Что такое бьюти фашизм
ЗОЖ или бодишейминг: как не переступить эту тонкую грань?
В последнее время походы в спортивный зал, силовые тренировки, работа над собственным телом стали особенно популярны среди молодежи.
И все бы ничего, если бы тенденция к здоровому образу жизни не начала перерастать в фитнес-фашизм. Что это вообще такое – фитнес-фашизм? И как не допустить этого явления? Давайте разбираться.
Бодишейминг: история зарождения
Силовые тренировки были модными не всегда. В далеком 1936 году их начал практиковать некто Джек Лалейн, натуропат и фитнес-гуру. Открыв целый комплекс по оздоровлению тела (под одной крышей он собрал спортивный зал, магазин здорового питания и сок-бар), он прививал новую и непонятную культуру молодежи. Умер этот странный человек в возрасте 96 лет.
Спустя 8 десятилетий мировые бренды спортивной одежды создали собственные спортивные клубы. А в качестве послов они наняли мировых знаменитостей для привлечения внимания со стороны потребителя. Теперь спорт воспринимался не как нудный урок физкультуры, а как клевая туса в модной одежде.
Сегодня же наряду с многочисленными ресторанами фаст-фуда на каждом шагу появляются эко-лавки, веган-бары, продаются модные фитнес-аксессуары.
Кстати! Для наших читателей сейчас действует скидка 10% на любой вид работы
Преимущества ЗОЖ
У этого подхода есть определенные плюсы:
Однако фитнес-бум должен рассматриваться одинаково со всех сторон. И если глядеть трезво, можно увидеть не только плюсы, но и минусы такого тренда.
Недостатки «культа красивого тела»
Благодаря фитнес-буму возрастает не только тяга к формированию здорового тела, но и появляются новые оценки «нездорового» тела. Вы когда-нибудь задумывались о том, почему людей судят по внешности? Все верно: родоначальниками этого нездорового стремления стали как раз те самые марки спортивных товаров, которые грамотно продумали маркетинговую стратегию своего продукта.
Более того, спрос на товары здорового питания стал нездорово-маниакальным. Ведь болезненным увлечением слежки за своим телом подвержены не только женщины, но и мужчины. Так, наряду со здоровым питанием мужчины тали увлекаться стероидами и прочими нехорошими добавками. Само собой, это повлекло за собой неприятные последствия:
Люди лишились возможности объективно оценивать внешность других. Если раньше +/- 20 кг у человека расценивались как индивидуальная особенность, «изюминка», которая одних привлекала, других отталкивала, то теперь все иначе.
Лишние пара килограмм могут вызывать неприкрытое отвращение у тех, кто рьяно следит за своим телом. А резкие замечания «лидеров мнений» могут повлечь за собой неприятные последствия – стресс, расстройства, депрессии.
Посмотрите в статусы и паблики в социальных сетях. Здешняя терминология приводит восприятие фитнеса к войне с собственным телом. «Уничтожь проблемные зоны», «Тренировки через немогу», «Война с жиром», «Уничтожь бока», «Оружие в борьбе с обвисшим животом» – все это призывает ненавидеть себя, атаковать бедное тело.
А еще постоянная гонка за новыми трендами часто приводит к проблемам со здоровьем. Следуя принципу «все побежали – и я побежал» вы рискуете без должной подготовки получить травмы суставов, растяжения мышц или получить гораздо больше проблем с функционированием внутренних органов. Люди забывают о чувстве меры и не уделяют должного внимания технике выполнения упражнения.
Фитнес-фашизм (или бодишейминг) набирает обороты. В последнее время он активно захватывает не только взрослую часть населения, но и сегмент подростков. В результате дети вступают во взрослую жизнь с серьезными проблемами:
Теперь понятно, почему нельзя судить человека по внешности? Потому что он и не должен подходить под ваши стандарты! Если человек в своем теле чувствует себя физически и психологически комфортно, то кто вы такие, чтобы давать ему плохую оценку, советовать ему записаться на фитнес-курсы, тренировки и так далее.
