Что такое базовая культура личности
Базовая культура личности и ее компоненты.
Понятие «базовая культура личности» введено в отечественную педагогику О.С. Газманом. Она включает в себя то существенные, обязательное, что необходимо школьнику для самостоятельной деятельности, что определяет его дальнейшее развитие. В процессе воспитания базовой культуры ребенок не только усваивает социальные ценности и способы поведения и деятельности, но и развивает свои сущностные силы, внутренний личностный потенциал. Воспитывать базовую культуру личности – значит создавать предпосылки для развития ее индивидуальных сил и способностей в интересах личности, общества и государства.
Обращение в процессе воспитания к истокам культуры, культурному наследию предполагает освоение многообразного мира ценностей и, в первую очередь, обеспечивающих развитие свойств, качеств, ориентаций личности в гармонии с самим собой, с социальным окружением, другими людьми, с обществом. Освоить и реализовать все ценности культуры невозможно, но необходимо расширять их спектр в зависимости от возраста, личностных устремлений, уровня образования. Базовая культура личности – это достижение ею некоторой гармонии, дающей ей социальную устойчивость и продуктивную включенность в общественную жизнь и труд, также личностный, психологический комфорт (О.С. Газман).
Базовую культуру личности составляют не лучшие образцы мировой, национальной, народной культуры, а ее готовность к самостоятельному творческому развитию и обогащению культуры, самореализация себя в ней. С этой точки зрения основными компонентами базовой культуры личности следует считать аксиологический (ценностный), включающий овладение ценностями – знаниями, сформированными ценностями – качествами и ценностями – отношениями; технологический, раскрывающий степень практической готовности воспитанника к решению жизненной задач и ситуаций, его включение в разнообразные виды деятельности и общения; личностно-творческий, который обеспечивает творческую самореализацию, последовательное решение сущностных сил личности, ее способностей, дарований, личностного потенциала.
Приоритетными направлениями, составляющими основу содержания базовой культуры личности являются мировоззренческая культура, культура межнационального общения, правовая культура, нравственная культура, экологическая культура, культура жизненного самоопределения и труда, экономическая культура, эстетическая и физическая культура, культура семейных отношений.
Формирование базовой культуры по выделенным направлениям создает основу для развития целостной, гармонично развитой личности. В этом случае результатом формирования базовой культуры личности школьника является оптимальное наличие свойств, качеств, ценностных ориентаций, обеспечивающих гармонию личной и общественной культуры.
Базовая культура личности
Вы будете перенаправлены на Автор24
Культура личности – это совокупность характеристик личности, позволяющих ей жить в гармонии с общечеловеческой и национальной культурами, а также плодотворно развиваться в условиях современного общества с учетом собственной индивидуальности.
Базовая культура личности – это необходимый минимум общих способностей человека, его ценностных качеств и представлений, без которых невозможно осуществление полноценной социализации и общего развития.
Основные компоненты базовой культуры личности
Базовая культура личности представляет собой достижение личностью определенной гармонии, которая дает ей необходимую социальную устойчивость и позволят полноценно развиваться природным дарованиям личности посредством эффективного включения в общественную деятельность, жизнь и труд, а также создают нужный психологический комфорт.
Главными компонентами базовой культуры личности являются:
Приоритетные направления, входящие в основу содержания базовой культуры личности, представлены:
Процесс формирования базовой культуры личности по всем указанным направлениям, создает необходимую основу для гармоничного и целостного развития. При этом результативность формирования базовой культуры личности, представляет собой оптимальное наличие качеств, ценностных ориентаций и свойств, которые обеспечат гармонию общественной и личной культуры.
Готовые работы на аналогичную тему
Ориентиры воспитания базовой культуры личности
Современная система воспитания ориентирована на все направления развития базовой культуры личности. Разностороннее воспитание необходимо для того, чтобы максимально раскрыть и реализовать личностный потенциал каждого воспитанника, обеспечить их необходимым запасом интегральных знаний и жизненной энергией. Успешность всестороннего воспитания определяется исходными физическими возможностями, врожденными задатками и способностями, которые и определяют активности ребенка в той или иной области.
Современная педагогическая наука понимает человека как существо универсальное, подчеркивая исключительный феномен каждой личности, который проявляется в виде отдельных характеристик и личностного потенциала человека. Именно поэтому процесс воспитания необходимо направлять не только на развитие физического, нравственного, познавательного, творческого и коммуникативного потенциала личности ребенка, но и на оказание ему квалифицированной помощи в самоопределении в жизни, на основании учета индивидуальных возможностей и интересов.
