Что такое беларуская нацыя
Николай Стариков
политик, писатель, общественный деятель
Откуда «есть пошла белорусская земля»: Еще 100 лет назад в Минске и не знали, что они белорусы
Откуда «есть пошла белорусская земля»: Еще 100 лет назад в Минске и не знали, что они белорусы
«Новая Беларусь», за которую сейчас выступают протестующие на улицах Минска и других городов, появилась не на ровном месте. Как и красивая символика белорусских протестов возникла не из ниоткуда.
О корнях белорусской самостийности и её символах «КП» поговорила с историком и писателем Александром Мясниковым.
— Александр Леонидович, так откуда «есть пошла белорусская земля»?
— Национальная академия наук Республики Беларусь выпустила в продажу очередной том монографии «История белорусской государственности». Именно в этом труде белорусские историки отсчитывают государственность Белоруссии от Полоцкого княжества, которое они считают отдельным государством, а не частью Древней Руси.
— А когда, кстати, появилось самоназвание «белорусы»?
— Официально территорию современной Белоруссии к Российской империи присоединила Екатерина II. Это произошло после очередного раздела Польши. Но вот что интересно, те, кто проживал на этой самой территории, называли себя русскими! Центром Белорусской губернии, образованной указом Павла I в 1796 году, был Витебск. В то время это была и узловая станция почтового пути Москва — Смоленск — Витебск — Минск — Варшава.
БНР создали немцы, а бело-красно-белый флаг — питерский студент
— А что же было до Белорусской губернии?
— Территория входила в состав Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой.
— Это с тех времен пришел бело-красно-белый флаг?
— Первое документальное упоминание о появлении этого флага относится к весне 1917 года. Изобретатель этого символа — Клавдий Дуж-Душевский, в то время питерский студент. Этот флаг — только с мусульманским полумесяцем и звездой на красной полосе — был этническим флагом польско-литовских татар (липков). 9 марта 1918 года в Минске исполком Рады Всебелорусского съезда заявил о создании Белорусской народной республики (БНР) во главе с Верховной радой. Вот этот бело-красно-белый флаг, но только без исламского полумесяца, и был принят как государственный флаг БНР. Однако никакой реальной власти на тот момент самопровозглашенная Белорусская народная республика не имела. Потому что Минск за полтора месяца до этого, с 21 февраля 1918 года, уже контролировали немецкие войска. Так что БНР была полностью под крылом Германии. Но её независимость была лишь на бумаге. Все властные функции выполняла немецкая оккупационная администрация.
Открытка БНР с флагом республики, 1918-19 г. Фото: Википедия
— А флаг был принят и развешан по городу?
— Когда в августе-2020 в репортажах из Минска я увидел огромное полотнище, то невольно вспомнил историю с этим флагом, случившуюся 20 февраля 1918 года. В тот день в город вошли поляки. Минск был занят 1-м Польским корпусом генерала Иосифа
Довбор-Мусницкого лишь один день. Именно с появлением поляков на стенах домов появились бело-красно-белые флаги. Они провисели тоже ровно один день. Пришедшие немцы этой вольности не позволяли.
В апреле 1918-го несколько представителей Рады БНР отправили телеграмму германскому кайзеру Вильгельму II, что видят будущее Белоруссии лишь под немецкой опекой. В 1919 году руководители БНР вместе с выводимыми немецкими войсками отправились в эмиграцию. В Минске вся власть перешла к правительству образованной ранее Социалистической Советской Республики Белоруссия.
— А теперь, как оказалось, эта скоротечная история БНР имеет большое значение для современной белорусской оппозиции.
— Все несколько сложнее. БНР была возрождена в 1947 году. Она была создана на средства ЦРУ США из числа эмигрантов, которые сотрудничали с нацистами в 1941 — 1945 годах. Она использовалась как инструмент борьбы с СССР во время холодной войны. Но не исчезла и после распада СССР.
Мало того, в марте 2018 года, в год столетия провозглашения БНР, власти Минска разрешили проведение митинга и концерта. Тогда же было принято решение, что на здании, где в 1918 году заседал исполком Рады Всебелорусского съезда и была провозглашена БНР, поместят мемориальную доску.
