Культурная диффузия как форма межкультурной коммуникации

Представляет собой взаимное проникновение (заимствование) культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их соприкосновении (культурном контакте). В отличие от культурной экспансии, носящей преимущественно однонаправленный характер, культурная диффузия — дву- или многонаправленный процесс, зависящий от количества взаимодействующих культур, распространяющих свои ценности на другие культуры. Его механизмами служат миграция, туризм, деятельность миссионеров, войны, торговля, торговые выставки и ярмарки, научные конференции, обмен студентами и специалистами и т.п.

В результате культурной диффузии народы заимствуют друг у друга не все подряд, а лишь то, что, во-первых, является близким их собственной культуре, т.е. то, что можно понять, оценить и соответствующим образом использовать; во-вторых, принесет им явную или скрытую выгоду, поднимет престиж, позволит продвинуться вверх по ступенькам социального прогресса; в-третьих, отвечает их внутренним потребностям, т.е. таким потребностям, которые не могут удовлетворить культурные артефакты и комплексы, имеющиеся в его распоряжении. Примером престижного заимствования служит мода: один народ или социальная группа заимствует не то, что им необходимо с утилитарной точки зрения, а то, что считается престижным. Процесс заимствования в таких ситуациях может приобретать цепной характер.

Когда общество решает, стоит ли ему заимствовать те или иные ценности, научные достижения, культурные образцы, социальные институты, оно взвешивает плюсы и минусы. Если доходы (обретения), получаемые культурой-реципиентом от внедренного новшества, превысят затраты, то оно пойдет по пути культурных заимствований. Если новшество не облегчает, а затрудняет решение проблем, то от него следует отказаться. Иными словами, выгоды от принятия культурного новшества должны превышать выгоды от его отвержения.

В данном случае речь идет о культурном заимствовании как целенаправленном и сознательно регулируемом процессе культурной диффузии. Но культурная диффузия может носить стихийный и неуправляемый характер, при котором отсутствует сознательный отбор культурных инноваций. Тогда предметом заимствования могут стать культурные образцы, негативные с точки зрения автохтонной культуры.

Культурная диффузия может происходить не только между странами и народами, но и между группами (социальными, демографическими, профессиональными, конфессиональными и др.) — носителями субкультур.

Поэтому различают два ее направления:

• горизонтальное распространение культурных новшеств наблюдается между равными по статусу группами, поэтому его также можно назвать межгрупповой культурной диффузией (например, проникновение элементов городской культуры в сельскую местность);

• вертикальное распространение элементов культуры происходит между субъектами с неравным статусом, его называют стратификационной культурной диффузией (заимствование аристократией элементов простонародного говора). Результатом культурной диффузии становится культурная интеграция, когда происходит объединение различных частей взаимодействующих культур в некую целостность, обеспечивающую их взаимосвязь.

Источник

6.5 Культурная диффузия

Культурная диффузия — это взаимное проникно­вение культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их соприкосновении. Куль­турное соприкосновение называется культурным контактом. Он может не оставить никакого следа в обеих культурах, а может закончиться равным и сильным влиянием их друг на друга либо не менее сильным, но односторонним влиянием.

Проникновение американской культуры на Евро­пейский континент во второй половине XX века оказа­лось столь мощным, что породило особый феномен, названный «вестернизацией». В свою очередь, и аме­риканская культура, давшая миру огромное число от­крытий и изобретений, раньше формировалась благо­даря целенаправленным заимствованиям, стихийным проникновениям.

Каналами диффузии служат миграция, туризм, деятельность миссионеров, торговля, война, научные конференции, торговые выставки и ярмарки, обмен студентами и специалистами и др. Китайский повар, плававший с великим путешественником Марко Поло, принес рецепт спагетти в Италию, а столетие спустя итальянские иммигранты завезли его в Америку. Мис­сионеры принесли в развивающиеся страны не только новый религиозный кодекс, но также новые обычаи в поведении, одежде, гигиене, школьном обучении.

