Что такое божественный разум
Высший (Коллективный) Разум. Аспекты Божественного проявления
Символически Бога возможно себе представить, как Коллективный или Высший Разум бесчисленных Вселенских Владык в безграничном пространстве, который предопределяет всё проявленное и существующее.
Высший Разум
Высший Разум — это аспекты Божественного проявления. Божественное проявление символизируется двумя аспектами:
1.Божественное пространство выражает чистую индивидуальность.
2.Божественное движение, выражается безусловным сознанием.
В Боге все владыки пребывают в непроявленности и человеку сложно сказать, что Высший Разум есть, потому что его Божественность и является Бытием. Подобное состояние присутствует в состоянии сна, но такова всегда существующая Реальность для всех Владык бесконечных Вселенных. В таком состоянии каждый из Создателей Миров и Вселенных остаётся лишь малой частицей Божественного Абсолюта.
Бог есть и говорить о Любви Бога сложно, практически невозможно. Здесь неуместны нравоучения и долгие рассуждения. Бог – это Любовь, и Любовь Бога проявляется через все существа Вселенной…
Сфера Разума
Мир (Единая Реальность) – это сфера Божественного Разума (Абсолютного Сознания), то есть это Сущность, никак не относящаяся к условному бытию и символизирующее сознательное существование. Так получается от того, что в Боге сознание и тело, как и дух с материей разделены.
Сознание – это бесчисленное количество бесформенных энергетических матриц, беспорядочно движущихся в бескрайних пространствах космоса. В каждой матрице прописаны личные заслуги сущности, заработанные в предыдущих циклах воплощений.
Заработанная в предыдущих периодах эволюции Вселенной материя, пребывает в виде единого элемента, сжатого в суперплотное, малообъёмное вещество, находящееся в полном покое. Это похоже на спящего человека, сознание которого пребывает в одном мире, а тело находится в другом. Но в это же время их нельзя считать отдельными реальностями, ибо они — это два проявления Единого Творца, являющегося основой существования, объективного и субъективного.
Такая эзотерическая триада, словно Корень Жизни, рождающий все проявления, то бишь космическая мысле-основа существующих объективных уровней природы.
Для того, чтобы преуспеть в познаниях и овладении энергией, а также подняться в эволюции на более высокую ступеньку развития, Творец вынужден переходить из мира Материи в мир Духа из-за “желания быть” (такова глобальная суперпрограмма Бога).
Сознательная жизнь проявляется во всём и везде – от атома до Вселенной и отражает Божественную Мысль, устремлённую к закону объективного бытия Вселенной, но первопричины бытия навсегда скрыты и совершенно абстрактны и являются предпосылками материального проявления Вселенной, предоставленной уму и чувствам, образующим фундамент силы человеческой природы, почитаемой людьми, как Бог.
Высшее сознание
Высшее сознание Бога в проявленной Вселенной разграничивается в бесчисленное количество “Искр Духа” (психоматриц). А из Материи различной плотности формируются различные тела и объекты.
Изначально дух выражается через душу, которая выражается через физическое тело – так называемого проводника сознания. Выражаясь через материю, сознание способно наблюдать себя со стороны и осознавать себя как личность. После осознания себя, дух начинает развиваться осмысленно, то бишь соединившись с материей он должен одновременно оставаться с ней разъединённым.
Жизнь – это единственная форма бытия, выражающая себя через материю.
Материя – это проводник души на физическом уровне существования.
Душа – это проводник духа на тонких планах бытия.
Эти трое и являются − Святой Троицой, смоделированных Жизнью, которая их наполняет.
Высший Разум как абсолютная мысль
Каждое учение повествует о духовном центре — не рождённом, вечном и существующем, а также одновременно являющимся центром сознания в момент космического функционирования. Это Разум Творца Вселенной, пребывающий в Боге непроявленным, как нейрон в мозге, к примеру. И, если так случится, что все жизни растворятся, то Высший Разум останется, как непрерывная возможность мыслительной деятельности или абсолютная мысль, проявленная им.