Историк, писатель Александр Мясников. / Фото: Youtube
— Сегодня в руках демонстрантов можно увидеть не только флаг, но и герб, который не похож на официальный герб Белоруссии. Откуда он появился?
— Этот герб именуют «Погоня». На нем в червленом поле изображен серебряный всадник на серебряном коне, в правой руке всадника воздетый меч, в левой — щит с шестиконечным крестом. Шестиконечный крест называется Лотарингским. К гербу «Погоня» в нынешнее время отношение среди белорусского населения неоднозначное. Одни считают этот герб исконно белорусским, чуть ли не 700-летним, другие, наоборот, ассоциируют этот символ с коллаборационистами и оппозицией.
Давайте обратимся к фактам: «Погоня» — это герб Великого княжества Литовского и его земельных гербов, а также правящей династии Гедиминовичей с конца XIV века. Кстати, название «Погоня» закрепилось за гербом лишь в конце XV — начале XVI века. «Погоня» был государственным гербом Литвы с 1918 по 1940 год. И был восстановлен в 1991-м. В гербе же Белорусской губернии, которая затем в 1802 году, при Александре I, была разделена на две губернии — Могилевскую и Витебскую, доминировал двуглавый орел.
Герб БНР образца 1918 года.
— А гимн, который сейчас часто поют, кто придумал?
— Текст гимна белорусских националистов «Магутны Божа» написан нацистской поэтессой в 1943 году для поднятия духа белорусских коллаборационистов, которые под бело-красно-белым флагом вместе с украинскими карательными батальонами убили и замучили до смерти сотни тысяч мирных жителей Белоруссии.
Стала страной благодаря советской власти
— Сегодня принято ругать период CCCР в истории любой бывшей советской республики. Но ведь именно СССР дал Белоруссии абсолютно все?
— Возглавляют этот процесс республики, где активно действуют националисты. Ведь если не ругать, то придется признать, что именно советский период стал самым важным в становлении их государственности. Такая же история была и с Белоруссией. В 1919 году сразу после ухода немцев и бегства в эмиграцию руководителей БНР была образована Советская Социалистическая Республика Белоруссия. Затем название ССРБ было изменено на Белорусскую Социалистическую Советскую Республику.
— И начались подарки советской власти.
— Белоруссия стала одной из первых четырех советских республик, подписавших 30 декабря 1922 года Договор об образовании СССР. И именно после этого произошло первое укрупнение территории БССР. РСФСР добровольно передавала Белорусской ССР большую часть Витебской и Могилевской, часть Смоленской и Гомельской губерний, ранее принадлежавших РСФСР. В состав Белоруссии дополнительно вошла территория в 58 тысяч квадратных километров с населением 2,7 миллиона человек и такими городами, как Витебск, Полоцк, Могилев, Орша. В результате второго укрупнения в 1926 году население республики увеличилось ещё на 800 тысяч человек. Восточная граница БССР стала соответствовать восточной границе Великого княжества Литовского перед первым разделом Речи Посполитой.
— А ведь потом был ещё один подарок Сталина — он прирезал к Белоруссии ещё и западные земли, забранные Польшей в 1920-м?
— Да, эти земли были возвращены осенью 1939 года. Но давайте посмотрим, как жилось там до присоединения к СССР. На территории Западной Белоруссии к марту 1923 года из 400 существовавших белорусских школ осталось 37, к марту 1938 года — только 5. Одновременно в Западной Белоруссии было открыто 3380 польских школ. 1300 православных церквей были превращены в католические, нередко с применением насилия. В Западную Белоруссию было переселено 300 тысяч польских колонистов, не считая польских чиновников разных категорий. А в городе Береза-Картузская (ныне город Береза, Брестская область) действовал польский концлагерь для внесудебных расправ с противниками польского режима. Неудивительно, что местное население с радостью встречало возвращение в Русский мир. СССР сделал Белоруссию не только полноценной, развитой, промышленной, по европейским меркам крупной республикой, но и поднял до членства в ООН — наряду с Россией и Украиной.