Хотите заниматься спортом? Прекрасно – занимайтесь и получайте от этого удовольствие! А сервис для студентов тем временем поможет написать контрольные и курсовые. Но если вам это не по душе, «но все же делают, значит и мне надо», плюйте на общественное мнение – это принесет вам гораздо больше вреда, чем пользы, причем сомнительной.
Наталья – контент-маркетолог и блогер, но все это не мешает ей оставаться адекватным человеком. Верит во все цвета радуги и не верит в теорию всемирного заговора. Увлекается «нейрохиромантией» и тайно мечтает воссоздать дома Александрийскую библиотеку.
ЗдоровьеГде грань между здоровым образом жизни и фитнес-фашизмом
Как не стать жертвой войны со своим телом
Текст: Карина Сембе
В 1936 году фитнес-гуру и натуропат Джек Лалэйн, который начинал практиковать силовые тренировки до того, как это стало модно (или вообще приемлемо), открыл в офисном помещении в Окленде прототип фитнес-центра — спортзал, соковый бар и магазин здорового питания. Лалэйн умер в возрасте 96 лет, и в некрологе The New York Times вспомнили его слова: «Люди думали, что я шарлатан или сумасшедший. Врачи были настроены против меня: они говорили, что тренировки с весом приводят к сердечным приступам и понижают половое влечение».
Через 80 лет мировые корпорации вроде Nike и adidas создадут беговые клубы по всему миру, наймут в качестве послов поп-звёзд и молодых маркетологов, увлечённых спортом, организуют благотворительные забеги и фитнес-марафоны. Спорт из нудной изматывающей физры с деспотичным тренером превратится в не менее изматывающую, но клёвую тусовку в дизайнерской одежде и технологичных кроссовках, которые стали новыми «лубутенами». Вместо ларьков с фастфудом на каждом шагу появятся эколавки, веганские закусочные и точки продажи свежевыжатых соков, а фитнес-трекеры станут полноценными аксессуарами.
У инклюзивного подхода к спорту есть большие плюсы: вовлечение всё большего количества людей, рост мотивации на фоне повышения активности окружающих, общая позитивная повестка в плане восприятия собственного тела и уверенности в своих силах. То, что грамотно выстроенное предложение диктует спрос, не плохо и не хорошо — так функционирует рынок. Но для того, чтобы извлекать пользу из всех возможностей современного фитнес-бума, стоит взглянуть на него трезво и не поддаваться на каждый «здоровый» призыв.
В 2002 году вышла книга Брайана Пронгера «Body Fascism: Salvation in the Technology of Physical Fitness». В ней автор подробно исследует развитие современного культа подтянутого тела на стыке естественных наук, политики и философии. Ещё пятнадцать лет назад профессор Пронгер остро поставил вопрос спортбума — и это до появления современных фитнес-рейвов, которые напоминают репетиции представлений на стадионе Первого мая в Пхеньяне, и до того, как магазины здорового питания Whole Foods в Лос-Анджелесе уподобились элитным спортзалам (подавляющее большинство покупателей расхаживают по супермаркету в полной спортивной экипировке).
Примерно в это время, после десятилетия культа запредельной худобы, в моду начала возвращаться доведенная до идеала спортивная фигура, знакомая нам с 80-х. На этот раз — под соусом из интерактива, маниакального потребления и боди-шейминга, которых не знала эпоха аэробики. В языке теперь существуют такие понятия, как скинни-фэт — то есть худое, но не подтянутое тело.
В языке появились такие понятия, как скинни-фэт — то есть худое,
но не подтянутое тело
Конечно же, болезненная озабоченность собственным телом касается не только женщин. Мужчины куда чаще злоупотребляют стероидами и тренируются в зале сверх всякой меры. Образ подкачанного мачо со всеми вытекающими последствиями — это такой очередной уроборос мужского мира: сами придумали, сами поверили. Жертвами изнуряющих тренировок по кроссфиту и непрофессионально организованных забегов также могут стать все, вне зависимости от пола. Тем не менее вопрос фитнес-фашизма особенно остро стоит в отношении женщин, которые неизменно подвергаются объективации — для себя и для Другого.
