Что такое даават в исламе
3 правила невидимого даавата
Призыв к благому и распространение запретного – это «две стороны одной медали». Пресловутый выбор, кем быть и что делать (или не делать) – имеет каждый человек, в связи с чем ответственность за все наши поступки ложится непосредственно на нас самих. Как-то один из новообращенных жителей Германии, приезжавший в еще довоенный Дамаск, сказал следующее о своем принятии Ислама: «Хвала Аллаху, что я узнал Ислам до того, как познакомился с мусульманами, иначе я бы никогда не принял его». Надо признать, что это редкий, но вполне заслуженный «комплимент». Всевышний Аллах в Коране сказал:
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
«Кто же лучше речью, нежели тот, кто призывает к Аллаху [к вере в Него и к признанию только Его богом], совершает праведные деяния и говорит: «Поистине, я из числа мусульман [который полностью подчинился велению Всевышнего Аллаха и Его Слову]!»» (сура Фуссилат, 33)
Аллах Всевышний в этом аяте побуждает Своих рабов призывать других людей к Нему и разъясняет превосходство тех, кто призывает, обладая достоверными знаниями, совершает благие деяния в соответствии с тем, с чем был послан последний Его посланник – Мухаммад ( ﷺ ).
Суть в том, что абсолютно всё, что мы совершаем прилюдно – есть открытая или негласная пропаганда, которая может послужить как причиной спасения, так и поводом для наказания. Пророк ( ﷺ ) сказал Муазу (да будет доволен им Аллах), когда отправлял его в Йемен:
وقال – صلى الله عليه وسلم – لما بعث معاذاً إلى اليمن لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خير لك من الدنيا وما فيها
«Если Аллах направит посредством тебя одного человека, то это лучше для тебя, чем этот мир и всё, что в нём». (Имам Ахмад)
Передают другой хадис со слов Сахля бин Са‘да (да будет доволен им Аллах), согласно которому он слышал в день Хайбара, как Пророк сказал Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах):
فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
«И клянусь Аллахом, если Аллах посредством тебя выведет на истинный путь хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами». (Бухари)
В этом хадисе красные верблюды приведены в качестве примера, ибо они были самым ценным имуществом арабов и подразумевают самое ценное имущество для человека.
Как известно, есть множество деяний, совершая которые мы прокладываем дорогу чему-то светлому и запоминающемуся, например, чтение проповедей в мечетях, издание исламских книг, выпуск фильмов и так далее. Однако все это больше присуще алимам и людям, целенаправленно задействованным в сфере даавата, нежели простым мусульманам.
Что же тогда остается тем, кто по причине занятости не имеет возможности заниматься всем этим? А вот об этом мы и поговорим. В этой статье я постараюсь привести примеры реальных деяний, посредством которых каждый мусульманин может приносить пользу обществу, в котором живет.
1. Социальные сети
Один из самых громких рупоров современного призыва. Если наши предки не давали запылиться книгам, то современное общество живет, тонет и «виснет» в виртуальном мире. Картинки, аудио- и видеоролики, передаваемые нами, несут в себе поистине «термоядерную» пропаганду как хорошего, так и негативного. Казалось бы, что может быть проще, чем отправить парочку исламских роликов да длиннющие выдержки из книг – и дело в шляпе!
НЕТ! Не стоит думать, что все ваши знакомые с горящими глазами, полные энтузиазма, читают сложные тексты из книг, которые вы сами при получении едва пробегаете взглядом. Любой «репостируемый» нами контент должен быть в первую очередь доступным и кратким по содержанию, иначе интерес к его просмотру (чтению, прослушиванию) будет потерян по причине того, что концентрация сенсорного внимания человека имеет весьма короткий диапазон длительности. В общем, как заметил еще Антон Павлович Чехов: «Краткость – сестра таланта».
