Что такое деятельная культура

Лекция 9. Деятельностная концепция культуры

Деятельностные подходы к обществу и культуре стали разрабатываться стали разрабатываться в 60-е годы 20 века. Деятельностный подход представлен в работах Давидовича, Жданова, Маркаряна, Кагана. Каган в своей работе «Человеческая деятельность. Опытная система анализа» выделяет основные элементы деятельности: субъекты деятельности, объекты, предметы деятельности, способы и средства ее осуществления.

Деалектическая взаимосвязь традиций и творчества.

Существуют разные виды традиций. Есть такие, которые исключают творческие моменты, регламентируют поведения человека путем детальных предписаний, передают информацию в виде непосредственного образца для подражания. На основе таких традиций формируются привычки, носящие характер автоматизма. Самодостаточным основанием таких форм деятельности является сам факт их существования в прошлом.

Привычки играют важную роль в воспитании, способствуют приобщению к культуре ребенка или взрослого человека, оказавшегося в иной культурной среде.

В процессе исторического развития возникают традиции, в основе которой лежит не детализированная схема деятельности, а общественный идеал, принцип, творческий метод, т.е. абстрактное образование. Такие традиции выступают лишь в качестве ориентира деятельности человека. Примером таких традиций являются философские традиции (материалистические или идеалистические).

Аналогичная ситуация характерна для художественных традиций. В творчество может включать в качестве момента стереотипные формы деятельности. А новаторская деятельность опирается на традиции, синтезирующие все предшествующие достижения культуры.

Источник

Культурная деятельность

Культурная деятельность это деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей. К таковой деятельности согласно действующему российскому законодательству относятся: выявление, изучение, охрана, реставрация и использование памятников истории и культуры; художественная литература, кинематография, сценическое, пластическое, музыкальное искусство, архитектура и дизайн, фотоискусство, другие виды и жанры искусства; художественные народные промыслы и ремесла, народная культура в таких ее проявлениях, как языки, диалекты и говоры, фольклор, обычаи и обряды, исторические топонимы; самодеятельное (любительское) художественное творчество; музейное дело и коллекционирование; книгоиздание и библиотечное дело, а также иная деятельность, в результате которой сохраняются, создаются, распространяются и осваиваются культурные ценности.

Смотреть что такое «Культурная деятельность» в других словарях:

Культурная деятельность — деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей. См. также: Социальная инфраструктура Культурные ценности Финансовый словарь Финам … Финансовый словарь

Культурная деятельность — деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей. Источник: Основы законодательства Российской Федерации о культуре (утв. ВС РФ 09.10.1992 N 3612 1) (ред. от 08.05.2010) … Официальная терминология

КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей … Юридическая энциклопедия

Культурная деятельность — деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей. Основы законодательства Российской Федерации о культуре от 09.10.92 N 3612 I, ст.3 … Словарь юридических понятий

Культурная деятельность в Московской области — деятельность по созданию, сохранению, распространению и освоению культурных ценностей в целях развития культуры и искусства, а также самореализации личности, художественно эстетическое и музыкальное образование и воспитание. Источник:… … Официальная терминология

Социально-культурная деятельность — деятельность социальных субъектов, сущность и содержание которой составляют процессы сохранения, трансляции, освоения и развития традиций, ценностей, норм в сфере художественной, исторической, духовно нравственной, экологической и политической… … Финансовый словарь

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КУЛЬТУРНАЯ — КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ … Юридическая энциклопедия

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КУЛЬТУРНАЯ — соц. деятельность людей, направленная на создание, усвоение, сохранение, распространение культурных ценностей об ва. Культурное содержание можно выделить в любой сфере целенаправленной соц. деятельности человека: труде, быту, политике,… … Российская социологическая энциклопедия

Культурная Революция (группа) — Культурная Революция Жанр гаражный рок панк рок Годы c 1984 Страны … Википедия

Культурная автономия — Культурная (национально культурная) автономия автономия обособленной этнической группы в решении вопросов организации образования и других форм своей культурной жизни. Распространяется на всех представителей данной этнической группы, а не… … Википедия

