Что такое дешт и кыпчак

Дешт-и-Кипчак

Деление

Дешт-и-Кыпчак обычно делился на Восточный (от Алтая до Каспия) и Западный (от Каспия до Дуная) Кипчак. Территория Западного Кыпчака известна в древнерусских летописях под названием «Половецкая земля» или «Половецкая степь», а в византийских и европейских источников — под названием Комания.

Впервые термин «Дешт-и-Кыпчак» встречается у персидского автора Насира Хосрова в XI веке, когда кипчаки, или половцы, придя с берегов Иртыша, с 1030 стали соседями Хорезма и заняли территории современного Казахстана и Южно-русских степей.

В домонгольскую эпоху население Дешт-и-Кыпчак не образовывало единую этно-политическую общность. Народы и племена Дешт-и-Кыпчак, занимавшие различные природно-климатические регионы, различались как по общественно-политической организации, так и по способам хозяйствования, В XIII веке Дешт-и-Кыпчак завоевали монголо-татары и он стал ядром улуса Джучи (Золотой Орды).

Литература

См. также

Полезное

Смотреть что такое «Дешт-и-Кипчак» в других словарях:

Дешт-и-Кипчак — (Кипчакская степь), название в арабских и персидских текстах XI XV вв. степей от р. Иртыш до р. Дунай, от Крыма до Болгара Великого, где кочевали кипчаки (половцы). В XIII в. захвачена монголо татарами. В XVI XVIII вв. Дешт и Кипчак называлась… … Энциклопедический словарь

ДЕШТ-И-КИПЧАК — (Кипчакская степь) название в арабских и персидских текстах 11 15 вв. степей от р. Иртыш до р. Дунай, от Крыма до Болгара Великого, где кочевали кипчаки (половцы). В 13 в. захвачена монголо татарами. В 16 18 вв. называлась только восточная часть… … Большой Энциклопедический словарь

Дешт-и Кипчак — Половецкая степь. Евразийские территории кыпчаков, конец XI начало XII вв. Исторический герб Комании Карта Азии в XII веке, показывает половецкие земли и их … Википедия

Дешт-и-Кипчак — Дешти Кипчак, или Кипчакская степь, название, известное из арабских и персидских источников XI–XV вв. и закрепившееся за полосой степей, простирающейся в Европе и Азии, от Дуная до Иртыша (Украина, Россия и Казахстан). Протяжённость ок. 4000 км,… … Географическая энциклопедия

ДЕШТ-И-КИПЧАК — Кипчакская степь, назв. в араб. и перс. источниках 11 15 вв. степей, простиравшихся от верховий Сыр Дарьи и зап. отрогов Тянь Шаня до устья Дуная. Впервые термин Д. и К. встречается у перс. автора Насира Хосрова в 11 в., когда кипчаки, или… … Советская историческая энциклопедия

Дешт-и-Кипчак — Кипчакская степь, название в арабских и персидских источниках 11 15 вв. степей и пустынь, простиравшихся от низовий Сырдарьи и озера Балхаш до устья Дуная. Впервые термин «Д. и К.» встречается у персидского автора Насира Хосрова в 11 в.,… … Большая советская энциклопедия

Дешт-и Кыпчак — Половецкая степь. Евразийские территории кыпчаков, конец XI начало XII вв. Исторический герб Комании Карта Азии в XII веке, показывает половецкие земли и их … Википедия

Дешт-и-Кыпчак — Половецкая степь. Евразийские территории кыпчаков, конец XI начало XII вв. Исторический герб Комании Карта Азии в XII веке, показывает половецкие земли и их … Википедия

Дешти-Кипчак — Половецкая степь. Евразийские территории кыпчаков, конец XI начало XII вв. Исторический герб Комании Карта Азии в XII веке, показывает половецкие земли и их … Википедия

Аджиев, Мурад Эскендерович — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Аджиев. Мурад Эскендерович Аджиев Имя при рождении: Мурад Эскендерович Аджиев Псевдонимы: Мурад Аджи Дата рождения: 9 декабря 1944(1944 12 09) (68 лет) … Википедия

Источник

Дешт-и-Кыпчак – прародина Украины

В Приднепровских степях на курганах еще сто лет назад стояли каменные изваяния — «бабы». Большую часть из них установили на курганах половцы. Теперь эти каменные статуи стоят возле исторических музеев Днепропет­ровска, Луганска и других городов Украины: покрытые зеленью мха, молчаливые, как сама вечность, с чертами лиц, присущими скорее монголам, чем современным украинцам.

