Что такое денежный абсолют
Скрытый смысл
Анализ фильмов и философская пропедевтика
Вы здесь
Две парадигмы Абсолюта
Понятие Абсолюта
Понятие абсолюта содержит в себе два аспекта.
Т.е. Абсолют — это нечто самодостаточное и совершенное.
Такие свойства мы в прошлых видео обнаружили у смысловой сферы, или Бытия, и у вышемысленного Первоединого: Первоединое самоопределяется и становится Бытием, которое не зависит ни от чего внешнего, пребывает в вечности и обладает бесконечной полнотой.
Однако, это не единственно возможное понимание Абсолюта, а лишь одна из двух основных парадигм внутри традиционного мировоззрения.
Естественное понимание Абсолюта
Данную парадигму понимания Абсолюта можно назвать естественной, т.к. она следует естественному ходу мысли. Она характерна для большинства классических философских систем и так называемых естественных религий. Этот взгляд на Абсолют исходит из того, что нашему мышлению непосредственно открывается из нашего естественного места в структуре мироздания. Такой взгляд — это взгляд на целое с точки зрения части.
Мы являемся частью действительности, а значит, о действительности как о целом судим в основном по аналогии. Изучая части, мы как бы мысленно достраиваем картину до целого, используя мышление.
Так, мы говорим: «если есть нечто определённое, то значит, должно быть нечто неопределённое, из которого оно происходит»; «если есть части, значит, есть целое»; «если есть временное, значит, есть вечное». То есть, мы умозаключаем от непосредственно созерцаемого к тому, что это созерцаемое предполагает. Наш взгляд на Абсолют — это как-бы взгляд «изнутри» системы мира. Это взгляд на звёзды с поверхности земли.
Естественная философия, поднимаясь от чувственных вещей, доходит до сферы умопостигаемого бытия и делает последний шаг к абсолютному Первоединству. И хотя Первоединое само по себе совершенно трансцендентно бытию и космосу, тем не менее, в данной парадигме оно понимается как субстанция и основа всех существующих вещей.
Вот, что пишет об Абсолюте В.Соловьев в своей работе «Философские начала цельного знания»:
Абсолютное «не может быть дано нам само по себе в познании … ; но, будучи единым истинно-сущим, то есть субстанцией всего, оно есть первоначальная субстанция и нас самих, и, таким образом, оно может и должно быть нам дано не только извне, в своих отраженных проявлениях, образующих наше объективное познание, но и внутри нас, как наша собственная основа».[1]
В этой цитате нужно обратить внимание на понятие субстанции, т.е. первоосновы; здесь Абсолют понимается как субстанция и космоса, и человека. Соловьев продолжает:
абсолютное единство «составляет нашу собственную внутреннюю суть, так что, возвышаясь надо всяким бытием и существованием, мы чувствуем непосредственно эту абсолютную субстанцию, потому что тогда становимся ею».[2]
Такое понимание Абсолюта, когда он мыслится как субстанция всего сущего, можно назвать имманентизмом. Хотя Абсолют сам по себе признаётся совершенно выходящим за пределы бытия (т.е. трансцендентным), но при этом всё бытие и множество причастных ему вещей мыслятся как развёртывание самого же Абсолюта, т.е. имманентными ему.
Также эту парадигму называют эманационизмом, поскольку мир в ней представляется эманацией Абсолюта, и манифестационизмом, поскольку мир манифестирует, т.е. проявляет собой Абсолют.
Очевидно, что в этой парадигме отношение абсолюта к миру аналогично отношению целого к частям. Целое как бы охватывает собой части, и проявляется через них, но в то же время находится вне частей.
Откровение Абсолюта
Если возможен взгляд на действительность изнутри самой действительности, то должен быть возможен и взгляд извне, т.е. как бы со стороны Абсолюта.
Взгляд на действительность «извне» возможен, если Абсолют не просто противостоит нашему познающему уму как пассивный предмет познания, а активно раскрывает себя. Раскрывает себя не только в образах мира, но и в разумном слове. Такое самораскрытие Абсолюта человеку называется откровением. Соответственно, вторая парадигма в понимании Абсолюта основывается на откровении самого Абсолюта. На том Слове, которое Абсолют сам говорит о себе и о мире.
В Откровении, которое зафиксировано в Библии, Абсолют показывает себя как личность, творящая мир из ничто. Античные греческие философы при описании возникновения мира из вечного Ума тоже использовали такие понятия как демиург (т.е. творец) и творчество, однако, это не было творчество «из ничто». Это было развёртыванием мощи Первоединого, и мир вместе с первоединым составляли одну субстанцию. В Откровении же утверждаются две субстанции, две природы — нетварная и тварная. Абсолют здесь не является целым, которое охватывает мир. Абсолют и мир — это два отдельных целых.
Разумеется, эти две субстанции как-то должны быть и связаны между собой, иначе они не могли бы взаимодействовать. Таким общим моментом, объединяющим Абсолют с миром, является,
во-первых, действие Абсолюта; по-гречески, энергия.
А, во-вторых, фигура Христа, образующая третью, Богочеловеческую субстанцию, в которой объединились субстанция нетварная и тварная.