В женском фитнесе восприятие спорта как войны с собственным телом навязывается на всех уровнях — уже начиная с терминологии. В книге «Метафоры, которыми мы живём» Джордж Лакофф и Марк Джонсон утверждают, что язык основан на концептуальных метафорах, которые не только отражают, но и формируют наше восприятие действительности. Судя по заголовкам из глянца, статьям в интернет-ресурсах и пабликам в соцсетях, посвященных «женскому фитнесу», это действительно так.
С представлением о спорте как о поле боя мирно сосуществует и более позитивная, но не менее фашистская, тенденция к массовой активизации и потреблению. Сегмент фитнеса создал уйму возможностей для бизнеса — от фитнес-центров, беговых клубов и упомянутых спортрейвов до коммерческих аккаунтов в Instagram. Рынок спортивных товаров стремительно растёт — всё больше людей готовы заплатить за новую форму для тренировок столько же, сколько за наряд для вечеринок. Только в США продажи спортивной одежды — от леггинсов для йоги и спортбра до жилетов и спортивных костюмов — составили более 14,5 миллиарда долларов США, спортивной обуви — 20,99 миллиарда, а продажи оборудования для спорта — 29,22 миллиарда, и цифры растут с каждым годом.
Продукция для женщин существенно опережает мужской сегмент по спросу и продажам. Владельцы линеек спортивной одежды не без иронии сообщают, что женщин несложно убедить заплатить за футболку малоизвестного бренда более 100 долларов. В этом, как ни странно, есть и положительные стороны — например, новые возможности для развития женского бизнеса. В США и Европе женщины запускают всё больше линий спортивной одежды, которые преспокойно соседствуют в сегменте рынка с продукцией корпораций-гигантов.
«Когда я начинала, со стороны это всё выглядело достаточно большим бизнесом, но на деле все товары от производителя из Португалии я получала прямо из грузовика под подъездом, — рассказывает основательница британского бренда Striders Edge Кэти Биддалф в интервью для BBC. — Мне приходилось самостоятельно поднимать все коробки наверх, в квартиру». По мнению Биддалф, запустившей свою линейку в 2011 году, женщины прекрасно понимают все основные заботы по части женской спортивной одежды: «Я даже толком не спала в то время, но я знала, что на рынке есть ниша, которую я могу заполнить».
Итак, круглосуточный тренажёрный зал больше не кажется сектой, а протеиновые коктейли не путают со стероидами. Правда, в то время как в Европе постоянными посетителями фитнес-клубов являются от 12 до 15 % населения, в городах-миллионниках России спортзал регулярно посещают не более 2–3 % жителей. Цифры говорят не только о пропасти в вопросе культуре тела, но и о разнице в доходах населения. К слову, по статистике, спортклубы получают большую часть своего дохода от людей, которые записываются по приобретённому или полученному в дар абонементу, затем отмечаются на занятиях 3–4 раза и на этом бросают тренировки. Показательно, что, например, в Британии в 2014 году расходы на спортзалы подскочили на целых 44 %, при этом прирост в показателях регулярной физической активности населения остался стабилен.
То, что для одних является вполне успешным бизнесом, для других часто становится причиной проблем со здоровьем — в первую очередь из-за принципа «все побежали, и я побежал». До половины любителей забегов на длинные дистанции регулярно получают травмы колена, а по поводу риска травм во время безобидных занятий йогой образовались целые дебаты. Получать травмы, занимаясь спортом, вполне естественно — это подтвердит любой профессионал и любитель. В повальном помешательстве на спорте как способе социализации и бесконечного самосовершенствования важно не забывать о чувстве меры и технике выполнения упражнений. Известно, как часто подъём веса без чёткого соблюдения техники приводит к грыжам в позвоночнике, а инстаграм-инициативы из разряда #бешенаясушка могут помочь девушкам на долгие месяцы, а то и годы, попрощаться с месячными.