Именно Высший Разум рождает первую волну, первую вибрацию к появлению новой Вселенной. Эта вибрация распространяется как извне вовнутрь, так и наружу изнутри, повинуясь непреложному и извечному космическому закону, а видимый физический мир есть конечный результат множества задействованных космических сил, приведенных в последовательное движение.
В момент, когда приходит время вернуться в исходное состояние, Божественная Сущность сокращается, а сотворённая форма растворяется последовательно и постепенно, то есть можно сказать, что выдыхание Бога рождает миры, а вдох – заставляет их исчезнуть. Это бесконечный процесс в цикле рождений, без начала и конца.
Программа Высшего Разума
Под воздействием программы Высшего Разума, дух Владыки Вселенной и все энергетические матрицы возвращаются к уплотнённой Праматерии. Проявление и исчезновение Вселенной, символизирует вечное “Великое Дыхание”, которое есть движение – один из трёх аспектов Бога. Длительность и Абстрактное пространство – остальные два.
В момент выдыхания рождается мысль, трансформирующаяся в Космос, а в момент вдоха, она возвращается в своё лоно великой пра-Матери, вечно дремлющей в своих невидимых покровах. Всем проявленным сущностям, Бог является непостижимой тьмой.
Сущность этой тьмы – это Божественный Свет, представленный в период небытия (абсолютного покоя). Из Единой Реальности целенаправленным движением Коллективный Разум излучается снаружи абстрактного пространства внутрь будущей Вселенной. Из этой, кажущейся нам тьмы излучается абсолютный Луч из ничего или из пустоты. Он несёт в себе огромную энергию с прописанной материальной информацией и взрывает Праматерию, которая заполняет всё пространство Космоса.
В таких пузырьках происходит вселенская эволюция, её очередной этап. Коллективный Разум Творца Вселенной проходит обучение в другой реальности, развиваясь и совершенствуясь вот уже 311040000000000 лет, равняющимся 100 годам Великого Творца или называющимся “Великим Веком”.
Ум Божий
Ум Бо́жий — одна из личностных черт, существенная принадлежность Отца и Сына и Святого Духа.
Каковы основные свойства Божьего ума?
Бог обладает всесовершенным умом. Божественный разум не имеет пределов или границ ( Пс.146:5 ). Основными свойствами Божественного ума являются: всеведение и высочайшая премудрость.
Свойство «всеведение» усматривается в том, что Бог знает всё, причём знает всё идеальным и совершеннейшим образом. Всеведение Божие проявляется в двух аспектах: в отношении Бога к Самому Себе и в отношении к созданному Им видимому и невидимому миру.
Бог знает Себя во всей глубине ( 1Кор.2:10 ): знает Себя, Свою сущность ( Мф.11:27 ), все Свои действия ( Деян.15:18 ).
Что касается Творения — Бог знает всё, что когда-либо происходило, происходит, произойдёт и даже то, что хотя и не произойдёт, однако могло бы произойти при других обстоятельствах ( Деян.13:42 ).
Та сторона Божественного всеведения, которая охватывает знание будущего и условно возможного будущего, называется предвидением или предведением.
— Премудрость Божия проявляется в абсолютном знании целей Творения, Промысла и Суда, в абсолютном знании полного комплекса средств для достижения желаемых целей, в умении выбирать наиболее оптимальные, безупречные средства и использовать их идеальным образом. Можно сказать, что Божественная премудрость — это всеведение по отношению к деятельности.
В чём выражается принципиальное отличие Божьего ума от ума человеческого?
— В отличие от человеческой души, Бог — абсолютно прост. По сути Он весь есть ум, весь — воля, весь — чувство и прочее. Бог не состоит из элементов, не сложен из сил (см.: Антропоморфизмы в Библии).
Человеческая душа также является простой, однако не в абсолютной степени. Ум человека рассматривается именно как одна из сил его души. Человеческий ум отличен от воли не только по усмотрению, но и фактически, и даже может вступать в разногласие с другими силами души, такими как волевая, чувствительная и раздражительная. В отличие от человеческого ума, который может вступать в разногласие с волей, Божественный ум всегда сопряжен с такими свойствами воли как всесвобода и всемогущество. Вот почему Божья мысль о реализации той или иной Божественной идеи тут же становится делом (см.: Воля).