Структура Абсолюта
Интересно то, что логическая структура открывшегося Абсолюта оказалось во многом аналогичной логической структуре действительности, выработанной в античной философии. В античной философии были сформулированы следующие основные моменты действительности:
В Откровении Абсолют тоже раскрыл себя как
1) непознаваемый исток, аналогичный Первоединому. Это ипостась Бога-Отца
2) предвечное Слово, аналог Ума античной философии; ипостась Бога-Сына
3) внутренняя жизнь самого Абсолюта, аналог Мировой Души; ипостась Св.Духа (по-греч. πνεῦμα ἅγιον).
Поскольку Абсолют самодостаточен, то он содержит в себе и своё отрицание, объединяясь с которым он становится живым существом, субстанцией. Это четвертое начало в христианском богословии не было догматически зафиксировано. И с философских позиций этот момент Абсолюта попытались осмыслить русские философы 19–20 веков — В.Соловьев, П.Флоренский, С.Булгаков, А.Лосев. Они видели в этом начале то, что в богословских текстах было названо Софией-Премудростью.
Показательно то, что эту внутреннюю структуру Абсолюта христианские мыслители сформулировали, опираясь лишь на тексты Священного Писания. Это показывает нам, с одной стороны, что любой предмет мысли, от материальной вещи до Абсолюта, имеет для нашего мышления одну и ту же структуру. А с другой стороны, что предметы, возникшие из своего первоисточника, имеют структуру, аналогичную структуре самого первоисточника.
Для чего это нужно учитывать
Изучая философские системы и строя своё мировоззрение необходимо учитывать существование описанных двух парадигм в понимании абсолюта и их принципиальное различие.
Существует распространенное мнение, что абсолют в религиозных или философских учениях один и тот же, и различия в его понимании проистекают только якобы из нашей его трактовки. Поэтому некоторые люди ратуют за то, чтобы преодолеть все разногласия и выработать единое учение, способное объединить все частные мнения.
Но из полученной нами схемы очевидно, что в каждом конкретном случае под абсолютом понимаются совершенно разные вещи. А значит и наша мысль в каждом случае направляется на разные предметы. Одно дело направлять ум на Первоединое, и другое дело направлять ум на Абсолютную личность, имеющую своё Имя. Объединить эти две парадигмы в принципе невозможно.
Особенно важно понимать эту разницу мыслителям, считающим себя христианами. Когда мы читаем, например, у Гегеля, что «этот мир, постигаемый в божественной форме, есть сын божий»[3], или у В.Соловьева, что абсолютное есть «первоначальная субстанция и нас самих», то нужно понимать, что здесь имеет место радикальное расхождение с христианским откровением. Потому что Бог ни в каком смысле не является субстанцией мира, а мир ни в каком смысле не является Богом. А значит, эти и другие подобные утверждения сделаны из естественной парадигмы мышления. И указывают они, фактически, на абсолютное первоединство мира, но не на Абсолют Откровения.
Новое в блогах
Теория абсолютности или Математическое доказательство Бога
Современные экономические модели основаны на математических законах. Но сама математика тоже нуждается в пересмотре аксиом.
Математика основана на цифрах, на счете, а значит она есть наука дискретная, разделяющая. Она способна лишь дробить и считать и поэтому порождает такие понятия, как бесконечность – пугающую, дурную бесконечность, или ноль – пугающее непонятное ничто. Ничего этого НЕТ в природе! Это выдуманные абстракции, которые человек даже представить себе не может! А математика пытается описывать с помощью этих ложных понятий реальные природные процессы! И в этом ее самая большая ошибка!
На самом деле в природе есть лишь цифра 1. Все остальные получены дроблением этой единицы. Все множество чисел находится внутри этой единицы, они являются ее составными частями, ее носителями. Я думаю все парадоксы в математике, в теории множеств (например, парадоксы Кантора, Рассела) можно разрешить только исходя из этого определения. Все множества (четных, нечетных, рациональных чисел и т.д.) получаются из единицы.
Математики делят множество чисел на отрицательные и положительные, но это опять не соответствует действительности! В природе существуют только натуральные числа, нет отрицательных. Не может быть минус два яблока! Отрицательные числа – это порождение нашего эгоистического, оторванного от реальности мышления. Человек рассуждает так: если у меня отняли два яблока, значит у меня минус два яблока, а если меня угостили тремя яблоками, то это уже плюс три яблока. В природе есть только обмен – веществами, энергией, это рождает симбиоз, движение, жизнь, материю.
Только оторванность, отпадение человека от Бога порождает изолированность, непонимание мира, невежество, агрессию. Только вера в Бога помогает людям общаться, объединяться, понимать друг друга, обмениваться идеями, взаимообогащаться, дружить, любить!
То же самое и в физике. Нет в природе отрицательной энергии, отрицательных зарядов! Есть объекты, отдающие энергию – положительные полюсы, и объекты, принимающие энергию – отрицательные полюсы. Они всегда притягиваются друг к другу, потому что нуждаются друг в друге. У кого излишек, тот хочет отдать, у кого недостаток – стремится получить. Так задумал Бог! И только человек, отпавший от Бога, стремится все время только получать, он замкнут на себе, закрыт от мира. Он сам обрекает себя на страдания.