Источник

Искусствоед.ру – сетевой ресурс о культуре и искусстве

Про искусство

Main Menu

Деятельностный подход в изучении культуры

Кратко

Деятельностный подход достаточно распространен в отечественной культурологии (Маркарян Э.С., Каган М.С., Давидович В.Е., Жданов Ю.А. и др.). Согласно данной научной позиции, в основе бытия человека лежит деятельность – целенаправленная, орудийная и продуктивная активность. Только человеческая деятельность может быть направлена на совершенно любые цели, которые человек выбирает сознательно, руководствуясь не инстинктами, а разумом и собственными потребностями. Ее орудийный характер означает, что только в ходе деятельности человека природные явления и вещи превращаются в систематическое орудие или средство достижения практических целей. Из природных материалов человек создает сложные приспособления и машины, помогающие ему вести сельское хозяйство, производить промышленные товары, облегчать бытовые тяготы и т.д. Продуктивность деятельности заключается в достижении совершенно новых, творческих результатов в ходе преобразования природы.

Если все бытие человека представляет собой деятельность, то культура – это особый способ или технология деятельности человека. Понятие технологии в данном случае применяется не в прикладном смысле (как характеристика производственного процесса), а в общетеоретическом, обозначая исторически изменяющуюся совокупность приемов, процедур, норм, которые характеризуют уровень и направленность человеческой деятельности в конкретном обществе. Культура задает алгоритмы и модели деятельности в различных сферах общественной жизни (экономической, политической, художественной, научной, религиозной и т.д.), выступая способом сохранения, воспроизводства и регуляции всей общественной жизни. Всем этим процедурам, приемам и нормам деятельности каждое новое поколение обучается вновь, поскольку культура имеет небиологический характер и не передается по наследству. В качестве примера одного из классических определений в рамках деятельностного подхода приведем формулировку Э.С. Маркаряна, подытоживающую эти рассуждения. По его мнению, культура представляет собой «специфический способ человеческой деятельности, включающий в себя чрезвычайно сложную и многогранную систему внебиологически выработанных механизмов, благодаря которым стимулируется, программируется, координируется и реализуется активность людей в обществе». (Курбатов В. П. Деятельностный подход в культурологии // Вестник КрасГАУ. 2010. №7. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/deyatelnostnyy-podhod-v-kulturologii (дата обращения: 20.03.2017).

Длинно

Деятельностный метод – имеет объяснительную направленность (характер). Мир культуры предстает как духовное производство, в котором культурные ценности являются продуктом опредмечивания самостоятельной, активной, свободной и творческой деятельности людей. Результат деятельностного метода – сущностная модель культуры. Деятельностный метод чаще других используется в философии культуры.

Поскольку субъектом культуры является сама человеческая личность, сущность которой раскрывается через активное, творческое начало, заложенное в природе человека, то среди многообразия взглядов на сущность культуры и самого человека одним из наиболее плодотворных в науке является деятельностный подход. В отличие от животного, именно человек обладает способностью целенаправленно и сознательно взаимодействовать с природой и другими людьми. В то время как жизнедеятельность животных подчинена в большей степени их приспособлению к условиям окружающей среды обитания, деятельный труд человека носит продуктивный характер и направление на преобразование не только своего непосредственного окружения, но и себя самого. Жизнедеятельность животных словно запрограммирована к определенной и относительно стабильной экологической среде и отсюда ее одномерный характер, практически неизменный в пределах нескольких поколений.

Одна из самых распространенных в России позиций – предельно широкая трактовка понятия «культура», т. е. к культуре относят все, что не является природой, все способы и результаты человеческой деятельности, все искусственное в отличие от естественного. Отчасти к этому пониманию примыкают деятельностный, системный и структурно–функциональный подходы.

Для западной антропологии и культурологии в целом характерны практическая, прагматическая направленность исследований и стремление сделать культуру предметом научного анализа, близкого к естественнонаучному. Существует, правда, и направленность к философским и общесоциологически ориентированным пониманиям культуры. С одной стороны – объективистское, позитивистское понимание очень четко было выражено З. Фрейдом, считавшим культурой все достижения и учреждения, отличающие нашу жизнь от жизни животных, помогающие человеку защититься от природы и регулировать отношения между людьми. С другой стороны – гуманистически ориентированные понимания культуры, которая, согласно Г. Зиммелю, представляет собой те вещи, которые… ведут к самоосуществлению души либо представляют собой те отрезки пути, по которому индивид или сообщество должны идти к более возвышенному существованию.