2. Садака (милостыня)
Садака может быть скрытной, а в некоторых случаях, когда это может вызвать «цепную реакцию» и побудить окружающих последовать примеру – открытой. И совсем необязательно иметь счет в швейцарском банке, чтобы пожертвовать чем-либо на благо общества, так как вопрос милостыни не всегда упирается в финансовую составляющую. Все намного проще. Приведем несколько простых советов. Например, можно купить на работу сладости и, оставив их на виду, пригласить коллег угоститься.
Можно при возможности взять по дороге попутчиков, если при этом соблюдаются условия Шариата. Можно, увидев посреди дороги водителя, чей автомобиль не вовремя «встрял», остановиться предложить помощь, вместо того чтобы, подобно большинству, равнодушно проехать мимо.
Можно, купив Коран, оставить его в мечети для всеобщего пользования. А если хотите, чтобы его наверняка заметили, то берите экземпляр, отличный от тех, которые уже есть в этой мечети. Людей, как мы знаем, всегда тянет на что-то необычное, будь то интересный дизайн портмоне или оригинальная обложка знакомой книги.
В целом список деяний, попадающих под категорию садака, необычайно разнообразен и богат, поэтому каждый из нас имеет возможность распространять даават посредством милостыни.
3. Всегда говори об Исламе красиво
Несмотря на технологический прорыв и медиабум, люди, как ни странно, все еще продолжают общаются вживую, и пока это окончательно не кануло в лету, необходимо этим воспользоваться. Специалисты по риторике в один голос утверждают, что главное в словесных баталиях – не то, ЧТО мы говорим, а то, КАК мы говорим. Утверждение весьма противоречивое, но зерно правды в нем все же есть. Можно рассказывать человеку о религии, но так долго и завуалированно, что единственной мыслью слушающего будет желание, чтобы вы поскорее закончили и оставили его в покое. А можно, внеся некоторые коррективы в свою манеру разговора, одним хадисом ТАК заинтересовать человека, что в дальнейшем он сам будет искать вашего общества. В общем, индивидуальный подход с щепоткой креатива – и ваш даават «зажжёт» кого угодно.
Резюмируя, хотелось бы напомнить, что самый лучший даават – это наше с вами поведение, которое, как ничто другое, говорит окружающим о религии, последователями которой мы являемся.
Пусть Всевышний даст тавфик всегда соответствовать тому, что мы говорим, мотивируя тем самым людей на совершение благого.
Камал Магомедов
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Призыв к исламу: правила и типичные ошибки
В арабском языке призыв к исламу обозначается словом «да’ва» (дагват). Его буквально можно перевести как «приглашение», «предложение поделиться чем-либо». По сути, речь идёт о призыве немусульман к исповеданию ислама, следованию исламской системе ценностей.
Сами идея призыва к исламу внешне выглядит просто. Однако в его основе лежит много трудностей. Связаны они как с необходимостью преобразования личности самого призывающего, так и наличием многих факторов, в которых ему приходится разбираться и выбирать линию действий.
Исламские богословы выделяют 2 вида дагвата: призыв посредством совершения какого-то дела и через словесную аргументацию. Оба этих метода практиковал Пророк Мухаммад (с.г.в.). Личность Заключительного посланника Всевышнего является для мусульман примером во всём, в том числе и в призыве к исламу.
Типичные ошибки в дагвате
Проблема в вопросах распространения ислама заключается не в самом факте приглашения людей к исповеданию новой системы ценностей, а в том, как это делается. Некоторые современные мусульмане не принимают во внимание множество моментов, на которые человек, не знакомый с исламом, будет обращать внимание и выносить своё суждение. Имеется ввиду, в частности, манера говорить, внешность, излишняя настойчивость, переходящая в навязчивость. Мудрость, благожелательность, а также акцент на логическом обосновании религиозной системы очень часто не берутся так называемыми «дагватчиками» в расчёт.