Одна из слабостей классической математики – это иррациональные числа, такие, как числа Пи, е. Иррациональные числа – это бесконечные дроби, т.е. числа, значения которых нельзя выразить через деление, отношение двух дискретных чисел. Такие числа можно лишь объяснить через соотношения целого и частей. Например, золотое сечение – это такое деление целого на две части, когда целое относится к большей части, как большая часть относится к меньшей. В численном выражении это описать невозможно. Поэтому число это – иррациональное, т.е. бесконечная дробь. И такие числа сплошь и рядом встречаются в природе.
Для того, чтобы разрешить все эти противоречия, необходимо по-иному представить пространство.
Математики представляют числовое пространство в виде декартовой системы координат – т.е. двух прямых, идущих из минус бесконечности в плюс бесконечность, и пересекающихся в точке ноль – начале координат. И поэтому они никак не могут собрать в нормальную картинку все эти синусоиды и гиперболы, которые разбегаются куда-то вдаль – в дурную бесконечность.
Но если вместо декартовой системы координат, взять абсолютную систему координат, то все встанет на свои места.
Что я понимаю под абсолютной системой координат?
Во-первых, надо дать определение абсолюту.
Абсолют – это абсолютное ВСЁ, замкнутая система (Бог – одним словом). Он включает в себя всё, все числа, все множества, все подсистемы. Кроме него ничего нет!
Второго абсолюта быть не может по определению, поэтому он представляет собой цифру 1.
На него невозможно посмотреть со стороны, чтобы измерить или просто зафиксировать его наличие (просто НЕКОМУ). Поэтому он представляет собой одновременно и цифру 0.
Таким образом, абсолют – это одновременно и 0, и 1. Договоримся обозначать его знаком ʘ (кружочек с точкой внутри).
Тогда абсолютная система координат – это три отрезка, исходящие из одной точки, перпендикулярные друг другу и имеющие одинаковую длину, равную абсолюту.
И все пространство заключено в этом кубе со стороной, равной абсолюту.
Далее надо объяснить, откуда берутся все остальные числа.
Множество натуральных чисел геометрически можно представить следующим образом.
Ноль – это замкнутая линия (окружность):
Количество отрезков в ней равно абсолюту (то есть нулю или единице, что одно и то же).
Если мы «разрежем» окружность в любом месте, и «выпрямим» её, то получим 1 отрезок с длиной ʘ (абсолют). То есть мы получили цифру 1.
Если мы разрежем этот отрезок пополам, то получим два отрезка, то есть число 2.
Если разрежем один из этих отрезков пополам, то получим три отрезка, то есть число 3.
Причем, если выстроить все эти действия последовательно, мы получим зигзаг, который является проекцией на плоскость некой спирали или расширяющейся «воронки».
Примечание:
Надо объяснить, почему отрезок надо делить именно пополам. Потому что это единственный способ получить какое-то численное представление об абсолюте. Если мы будем делить отрезок в произвольном месте, мы никогда не сможем измерить его. Мы не сможем выразить наше соотношение, ведь у нас нет чисел кроме абсолюта! А деление на две равные части дает нам симметрию – две равные части. И мы можем точно сказать, что абсолют состоит из двух одинаковых частей. То есть у нас появляется единица измерения. Видимо, этим объясняется дуальность нашего мышления, наше стремление делить мир на добро и зло, свет и тьму, положительное и отрицательное…
Таким же образом можно получить множество четных и нечетных чисел, например.
Но самая интересная картинка получается, если мы рассмотрим, как получается последовательность Фибоначчи.
Напомним, что такое последовательность Фибоначчи…
Чи́сла Фибона́ччи — элементы числовой последовательности
0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, 1597, 2584, 4181, 6765, 10946, …
в которой каждое последующее число равно сумме двух предыдущих чисел. Название по имени средневекового математика Леонардо Пизанского (известного как Фибоначчи).
Последовательность Фибоначчи была хорошо известна в древней Индии, где она применялась в метрических науках (просодии, другими словами — стихосложении), намного раньше, чем она стала известна в Европе.
Эта последовательность очень часто встречается в природе. Филлотаксис (листорасположение) у растений описывается последовательностью Фибоначчи. Семена подсолнуха, сосновые шишки, лепестки цветков, ячейки ананаса также располагаются согласно последовательности Фибоначчи. Длины фаланг пальцев человека относятся примерно как числа Фибоначчи.
Самое примечательное, что с ростом последовательности, отношение числа к предыдущему стремится к числу (1,6180339887…), т.е. к золотому сечению.
Итак, если мы представим последовательность Фибоначчи геометрически, то получится следующее:
Первое число – это ноль, то есть по-нашему абсолют. Геометрически это выглядит, как окружность.
Второе число – это единица, то есть отрезок, полученный разрезанием и выпрямлением окружности.
Третье число – единица. Оно получено разрезанием стольких отрезков, сколько являет собой предыдущее число. В данном случае – ноль. Разрезав ноль отрезков, мы получаем снова 1.
Четвертое число – 2. Т.е. разрезаем один наш отрезок и получаем 2 отрезка.