Обложка: Эмоционально такое фото сильно действует на восприятие: красивые девушки с флагом, но давайте вспомним историю этого флага. / Фото: REUTERS
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Белорусский национальный костюм
Белорусский национальный костюм — сложившийся на протяжении веков комплекс одежды, обуви и аксессуаров, который использовался белорусами в повседневном и праздничном обиходе.
Белорусский костюм, имея общие корни с украинским и русским национальными костюмами и формируясь на основе взаимовлияния литовской, польской, русской и украинской традиций, тем не менее отличается самобытностью и является самостоятельным явлением. [1] [2] Кроме этого, он вбирал в себя тенденции интернационального городского костюма и таким образом вписывался в общеевропейский контекст. [1]
Самобытность белорусского костюма определяют виртуозная разработка деталей, композиционная завершенность, сочетание декоративности и продуманной практичности. Художественный образ костюма усложняли обязательные орнаментальные украшения на рукавах, вороте, фартуке, головных уборах. Белорусский костюм отличается богатством техник оформления. Это и вышивка, и узорное ткачество, и кружево, и аппликация. [3]
Являясь этноопределяющим признаком для всей Беларуси, костюм в разных регионах страны имел определенные особенности, создающие неповторимые колориты. Это архаичность и чистота линий на Западном Полесье, живописность на Восточном Полесье, гармоничная уравновешенность в Центральной Беларуси, некоторая торжественность в Наддвинье, динамичный силуэт в Понемонье, необычайное разнообразие и богатство декора в Поднепровье.
Содержание
История костюма
Наиболее ранние документальные известия о белорусской народной одежде относятся к XVI веку. В Статуте Литовском 1588 перечисляются некоторые предметы верхней одежды, головные уборы.
Говорят, что отчасти именно одежде обязаны своему названию белорусы: вплоть до середины XIX в. белый цвет являлся главным признаком национальной одежды, это отмечали многие путешественники и ученые. Например, этнограф П. В. Шейн вспоминал о своей поездке в Беларусь, «где соберется люд, там стоит сплошная белая стена».
Рождение белорусов как нации, когда формируются черты и особенности национального характера, традиции и обычаи складываются в стройную и определенную систему ─ происходит в начале II века. Все это нашло отражение и в национальной одежде.
Поскольку люди в те далекие времена были гораздо ближе к природе, нежели сейчас, то и для создания одежды они использовали натуральные природные материалы. Ткани создавались из шерсти, конопли, крапивы и, конечно же, изо льна, благодаря которому получали буквально все: от грубых серых мешков до тончайших белоснежных сорочек. Привозили в Беларусь для вельмож и заморские ткани с Востока и Запада: узорчатые, набивные, шелковые.
Крестьяне же обходились тканями собственного производства, благо в те времена умели ткать самые разные полотна со сложнейшими плетениями. Они сами умели окрашивать ткани с помощью коры и почек деревьев, полевых цветов, корней растений, трав и ягод, и в каждом регионе были свои способы окраски. Уже тогда умели получать синий, фиолетовый, малиновый, ярко-желтый цвета и всевозможные их оттенки. Из привозных красок использовались выжимки из сандала, индиго, бразильского дерева.
К концу XIX — началу XX веков облик белорусского костюма устоялся, сложились ярко-выраженные этнические особенности. [4] Одна из важнейших характеристик белорусского костюма — необыкновенная устойчивость традиции. Вбирая в себя многообразные веяния на протяжении столетий, белорусский костюм долгое время сохранял неизменным крой некоторых предметов одежды, её форму, отдельные атрибуты костюма восходят ещё к языческой старине, в нём сохранились архаические черты, например, старинный орнамент и полосатый декор. Технологии изготовления тканей также сохранились с древнейших времён. [3] [4] Несмотря на устойчивость традиционного облика, костюм многовариантен в образном и композиционном проявлениях. [4]
Локальные разновидности
На территории Белоруссии исследователи выделяют более 30 разновидностей народного костюма, достаточно строго привязанных к определённой местности.