Воспитание не имеет возможности «внедрить» в сознание и поведение каждого воспитанника требуемый смысл жизни. Это связано с тем, что смысл жизни может быть приобретен только развивающейся и взрослеющей личностью, на основании собственных усилий в поисках гармонии между собой и окружающим миром. Воспитание же помогает организовать, осознать, оценить и пережить данные усилия.
Основные ориентиры в воспитании базовой культуры личности выступают:
Направления воспитания базовой культуры личности
Основными направлениями в воспитании базовой культуры личности выступают:
На формирование базовой культуры личности ребенка большое влияние оказывают:
Базовая культура личности — Культура жизненного самоопределения и смысложизненных ориентации
Понятие «базовая культура личности» было введено в отечественную педагогику О.С. Газманом. Она включает в себя основное, обязательное, что необходимо школьнику для самостоятельной деятельности и что определяет его дальнейшее развитие. В процессе развития базовой культуры ребенок не только приобретает социальные ценности и способы поведения и действия, но и развивает свои сущностные силы, свой внутренний личностный потенциал. Воспитывать базовую культуру личности — значит создавать условия для развития ее индивидуальных сил и способностей в интересах личности, общества и государства.
В процессе приобщения к истокам культуры культурное наследие предполагает освоение многообразного мира ценностей и, прежде всего, обеспечение развития свойств, качеств, ориентаций личности в гармонии с самим собой, с социальной средой, с другими людьми, с обществом. Невозможно освоить и внедрить все ценности культуры, но необходимо расширять ее спектр, в зависимости от возраста, личных устремлений, уровня образования. Базовая культура человека — это достижение определенной гармонии, которая дает ему социальную стабильность и продуктивное участие в общественной жизни и работе, а также личное, психологическое благополучие (О.С. Газман).
Не лучшие образцы мировой, национальной, народной культуры составляют базовую культуру личности, а ее готовность к самостоятельному творческому освоению и обогащению культуры, к самореализации себя в ней. С этой точки зрения основными компонентами базовой культуры личности следует считать аксиологический (ценностный), включающий освоение ценностей-знаний, сформированность ценностей-качеств и ценностей-отношений; технологический, раскрывающий степень практической готовности учащегося к решению жизненных задач и ситуаций, его включенность в разнообразные виды деятельности и общения; личностно-творческий, обеспечивающий творческую самореализацию, последовательное решение сущностных сил личности, ее способностей, талантов,
Приоритетными направлениями, составляющими основу содержания базовой культуры личности, являются культура мировоззрения, культура международного общения, правовая культура, нравственная культура, экологическая культура, культура самоопределения в жизни и труде, экономическая культура, эстетическая и физическая культура, культура семейных отношений.
Формирование базовой культуры в выбранных областях создает основу для развития целостной, гармонично развитой личности. В этом случае результатом формирования базовой культуры личности школьника является оптимальное наличие свойств, качеств, ценностных ориентаций, обеспечивающих гармонию личностной и социальной культуры.
Культура жизненного самоопределения и смысложизненных ориентации
Культура жизненного самоопределения — это самовосприятие человека как субъекта собственной жизни, способного принимать решения и нести ответственность за свои действия и поступки. Готовность к самоопределению подразумевает готовность человека к выбору собственной работы, карьерного пути, осознание собственных интересов и индивидуально-психологических особенностей своей личности. Она состоит, прежде всего, из системы ценностей, которую приобретает личность, формируется мировоззрение.
Мировоззрение — это система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нем, отношение людей к окружающей действительности и к самим себе, а также обусловленные этими взглядами убеждения, идеалы, принципы познания и действия. Его структура состоит из знаний, установок и убеждений. В основе мировоззрения лежит понимание мира, то есть совокупность заверенных знаний о мире и его понимание. Решающим условием формирования мировоззрения является перевод знаний в устойчивые убеждения. Убеждения — это твердо установленные взгляды, основанные на глубоком знании их правильности и неопровержимости, которые стали принципами и мотивами поведения.
