Что такое бывальщина для шестого класса
Значение слова «бывальщина»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Бывальщина (по сравнению с быличкой) уже ближе к легендам и сказаниям («люди сказывают, что…»).
БЫВА’ЛЬЩИНА, ы, ж. (обл.). То же, что быль во 2 знач.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
быва́льщина
1. в русском народном творчестве кроткий устный рассказ о будто бы имевших место невероятных происшествиях ◆ Обязательным жанровым признаком бывальщины является указание на, известное и рассказчику и слушателю событие, что создаёт эффект правдоподобности.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: выслужить — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «бывальщина»
Предложения со словом «бывальщина»
Цитаты из русской классики со словом «бывальщина»
Понятия со словом «бывальщина»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «бывальщина»
– Да вот, дослушайте бывальщину: она уж и вся-то недолга.
Она же первой выделила три разновидности мифологических рассказов: былички сообщают о личных встречах человека со сверхъестественными существами, это суеверные мемораты; к ним примыкают бывальщины, суеверные фабулаты, и поверья, бессюжетные суеверные суждения.
Тематический принцип превалирует и вследствие того, что в корпусе текстов помимо быличек и бывальщин представлено много поверий, в которых сюжет как таковой отсутствует, а наличествует только констатация факта существования мифологического персонажа.
БЫВАЛЬЩИНА
БЫВА́ЛЬЩИНА (также быль ), в русском народном творчестве короткий устный рассказ о каком-либо случае, будто бы имевшем место в действительности (о невероятном происшествии, встрече с нечистой силой и пр.).
Смотреть что такое «БЫВАЛЬЩИНА» в других словарях:
бывальщина — См … Словарь синонимов
БЫВАЛЬЩИНА — (быль), в русском народном творчестве короткий устный рассказ о будто бы имевшем место в реальности невероятном происшествии … Современная энциклопедия
БЫВАЛЬЩИНА — в русском народном творчестве короткий устный рассказ о будто бы имевших место невероятных происшествиях … Большой Энциклопедический словарь
БЫВАЛЬЩИНА — БЫВАЛЬЩИНА, бывальщины, жен. (обл.). То же, что быль во 2 знач. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Бывальщина — (быль), в русском народном творчестве короткий устный рассказ о будто бы имевшем место в реальности невероятном происшествии. … Иллюстрированный энциклопедический словарь
Бывальщина — (быль) в русском народном творчестве краткий устный рассказ о происшествии, случае, имевшем место в действительности, без упора на личное свидетельство рассказчика. Перекликается с термином «городская легенда» (калька с англ. urban legend).… … Википедия
бывальщина — ы; ж. Устар. = Быль. * * * бывальщина в русском народном творчестве короткий устный рассказ о будто бы имевших место невероятных происшествиях. * * * БЫВАЛЬЩИНА БЫВАЛЬЩИНА, в русском народном творчестве короткий устный рассказ о будто бы имевших… … Энциклопедический словарь
Бывальщина — ж. разг. то же, что быль 2. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
бывальщина — бывальщина, бывальщины, бывальщины, бывальщин, бывальщине, бывальщинам, бывальщину, бывальщины, бывальщиной, бывальщиною, бывальщинами, бывальщине, бывальщинах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
БЫВАЛЬЩИНА — В бывальщину. Симб. О чём л., многократно повторявшемся. СРНГ 3, 336 … Большой словарь русских поговорок
Бывальщина
Быва́льщина (быль) — в русском народном творчестве краткий устный рассказ о происшествии, случае, имевшем место в действительности, без упора на личное свидетельство рассказчика. Перекликается с термином «городская легенда» (калька с англ. urban legend ).
Содержание
История
Более полное изучение быличек началось со второй половины XX в. Э.В.Померанцева предложила чёткое разграничение терминов «быличка» и «бывальщина»: «термин «быличка» соответствует понятию суеверный меморат… От бывальщины, досюльщины, предания, т.е. фабулата…быличка отличается…бесформенностью, единичностью, необобщённостью». [2]
Жанры
В настоящее время нет классификации, которая учитывала бы все особенности суеверных меморатов. Исследователи предлагают различные подходы к изучению данного жанра. Как правило, разнообразный по тематике репертуар быличек и бывальщин фольклористы делят на ряд тематических циклов, где в свою очередь выделяют группы суеверных меморатов. Так, Э.В.Померанцева предлагает классифицировать былички на рассказы:
-о домашних духах (о домовом, баеннике, овиннике, хлевнике),
Другие исследователи предлагают, что бывальщины по жанрам можно разжелить на охотничьи, рыбацкие, военные, любовные, о колдунах, видениях и т.д., но такое деление было бы очень условным. В любой группе бывальщин могли оказаться элементы соседней группы и даже не одной, а нескольких, реалистические образы могли чередоваться с фантастическими, поскольку все зависело от таланта рассказчика, обстоятельств во время импровизации и от состава слушателей.
