Что такое благовест в церкви

БЛАГОВЕСТ

в богослужении визант. обряда вид церковного звона: 1) звон в один церковный колокол или ударение в било; 2) сигнал, призывающий к богослужению или возвещающий о времени совершения его важных разделов; 3) в монастырском обиходе также призыв к трапезе.

В Русской Церкви слово «Б». получает широкое распространение в соборных Чиновниках, напр. Новгородского Софийского собора: «Святаго апостола Андрея Первозванного. В сий день благовест к обедни в начале часа дня. » (Голубцов А. Чиновники новгородского Софийского собора. М., 1899. С. 54). Чаще всего виды звонов к праздничным богослужениям в Москве устанавливали Патриарх и царь. Напр., в «Чиновнике церковном о благовесте и о звону» сообщается: «Благовест в новой болшой на собор Богородицы, а указал Никон Патриарх», «указал государь царь. благовестити в 16 день в новой болшой колокол. » (Голубцов А. Чиновники московского Успенского собора и выходы Патриарха Никона. М., 1907. С. 173, 209). В 1843 г. для Оптиной пустыни было создано руководство, где описана вся система (годовой цикл) колокольных звонов (О должности звонаря. С. 129-162). В 2002 г. утвержден Устав церковного звона, обобщающий указания редакции Типикона, принятой ныне в РПЦ, о Б. и др. звонах и особенности его совершения, сложившиеся в практике.

Хотя термин «Б.» в Типиконе не встречается, здесь содержатся указания на его исполнение и комбинации с др. видами звона. Напр., в чине великой вечерни: «. восходя ударяет [кандиловжигатель] в великий кампан нескоро. и вжигает лампады. и тако паки изшед клеплет во вся кампаны. » (Типикон. [Т. 1.] С. 11-12), т. о., вначале звучит Б. и за ним следует трезвон. В совр. афонских Типиконах особенности звона к различным службам (вседневная, воскресная, полиелейная, всенощное бдение, престольный праздник) описываются более подробно (Святогорский устав церковного последования / Пер. с греч. иером. Доримедонта (Сухинина) под ред. иером. Дионисия (Шленова). Серг. П., 2002).

Согласно Типикону, Б. должен совершать параекклисиарх (он же следит за временем начала звона), или кандиловжигатель, получив благословение у настоятеля (Типикон. Гл. 1. С. 9). На практике Б. производит звонарь: сначала 3 редких удара в большой колокол (т. н. благовестник) или в било (клепало), промежутки между ними определяются полным затуханием звука, затем ряд мерных более частых ударов. В зависимости от дня богослужения различают Б. обыкновенный (или частый; звон в самый большой колокол в оба края) и постный (или редкий, иногда в один край колокола). В дни Великого поста для Б. используются меньший колокол или било. При патриаршем служении совершается «валовый» Б., к-рый представляет собой чередование ударов в 2 больших колокола или била (Устав церковного звона. С. 16, 22, 31).

Б. ко всенощному бдению должно исполнять, «поя непорочны или глаголя псалом пятидесятый, тихо двенадцатью» (Типикон. [Т. 1]. С. 11). Это означает, что Б. ко всенощной особенно продолжителен, за это время можно пропеть 118-й псалом или 12 раз 50-й псалом, т. е. ок. 30 минут.

В совр. практике на утрене, на 9-й песни в начале песни Пресв. Богородицы, обычно исполняется краткий Б. из 9 или большего количества ударов, в зависимости от праздника, местной традиции и указаний настоятеля (Устав церковного звона. С. 24; О колоколах и рус. православном звоне // http://magister.msk.ru/library/bible/zb/zb291.htm [Электр. ресурс]).

В католич. богослужебной традиции известна практика, аналогичная Б.,- звонить в колокол перед началом Laudes (утренняя служба), 6-го часа и вечерни (см. также ст. Ангелус).

В мон-рях полагается Б. к трапезе, в т. ч. в чине о панагии (ГИМ. Син. № 330. Л. 19об., XII-XIII вв.; Типикон. Гл. 3. С. 26, Гл. 35. С. 93).

Лит.: Антонин (Капустин), архим. Заметки поклонника Св. Горы. К., 1864. С. 29; Скабалланович. Типикон. Вып. 2. С. 6-11; Вып. 3. С. 52; О колоколах и рус. православном звоне // Слободской С., прот. Закон Божий. Jord., 1967, 1991p. C. 699-711; Вениамин. Новая скрижаль. С. 424-425; Варнава (Беляев), еп. Место молитвы (храм и его внешняя обстановка) // Глаголы жизни. 1992. № 2. С. 84-90; О должности звонаря и изъяснение о времени и порядке благовеста и звона в колокола. составленная для Козельской Оптиной пустыни // Никаноров А. Б. Колокола и колокольные звоны Псково-Печерского мон-ря. СПб., 2000. С. 129-162; Пентковский. Типикон. С. 368; Устав церковного звона. М., 2002.

М. В. Есипова, И. В. Старикова

Источник

Значение слова «благовест»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Колокол, в который производят благовест, называется благовестником.

БЛА’ГОВЕСТ, а, м. (церк.). Удары в один колокол перед началом богослужения.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

бла́говест

1. церк. удары в один колокол перед началом богослужения ◆ Словно впервые, как новорожденный, слушал я благовест, трепетно чувствуя, что и меня зовет он в церковь верующих. С. Н. Булгаков, «Свет невечерний»

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова врачевательница (существительное):

Источник

Значение слова благовест

Словарь Ушакова

бл а говест, благовеста, муж. (церк.). Удары в один колокол перед началом богослужения.

Православие. Словарь-справочник

в богослужении византийского обряда вид церковного звона:

1) звон в один церковный колокол или ударение в било;

2) сигнал, призывающий к богослужению или возвещающий о времени совершения его важных разделов;

3) в монастырском обиходе – призыв к трапезе.