Между Днепром и Иртышем

Сами половцы, пришедшие из глубин Азии, появились в При­черноморских степях в середине XI в. В 1060 г. они пытались из степи грабить Черниговские земли, но были разбиты. Сущес­твует несколько версий происхождения названия «половцы», возможно, что это связано со словом «поле» — то есть жители поля, степи. «Это летучие люди, а поэтому их нельзя поймать. Они не имеют ни городов, ни сел, оттого за ними следует зверство. Не таковы даже коршуны, плотоядный род и всем ненавистный, таковы разве грифы, которых благодетельная природа удалила в места необитаемые», — писал о половцах византийский автор Евстафий Солунский.

Половцы в ХI-ХII вв. занимали всю южную половину терри­тории современной Украины, в том числе Крым и бассейн Дона, степи до Волги и Иртыша. Северная граница Половецкой земли у границ Руси доходила до реки Рось (правый приток Днепра) и реки Сула (левый приток Днепра).

В 1068 г. половцы впервые пошли на Русь и на реке Альте разбили Святославовичей. Сами половцы не проявляли иници­ативы. Степная жизнь научила их уважать сильного противника. Но. От добычи кто откажется?

Против Ростиславовичей приводили на Русь половцев кня­зья Ярослав Всеволодович Черниговский, Игорь Новгород-Северский и Святослав Киевский. Ростиславовичи — Рюрик (внук Мстислава Владимировича, правнук Владимира Мономаха) и Давид Смоленский — приводили с собой литовцев и ливонцев.

Междоусобицы древнерусских князей были обычным делом того времени: Рюрик Ростиславович с 1173 г. семь раз занимал и терял киевский престол, был пострижен в монахи, но отказался от схимны и снова занял киевский престол. В 1203 г. он повел половцев на Киев и разорил его. Киев его манил своим доходным базаром, а никак не столичным троном. Да и не был тогда Киев столицей в современном понимании.

В 1184 г. Святослав (князь киевский с 1180 г.) при участии дру­гих князей разбил половцев, захватил в плен половецкого князя Кобяка, двух его сыновей и 7000 половцев.

Половцы ограничивались набегами и грабежами. Чем не брезговали по отношению к своим единокровным соседям и ки­евские князья.

После неудачного похода князя Игоря и проигранного трех­дневного сражения в мае 1184 г. окрыленные победой половцы ринулись на Русь во главе с Кончаком и Гза (которого еще звали Гзак, Кза, Кзак — очень напоминает слово «казак»).

До первого появления татаро-монгол и битвы при Калке по­ловцы (кипчаки, куманы) прожили в южных степях Украины 178 лет, воюя и роднясь с соседями. К этому времени устоялись территории, принадлежавшие княжествам средневековья, в том числе — двум половецким, каждое из которых относилось к Днепру и Дону: Белая Кумания Бонякидов и Черная Кумания Шаруканидов. Общая площадь степи Дешт-и-Кыпчак составляла около 350 тысячь кв. км.

Взаимоотношения русских княжеств с Половецкой землей (Дешт-и-Кыпчак) исследовали множество ученых-историков. Интересные сведения собраны воедино в работах Льва Никола­евича Гумилева, ученого, рассматривающего историю в единстве с законами биологии, географии, климатологии и истории религий. В его книге «Древняя Русь и Великая степь» он описал появление на Руси половцев следующим образом:

«Никогда ничего не кончается» — таково мнение современников любых исторических событий, потому что «начала» и «концы» всегда тесно пере­плетены друг с другом. Различить их можно только на большом расстоянии.

Вот почему проникновение сельджуков в Иран и Малую Азию, а половцев — в Причерноморье казались хронистам XI в. только очередными вариациями расстановки сил. Но этнолог, имея ретроспективу древней истории этих этносов и зная их последующую судьбу, может отыскать их место и опреде­лить степень их значимости для сосе­дей и потомков».

Любопытная трактовка истории по­ловцев в их взаимодействии с соседями связывает цепь логических последствий различных событий.