Мировоззрение формируется в результате приобретения научных и философских знаний, современных научных достижений и методов познания. В то же время в этом процессе формируются воля и чувства. В нерелигиозных учебных заведениях все изучаемые предметы через систему усвоенных знаний формируют научный образ мира на материалистической и диалектической основе. Превращение знаний в устойчивые убеждения происходит более интенсивно, когда учащиеся вовлечены в самостоятельный поиск и учатся применять знания на практике. «Процесс формирования убеждений должен быть медленным. Но, сформировав их, нужно уметь их отстаивать» (М. К. Ганди).
Критерии оценки уровня сформированности мировоззрения:
Личностный смысл — это понимание человеком содержания и направления жизни, своего места в мире, цели всего человечества. «Не зная, что я такое и зачем я здесь, нельзя жить» (Л.Н. Толстой). Оно реализуется как «Я-мысль» безличного знания о мире, которое включает в себя усвоенные человеком понятия, способности, действия и поступки людей, социальные нормы, ценности и идеалы.
Личностное смыслотворчество функционирует как содержательный элемент культуры жизненного самоопределения личности, формирование которого в настоящее время понимается как одна из ведущих задач образования. Каждый человек, чтобы чувствовать себя уверенно в этом мире, должен понимать, зачем он живет, в чем заключается личный и общественный смысл его существования и деятельности. Неспособность понять смысл своей жизни приводит к тому, что человек не находит в ней места, не раскрывает свой внутренний потенциал. Потеря человеком смысла жизни приводит к депрессии и даже попыткам самоубийства.
Этапы формирования смысложизненных ориентаций у студентов:
Интеллектуальная и нравственная культуры
Интеллектуальная культура включает совокупность знаний и навыков в области культуры умственного труда, умение определять цели познавательной деятельности, планировать ее, выполнять познавательные операции различными способами, работать с источниками и оргтехникой, заниматься самообразованием. Интеллектуальные навыки включают общие учебные навыки (чтение, письмо, счет, выражение своих мыслей) и специальные навыки (чтение карт, рисование, использование измерительных приборов и т.д.). Интеллектуальная культура формируется в процессе интеллектуального становления, которое осуществляется в учебном процессе и во внеучебной деятельности.
Цель тренировки внимательности:
Показатели духовного воспитания:
«Педагогика — это искусство делать человека нравственным», — считал русский философ И. Ильин. Нравственная культура формируется в процессе нравственного воспитания. Нравственное воспитание — это формирование отношений к Родине, общественному строю и государству, людям, труду, самому себе на уровне общечеловеческих норм гуманистической морали, культуры общения, способности к ее совершенствованию и умения действовать в соответствии с общественными требованиями и нормами, прочной системы привычного повседневного нравственного поведения.
Моральная структура личности состоит из знаний, чувств и установок, поведения, воплощенного в моральном идеале, этических ценностей и норм, моральной мотивации и этических оценок. Моральный человек — это человек, для которого моральные нормы функционируют как его собственные убеждения и привычные формы поведения.
В нравственном развитии человек проходит следующие стадии: доморальную — синкретическую и конвенциональную и стадию автономной морали (С. Кольберг). На доморальном уровне ребенок придерживается принятых норм из страха наказания, из стремления не выпасть из определенной социальной группы. На уровне автономной морали происходит осознание природы моральных понятий, принятие или непринятие их или других, выбор морального поведения. Нравственное воспитание включает в себя моральное образование, вовлечение детей в разнообразные виды деятельности, предполагающие общение и принятие моральных решений.
Ключевым понятием в поиске новых идей в духовно-нравственном воспитании является понятие «духовность». Под «духовностью» понимается высокий уровень самосознания человека, который находит выражение в мыслях, словах и действиях. Она определяет степень освоения различных видов духовной культуры: философии, искусства, религии, объем изученных предметов и т.д.
Неотъемлемой частью нравственного воспитания является этическое воспитание. Этическое воспитание — это целенаправленное взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на обучение последних правилам хорошего поведения, формирование культуры поведения и взаимоотношений, сознательной дисциплины. Одним из ведущих методов этического воспитания являются этические беседы.
Гражданская культура личности
Реализация правовых норм в реальной практике общественных отношений достигается путем развития правосознания, информированности граждан, авторитета общественного мнения и принудительной силы закона с помощью государственных правоохранительных органов. Право выполняет ряд важных социальных функций в жизни общества. Конституция является основным источником права. Когда нравственное отношение к жизни прекращается, происходит отклонение от правовых норм, нарушающих их поведение. Она порождает преступное сознание и извращенную антиобщественную мораль.