В качестве негативного примера призыва к исламу можно назвать «фейковые» вбросы в информационное пространство о каких-то чудесах, связанных с исламом, но не упоминаемых в Священном Коране и сунне Пророка Мухаммада (с.г.в.). Например, в Германии какое-то время назад активно продвигалась новость о том, что деревья под влиянием ветра стали произносить слова свидетельства-шахады на арабском языке. Из российского Дагестана периодически появляются информационные заметки о нахождении коров либо других животных, на теле которых красуется слово «Аллах» на арабском или другие важные для мусульман символы. Такие вещи сложны для восприятия, они находятся за гранью реальности. Подобными «доказательствами» в истинности исламского вероучения тяжело кого-то наставить на прямой путь, особенно в период распространения так называемого «фактчекинга» (проверки достоверности фактов).
Правила ведения дагвата
В процессе дагвата важная роль должна быть уделена объяснению значения слова «ислам», его глубинному смыслу как поклонению Всевышнему, покорности Его воле. Далее следует говорить о самом Боге, Его сущности, Его словах, которые мы можем изучать и следовать им благодаря Священному Корану. Если есть желание рассказать о каких-то чудесах, связанных с исламом, то лучше говорить не о сложных и не для всех очевидных феноменах, типа дерева, произносящего шахаду, а о том, что в настоящее время в мире насчитывается более 9 миллионов человек, знающих Коран наизусть. Какая из книг может похвастаться тем, что она буквально живёт в сердцах такого большого числа людей?! Более того, 75 процентов современных мусульман не являются арабами, что, казалось бы, должно стать препятствием для распространения ислама. Однако именно это и является настоящим чудом, в достоверности которого тяжело усомниться, и остаётся только по-хорошему удивляться любви мусульман к своему образу жизни и стремлению непрекословно следовать этой системе ценностей.
В процессе призыва всегда следует делать акцент на различии между исламом как таковым и мусульманами, которые в силу разных обстоятельств могут совершать иногда не совместимые с исламом поступки. Равно как плохие люди из числа христиан, не представляют подлинное христианство, так и ориентация исключительно на состояние современной мусульманской уммы и поведение некоторых мусульман, включая политиков и знаменитостей, не должно вводить в заблуждение людей, ищущих истину. Ислам – это не то, что делают мусульмане, а то, что они ДОЛЖНЫ делать.
Мусульманин, желающий призвать в свою веру близких или друзей, должен помнить о кораническом аяте, в котором Создатель дал наставление Своему Пророку (с.г.в.) как правильно вести дагват:
«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (16:125)
Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.), в свою очередь, отмечал, что мягкость, с которой ведётся призыв к исламским ценностям, делает взаимоотношения между людьми более благожелательными, атмосфера в этой ситуации становится более разряженной, не приводящей к конфликтам.
В современных реалиях дагват должен строиться на знаниях, основанных на неопровержимых фактах, мягкости и мудрости. Это позволит перебороть тот набор неприятных для мусульман предубеждений, которые имеются в общественном сознании в отношении нашей религии. Примечательны в данном случае слова жены Абу Суфьяна, Хинд, которые были сказаны Пророку Мухаммаду (с.г.в.): «Я никогда так не желала исчезновения кого-либо с этого света, как тебя и твою семью. Однако сейчас я не вижу никого более почтенного на этом свете, чем ты и твоя семья». Этот пример крайне показателен, как поведение и хорошие манеры Пророка Мухаммада (с.г.в.) размягчали даже самые чёрствые сердца. Именно его должны помнить мусульмане, желающие призвать в ислам близких себе людей.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Призывайте на путь Аллаха…
«Призывай на путь Всевышнего мудростью и доброй красивой проповедью», – такое содержание имеет 125-ый аят суры «Пчёлы» в священном Коране.