Вот как пишет Л.Н. Гумилев: «Степь между Алтаем и Кас­пием была полем постоянных столкновений между тремя эт­носами: гузами (торками), канглами (печенегами) и куманами (половцами). До X века силы были равны, и все соперники удер­живали свои территории. Когда же в X веке жестокая вековая засуха поразила степную зону, то гузы и канглы, обитавшие в приаральских сухих степях, пострадали от нее гораздо больше, чем куманы, жившие в предгорьях Алтая и на берегах многоводного Иртыша. Ручьи, спадающие с гор, и Иртыш поз­волили им сохранить поголовье скота и коней, т.е. основание военной мощи кочевого общества. Когда же в начале XI века степная растительность (и сосновые боры) снова начали рас­пространяться к югу и юго-западу, куманы двинулись вслед за ней, легко ломая сопротивление изнуренных засухой гузов и печенегов. Путь на юг им преградила пустыня Бетпак-Дала (современный Казахстан), а на западе им открылась дорога на Дон и Днепр, где расположены злаковые степи, точно такие, как в их родной Барабе (современная Барабинская степь, Рос­сия). К 1055 г. победоносные половцы дошли до границ Руси.

Половцы не все переселились на запад. Основные их посе­ления остались в Сибири и Казахстане, до берегов озер Зай- сан и Тенгиз. Но как всегда бывает, ушла наиболее активная часть населения, которая после побед над гузами и печенега­ми столкнулась с Русью».

Союзники-противники

Известно, что сначала половцы заклю­чили союз с Всеволодом Ярославичем про­тив общего врага — торков (1055 г.). После побед над торками союзники поссорились, и в 1061 г. половецкий князь Искадл разбил Всеволода. В результате степные дороги в Тмутаракань стали опасными, что повлек­ло за собой печальные последствия для этого форпоста Руси у Черного моря.

Владимир Мономах первый нанял по­ловцев и разорил с их помощью Минск, «да так, что там не осталось ни одной живой души». Он заключил с половцами «19 ми­ров» и использовал половецких наемников в войне против князя Олега.

. В сентябре 1068 г. отряд половцев в 12 тысяч сабель подошел к Киеву и об­ратил в бегство княжескую дружину Изяслава, укрывшегося в Польше. Но в это же время (1 ноября 1068 г.) князь Святослав, имея 3 тысячи ратников, успел разбить по­ловецкий отряд на реке Снови.

В 1071 г. половцы напали на города Ростовец и Неятин, рас­положенные к юго-западу от Киева. На Черниговскую землю они после поражения у Снови не решались нападать.

Причины таких нападений должны были быть. Вероятнее всего из-за того, что в крымском Херсонесе, в то время прина­длежавшем Византии, местный правитель, вопреки запретам, разрешил работорговлю русскими пленниками, которых могли продавать половцы (занимались торговлей купцы, не являвшие­ся коренными жителями Крыма). А для этого нужна была война.

Война началась в мае 1093 г., и поток русских хлынул на невольничий рынок, где они подвергались жестокому обраще­нию. Это продолжалось до тех пор, пока не вмешался Алексей Комнин, константинопольский базилевс. Он приказал провести расследование, в результате которого выявилась преступная де­ятельность епарха (правителя) и всей общины. Базилевс Алек­сей приказал епарха казнить. Работорговля в Херсонесе была прекращена, и после 1097 г. русско-половецкая война приняла иной характер.

В начале 90-х годов XI века Алексей Комнин сослал в Хер­сонес самозванца, якобы сына императо­ра Льва. Псевдо-Лев сбежал, женился на дочери Владимира Мономаха Марии и ув­лек половецких князей Итларя и Кытана в поход на Византию для возвращения ему престола. В 1095 г. эта авантюра закончи­лась неудачей, а Итларь и Кытан пришли в Переяславль к Владимиру, тестю их друга, «на мир». В это время к Владимиру приехал из Киева боярин Словята и организовал при помощи Ратиборовой дружины, некогда сражавшейся с половцами в Тмутаракани, предательское убийство обоих половецких ханов и их свиты: Владимир уступил нажи­му посла великого князя Святополка и Рати­боровой дружины.

Святополк и Владимир хотели вовлечь Олега в преступление и поссорить его с половцами, благодаря которым Олег вернул Чернигову свободу. Олег не поддался на провокацию и отказал. Тогда в 1096 г. его вызвали в Киев на суд епископа, игумена и горожан, т.е. на расправу. Он не поехал, и началась война, где часть половцев сражалась за Олега, а другая часть — за Вла­димира Мономаха.

Олег потерял Чернигов, хан Боняк выжег окрестности Ки­ева и в 1097 г. разорил Печерскую лавру.

Главной проблемой на Руси в это вре­мя, как утверждает Л.Н. Гумилев, было отношение к половцам. «Купеческие круги Киева — работорговцы — были настроены крайне воинственно, пото­му что война их кормила. Но выиграть войну не удавалось, что констатировал сам Владимир Мономах, принимавший в ней участие.