См. также Колокольный звон.

Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков

Колокольный звон перед началом церковной службы.

* ► В Кремле раздавался благовест к вечерне. // Лев Толстой. Война и мир // *

Православный энциклопедический словарь

один из видов церковного колокольного звона, отличающийся от перезвона и трезвона тем, что производится в один колокол. Благовестом верующие призываются на богослужение. Назван так потому, что уже и сам призыв в церковь есть добрая, радостная весть.

Словарь церковных терминов

Православная энциклопедия

мерные удары в большой колокол. Таким колокольным звоном верующих оповещают о начале церковной службы.

Энциклопедический словарь

праздничный церковный колокольный звон, совершаемый одним колоколом.

Словарь Ожегова

БЛАГОВЕСТ, а, м. Колокольный звон перед началом церковной службы, а также перед началом важнейшей части литургии. Пасхальный б.

Словарь Ефремовой

м.
Колокольный звон перед началом церковной службы.

Источник

Благовест

Бла́говест – вид коло­коль­ного звона, пред­став­ля­ю­щий собой серию мерных, после­до­ва­тельно совер­ша­е­мых ударов в один из наи­боль­ших цер­ков­ных коло­ко­лов или клепал (бил).

Бла­го­ве­стом Цер­ковь при­зы­вает веру­ю­щих к началу бого­слу­же­ния, а также опо­ве­щает о начале совер­ше­ния Таин­ства Евха­ри­стии, после слов «Достойно и пра­ведно есть…».

В Типи­коне для обо­зна­че­ния этого вида звона упо­треб­ля­ются выра­же­ния: бить, кле­пать, зна­ме­нать, уда­рять.

Почему бла­го­вест назы­ва­ется бла­го­ве­стом?

При­чина столь выра­зи­тель­ного наиме­но­ва­ния объ­яс­ня­ется из самого назва­ния этого устав­ного звона: обычно посред­ством бла­го­ве­ста рас­про­стра­ня­ется весть о начале хра­мо­вого бого­слу­же­ния. Это, конечно же, радост­ная, благая весть, ведь во время службы про­ис­хо­дит особое лич­ност­ное обще­ние чело­века и Бога.

Кроме того данным цер­ков­ным звоном сопро­вож­да­ются важные этапы совер­ше­ния службы. Так, напри­мер, во время Боже­ствен­ной Литур­гии бла­го­вест может зву­чать при начале Евха­ри­сти­че­ского канона, начи­ная от вре­мени про­из­не­се­ния слов «Достойно и пра­ведно…» и до слов «Достойно есть яко воис­тину…». В данном случае звон воз­ве­щает о вре­мени освя­ще­ния и пре­су­ществ­ле­ния Святых Даров.

Во время все­нощ­ного бдения на «Чест­ней­шую» может про­из­во­диться крат­кий бла­го­вест, состо­я­щий из несколь­ких ударов, точное коли­че­ство кото­рых или время зву­ча­ния кото­рого как пра­вило обу­слов­ли­ва­ется мест­ными тра­ди­ци­ями (см.: Все­нощ­ное бдение, или Все­нощ­ная).

Звон­ница Пра­во­слав­ного храма может вклю­чать несколько боль­ших коло­ко­лов. Эти коло­кола исполь­зу­ются в зави­си­мо­сти от дня недели и вида бого­слу­же­ния. На прак­тике у них могут быть соб­ствен­ные назва­ния — или обще­при­ня­тые (скажем, празд­нич­ный, вос­крес­ный, про­сто­днев­ный) или особые, данные по бла­го­сло­ве­нию насто­я­теля (напри­мер, свя­зан­ные с осо­бен­но­стью зву­ча­ния коло­кола или именем бла­го­де­теля, дари­теля).

В самый боль­шой бла­го­вест­ник при­нято бить перед нача­лом все­нощ­ного бдения; перед нача­лом Боже­ствен­ной Литур­гии, совер­ша­е­мой в вос­крес­ные дни, вели­кие и хра­мо­вые празд­ники; в особых слу­чаях по ука­за­нию насто­я­теля. В самый малый бла­го­вест­ник бьют, скажем, в период Вели­кого поста в дни с поне­дель­ника по пят­ницу вклю­чи­тельно, к вечерне и утрене, если только на эти дни не при­хо­дится празд­ник Бла­го­ве­ще­ния, хра­мо­вый или свя­того с поли­е­леем (см.: Посты Пра­во­слав­ной Церкви).

Тра­ди­ци­онно в вели­кие празд­ники бла­го­вест испол­ня­ется наи­бо­лее тор­же­ственно, с исполь­зо­ва­нием самого круп­ного цер­ков­ного коло­кола, в форме более частых и гром­ких ударов, в про­дол­же­нии боль­шего вре­мени.

Что такое вало­вой бла­го­вест?

Вало­вой (или боль­шой) бла­го­вест пред­став­ляет собой звон, про­из­во­ди­мый уда­рами в самый боль­шой коло­кол в соче­та­нии с уда­рами в другой боль­шой коло­кол.

Источник

Благовест

Слово «благовест» церковно-славянского происхождения. Оно означает «радостная, благая весть».

В зависимости от церковного календаря, благовест регламентируется по продолжительности, темпу и употреблению того или иного колокола.

Аналог благовеста в римско-католической церкви именуется анджелюсом.

Отрывок из сказки Владимира Од о евского «Необойдённый дом»

Красное солнышко на восходе играет по прогалинам, птицы очнулись и кормят детёнышей, медвяная роса каплет с ветвей; старушка идёт да идёт… Идёт она час, идёт и другой, а всё не видать конца леса; вот и благовест перестал…

Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Источник