Политическая культура и гражданственность являются результатом политического образования. Гражданственность — это нравственное качество личности, определяющее сознательное и активное выполнение гражданских обязанностей и ответственности перед государством, обществом, народом; рациональное использование своих гражданских прав, точное соблюдение и уважение законов страны, гармоничное проявление патриотических чувств и культуры межнационального общения.
Политическое воспитание — процесс формирования уважения к закону и беспрекословного подчинения ему, норм коллективной жизни, развитие гражданского самосознания, социальной и политической ответственности, культуры межнациональных отношений, гражданских чувств и качеств: патриотизма, интернационализма, национальной и расовой терпимости, чувства гражданского долга и социальной ответственности, готовности защищать свою Родину, отстаивать свои убеждения.
Патриотизм — это морально-политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь и преданность Родине, гордость за ее прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Отечества.
Интернационализм — взгляды и политика, выражающие сближение фундаментальных интересов или стремление к объединению различных государств, этнических групп или их представителей. Объективной основой интернационализма является процесс интернационализации производства, обмена информацией, научно-технического и культурного развития.
Патриотическое воспитание осуществляется в процессе вовлечения учащихся в активную созидательную деятельность на благо Отечества, формирования внимательного отношения к истории Отечества, его культурному наследию, обычаям и традициям народа; воспитания готовности к защите Отечества, изучения обычаев и культуры различных этносов. Важную роль в патриотическом воспитании играет организация изучения государственной символики: Герб, флаг, гимн и символы других стран.
Политическое и правовое образование является неотъемлемой частью политического образования.
Политическое образование развивает политическое сознание, отражающее отношения между государствами, нациями, партиями, способность понимать их с интеллектуальных и нравственных позиций. Она осуществляется в соответствии с принципами объективности, вариативности, свободного выбора точки зрения и оценок в рамках общечеловеческих ценностей. Формами политического просвещения могут быть: политинформационные обзоры или текущая информация, информирующая об основных политических событиях в стране и за рубежом, отвечающая на вопросы учащихся, но не навязывающая жестких оценок и суждений; политическая борьба, открытые трибуны, глас народа, политическая панорама и т.д.; клубная деятельность, поисковые акции в местах борьбы, проведение фестивалей, международные обмены и встречи и т.д.
Правовое воспитание — процесс формирования правовой культуры и поведения, заключающийся в предоставлении общего правового образования, развитии правосознания и законопослушного поведения, преодолении правового нигилизма. Формирование правосознания и законопослушного поведения у молодого поколения является неотъемлемой частью гражданского воспитания. Государство и общество придают большое значение роли школы в воспитании уважения к закону и высокого уровня гражданской активности и ответственности. Цель правового воспитания — научить студентов требованиям правовых норм так, чтобы эти требования приобрели для них личностный смысл, имели внутреннюю санкцию и стали руководством в повседневном поведении.
Культура межнационального общения (отношений)
Вопрос формирования культуры межнациональных отношений становится одним из самых острых не только на всем постсоветском пространстве, но и в мире в целом. Национальная и расовая терпимость и уважение к другим народам при развитом патриотическом чувстве к своей стране, народу и культуре — противоядие от фашизма, национальной розни и войн. Статья 26 Всеобщей декларации прав человека гласит: «Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами…».
Культура межэтнических отношений — это совокупность специальных знаний и навыков, а также адекватных форм поведения и действий, проявляющихся в межличностных контактах и взаимодействии представителей различных этнических общностей и позволяющих быстро и беспрепятственно достигать взаимопонимания и единства в общих интересах.
Компонентами культуры межнациональных отношений являются патриотизм и интернационализм, но, доведенные до крайности, они превращаются в свои противоположности: Шовинизм (когда моя нация превыше всего) и космополитизм (неприятие патриотизма, национальной культуры и традиций).
Важным аспектом развития культуры межэтнического общения является формирование этнической толерантности. Этническая толерантность означает признание самоценности каждой личности, независимо от расы, национальности, религии и терпимое отношение к иному мировоззрению, ценностным ориентациям, стереотипам поведения. Это и есть признание человеческой морали — быть другим, быть другим и принимать его таким, какой он есть. В. А. Сухомлинский считал, что межэтническая толерантность является необходимым элементом духовной культуры личности, показателем нравственного воспитания, позволяющим справляться со сложным миром человеческих страстей и характеров.
