Что такое баядерка это
Баядерка – кто это
Кто такая баядерка, что означает данное слово?
Баядерки – это старое, можно даже сказать, устаревшее, общее название для всех восточных танцовщиц. Так европейские писатели и путешественники называли танцовщиц Индии, Турции и Кавказа, не особенно делая между ними различий. Хотя как раз различия имеются и очень существенные. Все танцы этих стран абсолютно разные.
Одно дело танцы священные, индийские, другое – развлекательные или народные.
Происхождение названия
Баядерка – слово уже устаревшее. Ранее исследователи Востока часто смешивали одно понятие с другим, одни танцы с совершенно иными. Так что понятие «баядерка» стало собирательным названием для разного рода восточных или экзотических танцовщиц.
Баядерками разные писатели прошлого называли то индийских девушек, то турецких или даже арабских. Общее было одно – удивительные, экзотичные восточные танцы. И еще одно замечание – в прежние времена танцовщицы всегда считались женщинами падшими.
Это был общий европейский взгляд на танцы и их исполнительниц, разные танцы были делом греховным. А экзотические восточные априори казались порождением темных сил и предназначенными для языческих богов, т.е. демонов. Так что баядерки сразу выступали в двух ипостасях: и как язычницы-грешницы, и как падшие (продажные) женщины.
На Востоке отношение к танцовщицам было немного иное, но и в восточном обществе они обычно уважением не пользовались. Разве что храмовые танцовщицы, где танцы были посвящены богам.
В значении «храмовая танцовщица» слово «баядерка» или «баядера» восходит предположительно к индийскому Balhadeira. По крайней мере, именно так пишут исследователи танца и восточных обычаев в 19 веке.
Здесь речь, прежде всего, идет о профессиональных индийских танцовщицах. А именно о девадаси, храмовых исполнительницах. Считается, что слово девадаси означает в переводе «невольница богов».
Искусство храмового танца восходит к глубокой древности. Эти танцы упоминаются и в священных индуистских текстах. И у древнегреческих авторов. Раньше в лучших и самых уважаемых храмах были свои танцовщицы.
Обучение они начинали с самого раннего детства, лет с 7-8. Иногда девочек приводили в храм по обету или тех, кто родился под «несчастливой звездой». В Индии очень верят в гороскопы и считается, что рожденный в несчастливый год или месяц способен принести несчастье не только себе, но и своей семье.
Рождение девочки и до сих пор не считается счастьем в Индии, а раньше это был прямой убыток: если родилось несколько девочек, семья могла разориться на свадьбах, это всегда было очень дорого. Так что привести дочь в храм было хорошим выходом из трудной ситуации. И профессия девадаси вовсе не считалась чем-то позорным.
Девочек обучали пению, танцам, работе в храме. Классические индийские танцы – дело очень сложное, далеко не каждый человек способен освоить их на должном уровне, чтобы иметь возможность выступать в храмах.
Для танцев выбирали только самых способных. На обучение уходило несколько лет. Но вообще, если говорить с точки зрения мастерства, то классическому танцу продолжают учиться на протяжении всей жизни.
В 20 веке искусство храмовых танцовщиц в Индии пришло в упадок и было почти утрачено. Только благодаря энтузиастам – выдающимся исполнителям и исполнительницам его сумели восстановить.
Во втором своем значении – «падшая женщина» слово «баядерка» нередко встречается у европейских и русских писателей 18 и 19 веков. Там оно уже относится к женщинам не только и не столько Индии, но Востока вообще.
Баядерки в искусстве
Столь экзотические персонажи не могли не отметиться в искусстве. Особенно, когда в Европе возникала мода на восточную экзотику. Европейские путешественники, миссионеры, колонизаторы и исследователи ехали в далекие неизведанные страны Востока и возвращались оттуда с новыми впечатлениями и идеями.
Одним из первых откликнулся на восточную экзотику немецкий поэт и писатель Иоганн Вольфганг Гёте. В 1797 году он написал стихотворение – балладу «Бог и баядера» с подзаголовком, что это – индийская легенда.
В ней бог сошел с небес, чтобы неузнанным пройти среди людей и посмотреть, насколько они погрязли в грехах. У одного дома он встречает падшую женщину – баядерку. Но именно в ней бог и находит искру любви, которую тщетно искал в других людях.
В 1839 году в Париже была поставлена опера в двух актах Даниэля Обера «Влюбленная баядерка». Либретто написано Эженом Скрибом.
В 1877 году на сцене Большого театра в Петербурге был поставлен балет «Баядерка». В нем было четыре действия и семь картин. Музыку написал Людвиг Минкус. А поставил балет знаменитый Мариус Петипа.
Существует и оперетта в трех актах, написанная знаменитым Имре Кальманом, под названием «Баядера» или «Баядерка».
Балет «Баядерка»: содержание, авторы, отзывы
Автором балета «Баядерка», вернее, музыки к нему, стал австрийский композитор, имя которого для нас неразрывно связано с балетом. Это Людвиг Минкус.
Известно, что спустя несколько лет по причине закрытия Большого театра постановка переехала в Мариинку, и там в новой редакции балета, которую осуществил все тот же Петипа, партию Никии исполняла уже знаменитая Матильда Кшесинская.
Постановки балета до сих пор успешно осуществляются во многих театрах. С течением времени в спектакль вносились новые номера и мизансцены, но в целом классическая хореография и содержание балета «Баядерка» оставались неизменными.