Содержание
Немаловажную роль при записи быличек имеет не только их тематика, но и ситуация, в которой они рассказаны, и личность повествователя.
Добавляя к реальным фактам нечто свое, образное, фантазируя и сочиняя, они постепенно и сами начинали верить в то, что рассказывали. После нескольких повторений фантастический образ закреплялся, становился для импровизатора как бы реально случившимся фактом.
В отличие от преданий бывальщина жила ровно столько, сколько минут ее рассказывали, но тот или иной сюжет или ход мог всплыть по любому поводу и в любом месте. Кочующие сюжеты теряли, однако, свою прелесть.
По пристрастиям, по преобладанию бытового материала не всегда можно было угадать профессиональную принадлежность рассказчика. Так, сюжет о собаке, оставленной охотником один на один с медведем, мог родиться и в среде, далекой от охоты. Большое число бывальщин создавалось на основе видений, так называемой блазни. Поблазнило — значит показалось, померещилось, случилось нечто сверхъестественное, нездешнее. Бытовые детали таких видений бывают настолько реалистичны, точны и образны, что не верить в рассказ очень трудно. Бывали, с другой стороны, и вполне документальные, невыдуманные бывальщины, пульсирующие у самой кромки фантастического, потустороннего. Если в этом смысле вспомнить литературу, то рассказ И.С.Тургенева «Стучит» — лучший пример. Будучи сам полностью реалистом, писатель как бы оставляет возможность и фантастического толкования обстоятельств: читатель-скептик услышит в тургеневском рассказе стук обычной телеги, а читатель с фантазией — грохот дьявольской колесницы. Кстати, в большой группе народных фантастических бывальщин как раз и используется сюжет с лошадьми, то скачущими в пределы потустороннего, то угоняемыми нечистым, отбирающим вожжи у пьяных возниц и т.д.
Почти все сюжеты гоголевских «Вечеров» да и сам образ рыжего малороссийского пчеловода очень близки русскому Северо-Западу. Таких пасечников кое-где на Севере можно встретить еще и теперь. Родство гоголевских историй с северными бывальщинами удивительно. Вспомним рассказ о дочери сотника и ее мачехе. Страшная кошка с воем исчезла, когда падчерица ударила ее отцовской саблей. Мачеха появляется наутро с завязанной рукой. Тема оборотня с подобным сюжетом звучит и во многих северных бывальщинах, но вместо мачехи может быть колдун, вместо кошки — волк, а сабля может стать хлебным ножом или серпом. Интересно, что в таких рассказах вовсе не каждый раз добрые силы побеждают и торжествуют, хотя нравственная направленность всегда ясна и определенна. У мужика, который в молодости сбросил церковный колокол, начинают сохнуть руки, изменивший своей невесте парень “сгорает” от вина, спивается до смерти и т.д.
Художественная сила народных бывальщин достигает своих пределов как раз на неуловимых стыках реального и фантастического. Плясали, плясали девицы с какими-то уж очень нахальными чужаками, и вдруг один наступил девушке на ногу. Но поскольку каждая деревенская девушка знает разницу между копытом и человеческой ногой, она тут же сообразила, что это за чужаки. В других случаях ничего вроде бы сверхъестественного не происходит, например, дедушка-странник, которого пустили ночевать, накормили и напоили, в благодарность за все это увел из дома всех тараканов. А то вдруг женщина никак не может затопить печь поутру, и выясняется, что причина тому некий ночной грех. Фривольность многих бывальщин нейтрализуется общей нравственной интонацией. Так, оказалось, что неверный муж, взявший у жены деньги на прелюбодейство, имел дело не с бобылкой-соседкой, а со своей же супружницей. Утром, хвалясь перед ним заработком, жена приговаривает: «Сено продадут, дак еще дадут».