Слово даават с арабского переводится как «призыв к Исламу». Заблуждаются те, кто считает, что даават – это насильственное принятие Ислама, обращение в Ислам. Нет, цель призыва заключается лишь в том, чтобы рассказывать о религии Единобожия, показывать её красоту, величие. Путём даавата мусульмане передают послание Всевышнего о следовании истинному пути, законам Божьим. Самый важный способ передачи религии другим – свой личный пример. Это очень важно, потому что мы склонны обращать внимание на поведение и поступки другого, чем на его слова, увещевания. Но как сын будет слушаться отца в вопросе курения, к примеру, если отец сам заядлый курильщик? Чем каждый день повторять ребёнку «это нельзя, так не положено…», лучше самому придерживаться своих слов, и всё. Если мать встаёт на молитвенный коврик и одевает дочку так же, как одевается сама, прикрывая все положенные части тела, девочка будет стараться подражать матери во всём. Если после намаза делать дуа как положено, соединив руки, то ребёнок тоже будет повторять это движение.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) посвятил всю свою жизнь даавату. У него больше не было других занятий после ниспослания первого откровения, кроме как доведения слов Всевышнего.
Чтобы не вызвать огромного непонимания в обществе, в самом начале Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призывал тайно. Продолжалось так три года. Говорил он о своей миссии, об откровениях с самыми близкими ему людьми. Его супруга Хадиджа, самые близкие друзья и соратники Абу Бакр и Али были первыми, кто принял Ислам и поверил в великую миссию своего супруга и друга.
В жизни сталкиваешься с разными ситуациями, когда говорить о религии открыто небезопасно, но делать это следует. Поэтому исторический пример пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) говорит нам о том, что даже в наше время можно действовать и таким образом. Знаю одну мусульманку, которая работала какое-то время проводницей в поезде дальнего следования. Работа требовала ношения определённой формы одежды, естественно, несоответствующей её религиозным принципам и убеждениям. Открыто говорить о своей принадлежности к религии тоже нельзя было – грозило увольнением, а ей надо было содержать семью и больного ребёнка. Она разными ухищрениями продолжала и молиться, и соблюдать пост, помогала пассажирам исполнять свой долг перед Аллахом. Разносила кое-какую литературу, брошюрки, зная тех, кто молится, будила на утренний намаз, предоставляла свою комнату проводницы для молитвы, помогала с омовением, чтобы можно было соблюдать чистоту. Это даават – призыв к Исламу, и формы его могут быть самыми разными.
Затем Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) стал открыто призывать к религии по велению Всевышнего Аллаха. Естественно, что было много трудностей, его оскорбляли, как могли, не принимали, не понимали, преследовали. Ему настолько было тяжело, что пришлось покинуть свою родину, место, где он родился – благословенную Мекку и переселиться в Медину, которая приняла его и стала ему приютом. Но никакие преграды, преследования не остановили Любимца (мир ему и благословение Аллаха), он выполнял свою миссию до конца, рассказывал об Исламе, своей праведной жизнью демонстрировал красоту последней религии, и сегодня об Исламе знают в любой точке земного шара, последователей религии Единобожия миллионы и, тем не менее, даават продолжается.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Призвавший других к правильному пути получит такую же награду, как и все те, кто за ним последует, причём от этого их награда не уменьшится».
33-ий аят суры «Разъяснены» священного Корана повествует нам (смысл): «Нет речи прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, совершает благие деяния и говорит: “Я из мусульман”».
Всевышний говорит нам, что самым ценным занятием для мусульманина является призыв, распространение господнего слова.
Ещё Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Аллах, Его ангелы, обитатели небес и земли, даже муравей в своей норке и киты в море благословляют людей, обучающих добру».
Формы призыва к Исламу могут быть самыми разными. Просвещение, которое происходит в мечети, – это призыв, сюда же можно отнести и пятничные проповеди, любые примечетские медресе, где проходят уроки Ислама. Дааватом занимаются все пишущие люди, которые в своих материалах раскрывают хоть частичку того, с чем пришёл к нам Посланник (мир ему и благословение Аллаха). Сегодня много проводится просветительских лекций в школах, университетах, во многих крупных российских городах по выходным верующие обираются и рассказывают друг другу хотя бы малую толику из религии. Знаю случаи, когда девушки распределяли между собой разные темы и каждую неделю собирались у кого-то дома, беседовали, рассказывали, обсуждали вопросы веры, а заканчивались такие женские меджлисы чаепитием. Совмещение приятного и полезного, зато как здорово: каждую неделю узнаёшь что-то новое, встречаешься с сёстрами по вере, укрепляешь дружеские отношения.