Шестое число – 5, т.к. разрезаем 2 отрезка (предыдущее число – 2, настоящее – 3).
Эта последовательность примечательна тем, что она моделирует время. Каждый шаг представляет собой переход из прошлого в будущее через настоящее. Будущее зависит от прошлого и производится настоящим.
Геометрически это выглядит в виде волны, которая стремится разделить наш отрезок, т.е. абсолют, в пропорции золотого сечения.
Если проделать то же самое в трех координатных плоскостях, то у нас может получиться очень интересная объемная фигура. Но т.к. каждый последующий шаг уменьшает наш отрезок, нам придется все время увеличивать масштаб, чтобы рассмотреть результат. То есть мы как бы «расширяем» пространство нашего абсолюта, расширяем вселенную.
С одной стороны, мы идем от бесконечности к единице, от краев к центру, чтобы рассмотреть фигуру. А с другой стороны, мы идем от центра, от 0 (или от единицы) к краям, к бесконечности, т.к. количество отрезков увеличивается.
Для того, чтобы получить наглядное изображение этого процесса, необходимо написать компьютерную программу, визуализирующую этот процесс. Я думаю, результат будет очень интересным!
С этим предложением я обращаюсь к ученым, к программистам с просьбой помочь мне написать программу. Это будет большим и серьезным вкладом в теоретическую физику, т.к. данная компьютерная модель позволит понять многие природные процессы и явления.
Разговор с Люцифером. Часть 22. Абсолют Абсолютов
Первопричина… В мироздании множество миров и множество законов их развития. И закон причинно-следственной связи, согласно которому у каждого следствия есть причина, не распространяется на все миры. Вы пытаетесь познать непознаваемое на основании известных вам законов. Частица пытается познать целое, предполагая, что развитие и законы целого идентичны законам развития частиц.
Вы сами нас так учите. Что внизу то и наверху. И кроме того как еще нам познать то, чьей частью мы являемся?
Мне нравится человечество. Вы еще не разобрались в собственных мотивациях, в том, что движет каждым из вас, а уже ищите первопричину жизни. Это радует, поскольку те из вас, кто ищет ответы на эти вопросы никогда не остановятся, они стремятся к познанию и развитию и это прекрасно…
Я, есмь часть Абсолюта и тоже эоны веков пытаюсь познать его. И не могу сказать, что я полностью преуспел в этом. Поскольку нельзя познать Абсолют в принципе. По многим причинам. Что такое познание? Это соприкосновение. Даже если ты просто получаешь информацию, ты соприкасаешься с энергетической составляющей этой информации, и она резонирует с энергией твоей сути и далее структурируется в тебе. Наиболее полное познание – это слияние с объектом познания.
Соприкоснуться с целым Абсолютом пока не удавалось никому. Насколько я знаю. Поэтому он для нас остается непостижимой загадкой. Но пытаться познать его суть это нормальное стремление. И поскольку нам говорят, что все подобно. Но на законе подобия можно познать лишь частично, можно получить неполное представление о нем. Кроме того сам Абсолют также развивается и изменяется и поэтому от нас всегда ускользает познание его, ибо все в мироздании и в жизни изменяется, ибо сама жизнь есть изменение и развитие.
Ты откуда знаешь об Абсолюте? Бог, который создал тебя и Абсолют это одно и тоже или нет?
Во мне как и в тебе заложена информация о первопричине, о изначальной сути. Эта не ментальная информация в виде готовых картинок и ответов, а энергетические коды доступа, ключи познания, тайные дверцы и ходы. То есть некие точки соприкосновения моей сути с сутью Абсолюта, точки через которые можно проникнуть в святая святых, точки через которые ко мне и к другим постоянно поступает энергия Абсолюта. И сравнивая себя с этими точками входа, можно определить некие зависимости и правила.
Мне трудно объяснить тебе это словами, поскольку это нужно чувствовать энергетически. Ну, в качестве наиболее близкой аналогии можно привести ваши локационные приборы, когда сигнал движется на экране и вырисовывает некую форму, с которой соприкоснулся, но эти контуры существуют мгновения и это как бы разовый срез картинки, моментальная фотография, которая тут же меняется.
Меня создал мой творец, его создал его творец и так до бесконечности.
Как же до бесконечности, если все же есть исходная точка развитие – Абсолют?
Ты мыслишь линейно. В линейном мышлении есть точка и разворачиваемая Вселенная. Но на самом деле точка – это тоже бесконечность.
Ты хочешь сказать, что у Абсолюта есть свой Абсолют и так до бесконечности?
Да. Все подобно. И если в нашем мироздании все фрактально, то фрактальность развивается и вглубь. Если мы подобны Богу. А Бог подобен Абсолюту, то и мы подобны Абсолюту.
Почему Абсолют решил заняться самосовершенствованием самого себя?
С какой стати он вообще решил, что он в чём-то НЕ совершенен?! Почему изначально вся его энергия НЕ была совершенна? Идёт ли развитие (некая структуризация) изначальной энергии?! Ведь наверняка есть точка начала развития Абсолюта, но что было до того? Неужели вся эта энергия, неизвестно сколько находилась в состоянии анабиоза (сна) а затем ПОЧЕМУ-ТО ни с того, ни с сего эта энергия «проснулась» и решила себя познавать и развивать?!Что было толчком, какова была мотивация Абсолюта начать себя познавать и развивать?