Результатом формирования культуры межэтнических отношений является сформированная этнокультурная компетентность личности, понимаемая как совокупность знаний, представлений о других народах, реализуемая навыками, склонностями, моделями поведения, обеспечивающими эффективное взаимодействие с представителями других культур.
Высокая культура межнационального общения предполагает:
Этапы формирования культуры межнационального общения (отношений):
Образовательный сайт для студентов и школьников
Копирование материалов сайта возможно только с указанием активной ссылки «www.lfirmal.com» в качестве источника.
© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института
Базовая культура личности и её компоненты
Культура личности – это комплекс характеристик (знаний, качеств, привычек, способов достижения задуманного, ценностных ориентаций, творческих успехов), который позволяет личности жить в гармонии с общечеловеческой национальной культурой, развивать и общество, и индивидуальное своеобразие своей личности.
Базовая культура – это необходимый минимум общих способностей человека, его ценностных представлений и качеств, без которых невозможна как социализация, так и оптимальное развитие.
Базовая культура личности – это достижение ею некоторой гармонии, дающей ей социальную устойчивость и продуктивную генетически задуманных дарований личности,
включенность в общественную жизнь и труд, также личностный, психологический комфорт (О.С. Газман).
Основными компонентами базовой культуры личности следует считать
· аксиологический (ценностный), включающий овладение ценностями – знаниями; сформированными ценностями – качествами; ценностями – отношениями;
· технологический, раскрывающий степень практической готовности воспитанника к решению жизненной задач и ситуаций, его включение в разнообразные виды деятельности и общения;
· личностно-творческий, который обеспечивает творческую самореализацию, последовательное решение сущностных сил личности, её способностей, дарований, личностного потенциала.
Приоритетными направлениями, составляющими основу содержания базовой культуры личности, являются
· культура межнационального общения,
· культура жизненного самоопределения и труда,
· эстетическая и физическая культура,
· культура семейных отношений.
Формирование базовой культуры по выделенным направлениям создает основу для развития целостной, гармонично развитой личности. В этом случае результатом формирования базовой культуры личности является оптимальное наличие свойств, качеств, ценностных ориентаций, обеспечивающих гармонию личной и общественной культуры.
Тема 4.2 Методы воспитания
Дошкольное образование базируется на ФГОС. Он является той основой, на которой строится воспитательный и образовательный процесс в дошкольных учреждениях. В центре воспитательного процесса находится ребёнок – воспитуемый. По отношению к нему как к объекту воспитания педагоги и воспитатели выступают субъектами воспитательного процесса, воздействующим на личность с помощью специальных методов и технологий воспитания.
Методы воспитания– важные и очень сложные компоненты воспитательного процесса, которыми педагог обязан владеть профессионально.
Методы воспитания –это способы педагогической работы, с помощью которых осуществляется целенаправленное формирование духовных, этических, эстетических и физических качеств личности.
Методы воспитания – это способы взаимодействия педагога и ребёнка, в процессе которого происходит воздействие на сознание, чувства, волю, поведение и систему отношений воспитанника с целью формирования личности.
В последнее десятилетие в педагогической теории существует понятие технологий обучения и воспитания.
С помощью методов воспитания и развития детей корректируется их поведение, формируются качества личности, обогащается опыт их деятельности, общения и отношений.
Методы воспитания направлены на целостное развитие и воспитание личности.
Методы воспитания только в том случае могут быть «инструментом прикосновения»(А.С. Макаренко), если воспитатель правильно находит оптимальный вариант их сочетания, если он учитывает уровень развития и воспитанности детей, их возрастные особенности, интересы, стремления.
Эффективность методов воспитания повышается, если они используются в процессе организованной разнообразной деятельности ребенка, так как только в деятельности возможно формирование и развитие определенных черт личности, умений.
Особенно важно при подборе методов воспитания знать мотивы поведения и деятельности детей. Здесь недостаточно простого наблюдения за детьми, нужны специальные диагностические методики.
До сих пор в образовательных учреждениях разного вида в основном используются только словесные методы воспитания. Однако практика показывает, что нельзя полагаться только на одну группу методов, необходим комплекс методов.