— Человеческий ум ограничен, а Божественный — беспределен.
И эта бесконечная разница заключается не только в обширности и объёме познаний. В отличие от человека Бог знает Себя и мир не через теоретические изыскания и не через опыт исследования. Бог знает всё, что Он знает, от вечности, разом: и в мельчайших деталях, и в целом. Даже ход последовательного, исторического развития мира, осуществляющейся в условиях времени, созерцается Богом вне времени, разом и сразу во всей полноте.
— Человеческое знание всегда субъективно и часто бывает ошибочным. А Божественное ведение — безупречно. Только в познании высшего Божественного разума знание о действительности совпадает с действительностью всецело и всесовершенно.
Божественный Разум
Человек интуитивно чувствует присутствие Разума. Это единственное чувство человека, которое нельзя обмануть. Никто не может его убедить, что дух канализационного коллектора подобен благоуханию роз. Непосредственное ощущение присутствия Истины люди обозначают разными знаками, например, голубем, спускающимся с небес.
Символы Истины сформированы в Божественном Разуме, эти символы доступны человеку, они передаются его восприятию прямо или опосредованно. Разум Мироздания и разум человека совместимы по форме хранения и способу передачи информации. Музеи, университеты, национальные библиотеки — носители Высшего Разума. Так как наши разумы полностью совместимы, то человек в любой момент может воспользоваться Богатством Отца.
Но оно дается не каждому. Для того, чтобы получить возможность разумения, нужно признать, что мы нищие разумом, а Бог — богатый разумом. Сказано: «Блаженны нищие духом». В слове «блаженны» заложен смысл: «Желающие Бога, готовые принять его Разум».
Признание малости своего разумения — вовсе не унижение человека, это, наоборот, признание возможности приближения человека ко все лучшему пониманию его высшего предназначения. Эта мысль заложена в слове «молитва»: «Обращаясь к Богу, предположи свою малость».
Можно сравнить Разум Мироздания с мощным или сверхмощным компьютером, в котором находится огромная база данных — мысли. Этот компьютер находится под управлением Духа Святого, без конца дополняющего и меняющего «базу данных». Прикосновение к этой информационной системе подвластно некоторым людям, которых мы называем «гениями» или «пророками». Это люди, ярче других почувствовавшие свою малость.
Все хорошее, что совершается с человеком, совершается в Разуме. Именно наш разум предчувствует и чувствует, ликует и скорбит, иногда слышит голос любимого человека за много тысяч километров, верит или не верит, видит и слышит Бога.
В разуме мы копим богатство во время пребывания в этом мире, которое дороже золота и серебра. Входя голыми в мир, уходим голыми из мира, все, что мы можем взять с собой — спасительная мудрость, собранная в разуме.
Неразумный человек строит свой дом на тающей льдине, его деятельность гибельна и для него, и для тех, кто его окружает. Разумный человек накапливает вечные, духовные богатства, его деятельность поэтому — творческая, созидательная, продолжающая благое дело Божественного Промысла.
Отказаться от сыновства Божественному Разуму — что может быть глупее? Блудное человечество не желает переходить в храм из кабака, а кредит доверия к посетителю тает: шагреневая кожа сжимается. Апокалипсис становится все реальнее.
Мы, люди, живущие в мире Разума, духовном и материальном, еще не поняли своего главного предназначения. Человек развивает свои возможности в материальном мире, в духовном мире — пока только изучает его случайные проявления.
В разуме, как первой сущности, ему все непонятно, если утеряна связь между человеческим разумом и Разумом Вселенной. «Христос-домостроитель» оказался забыт. Но человек должен соединить три свои сущности — материальную, духовную, разумную — в один дом: Себя.
Неразумный идет к смерти, разумный — к вечной жизни; неразумный не желает прислушиваться к голосу Истины, разумный занимает позицию сторожа на дежурстве у ворот Истины.