А что такое Абсолют?
Некая осознающая себя энергия, стремящаяся к творению и самопознанию, к совершенствованию и развитию, к изменению и движению. И эта стремящаяся к самопознанию, самоидентификации, самосравнению энергия видоизменилась в различные части и формы, которые стали самостоятельно развиваться и творить и также заниматься самопознанием, самосовершенствованием, саморазвитием. И через их самопознание, самосовершенствование и саморазвитие происходит и развитие самого Абсолюта. Можно сказать, что Абсолют формирует из себя руки-зонды, которые исследуют другие его части.
То есть толчком к созданию послужил накопленный избыточный потенциал Абсолюта?
Можно сказать и так. Хотя все, что мы с тобой обсуждаем, есть всего лишь предположения о подобии. Чтобы Абсолют мог познать себя через свои части, должно быть подобие, ибо если его части не подобны ему, он не найдет точек познания, не ощутить соприкосновения, не поймет свои части как части себя. И кроме того, если мы все созданы из него, то мы как части должны быть подобны ему по составу. По качествам, по умениям.
Есть ли вообще хоть что-то ВНЕ Абсолюта?
Есть ли у Абсолюта имя как таковое?
Имя – это идентификационный код, по которому существо отличают в мироздании. Это то, чем они различаются. А чем Абсолют отличается от своих частей? Его имя – это просто сумма всех имен его частей и поэтому вряд ли я смогу тебе его назвать, а ты его услышать и запомнить. Это будет своего рода перепись вселенского населения.
А что же было всё-таки ДО великого эксперимента самопознания Абсолюта?
Та информация, которая в нас имеется, свидетельствует о том, что до создания мироздания была Великая Тишина. Сон Абсолюта. Состояние покоя, при котором сам Абсолют был свернут, в своего рода, точку Покоя.
И где находилась эта точка?
Точка покоя находилась в пустоте.
А что такое пустота?
Пустота – это отсутствие изменения. Это не пространственное место, как ты представляешь, а энергетическая величина, состояние отсутствия всякого движения и развития, непознаваемое, не идентифицируемое нечто. И при активации Точки Покоя, волны Абсолюта стали передаваться в пустоту и возбуждать в ней движение. Как круги по воде от брошенного камня.
Но в данном примере камень и вода это отдельные вещи, и кто-то бросает камень?
Да, все аналогии далеки от действительности. Давай попробуем по другому. Представь, что некая биомасса начинает расширяться путем присоединения к себе всего, что встречает на своем пути, она как бы разрастается и превращает то, что было на его пути в часть себя, она разворачивается за счет того, что окружало ее в исходном состоянии. Так и точка потенциала Абсолюта используя спящее пространство пустоты, как бы оживляла его и присоединяла к себе, и таким образом распространяло свой импульс развития. Трудно объяснить человеческими словами то, что я сам смутно представляю себе в виде образов.
Откуда взялась ИСХОДНАЯ энергия (то из чего всё создано), была ли эта энергия изначально ВСЯ осознанной? Или всё же часть этой ИЗНАЧАЛЬНОЙ энергии была более осознанной, а другая часть менее осознанной или вовсе НЕ осознанной? Можно ли сказать что более осознанная часть решила подтянуть к своему уровню менее осознанную?
Что есть осознанность? Восприятие себя как отдельной части, индивидуальной программы отличной от других. Более или менее по сравнению с чем? Кто есть эталон осознанности?
И кто осознает? Сущность осознает себя в качестве отдельной части и единицы. Она осознает эту отдельность в виде несхожести энергетических импульсов и источников импульсов. То есть она наблюдает, что основной импульс исходит изнутри нее и соприкасается с отличными от нее импульсами. Собственно это и есть процесс восприятия и познания.
Была ли изначальная энергия Абсолюта осознанной? То есть осознавал ли он себя отличной отдельной единицей, индивидуальной программой? Но для этого необходимо, чтобы энергия исходящая изнутри него соприкасалась с другими отличными от него импульсами. В любом случае мы можем только предполагать, что если все подобно и фрактально, то сам Абсолют есть часть другого более мощного Абсолюта.
То есть Абсолют непознаваем, и нет никаких перспектив его познать?
Как может вечно существовать то, что никто не создавал?
А почему не может? Ты наверное хотела спросить, как может существовать то, что никто не создавал? Кто создал природу на вашей планете? Кто создает каждый новый цикл травинки и деревьев? Они прорастают из корней и из семени. То есть достаточно рассеять семена жизни, и они дадут всходы множество годов. Так и жизнь во Вселенной. Так и возможно сам Абсолют, который является кем-то брошенным семенем, дающим всходы.
Но семена прорастают, если есть свет и вода. То есть от внешнего воздействия.
Мир флюидален. То есть вокруг тебя существует огромное количество волн-флюидов, образуемых различными сущностями. И твое развитие, и движение, и твое познание, и восприятие есть просто отклик на эти флюидальные посылы. Так и семя прорастает, откликаясь на флюидальные посылы мира вокруг.