В 1103 г. на княжеском съезде в Долобске Владимир Мономах противопоставил свою программу программе дружины Святополка, которая желала продолжения затяжной войны, сулившей немалые вы­годы. Мономах потребовал решитель­ного наступления, дабы завершить вой­ну, и добился своего. Наступление было проведено и победа одержана (Битва при Сутени 4 апреля 1103 г)».

В отличие от Алтайских степей, в Дешт-и-Кыпчак невозможно зимой кочевать — сильные морозы и значительный снежный покров делали это невозможным и в те далекие времена. Половцы вели полуоседлый образ жизни и стужу переживали в зимовьях. Так же, как это делали впоследс­твии запорожцы.

Мономах напал на зимовья половцев ранней весной и вы­нудил их к сражению, лишив возможности маневра. Половцы побежали, а русские всадники на сытых конях рубили бегущих, не неся потерь. Были разграблены зимовья, где были захвачены половецкие женщины, дети, скот и нашед­шие приют у половцев торки и печенеги.

Владимир Мономах казнил попавшего в плен хана Бельдюза, после чего половцы перестали сдаваться в плен. Сопротивле­ние русскому наступлению возглавил хан Боняк и совершил набеги на Переяславль в 1105 и 1107 гг. Второй поход был отбит се­мью князьями.

И только 27 марта 1111 г. (6619 г.) в битве на реке Сальнице войска князей Святопол- ка, Владимира и Давида одержали полную победу над половцами.

В 1116 г. послал Владимир сына своего Ярополка, а Давид сына своего Всеволода на Дон (Донец), они взяли три города (кре­пости): Сугров, Шарукан и Балин, сильно подорвали половецкие силы и вынудили перекочевать большую их часть за «Же­лезные ворота» (Дербент) ближе к Кавказу. Но союзные русским торки и печенеги потерпели поражение и вернулись на Русь, как и жители Белой Вежи (крепость на левом берегу Дона) — степь после этого оставалась недоступной больше полувека.

«Кочевья половцев тянулись от Днестра до Иртыша, а задонские степи, не говоря о заяицких, были недостижимы для киевских войск. Поэтому после решительной, но, увы, бес­полезной победы основой степной политики Руси стала про­грамма Олега Святославича. Олег, считая бессмысленными походы в Степь, заменял их мирными переговорами и динас­тическими браками. Но, отказываясь участвовать в походах, он всегда соединял свои силы с другими князьями, когда дело шло о защите границ. Это была политика, перенятая его на­следниками — князьями Северской земли. И она принесла им успех», — Л.Н. Гумилев.

После смерти Олега (1115 г.) русско-половецкие отношения изменились. Половцы участвовали в междоусобных войнах рус­ских князей. А чуть позже половцы вместе с русскими сражались с крестоносцами, сельджуками и монголами.

Непреодолимой вражды между русскими и половцами не было. Князь Святополк даже женился на половецкой княжне.

При Владимире Мономахе вражда угасла, западный по­ловецкий союз вошел в состав русской земли, сохранив ав­тономию, а задонские половцы в дальнейшем выступали со­юзниками суздальских князей. На 130 лет была обеспечена русско-куманская уния.

Киевская Русь и уния с половцами

«В ХІІ-ХІІІ веках Половецкая земля (Дешт-и-Кыпчак) и Ки­евская Русь составляли одно полицентрическое государство. Это было выгодно обеим сторонам, так как опасность грози­ла и с юга, и с запада», — Л.Н. Гумилев.

К этому времени население Руси составляло 5-6 миллионов, а количество половцев было 300-400 тысяч.

Половцы предпочитали союз с князьями черниговскими, га­лицкими и суздальскими против князей киевских. Что не могло не отразиться на их судьбе после усиления роли Киева. Но были и другие причины ослабления половцев. В степи по-прежнему жили бродники (потомки христианских хазар), которые не слились с половцами и лишили их надежного тыла. А этот тыл простирал­ся на тысячи километров от Карпат до Алтая. Часть половецких семей уходила. Известно, например, что в 1118 г. хан Атрак с 45 тысячами половцев уехал в Грузию по приглашению царя Давида IV. Половцы расселялись в Болгарии, Венгрии и Византии.

Жизнь в соседстве с русскими усиливала родственные связи с христианами, в XII в. половцы целыми родами переходили в христианство.