Восприятие спорта как войны
с собственным телом навязывается
на всех уровнях
Слоган кроссфита: «Push yourself to the limit». Одно дело — достигать предела возможностей, а другое — игнорировать этот самый предел, на котором твоё тело буквально молит о пощаде. Одного из героев сериала «Очевидное» красочно стошнило на пол под зычный мат тренера во время тренировки по кроссфиту, после чего паренёк перешел к следующему снаряду и продолжил как ни в чём не бывало. Оказывается, рвота во время и после тренировок настолько распространена среди поклонников кроссфита, что у явления даже есть свой талисман — Pukie the Clown. Согласитесь, адекватного мало.
Фитнес-фашизм — всего лишь одна из форм боди-шейминга, который, к сожалению, пока не сдаёт позиций. Стероидами всё активнее злоупотребляют подростки обоих полов, у трёх из четырёх американских женщин наблюдаются пищевые расстройства, а британские женщины до 45 лет успели попробовать в среднем 61 метод похудения. Fit значит «подходящий», «соответствующий». Принципиальная важность в том, как это понимать: «подходящий для полноценной жизни» или «соответствующий общественному представлению». «Если вы не можете привести в порядок своё тело, то что вы вообще можете?!» — мотивируют своих подписчиц администраторы сообщества «ВКонтакте» «40КГ» (видимо, столько должна весить «подходящая» женщина). Лишний вес — симптом болезни, вернуться в «идеальную форму» после родов необходимо за четыре недели, как это сделала Жизель Бундхен.
Среди медийных героев в последние несколько лет, конечно, наблюдается движение в сторону боди-позитивности и взвешенного и нейтрального отношения к спорту. Повестка Леди Гаги эволюционировала от «Я тренируюсь даже с похмелья» до: «Я не cобираюсь из кожи вон лезть из-за постоянного общественного наблюдения». Джей Ло, Риз Уизерспун и Дженнифер Лоуренс в интервью US Weekly говорят о том, как ненавидят спорт, но всё равно упорно им занимаются.
Телесный фашизм
«Проблемы начинаются тогда, когда стремление оценивать всех по внешности становится формой дискриминации»
Лукизм (другое название — face fascism) — понятие, которое ввели в 70-х в рамках борьбы за права полных людей. Индивиды, чей облик не вписывается в актуальные представления о приятной внешности, нередко подвергаются таким же ограничениям и издевательствам, как жертвы расизма.
Управлять стереотипом физической привлекательности (красивый = хороший) в рамках своих суждений не так просто. В силу этого тот, кто скажет, что не оценивает людей по внешности, окажется в большой степени лицемером. По своей воле или против неё мы каждый раз проделываем эту грязную работу. Всем нравится красивое и красивые. Другой вопрос, что это не должно быть основным критерием оценки личности или становиться поводом для критики. И тут снова особенно не повезло «толстякам». Изливать потоки критики в адрес людей с лишним весом фактически общественная норма. Под рукой в качестве оправдания всегда найдется священная корова — Вопрос Здоровья, а также обвинения в том, что «люди сами сотворили это с собой».
Вся несправедливость этих обвинений заключается в том, что людей изводят на том основании, что возможные последствия их слабости — на виду.
О том, что ты годами изменяешь своему бойфренду, воруешь папины антидепрессанты и покупаешь краденое, окружающие могут и не догадываться. Но привычки или особенности физиологии, которые отражаются на внешности, дают повод любому невыспавшемуся прохожему давать вам оценку. Ваш коллега может лениться ездить в гости к своей одинокой бабушке. Даже если это выяснится, вы, скорее всего, придёте к мысли, что это «его дело». Почему же обсуждение «лени», которая мешает пойти в спортзал, внезапно стало общим местом и таким популярным объектом критики?
Наше поколение больше, чем его предшественники, сфокусировано на визуальном восприятии действительности. Мы меньше читаем, меньше слушаем, меньше говорим, больше — как никто до нас! — рассматриваем фото и видео. Это ещё сильнее обостряет проблемы лукизма. Порой кажется, что все буквально свихнулись на внешности. Когда ты живёшь под лупой тех, кто рассматривает твой целлюлит или возрастные изменения кожи, в определённой мере сложно абстрагироваться и заняться чем-то действительно важным. Пристальное внимание к тому, как выглядит человек, становится источником множества психосоматических расстройств, искажения собственной телесности, изменения характера, жизненных целей и судьбы. Создается ощущение, что если ты управляешь своим телом, своей внешностью, то это может каким-то образом упорядочить хаос окружающего мира. И, наоборот, кажется, что те, кто не может бросить есть ночами булки, настолько никчемны, что не способны ничего сделать со своей жизнью.