Мужской костюм
Повседневная одежда
Мужской костюм обычно состоял из рубахи, вышитой по вороту и низу, брюк, жилета, ноговиц (поясная одежда). [3]
Ноговицами (портками) в Беларуси назывались штаны. Их шили из однотонного или пестрядевого льняного полотна, из посконной или полусуконной ткани, зимние — из темного сукна (суконники). Узкие штанины соединяли в верхней части ромбовидной вставкой, спереди делали прореху. Ноговицы были воротниковые на поясе, который застегивался на колодочку или пуговицу, и безворотниковые на веревочке. Штанины внизу спадали свободно или обертывались онучами и оборами лаптей. Рубаху носили поверх ноговиц и подпоясывали. В конце XIX в. полотняные ноговицы стали нижним бельем. В XX в. на смену ноговицам пришли фабричные изделия. Ноговицы — элемент самой обыденной одежды.
Покрой одежды в конце XIX-начале XX в. не отличался особой сложностью. Одевались в основном в белые льняные рубахи в виде туники с длинными рукавами и низкими стоячими воротничками. В верхних рубахах рукава, воротник, а в мужских и подол украшались вышивкой, тесьмой или вязаными кружевами. Рубаха носилась навыпуск, подпоясывалась цветным поясом. [3] Карманы отсутствовали, их заменяла кожаная сумочка, которую носили через плечо или подвешивали к кожаному поясу. [3] [5]
Мужские рубахи были гораздо короче женских, поскольку к ним полагались еще и портки. Те, кто победнее, носили обычные льняные портки, а те, кто побогаче — сверху еще и шелковые.
Мужской однобортный пиджак из домотканого сукна назывался бравэркой. Спереди он имел два прорезных и два накладных кармана, спина была с подрезной кокеткой и хлястиком, воротник и борта отложные, рукав прямой, часто внизу отделанный накладкой с пуговицей. В конце XIX-нач. XX в. бравэрку носили зажиточные крестьяне, мелкая шляхта.
Вид летней мужской безрукавки в конце XIX в. — из домотканого сукна или полотна называли камизэлькой (от комзола).
Верхняя одежда
В качестве верхней одежды использовались кожухи из овчины, которые у зажиточных людей сверху обшивались дорогой тканью и украшались вышивкой и аппликациями. Очень богатые люди носили шубы из меха. Также существовала верхняя одежда из сукна, которая называлась по-разному: «епанча», «кирея», «бурка», «чуя». [5]
Головные уборы
Существовало большое разнообразие мужских головных уборов: магерка из валяной шерсти, брыль из соломы, зимой — меховая шапка (аблавуха) [3] Головные уборы также делали из домашней овчины коричневого, чёрного или серого цвета. [5]
Белорусский мужик зимой носил аблавуху: шапку-ушанку из овчины или заячьего, лисьего меха, покрытую сверху темным сукном. Снизу пришивались четыре «уха», переднее и заднее завязывались сверху на макушке, два боковых опускались или подвязывались под подбородком.
Шапка, валянная из шерсти, серого или коричневого цвета, называлась магеркой.
Летом белорусский мужик зачастую носил брыль — шляпу из соломы с широкими полями в 4-10 см высотой примерно сантиметров в 10. На Полесье вокруг тульи повязывали узорчатую тесьму, плетеную из черного конского волоса и суровых ниток.
Со второй половины XIX в. на Беларуси распространился мужской летний головной убор с лакированным козырьком — картуз. Шили его из черного сукна с широким цветным околышем.
Обувь
Традиционная белорусская обувь делалась дома или сапожниками-ремесленниками. Археологические находки говорят, что сапожное ремесло было развито с XI в. До XX в. белорусы носили лапти, постолы, в городе — кожаные сапоги (боты), шнуровки.
С самого начала обычной обувью белорусского крестьянина были лапти, — их плели из лыка, лозовой коры или пеньки. Для прочности подошву лаптей подплетали лозой, лыком, веревочками, подшивали кожей. Простейшие из белорусских лаптей — «щербаки»: неглубокие легкие, без головок и запяток. В Полесье носили «зрячие лапти»: с открытым верхом посредине носка. Надевали лапти на онучи (портянки), к ноге крепили пеньковыми, лыковыми или ременными оборами.