Мы знаем из истории имена русских князей времен Киевской Руси. Менее известны половецкие ханы.

Половецкий хан Боняк — хан Белой Кумании. В 1096 г. во время его первого набега на Киев был сожжен великокняжеский дворец в Берестовом, во время второго — пригородные монас­тыри. Столкновения русских князей с ханом Боняком вошли в «Повесть временных лет» и в «Поучения» Владимира Монома- ха. В 1091 г. половецкие ханы Боняк и Тугоркан вместе с русски­ми князьями оказывают помощь Византии в войне с печенега­ми, разгромив печенежское войско при Лебурне. В 1097 г. хан принимает участие в междоусобной войне, вспыхнувшей после ослепления Василька Теребовльского. В 1107 г. Боняк вместе с Шаруканом и другими половецкими ханами нападает на Посулие. Навстречу им вышли объединенные силы русских князей Святополка Изяславича, Владимира Мономаха, Олега Святос­лавича и других. Был убит брат Боняка Таз, а Шарукан едва из­бежал пленения. В последний раз имя Боняка упомянуто 1166 г., когда его разбил черниговский князь Олег Святославич.

Шарукан — половецкий хан Черной Кумании. В мае 1107 г. вместе с ханом Боняком совершил набег на Русь в районе го­рода Переславля. Дошел до города Лубны, расположенный на реке Суле. Известно, что он единственный из половцев носил металлические латы.

Хан Атрак (Отрок) — сын Шарукана. После поражения, по­несенного от русских в 1111 г., орда Атрака и Сырчана отступила в Нижнее Подонье и северо-кавказские степи, пополнив свои ряды отрядами из других разрозненных орд половцев. Орда Атрака стала союзниками донецких аланов, противостоящих русским. В 1117 г. половцы разрушили Саркел (Белую Вежу), принудив жителей города уйти на Русь. На северном Кавказе половцы потеснили аланов, адыгов и вайнахов, но в начале XII века границы между ними стабилизировались по реке Кубань, Нижняя Малка и Терек. Примирению между аланами и кипчака­ми способствовал грузинский царь Давид IV Строитель. Для уси­ления военных сил страны царь Грузии Давид IV в 1118 г. заклю­чил союз с половцами из-за опасения вторжения сельджуков в Грузию. Поэтому еще ранее царь Давид женился на Гурандухт, дочери хана Атрака. Давид отправил к кипчакам послов, чтобы пригласить своего тестя с войском в Закавказье для участия в войне против сельджуков. Согласие со стороны кипчаков было получено. Кипчаков Атрака, пришедших в Грузию, было 40 тысяч воинов, не считая женщин. Кроме того, 5000 отборных воинов вошли в царскую гвардию. Орда хана Сырчана осталась коче­вать на Дону.

После смерти Владимира Мономаха в 1125 году Атрак и часть его орды по приглашению хана Сырчана вернулись на Дон, но многие остались в Грузии.

Кобяк — половецкий хан, неоднократно производивший набеги на Русскую землю в 1170-1180 гг., участвовал в междо­усобных войнах русских князей. В 1171 г. вместе с половецким ханом Кончаком проиграл сражение у реки Ворскла князю Игорю Святославичу, пришедшему со своими северскими дружинами на половецкую землю. В 1180 г. вместе с ханом Кончаком помог Святославу Всеволодовичу овладеть Киевом. В 1183 или 1184 г. был разбит, пленен и казнен киевскими князьями Святославом Всеволодовичем и Рюрикам Ростиславичем. Это был поход, кроме Святослава и Рюрика в нем участвовало одиннадцать князей. Вместе с Кобяком были взяты в плен еще 16 ханов.

Кончак — половецкий хан (правил в 1170-1203 гг.), сын хана Атрака (Отрока), внук хана Шарукана. Политика Кончака харак­теризуется набегами на Киев и Переяславль и вмешательством в междоусобные распри русских князей, привлекавших военную силу половцев. В 1185 г. он пришел на Русь с большой ордой, но потерпел поражение на реке Хорол от русских князей во главе с великим князем Святославом. В том же году Кончак с другими ханами разбил на реке Каяле князя Игоря Святославича, героя «Слова о полку Игореве».

Юрий Кончакович — половецкий хан в 1203-1223 гг. Сын хана Кончака. Был крещен. Участвовал в войнах между русски­ми князьями в начале XIII в. В 1204 г. вместе с русскими князья­ми (Рюриком Ростиславичем и Ольговичами) принял участие в штурме и разграблении Киева. В 1205 г. после заключения мира его дочь была выдана за Ярослава, сына Всеволода Большое Гнездо. Погиб в войне с татаро-монголами в 1223 г.