Гламурный фашизм
Содержание
История
Книга «Гламурный фашизм»
Книга оценена была не лучшим образом:
Хотя были и другие оценки [27] :
Показать смычку русофобии и нацизма, их сущностную тождественность; избавить нашу праворадикальную молодежь от увлечения «фашистским стилем» и кокетничанья с гитлеризмом, направить её умственные и душевные силы к выработке собственного, русского националистического стиля, — вот несомненно важная и значимая задача. Несомненно, в книге «Гламурный фашизм» есть весьма и весьма яркие и сильные моменты. Прежде всего, сама концепция — показать фашизм и русофобию как часть не «опричного», а «гламурного» стиля глянцевых журналов, с их извращенностью, выпирающей гомоэротикой и садомазохизмом, то есть как раз тем, что наиболее притягательно в фашизме для мальчиков и нимфеток с поврежденным пепси-колой мозгом.
Пропаганда и агитация
 | Фашистская идеология – это то, что табуировано, но фашистская эстетика – это то, что состоялось, стало фактом мировой культуры |  |
Другой соавтор книги политолог Дмитрий Юрьев отметил опасность интеграции фашизма в гламурную культуру [36] :
| Такой фашизм в России поддерживается гламурными журналами, критиками, которые восхваляют талантливого писателя Лимонова. Открывается путь для легализации фашистских настроений | |
Nazi chic
На Западе и в странах Восточной Азии для обозначения явления используется термин Nazi chic.
Провокационные майки
В 1984 году сразу два дизайна маек с именем Адольф Гитлер стали популярными в Европе. Наиболее известна модель с надписью «Adolf Hitler European Tour» («Евротур Адольфа Гитлера»), на которой фюрер был изображён на фоне карты Европы с надписями, отражающими географию нацистской оккупации:
Интервью Брайана Ферри
В своём интервью Welt am Sonntag Брайан Ферри отметил, что зoвёт свою студию «Бункером фюрера» (Führerbunker) и восхитился стилистикой нацистов:
| Бог мой… Эти парады и монументы… Действительно красиво» [40] | |
Nazi chic в Азии
Дизайнерские работы
См. также
Примечания
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Гламурный фашизм» в других словарях:
ГЛАМУРНЫЙ ФАШИЗМ — феномен эстетизации практики и символики национал социалистов. Термин «гламурный фашизм» впервые зафиксирован в «живом журнале» сетевого писателя экстремиста Пана Шляхтича, сам феномен в одноименном сборнике (М.: Европа, 2006. Сост. Данилин П.).… … Большая актуальная политическая энциклопедия
Данилин, Павел Викторович — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Данилин. Павел Викторович Данилин Род деятельности: журналист Дата рождения: 15 сентября 1977(1977 09 15) (35 лет) … Википедия
Эрикссон, Эдди — Значимость предмета статьи поставлена под сомнение. Пожалуйста, покажите в статье значимость её предмета, добавив в неё доказательства значимости по частным критериям значимости или, в случае если частные критерии значимости для… … Википедия
Гламуризация — Гламуризация процесс обработки (как правило, с помощью медиаинструментария) сегментов информационного поля (персонажей, событий, и т. д.) с целью приукрашивания (иногда романтизации) последних (определение Додолева и М.Леско,… … Википедия
Секацкий, Александр Куприянович — Александр Секацкий Дата рождения: 24 февраля 1958(1958 … Википедия
Секацкий — Секацкий, Александр Куприянович Александр Секацкий Гражданство … Википедия
Марина Леско — На Евразийском медиафоруме в 2007 году Род деятельности: медиаидеолог, публицист, редактор … Википедия
Секрет (журнал) — У этого термина существуют и другие значения, см. Секрет. Секрет Тайна Обложка номера Специализация: таблоид … Википедия
Бойцовский клуб (фильм) — Бойцовский клуб Fight Club Жанр … Википедия
Феминизм и красота. Кто придумывает бьюти-стандарты и как они меняются?