Мы берем «себя» за точку опоры в сопротивлении враждебному миру и оказываемся в ложном положении. Мы берем за точку опоры враждебного нам «другого» и опять оказываемся в ложном положении. Мы берем за точку опоры непонятного нам Бога — и снова оказываемся в ложном положении. Мы берем за точку опоры Разум, равно воплощенный в человеке, природе, космосе, требующий нашего диалога и участия, тогда жизнь освещается светом, и великий Смысл бытия оказывается простым и ясным.
Вот они: Свет разума и тьма разума — там нет полутонов. В этом смысл Света первого дня Творения и смысл слов «отделил свет от тьмы». Естественное состояние — тьма разума, а его подключение к Высшему Разуму действует как свет, освещает смыслом любой вопрос или событие. Но, имея электрическое освещение, мы все же любим зажигать свечи — символы света Разума.
Невидимый механизм мыслеобразования — разум, он не тождественен нашему понятию о «мозге». Не будем считать необычным то, что человек имеет невидимую часть своего существа.
Не все, что нам дано в ощущениях, существует, не все, что существует, постигается пятью органами чувств. Мы не видим радиоволн, но знаем, что живем в их мире. Мы видим электропровода, но никто не видел электричество.
Ум и мозг — это принадлежность физического, материального тела, а разум — это невидимая и основная среда бытия мысли человека. Это дом Божественного Промысла, где всегда ждут человека, приходит он туда только по свободному выбору, только своим собственным путем, только стремясь к Красоте и желая сделать Добро.
Возможно ли непосредственно услышать голос Божественного Разума? Этот голос звучит в душе каждого человека, но чаще всего его плохо слышно, потому что мы сами создаем шумы, в которых он теряется. Бог есть там, куда его пускают, Разум есть там, где делается попытка освободиться от безумия.
Для того, чтобы услышать отклик, нужно позвать и быть готовым услышать. Похожее состояние мы испытываем в лесу, когда, напрягая слух, ждем отклика от своих спутников.
Могут ли при этом разумы людей быть несовместимыми с разумом Бога? Но может ли быть конфликт между левой и правой рукой, конфликт между ребром и соседствующим с ним желудком? Не умея слушать друг друга, мы теряем связь с Разумом; не стремясь понять Провидение и свою жизнь как воплощение его Смысла, мы перестаем понимать друг друга.
Нельзя с арифмометром в руках сосчитать все, что происходит в компьютере. Нельзя понять Промысел изнутри наших суетных нужд и хотений. Нельзя без воли к познанию Разума его познать — и сама эта воля к Благу есть форма бытия в нас Блага. Говоря друг с другом, мы говорим с Божественным Разумом, выраженным в лице другого.
Отношения между человеком и Разумом носят личный характер. В этом свете твое лицо может проясняться или затемняться. Перед лицом Разума оно может быть черно как обгоревшее полено или поражать своей пустотой окружающих людей.
Оно может быть прояснено Смыслом или привлекать своей глубиной и просветленностью окружающих людей. Нам действительно дана возможность найти верные ориентиры.
Делая ставку на разум другого человека, можно выиграть или проиграть, в зависимости от степени его просветленности Разумом. Другой человек может вас спасти или обмануть. Получая же вести прямо от Разума, мы полностью защищены от обмана.
Ведь нельзя просить Бога помочь обмануть своего друга. Деяния, совершаемые с Разумом, дают пропуск в Божественный мир.
Неумение общаться с Разумом, пользоваться полученными от Него знаниями, переоценка своего ума ведут к спорам, ошибкам, сомнения. Возникает парадокс: самое разумное существо на Земле, человек, спорит с вестями Бога, все же остальное живое повинуется Разуму и беспрекословно исполняет его волю.
Самое простое доброе дело есть лучшее обращение к Богу; безличная молитва имеет ложный адрес. Не ошибиться можно только глядя в глаза стоящему рядом собой человеку. Тебе дано будет его спасти от грусти, болезни или даже продлить его земной путь — если это окажется необходимо Разуму, руками которого ты исцеляешь.