Распространение, или диффузия, культурных ин­новаций по своему вектору принимает два направле­ния — горизонтальное и вертикальное. Горизонталь­ное распространение наблюдается между несколькими этносами, равными по статусу группами или индиви­дами, поэтому его еще можно называть межгрупповой культурной диффузией. Вертикальное распростране­ние элементов культуры происходит между субъекта­ми с неравным статусом, поэтому его можно именовать также стратификационной культурной диффузией. Скажем, заимствование милиционерами лексических формул из воровского жаргона надо считать горизон­тальным распространением, а заимствование аристо­кратией элементов простонародного говора — верти­кальным.

Культурная диффузия может происходить не толь­ко между странами и народами, но также между груп­пами и классами. Межгрупповая диффузия давно от­мечается криминалистами, которые заявляют, что разговорный язык, манера поведения и общения ми­лиционеров в СССР, а сейчас и в России стала похо­дить на стилевые особенности преступной субкульту­ры. Жестокость обращения милиционеров, долгое время сталкивавшихся с преступниками, перенята в значительной мере у них. В профессиональный лекси­

кон блюстителей порядка вклиниваются элементы кри­минального сленга. Стратификационная диффузия 1 вы­ражается в двустороннем процессе:

• средний и низший классы перенимают у высше­го класса элементы высокой моды, престижного по­требления, литературный язык и др.;

Рекомендуемые файлы

• высший класс перенимает у нижестоящих страт формы более раскрепощенного поведения, упрощен­ной манеры одеваться.

Одежда, символизирующая статусные различия людей, в современном обществе превращается в сфе­ру пересечения классов и сословий, в канал диф­фузии культурных ценностей из одной страты в дру­гую. Среднему классу сегодня по карману купить модную одежду, которую прежде носил только выс­ший. Высококвалифицированные рабочие, например техники по ремонту телеаппаратуры, являются на работу в костюмах и галстуках, которые прежде слу­жили отличительным символом высшего, а затем среднего класса.

Другой пример стратификационной диффузии — изменение культурного статуса бильярда. Впервые бильярд появился как игра джентльменов в высшем классе Англии и Америки. Позже произошла его куль­турная диффузия в низшие классы. К середине 20-х годов XX века в США насчитывалось 42 тысячи биль­ярдных клубов (роо1гоот), но к середине 60-х их число сократилось до 11 тысяч. Закат этого величайшего культурного института для мужчин-американцев был неизбежным постольку, поскольку радикально изме­нился весь строй культуры: усилилась роль женщины в семье, которая смотрела на мужские развлечения неодобрительно, повысился уровень образования на­селения, и заниматься бильярдом, ставшим символом социальных низов, было уже непрестижно. Амери­канские мужчины стали больше ориентироваться на семейный досуг, нежели проведение свободного вре­мени в сомнительных закрытых для женщин заведе­ниях

В традиционном обществе существовала ярко вы­раженная символическая поляризация населения. Се­годня культурологи отмечают, что эталоном стиля и образа жизни для высшего и низшего классов становит­ся средний класс. Пирамида как бы сплющивается к середине, полюса притягиваются тем, что является об­щим для всех.

Таким образом, стратификационная диффузия рас­пространяется не только снизу вверх или сверху вниз, но также в двух направлениях, действуя циклически и возвращаясь в модифицированном виде, в исходную точку по схеме «подъем—спуск—подъем» и наоборот. Такое перемещение называют еще культурной рота­цией.

Культурная диффузия несет обществу как позитив­ные, так и негативные сдвиги. Проникновение высо­кой культуры в средние и особенно низшие страты, с одной стороны, означает ее демократизацию и просве­щение населения, а с другой — ее примитивизацию, граничащую с опошлением. Культура действительно становится все более демократичной и проникает в широкие массы, однако это справедливо только для одной ее части для активного досуга и занятий спор­том, но несправедливо для высокой культуры. Ею по-прежнему занимаются преимущественно те, кто нахо­дится в верхней половине социальной пирамиды.

Источник