Котян Сутоевич — хан половецкий. В 1223 г., после татарс­кого нашествия на Половецкую землю, Котян пришел в Галич к зятю своему, князю Мстиславу Мстиславовичу, и просил его и всех русских князей оказать ему помощь против татар, которая и была обещана. В 1228 г. Котян помогал великому князю киевс­кому Владимиру Рюриковичу против Даниила, позднее половцы Котяна помогали Даниилу против Венгрии. В 1238 г., разбитый в Астраханских степях татарами Батыя, Котян бежал с 40 тысячью единоплеменников в Венгрию, где они были приняты в подданс­тво и получили земли для поселения.

Вот такие превратности судьбы сопровождали половецких ханов при жизни.

Земли у Дона находились под полным контролем прожи­вавших здесь половцев Чернокуманской орды. В союзе с Белокуманией половцы представляли значительную силу. Ханом такого объединения был вполне реальный человек — Кончак, с которым пытался бороться князь Игорь Святославич. Летопи­си содержат данные о половецких городах в среднем течении р. Северский Донец—Сугров, Балин и Шарукань (по имени хана).

Как полагал известный краевед 1920-1930 гг. Н.В. Сибилев — это известные археологам Маяцкое, Теплинское, Сидоровское горо­дища (сейчас Славянский район Донецкой области). На этих же землях впоследствии правили сыновья Шарукана Сырчан и Атрак (Отрок).

«Следует сказать, что шаруканиды контролировали са­мые богатые в природном отношении земли, известные нали­чием карстовых провалов с соляной рапой в низовьях реки Тор (где находилась ставка Кончака и недалеко город Шарукань) и в среднем течении реки Бахмут. Соль в те времена была значительным богатством. Именно в эти края были направ­лены несколько походов русичей, в том числе поход Владимира Мономаха 1113 г., который покорил половецкие города Сугров, Балин, Шарукань, рассеял половцев по степи, «пил золотым шеломом» из Дона (в то время так назывался Северский До­нец и нижнее течение Дона).

За 180 лет (1055-1236 гг.) половцы нападали на Русь 12 раз, русичи на половцев — 12 раз, а совместных русско-половецких операций в междоусобных войнах было 30.

Степные «бабы»

Наиболее интересными половецкими древностями явля­ются каменные «бабы». Эти статуи сейчас находятся в музеях многих стран мира. Есть они и в Днепропетровском истори­ческом музее (из 80 каменных «баб» совсем недавно 67 были половецкими, они датируются XII — первой половиной XIII вв., времени наивысшего расцвета половецкого монументального искусства).

Есть они в Харькове, Луганске. «Баба» — от тюркского «вава», предок, дед.

Половцы исчезли в Дешт-и-Кыпчак, но еще долго жители степи с уважением относились к каменным «бабам», как к сво­им оберегам в Диком поле. После присоединения к Российской империи в конце XVIII в. и в XIX в. каменные изваяния начали снимать с курганов и использовать в хозяйственных целях.

Историю половцев прервало нашествие татаро-монгол, преследовавших враждебных им куманов до пределов Руси. Однако народ в ставшей Дикой степи полностью не исчез, и спустя годы лихолетья южно-украинская степь вновь ожила, а из прошлого на столетия остались безмолвные свидетели былого могущества — каменные статуи.

Половецкие статуи, как и все предшествующие им камен­ные изваяния «курганских народов», посвящены предкам, прародителям, подателям жизни, благополучия, плодородия. Устанавливались изваяния на курганах или недалеко от них, в местах священных, какими являлись родовые могильники, где покоился прах предков и совершался круговорот жизни и смерти. Здесь совершали жертвоприношения, ритуальные возлияния и воскурения — аромат священных трав мешался и с ароматом жертвенной пищи и поднимался вверх, в небо, к богам и предкам по стволам священных деревьев через каменные статуи. Было их множество, в каждой семье.

И хотя статуи не отражали черт лица конкретного человека, они составляют обобщенный портрет половца. Вглядыва­ясь в их лица, невольно сопоставляешь половецкого воина с другими, в том числе более поздними предками современных украинцев.