Постолы (поршни) — старинная кожаная обувь, сшитая из куска яловой или свиной сыромятной кожи, края которой отлого изгибались и были стянуты вверху лыком, бечевкой или ремешком. [5]
Очень редко на северо-западе Белоруссии крестьяне носили деревянную обувь. [5]
Зимой обычной обувью были валенки, подшитые кожей или войлоком.
В 1920—1930-е гг. распространились бурки зимой и летом туфли из парусины. При большем достатке крестьяне могли позволить себе и кожаные туфли или сапоги, однако летом почти все ходили босиком. И, между прочим, никто не выходил на улицу без головного убора и без пояса, боясь стать посмешищем для всей деревни, в то время как пройти босиком было обычным делом.
Мужчины носили лапти в качестве повседневной одежды, кожаные постолы, по праздникам надевали сапоги. Беднейшие слои крестьянства иногда носили лапти круглый год, утепляя их с помощью подкладывания соломы внутрь и обматывая ноги полотняными онучами.
Женский костюм
Повседневная одежда
Женский костюм более разнообразен, с выраженной национальной спецификой. Выделяются четыре комплекса: с юбкой и фартуком; с юбкой, фартуком и безрукавкой (гарсетом); с юбкой, к которой пришит лиф-корсет; с понёвой, фартуком, безрукавкой (гарсетом). Два первых известны по всей территории Белоруссии, два последних в восточных и северо-восточных районах.
Женщины поверх рубахи носили понёву — давнюю женскую одежду, — это три сшитых суконных больших куска, сверху собранных шнуром, который стягивался на талии или под животом. Понёва была распашная (открытая впереди или сбоку) и закрытая. Цвета самые разные, часто с орнаментом.
Имелось три типа рубах: с прямыми плечевыми вставками, туникообразная, с кокеткой; большое внимание уделялось вышивкам на рукавах. Поясная одежда — разнообразного фасона юбки (андарак, саян, палатняник, летник), а также понёвы, фартуки. Юбки — красные, сине-зелёные, в серо-белую клетку, с продольными и поперечными полосами. Фартуки украшались кружевами, складками, вышитым узором. [3] ; безрукавки (гарсет) — вышивкой, кружевами, декоративными нашивками и аппликациями. Существовало большое количество различных вариантов юбок, которые отличались кроем и носили различные названия: андарак, саян, понёва, летник и другие. [3]
Женская безрукавка из ситца, бархата или парчи, на подкладке, самого разного цвета была составной частью праздничной одежды и звалась гарсетом. Впереди она застегивалась на пуговицы, крючки или шнуровалась. Все это украшалось вышивкой, нашивками из цветной тесьмы. Гарсеты шились прямого кроя, до талии, или удлиненные, с клиньями, приталенные.
Верхняя одежда
Женская верхняя одежда чаще и богаче, чем мужская украшалась вышивкой и аппликацией, но по виду и крою не очень сильно отличалась от мужской.
В зимнее время женщин согревали шерстяные свитки, белые и красные кожушки. Самой популярной зимней одеждой был кожух из овчины. У белорусов он делался прямого покроя — спинка и полы прямые, большой отложной воротник. Низ и рукава обшивались полосой овчины шерстью наружу.
Головные уборы
Женские головные уборы имели важное социальное и обрядовое значение. По их виду можно было определить семейное положение, возраст женщины, её материальное положение. Головные уборы использовались в обрядах и ритуалах, например, на свадьбах девушке торжественно меняли девичий убор на женский.
Коренные отличия существовали между женскими и девичьими головными уборами. Девушки носили венки, узкие разноцветные ленты (скидочка, шлячок), а женщины прятали волосы под чепец, надевая сверху головной убор полотенчатого типа, например, намитку или платок.
Существовало большое количество способов завязывания намиток. Свадебная намитка часто хранилась женщиной всю жизнь и надевалась на неё при похоронах. Зажиточные женщины изготавливали свои намитки из дорогого тонкого полотна и украшали их кружевом, вышивкой золотыми и серебряными нитями, а женщины более бедного положения использовали более дешёвые ткани и более простые украшения, при этом разнообразие орнамента, как правило, сохранялось.