Как меняются каноны красоты и могут ли они сочетаться с феминистическими взглядами?
Вероника Фонова – алматинская фем-активистка. Она не раз высказывалась в СМИ против патриархальных ценностей. Она же была в числе феминисток, которые 8 марта 2017 года прошлись маршем по Арбату в Алматы.
Также Вероника обладает яркой внешностью и любит экспериментировать с макияжем, её образы в Instagram часто получают положительные отзывы.
Бьюти-стандарты и красота как некая обязанность женщины – то, против чего традиционно выступает феминизм. Но во многих случаях борьба за права женщин вовсе не означает отказа от макияжа или желания хорошо выглядеть.
В третьей волне феминизма стало возможно направление lipstick feminism (lipstick — губная помада), призывающее женщин не отказываться от макияжа и не стесняться выглядеть сексуально, если это продиктовано личным желанием.
Читайте также:
Вероника Фонова считает, что эстетизация внешности вне патриархального общества возможна. К примеру, как одна из форм искусства. Вне зависимости от гендера люди могли бы примерять разные образы, текстуры и краски.
«Важно осознавать, что стандарты красоты – это адаптивные предпочтения, навязанные извне. Я не думаю, что делаю это (макияж –Авт.) только для себя, – говорит Вероника Фонова. – Я понимаю влияние медиа, патриархата и современной культуры. Но мне нравится экспериментировать с макияжем, создавать интересные образы, ведь я дизайнерка, моя работа связана с иллюстрацией, творчеством. Я пользуюсь макияжем не для того, чтобы скрыть свои мифические недостатки, а для того, чтобы сделать что-то творческое, что будет выглядеть ярко и необычно».
Какой могла бы быть красота без гендерных стереотипов и что это вообще такое? Актуально ли сегодня воспринимать красоту как некий трансцендентый идеал по примеру Достоевского или это лишь социальный конструкт, который усиливает гендерное неравенство?
Бритые ноги и образ домохозяйки
Современная женщина становится всё более экономически независимой. Удачное замужество теперь не определяет её благосостояния, а значит, красота не является обязательным условием существования.
С другой стороны, понятие красоты стало близким к социальному статусу. Ухоженная внешность, спортивная фигура, молодость – индикаторы успешности человека.
Но требования к женской внешности всё ещё гораздо выше, чем к мужской. Что бы ни делала женщина, в первую очередь общество оценивает то, как она выглядит. Почему так сложилось?
До конца Промышленной революции (начало XIX века) стандарты женской красоты ещё не были универсализированы. Они распространялись лишь на аристократок и проституток. А женщин из остальных слоёв населения оценивали исключительно по их трудоспособности. Женские рабочие руки были востребованы и на ферме, и на городских фабриках.
Ситуация изменилась в начале 1900-х годов, когда начала развиваться киноиндустрия, а вместе с ней модный бизнес и косметология.
Затем в 1940-х из-за моды на укороченные платья женщины стали повсеместно брить ноги. Вскоре бритые ноги становятся стандартом.
Но домашний быт всегда оставался женской прерогативой, поэтому в 1950-х, в том числе и в СССР, зародился образ идеальной домохозяйки: приветливая стройная женщина, которая печёт пироги в нарядном платье и в макияже, симбиоз труженицы и красотки с большого экрана.
На 1960-1990 годы пришлась вторая волна эмансипации, во время которой женщины получили избирательные и имущественные права, и б о льший выбор профессий. Но несмотря на это, стандарты женской внешности с каждым годом становились всё более и более сложным конструктом.
Как постмодернизм повлиял на стандарты красоты
Красота – это социальный конструкт. Об этом говорят сотни исследований социологов, антропологов и культурологов. В 2015 году были популярны ролики » 100 Years of Beauty» демонстрирующие то, как кардинально менялись представления о красоте каждое десятилетие. Как на эти представления влияли политическая (война), культурная (европеизация), экономическая ситуации и религия.