Все методы воспитания адресованы к личности воспитанника. Но если воспитательные воздействия не принимаются ребёнком и не становятся внутренним стимулом его поведения, то можно говорить об индивидуальной работе, о подборе методов, соответствующих особенностям воспитанника, организации специальных педагогических ситуаций.
Процесс воспитания и развития личности ребенка будет эффективным только при условии, когда воспитательные воздействия переходят во внутренние стимулы его поведения и деятельности.
Существует много подходов к классификации методов воспитания.
Наиболее стабильной и широко используемой на практике технологией методов воспитания является технология, в основу которой положен деятельностный подход к воспитанию и структура самой деятельности.
Отечественный психолог Л.Л. Люблинская выделяет в структуре деятельности: цель – что человек хочет; мотив, побуждающий человека к действию, ради чего человек действует; средства, используемые для достижения поставленной цели; результаты деятельности; отношение человека к результатам и процессу самой деятельности;
Исходя из этой структуры деятельности, выделяется четыре группы методов воспитания:
1. Методы формирования сознания личности (взглядов, оценок, суждений, идеалов).
2. Методы организации деятельности, общения, опыта поведения.
3. Методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения.
4. Методы контроля, самоконтроля и самооценки деятельности и поведения.
Методы формирования сознанияличности включают в себя разъяснение, беседу, рассказ (дошкольники), лекцию, диспут. Эти методы направлены на обогащение и развитие сознания детей знаниями об окружающей действительности, о прекрасном в природе и обществе, о нравственных правилах, о труде взрослых. С помощью этих методов у детей формируются система понятий, взгляды, убеждения. С помощью словесного воздействия на ребенка стимулируется его внутренняя сфера, и он сам постепенно учится высказывать свое мнение о том или ином поступке сверстника, литературного героя;
В дошкольном образовательном учреждении особенное место отводится рассказу. Рассказ – это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов. С помощью рассказа воспитанники получают знания о нравственных поступках, о правилах поведения в обществе, учатся отличать хорошее от плохого. В процессе рассказа воспитатель учит детей определенному отношению к героям повествования, раскрывает детям понятие положительного поступка, рассказывает, каким героям и их качествам можно подражать.
Метод рассказа требует от воспитателя эмоционального изложения, определенной артистичности.
Разъяснение как метод воспитания постоянно используется в работе с детьми дошкольного возраста. Это связано с тем, что дети имеют небольшой жизненный опыт и не всегда знают, как и в какой ситуации надо поступать. Они нуждаются в разъяснении правил поведения, определенных требований, в частности необходимости выполнения режимных моментов в детском саду. Самое главное при использовании метода разъяснения – не превращать его в нотацию.
Беседа – это метод, связанный с диалогом. Диалог может вестись с одним воспитанником, с несколькими или фронтально, с большой группой детей. Лучше беседу проводить с подгруппами (5 – 8 человек), т. к. в этом случае все дети могут принять участие в диалоге. Беседа – это привлечение самих детей к формированию у них определенных суждений, оценок. По своему содержанию беседа может быть этической, эстетической, затрагивающей явления общественной жизни, а также о фактах наук.
Когда проводятся беседы на этическую тематику, особенно необходимо доверие детей к своему воспитателю. Главной фигурой при проведении беседы должен быть воспитатель или педагог, поэтому он должен быть образцом, примером для подражания. В.А. Сухомлинский отмечал: «Слово этического поучения имеет силу в устах воспитателя лишь тогда, когда он имеет моральное право поучать».
Пример как метод воспитания. Пример – это, прежде всего, своеобразный наглядный образ, яркий показательный образец, достойный подражания. Используя пример в процессе воспитания и развития ребенка, важно знать, что он связан с подражанием детей. Ребенок всегда кому-нибудь подражает старшему брату, более сильному или умному товарищу, матери, отцу. Подражание особенно свойственно дошкольникам. Вначале это бессознательное подражание, а уже к выпуску из дошкольного учреждения ребёнок от бессознательного подражания переходит к преднамеренному.
Важное условиеповышения воспитательной силы примера – единство слова и дела. В словах, поступках и действиях не должно быть расхождения. Отнюдь не случайно народная мудрость гласит: «Слова зовут, а примеры влекут».
Методы организации деятельности, общения, опыта поведения объединяют такие методы, как приучение, упражнение, создание воспитывающих ситуаций.