Одним из современных способов призыва к Исламу стал Интернет. Социальные сети, блоги, свои странички… Можно выкладывать любую информацию о религии, фотографии, видеоролики. Сегодня Аллах открыл огромные возможности для того, чтобы всему миру открыть Ислам, для того, чтобы призвать, посоветовать, обсудить. В социальных сетях завязываются диалоги, здоровые споры и диспуты, а как говорится, в споре рождается истина. Так вот те диалоги в рамках Шариата и разумного творят чудные дела. Ислам принимают или к нему возвращаются те, кто был отрицательного о нём мнения, люди пересматривают свои взгляды. Даже если кто-то и не принимает Ислам, подобные диалоги роняют в души людей семена терпимости, понимании и принятия. Каждый из нас имеет право на своё мнение, главное, выражая его, не терять своего достоинства и чести.
Призывать к религии Всевышнего – важное дело, но не следует забывать, что все наши деяния должны исходить из одного намерения – ради Аллаха. Ни в коем случае даават не терпит грубости, навязчивости, силы, насилия. Призывать следует только посредством красивых слов, через любовь к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение).
Что такое даават в исламе
В своей небольшой статье-заметке я хотел бы обратить внимание братьев и сестер мусульман на даават (дагват) ‒ один из аспектов религиозной практики мусульман, которому в повседневной жизни мы, увы, уделяем не столько внимания, сколько хотелось бы. Причины тому разные: занятость насущными проблемами; стереотипы в отношении Ислама; непонимание и отторжение людьми всего нового, когда пытаешься им это новое преподнести; боязнь выйти из своей зоны комфорта; элементарное «я стесняюсь» и много прочих…
Однако даавату (дагвату) в религии Ислам отводится очень значимая роль. Вкратце напомню, что же такое даваат (дагват):
Даават (дагват) ‒ это призыв, приглашение в Ислам (араб. دعوة ‒ призыв).
Даже самые первые ниспосланные пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) аяты Священного Корана содержали призыв к проповеди:
Читай [о, Пророк] во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал.
« اقْرَ » по смыслу еще переводится и как «провозглашай», т.к. пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не умел читать и писать.
В последующих аятах 96 суры «Аль-Аляк» («Сгусток») также упоминается призыв к богобоязненности:
Видел ли ты того, кто мешает рабу, когда тот молится? Как ты думаешь, а вдруг он был на правом пути или призывал к богобоязненности? Как ты думаешь, а вдруг он счел ложью истину и отвернулся? Неужели он не знал, что Аллах видит его?
Священный Коран, 96:9-14
Даават в зависимости от того, в отношении кого он ведется можно условно разделить на:
Даават для мусульман
В центре внимания этой работы те, кто считает себя правоверным. К этим людям обращаются с призывом соблюдать законы ислама, возрождать утраченные духовные ценности, разъясняют различия между обычаями и шариатом, а также объясняют необходимость углубленного изучения священных писаний и более точного выполнения заповедей пророка.
Даават для немусульман, представителей других религий
Эта работа обращена на верующих из других конфессий. Общаясь с немусульманами, следует больше внимания уделить аспектам о единстве Бога; объяснять истинные ценности религии Ислам, а не стереотипы, навязываемые большинством СМИ; знакомить со священными книгами мусульман и т. д.
Даават для неверующих (атеистов)
Для этой категории людей первостепенным является объяснение преимущества веры перед неверием, а также направление умов на размышление о смысле жизни, а затем уже разъяснение основ веры и религии Ислам.