В послевоенное время активно развивавшаяся отечественная культурология основывалась на марксистской философии – диалектическом и историческом материализме. Поэтому понимание культуры (делимой на материальную и духовную) пытались объективировать, понять материалистически, избавляясь от «ценностного субъективизма» и идеализма.

М. С. Каган в книге «Философия культуры» привел целый ряд определений культуры, характеризующих ее понимание в этот период. При всем разнообразии этих определений в их числе выделяются несколько более или менее общих трактовок. Культура понимается как:

М. С. Каган придерживался деятельностного понимания: культура – это то, «что и как делает человек и как это на нем отражается».

Еще в 1978 г. М. С. Каган, анализируя социальные функции искусства, отстаивал его полифункциональность, выделяя преобразовательную, коммуникативную, познавательную и ценностно–ориентационную функции. В 2000 г., уже размышляя о культуре, а не только об искусстве, он, по сути, остался на прежних позициях. Используя деятельностный подход к изучению культуры, он рассматривает в качестве ее функций преобразование, общение, познание, ценностные ориентации, художественное освоение мира, добавляя еще и игровую функцию.

А. С. Кармин выделяет информационную, адаптивную (приспособительную), коммуникативную, интегративную функции и функцию социализации. Он исходит из того, что «функцией в общественных науках обычно называется предназначение, роль какого–либо элемента в социальной системе, или, иными словами, определенного рода работу, которая требуется от него в интересах системы в целом».

Получается, что культура, понимаемая как определенная система бытия (М. С. Каган), социальная система (А. С. Кармин), имеет какое–то предназначение, «работает» для чего–то, служит целям преобразования, познания, общения, адаптации, получения информации и т. д. Это выглядит сомнительным. Культура при этом явно рассматривается в качестве средства для чего–то. Но, видимо, прав все–таки С. Л. Франк, считавший, что «культура существует не для чьего–либо блага или пользы, а лишь для самой себя: культурное творчество означает совершенствование человеческой природы и воплощение в жизнь идеальных ценностей, и, в качестве такового, есть сама по себе высшая и самодовлеющая цель человеческой деятельности».

Понимание культуры Э. Б. Тайлором и другими близкими к нему исследователями развивается и уточняется в современных, в том числе и деятельностных подходах к культуре, для которых важнейшим является то, что культура – это совокупность способов и продуктов человеческой активности. Вполне современно и семиотическое или информационно–семиотическое понимание культуры как мира знаков и символов, как социальной информации, сохраняемой и накапливаемой в обществе (А. С. Кармин), как «символической реальности» (Л. Уайт).

В каждом из этих представлений и пониманий фиксировано нечто существенное для культуры. Однако, пожалуй, только у Тайлора (неявно) и у просветителей (очевидно) присутствует момент понимания культуры как особой неприродности. Это немаловажно. Как было отмечено ранее, уже у древних римлян, кроме противопоставления природе, в слове «культура» содержался смысл «возделанности» – улучшения, совершенствования. А по отношению к человеку и обществу – не просто «возделанности», а культивирования с позитивной, а не любой направленностью.

Генезис социокультурных систем определяется по деятельностному признаку (по профилям деятельности и взаимодействия людей). Этот вид генезиса также проходит поэтапно основные фазы:

Очевидно, что вне зависимости от выбора аспекта трактовки – непосредственного или расширительного – культурный институт является важнейшим инструментом коллективной деятельности по созданию, сохранению и трансляции культурных продуктов, культурных ценностей и норм.

Найти подходы к раскрытию сути феномена культурного института можно, базируясь на системно–функциональном и деятельностном подходе к культуре, предложенном М. С. Каганом.

Культурные институты являются устойчивыми (и одновременно исторически изменчивыми) образованиями, нормами, возникшими в результате человеческой деятельности. В качестве компонентов морфологической структуры человеческой деятельности М. С. Каган выделил следующие: преобразование, общение, познание и ценностное сознание. Исходя из этой модели, мы можем выделить основные направления деятельности культурных институтов:

Создание типологии и классификации культурных институтов – сложная задача. Это обусловлено, во–первых, огромным разнообразием и количеством самих культурных институтов и, во–вторых, многообразием их функций.