Также женщины использовали такие головные уборы, как платки, коптуровые (чепцовые) и рогатистые головные уборы. [3]
Обувь
Женщины в крестьянских семьях чаще всего носили лапти. В холодную погоду носили постолы. Сапоги и женские башмаки (чаравики) в деревнях носились только по праздникам или в наиболее зажиточных семьях. Такую обувь чаще изготавливали специальные ремесленники на заказ. [5]
Городская одежда
Крестьянская мода была достаточно консервативна и твердо придерживалась дедовских обычаев, что, впрочем, помогало сохранить этнические традиции на протяжении столетий.
Естественно, костюмы горожан отличались большим разнообразием тканей и фасонов. Большинство городских жителей носили одежду из шерстяных и льняных тканей, но также нередко использовали и привозной материал. Зимой все ходили либо в наплечных накидках (вилайне), либо в полушубках и шубах из меха овцы, козы, медведя.
Зажиточные горожане позволяли себе роскошь — шелк, парча, шубы из меха лисицы, волка, бобра.
Среди городских модниц особой популярностью пользовались платья европейского покроя — длинные, приталенные, с узкими рукавами, а в качестве украшений — разноцветные стеклянные браслеты, перстни, височные кольца. Причем в XI—XII вв. в Минске предпочитали черные, синие и голубые цвета; модницы из Витебска увлекались браслетами и кольцами изумрудно-зеленого цвета; а в Турове популярностью пользовались коричневые и фиолетовые украшения.
Типично городским украшением считались колты. Это височные украшения — полые изделия в виде круга или звезды, внутрь которых вкладывался кусочек ткани, смоченный ароматическими маслами. В XVIII в. в моду входят сережки в виде вопроса с нанизанными на них стеклянными бусинками. В то время также многие носили на груди ли на поясе маленькие образа и крестики в обрамлении серебра или золота.
Уже тогда благоустроенность городов позволяла носить модную кожаную обувь, фасоны которой, кстати, очень напоминают современную молодежную моду. Туфли были даже ажурные и вышитые. Кроме этого, зимой носили полуботинки и сапоги на подошве.
Среди женщин были популярны хитоны ярко-голубого или красного цвета, подол которого часто украшался золотой тесьмой, бахромой из жемчуга и драгоценными камнями. Поверх одевалась короткая одежда с широкими рукавами, которая подвязывалась длинным, великолепно расшитым поясом. И еще сверху одевалась накидка, подбитая мехом. Вообще, одежда для знати, причем не только праздничная, вышивалась золотыми или серебряными нитями и бисером.
Многие знатные люди носили богатые плащи с чарующими названиями: корзна (княжеско-боярский плащ), приволока (короткий плащ из парчи), витола (безрукавный плащ с капюшоном), луда (плащ из яркой, расшитой золотом парчи). А великолепию зимней одежды можно только позавидовать — шубы из меха рыси, бобра, белки, росомахи, лисицы, соболя, обтянутые сверху вышитой шелковой тканью и украшенные горностаевыми шкурками.
Жупан носили в XVI—XIX вв. белорусская шляхта и мещане. Шился он из синего и серого сукна. Двубортный, прямого кроя, спинка приталенная, с боков присобранные клинья, передние гладкие полы застегивались сбоку на две пуговицы. Большой отложной воротник и отвороты были из красного атласа, бархата или меха. На жупан обычно надевали кунтуш. Был он длинным, ниже колен, носили его расстегнутым, чтобы был виден жупан. Рукава — разрезанные, свободно свисающие или закидывающиеся на плечи. Сначала шили его из сукна, затем из шелка, иногда подбивая мехом. К кунтушу полагался тканый цветной пояс.
Среди знатных женщин было немало поклонниц западной моды. На гравюрах того времени можно увидеть расшитые золотом или серебром платья, приталенные, с очень длинными рукавами, расширяющимися от локтя, с юбкой другого цвета. Юбка и рукава были плиссированными, а воротник и края рукава выделялись замечательной рельефной вышивкой. Особенно великолепно смотрелись украшения из золота, серебра и драгоценных камней. Только очень знатные женщины носили росны — височные украшения из золотых и серебряных цепочек и пластинок. Особой принадлежностью княжеского костюма были округлые медальоны с ликами святых.