Половецкие каменные «бабы», встре­чающиеся на огромных пространствах от юго-западной Азии до юго-восточной Европы, являются памятниками сакраль­ного искусства половцев (кипчаков) IХ-ХII вв. Обычай возводить идолов (истуканов, как называли их русичи-современники) зародился в VI-VII вв. в Монголии и на Алтае, распространяясь к Дунаю. Статуи символизировали предков и ставились на наивысших участках степи, водораз­делах, курганных могильниках в специ­ально сооруженных для них святилищах, иногда огороженных камнями. Святилища были квадратные или прямоугольные, их размеры зависели от количества чтимых в нем предков. В центре святилища ста­вили одну и больше мужских или женс­ких статуй с лицами, обращенными на восток. Изредка попадались святилища со скоплением статуй до 12-15.

Об особом почитании половцами своих предков сообщает Вильгельм Рубрук, побывавший у половцев в середине ХIII в.: «Команы насыпают большой холм над усопшим и воздвигают ему статую, обращенную лицом к востоку и держащую у себя в руке чашу».

Немного пофантазируем

Известно, что половцы во времена Золотой Орды стали яд­ром крымских татар, смешавшись с оставшимися в Крыму се­мьями монголов и разноплеменными жителями горного Крыма, в те времена они крайне враждебно относились к поволжским татарам, особенно золотоордынцам — представителям другого этноса.

«Наши предки дружили с половецкими ханами, женились «на красных девках половецких», принимали крещеных половцев в свою среду, а потомки последних стали запорожскими и сло­бодскими казаками, сменив традиционный славянский суффикс принадлежности «ов» (Иванов) на тюрсксий — «енко» (Иванен­ко)» — Л.Н. Гумилев.

История бесконечна, теперь это история независимой Укра­ины, и продолжаем ее мы все. Опираясь на прошедшие века и память народа.

Я затронул только один небольшой пласт истории, в которой тем больше вопросов, чем ближе к нашему времени. Остаются наиболее значительные загадки времен средневековья, напри­мер: почему среди военачальников татаро-монгол были евро­пейцы? почему многие из военных терминов, даже само слово «орда» — европейского происхождения? и какие противоречия разделяли Папу римского и Фридриха II? кто первый называл народ татарами? и вообще, какие были ВСЕ причины великого похода орд Чингисхана?

Не менее интересен глобальный вопрос происхождения на­родов Восточной Европы, и какая роль здесь отведена казакам (в Российской империи это было название национальности). Что касается казаков, сыгравших значительную роль в истории, то тут нужно довершить историческое исследование. Для этого, в том числе, необходимо обратиться к трудам по истории Евграфа Петровича Савельева (1860-1927 гг.) — исследователя древней и современной истории казачества: «Для истории о начале казачества недостаточно знать местные источники, а нужно хорошо изучить историков греческих, армянских, арабских, татарских и турецких, порыться в консульских донесениях ХI-ХV вв., хранящихся в монастыре св. Марка в Венеции, осно­вательно познакомиться с археологией Дона, берегов Черного и Азовского морей и тогда уже сказать свое слово и сделать заключение о том, кто были предки Донских казаков XV и XVI вв., а равно, кто были предки казаков Мещерских, Рязанских, Северских (севрюков) и Запорожских.» (Новочеркасск, 1915 г., Е. П. Савельев).

Истоки казачества, как древней и самобытной части русского народа, по Е.П. Савельеву — потомков древнего народа, массагетов, алан, сарматов-роксалан, следует искать на берегах Азовского моря. Его берега были родиной Азов-Саков, Асов — средневековых ясов, косогов, торков, подонских берендеев с общим названием черных клобуков. Их называли русколанами, белогорами, белоярами.

. Официальные историки так и не пришли к единому мнению о происхождении названий слободы Половицы и речки Поло­вицы, на месте которых построили Екатеринослав (Днепропетровск). То ли от слова «полова», то ли «полуница» (земляника), да и важно ли это?

У автора на этот счет есть свое мнение и предположение — речушка Половица с незапамятных времен текла в Половец­ком поле, и жили возле нее в обозримом историческом прошлом именно половцы.

Отсюда, возможно, и название.

Немного пофантазируем. Что было бы, если бы принцесса Ангальт-Цербстская в детстве не была бы бедной и веч­но голодной девочкой, что заставило ее впоследствии — и это очевидно! — стать императрицей Екатериной II, а ее фаворит, некто Григорий Потемкин, не оказался бы ей столь предан, что, будучи удачливым придворным — это признают его совре­менники, предпочел сидеть в богом забы­тых Бендерах, отбивая у турок Молдавию и строя в степи города-памятники люби­мой женщине?