Приучение направлено на выполнение детьми определенных действий в целях превращения их в привычные и необходимые способы поведения. К.Д Ушинский говорил, что с помощью привычек убеждения делаются наклонностью и мысль переходит в дело.
Приучить ребенка правильно вести себя необходимо с момента его прихода в младшую группу. Воспитатель определяет минимум привычек для каждой возрастной группы детей, определяет показатели и критерии их сформированности. Затем детям даётся образец выполнения определённых действий. Приучение связано с контролем со стороны взрослых. Контроль требует от педагогов и воспитателей внимательного, заботливого отношения к детям, тактичного объяснения и оценки деятельности ребенка. Позднее дети сами научатся контролировать свои действия.
Метод приучения органически связан с методом упражнения. Система упражнений необходима для формирования привычек правильного поведения. Упражнение в своей основе имеет многократные повторения, закрепление, совершенствование нужных способов действий. Однако нельзя представлять упражнение как дрессировку, как механическое повторение действий.
При использовании методов приучения и упражнения нельзя обойтись и без такого метода, как создание воспитывающих ситуаций. Воспитывающие ситуации специально создаются педагогами и воспитателями, когда необходимо поставить ребёнка перед фактом выбора поступка (пригласить ли сверстника в игру, поделиться или нет любимой игрушкой, сначала выполнить задание, а потом продолжить игру).
Воспитательная ситуация – это всегда наличие выбора, это конфликт, борьба внутренних побуждений с нормами поведения, принятыми в обществе. Воспитательное действие педагогической ситуации бывает иногда так сильно и результативно, что надолго определяет направленность нравственной жизни ребёнка.
К методам стимулирования и мотивации деятельности и поведения относятся: поощрение, наказание, соревнование.
Среди указанных методов наиболее употребительны в дошкольном образовательном учреждении – поощрение и наказание. Поощрение – это способ положительной оценки поведения ребенка или группы детей. Поощрение всегда связано с положительными эмоциями. При поощрении дети испытывают гордость, удовлетворение, уверенность в правильном поведении и поступке. Переживая удовлетворение своим поведением, ребёнок внутренне готов к повторению хороших поступков. Поощрение выражается в виде похвалы, одобрения. В поощрении особенно нуждаются замкнутые дети, испытывающие робость, несмелость. Воспитатель не должен постоянно хвалить, поощрять одних и тех же детей, нужно осуществлять личностно-ориентированный подход в воспитании.
Наказание принято считать дополнительным методом воспитания. Само наказание связано с осуждением отрицательного поступка, отрицательного отношения к той или иной деятельности. Оно направлено на корректирование поведения ребенка. Если этот метод используется правильно, то он должен вызывать у ребенка желание не поступать плохо, формировать умение оценивать свое поведение. Главное – наказание не должно вызывать у ребенка страдания, отрицательных эмоций.
К методу наказания воспитатели должны относиться очень осторожно. Следует учитывать, что в современных условиях дети очень импульсивны, они эмоционально реагируют на любое наказание. Кроме того, современные дошкольники подвержены самым различным заболеваниям, они физически слабые. В педагогической теории всегда отношение к наказанию было отрицательным, а в большинстве случаев противоречиво. При наказании ни в коем случае нельзя изолировать ребёнка от группы сверстников, а некоторых детей нельзя осуждать в присутствии других.
Методы контроля, самоконтроля, а также самооценки.
На этом этапе ребенка учат оценивать себя, соотносить собственные действия с требованиями.
Таким образом, анализ реального педагогического процесса даёт возможность увидеть, что методы воспитания не применяются изолированно друг от друга. Все они взаимосвязаны, и в зависимости от ситуации одни методы переходят в другие. При этом всегда выделяется ведущий метод, а остальные дополняют его. В педагогической теории разработана классификация методов воспитания, в основе которой особенности самих методов и специфика их применения в воспитательном процессе.
При выборе методов воспитания важное значение имеет возраст детей и индивидуальные особенности большей части воспитанников. В основу воспитательного процесса берутся не отдельные методы, а их система.
С помощью всех этих методов и обеспечивается воспитание детей: корректируется поведение, формируются личностные качества, нарабатывается ценный жизненный опыт. Также нужно сказать, что все они направлены на полноценное развитие и воспитание человека как социальной единицы.
Дата добавления: 2018-06-27 ; просмотров: 10014 ; Мы поможем в написании вашей работы!