Один и тот же социальный институт культуры может выполнять несколько функций. Так, например, музей выполняет функцию сохранения и трансляции культурного наследия и является также научным и образовательным учреждением. Вместе с тем в расширительном плане понимания институализации музей в современной культуре представляет собой один из наиболее значимых, сложных по своей сути и многофункциональных культурных институтов.

Кому интересен деятельностный подход в культурологии — могут прочитать статью В.П.Курбатова по этой теме.

Источник

I. Деятельная концепция культуры

Культура как предмет исследования культурологии.

Этимология и генезис понятия культуры.

Cultio (от латин.) – возделывание, обработка.

Впервые использовал Катон(3-2 век до нашей эры), Рим, сенатор. В трактате «о сельском хозяйстве», чтобы земля давала урожай её нужно окультурить

Цицерон(2-1 в.д.н.э.) философ, гос. деятель. Переводит термин в область человеческих отношений в труде «Тускуланские тетради».Утверждает, что человеческую душу как и землю нужно возделывать, по сути, он говорит о воспитании.

В дальнейшем термин культура в язык западно-европейской науки и философии входит лишь в новое время (17-19 век)

19 век. Культура уже начинает мыслиться как некая целостность.

Эдвард Тайлор – английский антрополог, сторонник эволюционизма. В 70 годы 19 века выходит книга «первобытная культура».

Культура или цивилизация в широком этнографическом смысле слагается из знания, обычаев, традиций, искусства, верований, нравственности, а так же других способностей и привычек, усвоенных человеком, как членом общества

20 век. Американские антропологи Кребер и Клакхон подсчитали, что с 1871-1919 было дано 7 определений культуры. А с 1920-1950 их было уже 157, на данный момент определений около 500

Причины такого разнообразия соответствует развитию разных сфер науки, сложности самого феномена и т.д.

Сущностные концепции культуры.

I. Деятельная концепция культуры

Основы заложены в эпоху просвещения. Культура мыслиться как некий микромир, как вторая природа, созданная человеком. Культура – искусственная природа человека. Натура – природа.

Культура – результат человеческой деятельности. Человеческая деятельность чрезвычайно разнообразна и столь же разнообразны формы этой деятельности – материальная, художественная, духовная, физическая культура.

Деятельный подход начинает развиваться в Российской науке. Пионером был М.Каган

В западной науке очень близким к деятельному подходу становится антропологический подход о понимание сущности культуры.

Общее между ними то, что понимание сущности культуры, причина её возникновения выводятся из специфики человеческой природы

Гелен (20 век) Немецкий философ. Сравнивает человека с животными. Поведение животных обусловлено инстинктами. Инстинкт по Гелену – готовое поведение. У человека нет столько инстинктов, он более пластичен.

И.Кант говорил о том, что человек изначально обладал дефицитом природных задатков. Для того что бы выжить, человек выработал иные по сравнению с животными формы адаптации к миру. Не приспосабливается к миру, а приспосабливает мир. И возделывает искусственную среду обитания – культуру

Культура по Гелену – оборудованная и обезвреженная для жизни человека окружение.

Культура – способ человеческой жизни.

Культура – совокупность вне биологических программ человеческой деятельности, по средствам которых осуществляется аккумуляция и трансляция социо-культурного опыта.

Источник

Понятие культуры. Формы и разновидности культуры

теория по обществознанию 👨‍👩‍👧‍👦 человек и общество

Термин «культура» происходит от латинского слова, которое в буквальном переводе означает «обрабатывать, возделывать землю» (аналогично русскому термину «культивировать» растения).

В настоящее время существуют разные подходы к определению термина «культура»:

Принимая во внимание все, сказанное выше, постараемся дать термину «культура» конкретное определение:

Принято делить сферы существования культуры на материальную, духовную и социальную:

А) Материальная культура создается в процессе производства материальных благ, и все результаты данного производства составляют материальную культуру.

Б) Духовная культура – включает в себя творчество, результатом которого являются произведения искусства или научные открытия.

В) Социальная культура – это, прежде всего, форма организации совместной жизни (рабовладение, монархия, республика), она может быть различной в разных обществах и в разные исторические эпохи.