Головные уборы знатных женщин назывались убрусами или павоями, они ценились так же высоко, как и пояса. Мужские же головные уборы были более просты.
Княжеский мужской костюм состоял из вышитой рубахи белого, синего или красного цвета, штанов, пояса и кафтана из дорогой ткани. Для посещения храма или приема иностранных гостей князь одевал еще более роскошный наряд, состоящий из тех же деталей, но украшенных более искусной вышивкой и драгоценными камнями. К этому добавлялись сапоги из цветной кожи, расшитые золотом или серебром, и плащ, отороченный мехом. Костюм довершала конусообразная шапка с ярко-красным или синим верхом и меховой опушкой.
Все эти впечатляющие одежды служили признаком не только богатства, но и высокого социального положения. Даже сегодня они поражают нас своим богатством, разнообразием и тонким художественным вкусом.
Детская одежда
Аксессуары
Пояса
Пояс, который использовался в мужском костюме, изготавливался из дорогих шёлковых нитей с вплетением золотых и серебряных нитей. Он нёс не только функциональную нагрузку, но также имел обрядовое, религиозное и социальное значение. Его изготовлением занимались мастера ткачества, каждый пояс являлся практически произведением искусства и ценился во многих странах. [2]
Украшения
Деревенские украшения не отличались богатством, но при своей простоте и незатейливости дополняли костюм и создавали стиль, присущий только тому или иному региону страны. Это были популярные подвески из простых металлов, кости, камней, бусы бусы (стеклянные, янтарные, коралловые, у зажиточных слоев — иногда жемчужные, рубиновые). Другие украшения — броши, браслеты, кольца — носились в основном жещинами из зажиточных семей. [5]
Ткани и материалы
В белорусском национальном костюме использовались только натуральные ткани, которые изготавливались в домашних условиях, в основном это были лён и шерсть, также применялась ткань из волокон конопли. [2] [3] [5] Для окраски пряжи использовались натуральные красители: настои трав, коры, листьев деревьев, болотной руды. [3]
Для изготовления верхней одежды применялись сукно и овчина. [3]
Красные нитки для вышивки покупались, но после уже в домашних условиях докрашивались в коричневый и бордовый. [4]
Оформление
Чаще всего одежда была белого цвета, в качестве украшения она оформлялась вышитым красным орнаментальным узором, который объединял весь образ в единую композицию. В орнаменте использовались геометрические узоры, позднее стали применяться также растительные узоры и их сочетание с геометрическими. [2] [3] В обязательном порядке оформлялись орнаментом рукава, ворот, фартук и головные уборы.
При изготовлении костюма использовались вышивка, браное, выборное, перевыборное, закладное, ремизное, переборное и узорное ткачество, кружево и аппликация. [3] [4]
Для изготовления поясной одежды широко применялись полихромные суконные ткани. [3]
На фартуки пришивали покупное или самодельное кружево. [5]
Особенности кроя
В белорусском костюме использовалось три типа рубах: с прямыми плечевыми вставками, туникообразная, с кокеткой. [3] Сорочки всех типов имели прямой разрез (пазуху) по центру, длина которого достигала 35-40 см. [5]
В старину чаще всего сорочки кроили без швов на плечах, просто перегибая ткань, но к XIX веку такой покрой считался устаревшим и использовался только в обрядовой одежде. Крой стал поликовым, при котором переднее и заднее полотница соединялись с помощью прямоугольных вставок — поликов, вставок из того же самого материала. [5]
Воротник присутствовал только в праздничной одежде крестьян, его высота была около 2-3 см. Среди мелкой шляхты был распространен отложной воротник. Стоячий воротник застегивался на пару пуговиц сбоку или спереди, отложной — на запонку (шпонку) или стягивался лентой или полоской цветной ткани. [5]
При раскрое юбки из полотна делали два полотнища, а при шитье юбки из сукна использовали от трёх до шести продольных полотнищ, которые сшивались вместе и собирались в складки около пояса. [5]