Но все же посылы существуют вне семени. Значит и вне Абсолюта есть что-то внешнее по отношению к нему.
Если представить океан с его течениями, то есть ли что-то внешнее по отношению к отдельным течениям в океане. Ты пытаешься разложить по полочкам непостижимое. Это в принципе невозможно
Можно ли сказать, что объём энергии из которой всё сотворено конечен и неизменен?
Ведь свойство энергии заключается в том, что её нельзя уничтожить, а можно только преобразовать из одного вида в другой.
Конечен только видимый тобой мир. Если бы ты увидела все свои взаимосвязи, то увидела бы бесконечность. И неизменной, изначальная энергия не может быть, потому что она постоянно изменяется. Наверное, ты имеешь в виду, изменился ли объем первоначальной энергии Абсолюта. Но как это измерить в человеческих понятиях? Что такое количество энергии?
Ну, например энергетический объем Абсолюта. То есть если при росте энергетического объема Абсолюта падает его мощность, то количество энергии неизменно. Или по другому, если, при расширении объема падает плотность, то количество того, что расширяется фиксировано. Ну, как я могу кашу положить в тарелку, а могу размазать по столу, а могу и по полу. Но количество каши одно и то же.
Забавное сравнение. Это опять линейное мышление. В мироздании присутствует все. Давай сравним лучше с делением молекул. Ты имеешь десять молекул изначально, но они все время делятся. И вот уже сто молекул, а далее тысяча. Но изначально было всего десять. Но они дали импульс деления и расширения и каждая последующая также делится на 10 молекул. И так происходит до того момента, пока импульс деления молекул не исчерпает себя. При этом если анализировать структурно, то все время в новом каждом рождении присутствуют те самые десять начальных молекул.
Можно ли объём ИСХОДНОЙ энергии Абсолюта хоть как-то измерить?
Измерить чем? Некой шкалой? Но что должна показывать эта шкала? И зачем?
Хочется понять масштабность. И по идее, если растёт объём этой энергии (так называемая теория «большого взрыва»), то уменьшается плотность и этот процесс однозначно конечен, то есть он не может длиться вечно. поэтому идут вздохи-выдохи конкретного Творца той или иной Вселенной?
Но мы же не дышим собой. Мы дышим воздухом, который кто-то создал.
Вы дышите энергией, как и все существа в мироздании. Это есть энергия Абсолюта. Возможно сам Абсолют дышит энергией того, кто его создал. Но все это просто предположения. Я могу размышлять вместе с тобой.
Ты говоришь о рождении, активности, упадке и смерти. Это человеческое восприятие. Во вселенной не существует смерти. Все есть просто трансформации энергии. Поэтому лучше сравнить с процессом жизнедеятельности тела. Скажем с пищеварением. Или с дыханием. Если проследить движение пищи в твоем организме от входящей и исходящей точки, то это тоже стадии трансформации энергии в тебе. Это тоже циклы. Можно ли цикл прохождения остатков пищи по кишечнику назвать дурным? И можно ли без него обойтись? В твоем организме и при такой системе питания нельзя. Но есть, безусловно, другие системы питания и поэтому другие циклы.
То есть цикличность развития в виде упомянутых юг, присуща только человеческому обществу? И та самая Кали-юга своего рода, окончательный этап пищеварения и вывод шлаков?
Можно привести еще множество сравнений, но этот пример нагляден.
Означает ли это что любому сознанию необходимо познать весь спектр энергий Абсолюта?
Это хороший вопрос. Если ты стремишься к познанию, то что ты можешь познать? То, что есть в мире. А в твоем и моем мире есть просто модифицированная отделенная энергия Абсолюта. Но вопрос познания непрост. В том смысле, что можно познавать энергию Абсолюта через другие части Абсолюта. А можно познавать внутри себя. Поскольку в тебе присутствуют все энергии Абсолюта. Но и в других частях Абсолюта присутствуют все энергии Абсолюта. Но они присутствуют в них в измененном, отличном от тебя виде. Кроме того в каждой из частей Абсолюта его энергии постоянно изменяются. Поэтому познание всех энергий Абсолюта в принципе также бесконечная задача.
Развитие идет через различные формы материи, различной плотности и частотности. Низкочастотная материя это всего лишь один спектр. И она различается по частотности.
Но нам говорят о том, что идет нисхождение Духа в Материю. Как будто есть отдельно Дух и отдельно Материя. Но если все это есть Бог и Абсолют, то, что за нисхождение Абсолюта в Абсолют? Чем Дух отличается от материи?
Дух – изначальная энергия Абсолюта. Материя – преобразованная энергия Абсолюта. Не Дух спускается в материю, а Дух, персональная энергия Абсолюта трансформируется и развивается в различную плотность, в том числе и в ту, что вы видите и воспринимаете в вашем спектре материального мира.
Сколько же создано вселенных? Основатели Сэла Рейчела говорят о том, что изначально Абсолют поделился на 12 частей, дальше ещё на 12 и т.д. и т.п.? Затем, эти части стали развивать свои Вселенные? Таких богов-творцов основатели Сэла Рейчела насчитали примерно 100 тыс. И, стало быть, есть примерно 100 тыс. богов, и каждый бог руководит своей Вселенной?