В отличие от проповедников других религий мусульманам запрещается навязывание своих взглядов кому бы то ни было, ибо сказано в Священном Коране:
Нет принуждения в религии! Верный путь очевидно и явно отличается от заблуждения (от пути греха). Кто не верит Сатане [его соблазняющим обещаниям, смертоносным фантазиям], а [всем сердцем] верит Богу (верует в Него), тот ухватился за надежное, оно не оборвется (не подведет). Всевышний все слышит и обо всем знает.
Священный Коран, 2:256
Истинные дааватчики никогда не будут призывать к Исламу без того, что к ним не будут обращаться с вопросами и не будет хоть какой-то заинтересованности в аудитории.
У многих даават ассоциируется с людьми, оставившими семью и занимающимися исключительно проповеднической деятельностью, но это очередной наш стереотип!
Для того чтобы призвать кого-то к религии Ислам не надо становится «странствующим монахом», делать даават можно даже стараясь быть примером во всем благом для окружающих тебя людей и, иншалЛах, они последуют твоему успешному примеру и примут Ислам всем сердцем.
Далее я хотел бы вам рассказать об одном случае, произошедшим со мной.
В один из зимних дней февраля я катил, не торопясь, коляску по оживленной улице Рябикова, что в Засвияжском районе нашего славного города Ульяновска. Дочка Аиша, с нарумяненными от мороза щечками, мирно спала.
Минус 20 давало о себе знать, но мы гуляли не торопясь. Нам было очень хорошо!
Направление мы держали домой, люди проходили на встречу смотря на фонарик, прикрепленный к переднему бамперу коляски, затем на меня говоря про себя «хммм»…
Вглядываясь в прохожих, я пытался рассмотреть следы нура в них, но все были какие-то озабоченные, хмурые, грустные.
Как хотелось бы всем помочь, помочь обрести спокойствие и смысл жизни. Как хотелось, чтобы все они посмотрели внимательно фильм «Смысл жизни» Халида Ясина, который накануне посмотрел я, но…
Неожиданно, меня остановила женщина высокого роста в большой рыжей шубе с добрыми и светлыми глазами. Она вежливо ко мне обратилась: «Извините, можно задать Вам вопрос?». Я удивленно: «Конечно», ‒ осознав с радостью, что мои бесполезные мыслительные процессы были прерваны.
— Прохожая: «Что вы читаете про воспитание детей?».
— Я: «Читаю Комаровского, Сирсов. Слышали про Комаровского? ‒ очень здравый педиатр».
— Прохожая: «Нет, не слышала».
— Я: «Советую, нам очень помог»
— Прохожая: «А слышали ли Вы про писание».
— Я: «Конечно, про какой из 4-х, ниспосланных Всевышнем?».
— Прохожая: «Писание только одно, оно содержит в себе все … книг (количество точно не помню).
Тут в течение 30 минут я постарался рассказать ей про столпы имана и ислама. А как ей было интересно слушать про веру в судный день; про момент, когда за нашей душой приходит Ангел смерти; что важно быть мусульманином в момент смерти (т.е. покорным только одному Аллаху), ‒ я догадывался по ее заинтересованному взгляду.
Но самым изумительным для меня было, когда я узнал от нее:
1) В момент рассказа ей про единобожие, что Бог один ‒ Аллах (параллельно объясняя, что с арабского Аллах переводится как «единый Бог», а мусульманин ‒ «покорный Богу»), я узнаю, что она также считает Бога единым, не имеющим сотоварищей. Она также не верит в Троицу, которая появилась спустя века не понятно откуда.
2) В момент рассказа про «веру в пророков» я выяснил, что она не считает пророка Ису (мир ему) Богом, а также как и мы считает его человеком, наделенным пророческой миссией.
Пусть Всевышний Аллах направит ее на прямой путь, а нам, мусульманам, дает возможности и силы каждый день стараться осуществлять даават.