При этом стандарты красоты зависят не только от конкретной культуры, общества, сообществ, но и личности субъекта, смотрящего на красоту, его опыта и предпочтений.
Считается, что римляне считали красивыми женщин с крупными чертами лица, греки – светловолосых, в средневековой Европе идеалом были бледные женщины с удлиненными конечностями и выпуклым животом, символизирующим вечную беременность. Однако не всё так однозначно.
«Надо понимать, что в каждую эпоху существует мода на те или иные типажи, обычно даже одновременно несколько мод. Сегодня конвенционально красивой могут назвать и высокую блондинку с женственными формами и мальчикоподобную брюнетку. Мы никогда не найдем тот женский образ, который будут считать красивым абсолютно все в ту или иную эпоху, мы можем только выделять отдельные черты и пытаться найти им объяснение», – говорит научный сотрудник лаборатории социологии, преподаватель антропологии религии Европейского университета в Санкт-Петербурге Елена Хитрова.
Говоря преимущественно об европейской истории искусств и культуры, необходимо учитывать, что наша современность – эпоха постмодернизма – очень европоцентрична. Казахстанская культура не исключение. Доктор искусствоведения Молдияр Ергебеков объясняет это глобальной европейской колонизацией, частью которой были российская, а затем советская экспансии в Центральной Азии.
» Несмотря на то, что Советский Союз стремился сформировать собственное идеологическое искусство, такое, как соцреализм, он не смог отойти от западных канонов, особенно после Второй мировой войны, – говорит искусствовед Молдияр Ергебеков. – Та же импортная одежда, привозимая небольшими партиями в СССР из западно-социалистического блока, для советских людей считалась образцом красивой одежды на протяжении всего советского периода. В период модерна с Запада распространились такие конструкты, как индустриализация, понятие нации, национального государства, капиталистическая экономика и многие другие вещи. Поэтому, всё европейское приравнивается к идеальному».
Тендеции: гендер, андрогинность и бодипозитив
Главная тема последних лет модной индустрии – это гендер. Все чаще дизайнеры экспериментируют с андрогинным стилем, надевая на мужчин платья, а женщинами в смокинге уже никого не удивишь. Впрочем, андрогинность как субкультура появилась ещё раньше. Дэвид Боуи, Принс, Энни Леннокс, Кейт Мосс, Тильда Суинтон подчёркивали свою внегендерность задолго до того, как стали популярными андрогинные модели начала 2010-х: Андреа Пежич, Саския де Брау, Агнесс Дейн.
В 2018 году транс-женщина, актриса и модель с андрогинной внешностью Хари Неф стала лицом L’Oréal, H&M и сыграла в сериале Netflix «You» не транс-персону, а цисгендерную женщину.
Несмотря на это, подч ё ркнуто женственный образ остается ещё актуальным. Тонкая талия, пышный бюст, пухлые губы – эти идеалы были заданы голливудскими актрисами в 1930-1950 годах. Именно тогда в Голливуде сложилось существующее сейчас кинопроизводство, и кино стало по-настоящему массовым искусством.
Кинокритик Олег Борецкий отмечает особый статус актрис той эпохи. Их красота оценивалась как нечто элитарное и недостижимое.
«Это были настоящие кинобогини, они являли собой самые разные стороны женской красоты: романтическая звезда Одри Хёпберн, Вивьен Ли – «красавица с лицом феи», так её называли современники, та же Мерилин Монро и её сексапильный образ, – говорит Олег Борецкий. – Тогда не было интернета и пресловутых айфонов, люди ходили в кинотеатры и смотрели на звёзд снизу вверх. Это были богини, которые были выше тебя, законодательницы моды и красоты».
В 1980-1990-ые годы эта эпоха кино закончилась, и по словам Борецкого, произошёл радикальный крен в культуру постмодерна. Оказалось, что можно смотреть на звёзд не только снизу вверх. В кино появилось понятие «девушка, живущая по соседству»: неважно, красива героиня или нет, её образ устроен таким образом, чтобы зрительница могла идентифицировать себя с ней.