Установить контакт с Разумом мешает суета — захламленность нашего сознания лишними и пустыми вещами. Другой враг — нерешительность. Нам нужно научиться у пророков и святых, слышащих Бога, их вере и решительности. Услышал весть днем или ночью — встал и пошел, куда подсказано.
Высший Разум делит мир перед нами на перекрестки и двери: он может подсказать, какую дверь открыть тяжело, но это ведет к спасению, или приятно, но это ведет к гибели.
Ведь именно на жизненных распутьях, при входе в очередные двери нашей судьбы Разум поджидает нас, предлагая решения. Нужно научиться разумению Истины, которое принесет благо — жизнь в вечном и бесконечном мире.
Для человека, идущего по дороге своей судьбы, Бог зажигает огни свидетельства о верности взятого направления. Просвещенный человек — человек, видящий мир в свете Разума.
Но даже попадая в самый сложный лабиринт, во тьме и хаосе, человек может различить огоньки, указывающие верную дорогу. Бог никогда не оставляет человека, пока он жив. Будем ли пренебрегать этими знаками, а может быть попытаемся их хотя бы прочитать?
Соберем на стороне Света все достойные, абсолютные понятия, дабы следовать им неуклонно в мыслях, словах и делах каждого дня.
Не Бог, как личность, управляет миром, а созданные им раз и навсегда единые космические законы, совершенные и неотвратимые. Эти законы заложены в Великий Единый Принцип Бытия. Велик Бог в Едином Принципе Своем и многообразен в Своих проявлениях, и Велико Могущество Его космических законов, управляющих всем беспредельным многообразием Мироздания, законов зримых и незримых.
Значение же вечного движения жизни по пути от «грубой» и несовершенной материи к высочайшим ступеням совершенства известно только Абсолюту и определено его космическим планом. В этом есть великая тайна. Но человек, устремленный к Высшему, имеет возможность видеть эволюционное движение духа по этому пути и чувствовать притяжение Абсолюта, видеть божественный свет внутри себя, указующий путь подъема по лестнице достижений.
Человек есть дитя Бога, отцу подобное. Дитя, свободное в выборе пути своего развития, но не свободное от воздействия на него управляющих Миром единых, вечных и совершенных космических законов, по которым живет сам Бог и которые Бог, не смотря на свое Всемогущество, единожды создав, не может изменить или разрушить и тем самым прекратить свое Абсолютное Бытие. В этом есть еще одна великая тайна.
Бог не может изменить того, что происходит с людьми, пока они не изменят себя сами и не войдут в русло исполнения космических законов, которые, в отличие от людей, не ошибаются. Всё, что для человека свершается по этим законам, свершается наилучшим образом. Жизненные обстоятельства, сопутствующие нам, призваны учить нас тому, с познанием чего мы станем мудрее и совершеннее на пути к Истине. Изменение жизненных обстоятельств есть тот язык, на котором с нами разговаривает Бог.
Ес¬ли вы хо¬ти¬те, что¬бы Свет Жи¬во¬го Бо¬га и Мо¬гу¬ще-ст¬во Его стали вашей сущностью, не засоряйте ни те¬ла ва¬ше¬го, ни соз¬на¬ния ва¬ше¬го тем, что нарушает общую гармонию, ибо и те¬ло ваше, и дух ваш есть дом Бо¬га. Заботясь о гармонии, тщательно очи¬щайте этот дом, что¬б ничто не мешало вам увидеть Свет Бога, озаряющего ваш путь к Нему. Ничто не вредит тому, кто открыл в себе путь к Богу, к Гармонии.
ИСТИНА
Мудрые всегда стремятся к тому, с познанием чего познается все.
Истина самоочевидна и не нуждается в доказательстве. Когда человек приближается к Истине, он ощущает ее таковой, испытывая при этом радость и легкость. Истина не будет Истиной для вас до тех пор, пока вы не познаете ее своим собственным опытом ощущений, и как только это произойдет, ее нельзя будет отнять у вас никоим образом.
Так что же неизменно во все времена? Это Космический Закон! Так что же есть незыблемый принцип? Это Любовь! Так что же есть неизменное состояние бытия? Это Вечная Жизнь!
КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ
Правомерно ли называть »законы», созданные людьми, законами? Нет. Человеческие »законы» есть всего лишь условные правила, присущие своему времени, своему месту и своей народности. Эти правила не обладают качеством неотвратимости, неизменности и совершенства. Их сущность, их применение зависит от многих субъективных факторов, поэтому они могут быть не в полной мере справедливыми или не быть таковыми вовсе.
Космические за¬коны управляют жизнью во всем ее многообразии. Космические законы неизменны, совершенны, неотвратимы и справедливы в своей беспристрастности. Они не ошибаются и всё, что свершается по ним, свершается наилучшим образом, исходя из того уровня духовного развития, который сегодня соответствует человеку.
Закон причины и следствия всегда ставит человека в наилучшие для его роста условия, и все жизненные обстоятельства, которые сопровождают человека, при правильном к ним отношении и понимания скрытой в них цели, ничего, кроме пользы и возрастания духа, не могут ему принести. В этом смысле стоит задуматься над каждой мелочью и всеми подробностями обихода, от которых кармически пока невозможно освободиться. Именно понимание скрытой в них цели урока освобождает нас от огорчений условиями жизни, которые кажутся тяжелыми. Но достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный кармою урок, как явление уходит из жизни. Также уходят из жизни и люди и обстоятельства, научив чему-то и что-то добавив к познанию. По незнанию своему человек в трудную минуту ропщет на свою судьбу, но забывает, что сам беспощаден к себе и суровым наказанием сам себя карает. Пусть каждый поймет, что обречен не кармической жестокостью, но своим собственным творчеством.
Сознательное желание извлечь полезный урок из любых возникших жизненных обстоятельств ускоряет продвижение, ибо каждая задержка и замедление происходят из-за того, что намеченный кармой урок остается не усвоенным и возникает необходимость его повторения. Спокойствие же, принятие неизбежного и извлечение из него нужного урока помогут быстрее пройти тяжкую полосу жизни.
При распознавании своей будущей судьбы необходимо учитывать и карму семейную, и карму групповую, и карму государственную, и карму космическую, так как закон взаимозависимости определяет их сочетание.
Помнить нужно, что грубость противна всем законам Природы. Каждый грубый поступок создает такой безобразный вихрь, что, если бы люди могли видеть его, они стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма тяжкая.
Человек создает причины, основываясь на своих желаниях, воплощенных в мысль и волю. Поэтому судьба есть результат желаний и мыслей, утвержденных волей. Если воля сильна, то сознание человека определят его бытие, если воля слаба, то бытие правит его сознанием. Судьба подвластна только тому, кто способен посредством своей сильной воли давать или нет жизнь тем или иным своим желаниям и мыслям. Только этим путем можно научиться предвидеть и знать все следствия в будущем вашем на основании понимания желаний и мыслей ваших в настоящем.
Изменение кармы многим представляется немыслимым, но они заблуждаются. Если бы поступки всегда нагромождались один на другой, человек был бы заключен в свою карму, как в заклятый круг. Карму можно менять безудержным устремлением. Поистине, судьба страшна только тем, кто утопает в бездействии, но мысль, устремленная к Высшему, освобождает от тяжести прошлого. Можно мгновенно пережить самые Высшие осознания. Где ногами приходится долго шагать, мысль может перелететь мгновенно. В некоторых культах человека погружали в сон и внушением предлагали спешно переживать трудную тропу последствий. Так понимали неизбежность, но и возможность ускорения закона. Мысль творит жизнь. Понятое и покоренное желание не приносит кармических результатов своего действия в будущем.
Абсолютная свобода, которая так манит человека, есть иллюзия. Во Вселенной есть только свобода выбора, и в этом вся красота. Оставаясь свободным, человек не перестает быть зависимым. И его свобода есть выбор той зависимости, которая утверждает человека. И назначает человек сам себе мир следствий. Выбор же человеком зависимости от Истины есть единственно верный выбор.
Свобода драгоценна как индивидуализация привлеченных энергий в беспредельно многообразном мире. Но нужно помнить, что свобода есть высшая дисциплина.