Как можно измерить в числах масштабы бесконечности?
Но нам говорят о том, что вся Вселенная построена на числах.
Она просто может быть описана числовыми закономерностями. Что такое 12 частей? Ты можешь некий объект поделить на 12 частей. А можешь на 24, а можешь и на бОльшее количество. Все дело в размерах одной части. А теперь представь, что ты делишь бесконечно большой объект на части. Сколько будет частей? Бесконечное множество.
Ты сам говорил о том, что есть 13 уровней мироздания.
Это сложно сразу объяснить. Есть 13 частей тебя и меня. Есть 13 вариантов поляризации сознания и энергии. Есть 13 уровней восприятия. Это не означает, что есть 13 слоев пирога в пространстве. Все сравнения образны. Есть 13 качеств Абсолюта. Пожалуй, это сравнение больше подходит. У Абсолюта как у бесконечного развивающегося существа есть множество качеств. И 13 этих качеств выделены в отдельный мир его восприятия. Он как бы совершенствует, развивает эти качества в себе и через развития себя.
Поэтому, он разделяет себя на части, присутствующие в различных качествах его. Но каждая часть на каждом уровне качества есть его часть. И каждая часть проходит сверху вниз и снизу вверх, и другим путем по всем качествам, видоизменяясь. То есть каждое качество Абсолюта развивается в каждой его части. И каждая его часть познает все качества Абсолюта.
Можно ли сказать, что совокупность всех Вселенных (назовём это УНИвесрум) и есть тело громадного сознания под именем Абсолют?!
Тело – это вместилище сознания. Но сам Абсолют и есть сознание.
То есть он не вмещается ни в какую форму?
Зачем ему вмещаться в форму?
Форма – есть степень индивидуальности. То, что отделяет и выделяет его как Абсолюта.
От Абсолюта Абсолютов.
Возможно это и так. Но мы можем лишь предполагать.
То есть ты не знаешь?
Кто может все знать? Я не все знаю о мире людей, поскольку никогда не был человеком. Но как я могу знать все об Абсолюте? Для этого нужно им стать. Я хочу сказать, что все версии описания реальности, в том числе и моя, отличаются от самой реальности. Поскольку все есть интерпретации определенных сознаний, определенных форм восприятия. Помнишь: отражение зависит от качества линзы восприятия. Поэтому ты должна понимать, что чем больше ты узнаешь о мироздании, тем больше в нем появляется загадок для тебя. С одной стороны ты расширяешь сферы своих познаний. Но с другой познать что-то можно лишь слившись с ним. А пока тебе приходится довольствоваться интерпретациями различных других форм сознания.
В нашей Вселенной примерно 200 миллиардов Галактик?
Хотелось бы услышать порядок цифр, чтобы оценить масштабы всего творения в целом.
Масштаб творения – бесконечен.
По каким направлениям исследования делятся Вселенные, можно ли хотя бы примерно обрисовать весь тот спектр интересов на который поделились Вселенные?
Спектр, чьих интересов?
Но если у каждой Вселенной есть бог-творец, то в них должны преобладать интересы этого Творца. Например, его интерес в познании.
Да, это имеет место. Поскольку процесс творения находится в зоне свободной воли. Каждая новорожденная часть Абсолюта, его блик выступил создателем и творцом своего мира. Нельзя сказать, что он преследовал при этом определенную цель, как это у вас, создание бассейна или кинотеатра. Хотя аналогию можно провести. Специфика познания каждой части Творца в его уникальных характеристиках. То есть, когда чашка разбилась, не получилось ни одного схожего куска чашки, все осколки различны и этим интересен процесс распада на части. И в зависимости от уникальных характеристик каждого осколка начались строиться миры. Потому что каждый творил в себе и из себя и по своему подобию. Скажем, ручка разбитой чашки стала творить свое подобие в виде вариантов ручек, а дно чашки – другое. Это тоже очень условное сравнение.
НЕ была первоначально выделена некоторая функциональность Вселенных, которая подчинялась бы некой абсолютной логике, некому божественному плану. Процесс творения спонтанен. Как можно классифицировать творчество? Есть множество схем и эталонов, Но сам процесс творчества, гениального озарения нельзя вписать в механизмы и рамки. Если бы это было так, то процесс творения был бы однообразен.
Можно ли сказать, что Творец развивает себя, создавая новые сознания и проводя их по эволюционным циклам, чтобы потом буквально поглощать эти сознания в себя и тем самым усиливать свою интеллектуальную мощь?!
Как он может поглощать то, что находится в нем. В этом смысле он расширяет свою мощь, только конечно не интеллектуальную, за счет развития мощи своих частей.