Военный фольклор также богат короткими занимательными рассказами. Чудесные истории с часовыми, стоящими на посту, рассказы о нечистой силе, противостоящей солдатской хитрости, перемежаются здесь подлинными эпизодами и интересными случаями, которыми изобиловал фронтовой и солдатский быт. [3]
Бывальщина :: Общие сведения
Бывальщина (быль) – в русском народном творчестве краткий устный рассказ о происшествии, случае, имевшем место в действительности, без упора на личное свидетельство рассказчика. Перекликается с термином «городская легенда». Бывальщина по сравнению с быличкой уже ближе к легендам и сказаниям («люди сказывают, что…»).
Термины «быличка» и «бывальщина» стали известны в народе не позднее, чем в XIX веке. В конце XIX – начале XX вв. бывальщины и былички собирали Д.Н. Садовников, П.С. Ефименко, Н.Е. Ончуков, Д.К. Зеленин, Б.М. и Ю.М. Соколовы, И.В. Карнаухова. Огромное количество мифологических рассказов удалось записать С.В. Максимову.
Более полное изучение быличек началось со второй половины XX века. Э.В. Померанцева предложила чёткое разграничение терминов «быличка» и «бывальщина»: «термин «быличка» соответствует понятию суеверный меморат… От бывальщины, досюльщины, предания, то есть фабулата… быличка отличается… бесформенностью, единичностью, необобщённостью».
В настоящее время нет классификации, которая учитывала бы все особенности суеверных меморатов. Исследователи предлагают различные подходы к изучению данного жанра. Как правило, разнообразный по тематике репертуар быличек и бывальщин фольклористы делят на ряд тематических циклов, где в свою очередь выделяют группы суеверных меморатов. Так, Э.В. Померанцева предлагает классифицировать былички на рассказы о духах природы, о домашних духах, о чёрте, о волшебных кладах, о мертвецах, о привидениях, о колдунах, о нечистой силе.
Другие исследователи предлагают, что бывальщины по жанрам можно разделить на охотничьи, рыбацкие, военные, любовные, о колдунах, видениях и т.д., но такое деление было бы очень условным. В любой группе бывальщин могли оказаться элементы соседней группы и даже не одной, а нескольких, реалистические образы могли чередоваться с фантастическими, поскольку все зависело от таланта рассказчика, обстоятельств во время импровизации и от состава слушателей.
Немаловажную роль при записи быличек имеет не только их тематика, но и ситуация, в которой они рассказаны, и личность повествователя. Добавляя к реальным фактам нечто своё, образное, фантазируя и сочиняя, они постепенно и сами начинали верить в то, что рассказывали. После нескольких повторений фантастический образ закреплялся, становился для импровизатора как бы реально случившимся фактом.
В отличие от преданий бывальщина жила ровно столько, сколько минут её рассказывали, но тот или иной сюжет или ход мог всплыть по любому поводу и в любом месте. Кочующие сюжеты теряли, однако, свою прелесть.
По пристрастиям, по преобладанию бытового материала не всегда можно было угадать профессиональную принадлежность рассказчика. Так, сюжет о собаке, оставлённой охотником один на один с медведем, мог родиться и в среде, далёкой от охоты. Большое число бывальщин создавалось на основе видений, так называемой блазни. Поблазнило – значит показалось, померещилось, случилось нечто сверхъестественное, нездешнее. Бытовые детали таких видений бывают настолько реалистичны, точны и образны, что не верить в рассказ очень трудно. Бывали, с другой стороны, и вполне документальные, невыдуманные бывальщины, пульсирующие у самой кромки фантастического, потустороннего. Если в этом смысле вспомнить литературу, то рассказ И.С. Тургенева «Стучит» – лучший пример. Будучи сам полностью реалистом, писатель как бы оставляет возможность и фантастического толкования обстоятельств: читатель-скептик услышит в тургеневском рассказе стук обычной телеги, а читатель с фантазией – грохот дьявольской колесницы. Кстати, в большой группе народных фантастических бывальщин как раз и используется сюжет с лошадьми, то скачущими в пределы потустороннего, то угоняемыми нечистым, отбирающим вожжи у пьяных возниц и т.д.