«А ведь ни Грета Гарбо, ни Вивьен Ли, ни даже Одри Хёпберн никогда не были актрисами, с которыми себя ассоциировала зрительница», –говорит Борецкий.
По словам кинокритика, кино является отражением того, что происходит в обществе. Телесные каноны в истории культуры особенно интенсивно менялись в последние десятилетия. Поэтому пышные формы, распущенные волосы, которые по словам кинокритика, являлись волшебным символом женского очарования, уходят с экранов. Один из признаков нового времени – начавшийся в своё время бум на одежду от Кельвина Кляйна, придумавшего джинсы унисекс. Джинсы стёрли границы между мужчинами и женщинами.
«Если в прошлом одежда женщины, её макияж были противоположны брутальному образу мужчины, то сейчас всё изменилось», – говорит Борецкий,
Также в фильмах стала подниматься тема трансгендерности, это данность и отражение процессов, которые происходят в обществе, отмечает критик. Кроме того, сегодня кино реабилитировало нестандартное телосложение, став таким образом своеобразной терапией и носителем идеи боди-позитива.
«Спекуляции на внешности – это медленный яд»
Клинический психолог и психоаналитик Маргарита Спасская рассказывает, что давление на женщин в том, что касается внешности, за последние десятилетия увеличилось в разы.
Специалистка отмечает, что люди, считающие себя достаточно красивыми, встречаются очень редко. Психолог считает, что не последнюю роль в существующих стандартах красоты играют реклама и индустрия красоты:
«Фото и видео показывают нам «совершенных» людей, не имеющих изъянов во внешности. Каждая из этих ловушек – трудная борьба, которую большинство женщин ведут в одиночестве».
При этом, даже понимая процессы формирования сверхценности внешности, женщина всё равно является заложницей среды, говорит психолог.
Рыночные отношения и красота
Американская писательница и феминистка Наоми Вульф в своей культовой книге «Миф о красоте: Стереотипы против женщин» (The Beauty Myth: How Images of Beauty Are Used Against Women, 1991) описывает красоту как некий формировавшийся столетиями миф. Он включает в себя такие стандарты красоты, которые среднестатистической женщине сложно воплотить в реальной жизни.
Сами процедуры, приводящие к этой красоте сравниваются с сизифовым трудом: несмотря на трудоемкость и затратность, они ещё и заведомо малоэффективны.
Таким образом, женщины тратят много энергии на то, что в принципе недостижимо. Это влияет на их самооценку: они всегда недовольны собой и считают себя «недостаточно женщинами». По мнению писательницы, идеалы красоты создаются конкретными институциями и имеют цели: напрямую с мифом о красоте связаны прибыли корпораций, которые контролируют бьюти-индустрию.
В свою очередь, эти корпорации платят за рекламу средствам массовой информации. СМИ, в свою очередь, транслируют в общество те самые стандарты красоты, которые прочно въедаются в наши представления о себе самих и окружающих.
Вульф также заявляет, что отстаивает право женщины самой выбирать, как она хочет выглядеть и кем хочет быть, а не подчиняться законам, диктуемым рыночной экономикой и индустрией рекламы. Поэтому её книга стала манифестом феминисток третьей волны, которые сфокусированы больше не на базовых потребностях и возможностях (право на голосование, на работу и учёбу), а на личных свободах.
Куда движутся стандарты женской красоты?
Мировые тенденции показывают, что бьюти-стандарты всё же движутся в сторону отказа от объективации и признания индивидуальности.
В 1968 году феминистки в Атлантик-сити провели одну из первых в истории громких акций протеста против конкурса красоты «Мисс Америка». Протестующие женщины выбрасывали в символическое мусорное ведро бюстгальтеры, туфли на каблуках, косметику, сковородки и глянцевые журналы.
В 2018 году конкурс «Мисс Америка» отказался от дефиле в бикини, отправил в отставку прежних руководителей, обвинённых в сексизме и теперь декларирует бодипозитив, а глянцевый журнал Glamour возглавила политический репортёр из CNN Саманта Берри, и журнал впервые разместил на обложке актрису Мелиссу Маккарти, которую СМИ обычно критикует за лишний вес.