Это опять линейный механистичный подход. Как можно познать себя? Дать себе возможность развиваться. Что такое развитие – это изменение параметров. Почему вдруг параметры начнут меняться? По разным причинам. Одна из причин – параметры начнут меняться при взаимодействии и с другими внешними объектами. Но где взять внешние объекты, если есть только ты? Нужно разбить себя на части, создать для себя внешние объекты. И при взаимодействии этих частей тебя, каждая из которых есть ты, и есть внешний объект для тебя, рождается развитие. И более того, дав этим частям свободу воли познания и творения, ты задаешь бесконечный цикл своего развития, поскольку каждая часть выдумывает свой путь развития, который становится и твои новым путем развития. И так развиваются и видоизменяются все твои части, и вместе с этими частями изменяешься и ты. И нет необходимости в надзоре и управлении развитием этими частями, поскольку они сами выдумывают для себя цели и стремления и сами к ним двигаются. И все эти цели и стремления выдуманы на самом деле тобой, поскольку все эти части и есть ты.
Разобрать и собрать можно неживой механизм. Ты не сможешь разобрать и собрать живой организм. Потому что он постоянно изменяется. Все его части, на которые ты его разобрал, постоянно меняются. И разобрав на части, ты уже не сможешь собрать в прежнем виде. У тебя не будут стыковаться детали, поскольку они изменились по всем параметрам и изменяются постоянно. Это и есть понятие живого – вечное изменение.
Можно ли сказать что изначальная энергия может как-то себя изменить, возможно в чём-то себя УЛУЧШИТЬ или всё действие на аренах различных Вселенных, есть лишь игра ЕДИНОГО РАЗУМА (назовём его Абсолютом) самого с собой?!Развивается ли сам Абсолют?! Можно ли сказать что он УЛУЧШАЕТ себя?!
Что есть улучшение? Если есть улучшение, то есть и ухудшение? Можно ли сказать, что Абсолют ухудшается или улучшается? Даже если за основу взять его стартовое состояние, начало его выдоха с точки развертывания потенциала, то по каким критериям можно судить об улучшении или ухудшении? Все есть развитие. Ухудшение – это остановка в развитии.
Игра единого разума с самим собой?
Можно так назвать, но все это не будет отражать реальную картинку. Потому что в этой версии ты предполагаешь, что есть некий заскучавший разум, который решил от безделья поиграть с самим собой. Поскольку больше не с кем. Скорее это лучше описать самопознанием, саморазвитием. Самопознание и саморазвитие – это суть. Абсолют – это познающее существо, если он выходит из состояния покоя то он не может не расширяться, не может не познавать, не может не развиваться. Он так устроен. Такова его энергетическая суть. Как свет не может остановиться в своем движении, как река все время находит свои русла, так и развитие Абсолюта. Есть ли это игра с самим собой? В некоторой степени да. Поскольку больше играть не с кем. И одно русло реки бежит наперегонки с другим руслом. Но сама вода не может не течь, ее основное свойство – это текучесть. Она может застынуть, но как только придет время и она начинает таять и расширяться. Ручейки самопознания и развития опять устремятся вширь, ища выход своему естеству.
Какой смысл в этом бесконечном цикле?
Смысл или конечная цель? Смысл в самом движении, в самом развитии, в изменении, в творении, в познании. Смысл – зачем это делается? Но конечной цели не существует, поскольку этот процесс бесконечен. Поэтому и нет конечной цели. Но есть цель развития и изменения. Что еще делать бессмертному бесконечному Абсолютному существу, как не изменяться и творить новые версии себя?
На сколько Монад поделило себя изначальная целостная энергия Абсолюта?!
Можно ли точно предсказать количество обломков, когда чашка разбивается?
Почему нам говорят о 144 частях?
Потому что, это число получено умножением 12 на 12. Я говорил тебе о качествах Абсолюта. Его 13е качество – это совокупность 12-ти качеств. Но развитие 12-ти качеств можно провести по соприкосновению с его 12-ю качествами. То есть каждое качество Абсолюта взаимодействует с другими его качествами. Таким образом, получается 12 видов взаимодействия одного качества с другими. Первое качество взаимодействует со 2 по 13 и так далее. Я поэтому и стараюсь уходить от числовых определений. Потому что все числа не случайны. И нет смысла принимать просто на веру количество Вселенных.
Что даст тебе это знание? Нужно понять законы числовой совокупности, почему именно столько. Но для этого еще много вам нужно узнать, во многом разобраться. Первоначальное деление Абсолюта на части было спонтанным как брызги воды, но количество осколков брызг трансформировалось в другие числовые характеристики. Что касается числа 144 – это связано с уровнями восприятия в твоем мироздании и это напрямую связано с качествами Абсолюта, которые трансформируются в этой Вселенной.
Насколько сложно попасть на беседу к главному иерарху всего мироздания, к Абсолюту?
Нет ничего невозможного. Каждый запрос удовлетворяется, то есть находит свое отражение. Ты можешь попробовать.
Можно ли сказать, что уровень развития человека не позволяет ему дотянуться до Абсолюта и человек обречен общаться лишь с посредниками Абсолюта, с различными его службами?
Это зависит от самого человека. Но конечно, как ты не можешь жить на планете без атмосферы, поскольку солнце просто сожжет все живое, так и вы не готовы взаимодействовать с некоторыми формами энергии. А тем более с энергией Абсолюта. Что касается обреченности, то не стоит так говорить. Настанет момент, когда каждый из вас сольется с Абсолютом, и тогда вы сможете общаться без посредников. Общаться с самим собой.