Материальная и духовная культура тесно связаны друг с другом, и одна форма может легко переходить в другую. Например, книга – это и продукт материальной культуры, предмет, и продукт духовной культуры с точки зрения ее содержания.

Предметы материальной или духовной культуры представлены на картине?

Если рассматривать культуру с точки зрения различных аспектов жизни общества, то можно выделить множество форм культуры. Вот некоторые их них:

Культура в обществе выполняет ряд важных функций:

В ОГЭ и ЕГЭ по обществознанию чаще всего проверяется знание учениками классификации культуры по уровню мастерства и типу аудитории. Эта классификация предполагает деление культуры на народную, массовую и элитарную.

Культура не статична, она постоянно развивается. Процесс развития состоит из двух этапов: суммирования и накопления культурных традиций, созданных в прошлом, и преодоления этих же традиций с целью создания чего-то нового, лучшего.

Культура – не единый массив, а скорее множество направлений внутри одного явления. Так, различают субкультуру и контркультуру.

Субкультура – это самобытная часть культуры, присущая определенной социальной группе. Любая субкультура предполагает наличие знаний, ценностей, образа жизни, навыков, методов, целей, социальных ролей и статусов, которые существуют только внутри данной субкультуры. Например, молодежная культура – это по большей части культура потребления, она предполагает знание многих современных произведений (современная литература, музыка, кино), ценности представителей этой субкультуры отличаются от ценностей людей старшего поколения.

Контркультура кардинально отличается от господствующей культуры или находится с ней в открытом конфликте. Представители контркультуры асоциальны, стараются изменить существующую культуру. Не всегда контркультура хуже, чем господствующая культура. К примеру, хиппи выступают против насилия и войн, за пацифизм и свободу.

Для того, чтобы дать верный ответ, важно понимать, что такое культура и какие виды культуры существуют в современном обществе. Культура – это преобразовательная деятельность человека и все материальные и духовные блага, созданные человеческим трудом. Культура развивается на основе уже полученного человечеством опыта, но с применением новых идей и методов. Следовательно, утверждения 2 и 5 – верны. Культура бывает материальной и нематериальной. К первому виду относятся все вещи, созданные человеком (например, техника, мебель), ко второму – духовные блага (например, мораль). Таким образом, утверждение 3 не верно. Существует еще один способ классификации культуры: деление на массовую, народную и элитарную. Элитарная культура предъявляет высокие требования к общекультурному уровню потребителя, не нацелена на получение прибыли, доступна для понимания лишь ограниченного круга лиц. Массовая культура не требовательная к уровню образования потребителя, направлена на получение прибыли, массовая, носит развлекательный характер. Произведения народной культуры, как правило, не имеют автора, создаются коллективно и отражают быт и культуру народа, создавшего их. Таким образом, утверждение 1 не верно, а утверждение 5 – верно.

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. Клиффорд Гиртц называет культуру «системой регулирующих механизмов, включающей планы, рецепты, правила, инструкции… которые служат для управления поведением». Он считает, что без культуры люди были бы полностью дезориентированы: «Не обусловленное моделями культуры (системами значимых символов) поведение человека стало бы практически неуправляемым, оно сводилось бы к спонтанным бессмысленным поступкам и безудержным эмоциям, у человека практически не мог бы сформироваться опыт».

О том, насколько важна культура для функционирования индивида и общества, можно судить по поведению людей, не охваченных социализацией. Неконтролируемое, или инфантильное, поведение так называемых детей джунглей, которые оказались полностью лишёнными общения с людьми, свидетельствует о том, что без социализации люди не способны усвоить упорядоченный образ жизни, овладеть языком и научиться добывать средства к существованию…

Если культура регулирует поведение людей, можем ли мы зайти так далеко, чтобы назвать её репрессивной? Именно так считал Зигмунд Фрейд. Он исследовал конфликт между культурой (или «цивилизацией») и инстинктивным началом человеческой натуры. Часто культура действительно подавляет побуждения человека, главным образом, сексуальные и агрессивные. Но она не исключает их полностью. Она скорее определяет условия, при которых они удовлетворяются…

Но, учитывая важность влияния культуры на поведение людей, мы не должны вместе с тем преувеличивать её возможности. Способность культуры управлять человеческим поведением ограничена по многим причинам. Прежде всего, небеспредельны биологические возможности человеческого организма. Простых смертных нельзя научить перепрыгивать через высокие здания, даже если общество высоко ценит такие подвиги. Точно так же существует предел знаний, которые может усвоить человеческий мозг…

Факторы окружающей среды также ограничивают воздействие культуры. Например, засуха или извержения вулкана могут нарушить сложившийся способ земледелия. Факторы окружающей среды могут препятствовать формированию некоторых моделей культуры. Согласно обычаям людей, живущих в тропических джунглях с влажным климатом, не принято в течение длительного времени возделывать определённые участки земли, поскольку на них нельзя долго получать высокие урожаи зерновых.