В этом случае Западная Украина превратилась бы в нищий уезд очередного могучего государства — например, Великой Словакии, от моря до моря. Киевская, Полтавская, Черниговская губернии разделили бы славу Саратовской и Воронежской глу­ши в отстававшей во все времена от остального мира России. Правобережье Днепра по праву принадлежало бы Польше, а левобережье — Крымскому ханству. Что и было на самом деле.

Если бы не одно НО. Это НО — запорожские казаки. Они не только и не столько сидели занозой в Приднепровских степях, мешая всем соседним государствам, но и были профессио­нальными воинами. Запорожцы воевали всегда и, как правило, на обеих сторонах сражающихся. Они служили в войсках коро­левской Польши, царской России, турецкого султана, отправ­лялись в походы вместе с крымскими татарами. Воин служит там, где ему платят.

Запорожцы заставили уважать себя и всех украинцев. Но, как профессионалы, выбрали того, кто платит больше.

Неблагодарные цари, презиравшие весь свой народ, и «ино­родцев», и «великороссов», то есть русских (а иначе быть и не могло: первые из них «рюриковичи» — норманны, затем цари Иваны, потомки хана Мамая, и Романовы, разбавившие в своих жилах все оттенки голубой германской крови), после заверше­ния турецких кампаний поспешили избавиться от запорожского войска, подарив победителям пограничную Тамань. В тайной на­дежде, что здесь они свою воинственность направят на ссоры с донскими казаками и кровопролитные сражения с непокорными России горцами.

Тамань большая, но отделена от Запорожья двумя морями: Азовским и Черным. А новый Причерноморский край, включив­ший в себя остатки былой Киевской Руси и Запорожья, традици­онно назвали окраиной — Украиной (была до этого Украина За­лесская, в это же время — Украина Сибирская), а не Тавридой или Новороссией. Жителей — не русскими, запорожцами, черкасами, а просто жителями окраины — украинцами. Названия эти прижи­лись, и сам русский язык в его местном диалекте перестали назы­вать русским. Однако страна Украина состоялась и, в конце-концов, стала независимым государством. Благодаря запорожцам.

Но с чего бы это? Были казаки Запорожские, Донские, Терские, Яицкие и т.п. Их всех объединяет происхождение — степ­ные предки.

Почему запорожцы были воинами? Да потому, что каждый мужчина-половец был воином. Таков образ жизни степняка. Де­тей же воспитывают матери, а не отцы. На примере венгров мы знаем, что европейские матери, плененные в походах старыми мадьярами от Греции до Франции, дали своим сыновьям евро­пейское воспитание, а отцы — венгерский язык. Отцы могут дать детям язык, веру, но матери передают им память предков.

Половецкие женщины, жены пришедших в степи Приднепро­вья выходцев Полтавщины, Черниговщины и всей Восточной Европы, воспитывали сыновей-запорожцев воинами. Такими, какими были их собственные деды и прадеды.

История степной Украины богата событиями. Здесь, за 90­километровой линией днепровских порогов, в условиях кли­мата, близкого к островному, расстилались богатые травами степи: поднимавшиеся на километры вверх водяные брызги разносились на запад вращением Земли. Здесь, на богатых гу­мусом черноземах, располагалось древнее скифское царство, нашедшее свое продолжение после нашествия гуннов в степ­ном Крыму, в соседстве с тысячелетней историей Таврии. Здесь жили готы, торки, печенеги и обосновались половцы. Во време­на, известные нам как эпоха Киевской Руси, половцы вошли в содружество с русскими княжествами, образовав унию.

В средневековье Восточной Европы на территории степной Украины располагались Хазарский каганат, Болгарский каганат, Аварский каганат и Киевский каганат, просуществовавший око­ло полувека и более известный нам как Киевская Русь. Здесь родина запорожских казаков, чьи сечи соседствовали со скифс­кими и половецкими курганами.

Можно предположить, что где-то на генном уровне в подсо­знании человека остаются неписаные воспоминания о предках, которых нельзя забыть. Может быть, поэтому не так уж и не прав автор фотокартины, являющейся альтернативой к известной «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» И.Е. Репина, Анзор Салиджанов: между запорожцами и крымскими татарами много общего в происхождении.

И даже наши современники в искусстве создают очень близ­кие по экспрессии образы половцев и запорожцев. Конечно же, современники — совсем другие люди, но все мы одной крови!

Источник