Почти все сюжеты гоголевских «Вечеров», да и сам образ рыжего малороссийского пчеловода, очень близки русскому Северо-Западу. Родство гоголевских историй с северными бывальщинами удивительно. Например, рассказ о дочери сотника и её мачехе. Страшная кошка с воем исчезла, когда падчерица ударила её отцовской саблей. Мачеха появляется наутро с завязанной рукой. Тема оборотня с подобным сюжетом звучит и во многих северных бывальщинах, но вместо мачехи может быть колдун, вместо кошки – волк, а сабля может стать хлебным ножом или серпом. Интересно, что в таких рассказах вовсе не каждый раз добрые силы побеждают и торжествуют, хотя нравственная направленность всегда ясна и определенна. У мужика, который в молодости сбросил церковный колокол, начинают сохнуть руки, изменивший своей невесте парень «сгорает» от вина, спивается до смерти и т.д.
Художественная сила народных бывальщин достигает своих пределов как раз на неуловимых стыках реального и фантастического. Плясали, плясали девицы с какими-то уж очень нахальными чужаками, и вдруг один наступил девушке на ногу. Но поскольку каждая деревенская девушка знает разницу между копытом и человеческой ногой, она тут же сообразила, что это за чужаки. В других случаях ничего вроде бы сверхъестественного не происходит, например, дедушка-странник, которого пустили ночевать, накормили и напоили, в благодарность за всё это увёл из дома всех тараканов. А то вдруг женщина никак не может затопить печь поутру, и выясняется, что причина тому некий ночной грех. Фривольность многих бывальщин нейтрализуется общей нравственной интонацией. Так, оказалось, что неверный муж, взявший у жены деньги на прелюбодейство, имел дело не с бобылкой-соседкой, а со своей же супружницей. Утром, хвалясь перед ним заработком, жена приговаривает: «Сено продадут, дак ещё дадут».
Военный фольклор также богат короткими занимательными рассказами. Чудесные истории с часовыми, стоящими на посту, рассказы о нечистой силе, противостоящей солдатской хитрости, перемежаются здесь подлинными эпизодами и интересными случаями, которыми изобиловал фронтовой и солдатский быт.
Бывальщина русской фольклорной прозы
Бывальщина – что это такое в литературе? Определение бывальщины (не из википедии).
Почему бывальщину назвали бывальщиной? Этимология слова «бывальщина».
Бывальщина как отдельный жанр устного народного творчества (фольклора). Характеристика жанра, классификация бывальщин.
Чем бывальщина отличается от былички, побывальщины и в чём их сходства.
Примеры кратких (небольших) бывальщин про русскую нечисть: домового, лешего, водяного, русалок, чертей, ведьм, колдунов.
Какие бывальщины были в старину на территории Вологодской, Вятской, Орловской области и Алтайского края?
Значение слова бывальщина
Бывальщина в словаре кроссвордиста
бывальщина
Бывальщина Быва́льщина (быль) — в русском народном творчестве краткий устный рассказ о происшествии, случае, имевшем место в действительности, без упора на личное свидетельство рассказчика. Перекликается с термином «городская легенда» (калька с ).
ж. разг.то же, что быль
Большой современный толковый словарь русского языка
ж. устар. То же, что: быль.
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой
Словарь русского языка Лопатина
в русском народном творчестве короткий устный рассказ о будто бы имевших место невероятных происшествиях.
Современный толковый словарь, БСЭ
бывальщина ж. устар. То же, что: быль.
Толковый словарь Ефремовой
бывальщины, ж. (обл.). То же, что быль во 2 знач.
Толковый словарь русского языка Ушакова
(также быль), в русском народном творчестве короткий устный рассказ о каком-либо случае, будто бы имевшем место в действительности, о невероятных происшествиях, о найденных кладах, о встречах с «нечистой силой». Б. исчезают под влиянием роста культуры колхозной деревни.
Большая советская энциклопедия, БСЭ
Полный орфографический словарь русского языка
в русском народном творчестве кроткий устный рассказ о будто бы имевших место невероятных происшествиях
Он сказал мне, что бывальщина эта известна ему со слов И. Пыляева, исследователя русской старины, автора многих книг.
Тем более, что бывальщина эта хоть и бродила несколько сот лет из уст в уста, а никем записана не была.
Что бы ни случилось, о чем бы ни заходила речь, у него наготове и своя памятная бывальщина — то забавная, то грустная, то с разгаданной, а то и с необъяснимой поныне концовкой.