Культура (во всех ее смыслах) оказывала и оказывает большое влияние на жизнь людей. Она выполняет, например, такие функции, как:

Культура может быть материальной – тогда под ней подразумевается все, что создано как результат производства – и духовной, под которой понимаются духовные ценности, нематериальные блага, удовлетворяющие духовные потребности людей. К культуре можно отнести как и то, что сразу приходит на ум – театр, литературу, музыку – так и, например, язык, церковь. Давайте подумаем над вопросом задания. Культура на самом деле помогает людям приобрести какую-то нравственную ориентацию, освоить накопленный предыдущими поколениями опыт, а также дает им возможность получить эстетическое наслаждение.

Вариант ответа может выглядеть так:

Языковая система, которая помогает людям осуществлять коммуникацию, является частью культуры. При отсутствии языка люди не смогли бы понять друг друга, и их взаимодействие было бы невозможным.

Культура напрямую участвует в формировании моральной и ценностной системы человека: приобщаясь к культуре, у человека формируется определенное самосознание, помогающее отличать плохое от хорошего, зло от добра, правильные поступки от неправильных. Без культуры самосознание человека развивалось бы сложнее.

Религия, которая также является частью духовной культуры, помогает многим людям найти некий смысл жизни, дает ответы на их вопросы и предоставляет ориентиры, помогает пережить сложные времена.

Ответ: смотрите решение

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

Первое утверждение неверно – ответ «я не смотрю новости» второй по популярности. Второе тоже неправильно – ответ «в силу привычки» выбрали меньше трети респондентов. А вот третье – верно: этот ответ был самым популярным. Четвертое также верно – видно, что сектора, занятые этими ответами, самые маленькие. Последнее утверждение ошибочно – этот вариант выбрали менее трети респондентов.

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

Народная культура – одна из форм культуры, к которой относятся различные мифы, легенды, былины, сказания, эпос, составленные неизвестными авторами. Следовательно, первое положение – о том, что они не имеют персонального авторства – подходят. А вот изучение в школе не является ярким признаком народной культуры – так же, как и 30 лет назад, мы изучаем произведения Пушкина и Лермонтова, не относящиеся к народной культуре. Экранизация сюжетов также может быть характерна для всех форм культуры, что можно сказать и об иллюстрации художников. Передача из поколения в поколение – яркая черта народной культуры, нередко произведения обретали новые детали во время многочисленных пересказов.

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

Прочитав задание, нужно вспомнить, что массовая культура создается для широких слоев населения, она понятна неподготовленным людям и приспособлена для очень значительного круга лиц. Ее отличает активное тиражирование и популярность среди большей части людей. Противоположностью ей является элитарная культура, которая непонятна неподготовленным людям и является культурой ограниченных слоев общества. В приведенном списке яркими примерами массовой культуры являются премьера новой комедии, концерт известной поп-группы и переиздание бестселлера. Выставка французских импрессионистов интересна далеко не большинству граждан и относится к элитарной культуре для тех, кто разбирается в искусстве. То же можно сказать и о международном конкурсе скрипачей – концерты классической музыки не пользуются широкой популярностью и, опять же, относятся к элитарной культуре.

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Деятельность подразделяется на два основных вида – материальная и духовная. Зная только это, мы уже можем заполнить данную таблицу, а используя приведенную характеристику сделать это становится еще легче. Поскольку все варианты первого задания ЕГЭ по обществознанию связаны с различными общими классификациями, относящимися к наиболее важным аспектам предмета, оно считается одним из самых легких – правильно выполнить его можно за 1-2 минуты, оставив больше времени на выполнение более трудных номеров.

pазбирался: Полина Белинская | обсудить разбор | оценить

Источник