Возникновение
Идея написать балет на эту тему высказал сам Петипа, а автором либретто выступил С. Н. Худеков, историк балета, пробующий свои силы в драматургии. Апофеоз (финальная торжественная сцена произведения) был написан самим хореографом.
Литературным источником содержания балета «Баядерка» послужила драма «Шакунтала» («Сакунтала»), написанная древнеиндийским поэтом Калидасом. Это было одно из первых произведений Древнего Востока, переведенных на европейские языки. Вторым же источником, благодаря которому главная героиня стала баядеркой, называют балладу Гете «Бог и баядерка».
Есть моменты, которые свидетельствуют о том, что постановка была осуществлена не без влияния парижской постановки балета «Сакунтала». Этот спектакль по драме Калидаса был поставлен в Париже братом хореографа Люсьеном Петипа в 1858 году. Однако верно и то, что, позаимствовав некоторых персонажей, Мариус Петипа полностью изменил суть и идею произведения.
Кто такая баядерка?
Прежде всего, для лучшего понимания содержания балета «Баядерка» поясним значение этого слова. Баядерками (баядерами), как сообщает нам словарь Брокгауза и Эфрона, называли девочек, которые по обету родителей или при рождении посвящались божеству и жили при храме до конца жизни. Родителям, пожертвовавшим свое дитя богам и отрекшимся от всех прав на него, жрецы обещали их благосклонность.
Девадаси обычно обучались пению и владели приемами и различными стилями искусства ритуального танца Древней Индии. Также они прислуживали при храме и плели венки и гирлянды для празднований.
Баядерки не имели права покидать стен храма без разрешения брамина. Они либо оставались девственницами, либо избирали себе любовником мужчину из высшего сословия, если старший жрец давал на то свое разрешение. Известно, что нередко баядеры становились любовницами браминов.
Не все баядерки жили при храме, существовали и странствующие. Они кочевали по всей стране и иногда приглашались в гостиницы для развлечения иностранцев (здесь явный отсыл к древнегреческим гетерам). Назывались они накни или кутани.
Либретто балета «Баядерка». Первый акт
А теперь вернемся к истории, рассказанной нам посредством балетной постановки.
В священном лесу кшатрия (знатный воин) по имени Солор охотится с друзьям на тигра. Желая поговорить с факиром Магедавеем о прекрасной баядерке Никии, живущей при местной пагоде, он отстает от остальных охотников.
В храме, который виден на задней части сцены, тем временем идут приготовления к празднованию Огня. Никия танцует священный танец. Великий брамин претендует на сердце баядерки, но та влюблена в Солора и отвечает ему отказом.
С наступлением ночи юноша подходит к храму и ждет Никию. Во время свидания он клянется над священным огнем вечно любить девушку и умоляет ее бежать с ним. Нарушает уединение влюбленных Великий брамин. Разгневанный и отвергнутый, он замышляет отомстить Солору и Никии.
Солор уходит вслед за охотниками, несущими убитого тигра.
Второй акт
Третий акт
Под развалинами дворца погибают и все присутствовавшие на свадьбе.
В апофеозе, уже в царстве теней, на небесах, души Никии и Солора соединяются.
Таково краткое содержание балета «Баядерка».
О балете
Анализ постановок и отзывы о балете «Баядерка» Минкуса, ставшем шедевром русского театрального искусства и вершиной творчества самого композитора, оставили многие искусствоведы и хореографы.
Вот, например, что писала о нем советский музыковед Л.В. Михеева:
В музыке Минкуса, упругой и пластичной, сохранились все присущие композитору черты. В ней нет ни ярких индивидуальных характеристик, ни действенной драматургии: она передает лишь общее настроение, но мелодична, удобна для танцев и пантомимы, а главное — послушно следует за тщательно выверенной хореографической драматургией Петипа.
Балет и в наши дни не теряет своего очарования. Современный зритель также отзывается с восторгом и почтением о высоком творении выдающихся авторов.
Что такое баядерка это
Л. Минкус балет «Баядерка»
Краткое содержание балета Минкуса «Баядерка» и множество интересных фактов об этом произведении читайте на нашей странице.
Действующие лица
Описание
Краткое содержание «Баядерки»
Действие спектакля разворачивается в Индии во времена глубокой древности. Главные герои – индийская танцовщица Никия и храбрый воин Солор страстно влюблены друг в друга. Они тайком встречаются в храме и планируют побег – только так они смогут быть вместе. Но достичь столь заветного счастья влюбленным не суждено: на их пути возникает множество препятствий. Это великий брамин, одержимый жаждой мести отвергшей его Никии, раджа, собирающийся выдать свою дочь за Солора, ну и, конечно, сама соперница баядерки – Гамзатти.
| Продолжительность спектакля | ||
| I Акт | II Акт | III Акт |
| 50 мин. | 40 мин. | 40 мин. |
Фото:
Интересные факты
Популярные номера из балета «Баядерка»
История «Баядерки»
В 1876 году внимание главного хореографа Петербургской императорской труппы Мариуса Петипа привлекла идея создать балет «Баядерка». Он довольно быстро составил примерный план будущего произведения. В качестве соавтора было решено пригласить Сергея Николаевича Худекова, который являлся не только профессиональным юристом, но также обладал прекрасным литературным талантом. Сергей Николаевич представлял собой превосходного историка балета и часто разрабатывал сюжеты для спектаклей. За основу «Баядерки» взяли драму поэта Калидасы, которая датируется I и VI веками «Абхиджняна-Шакунтала».
Исследователь Ю. Слонимский отмечал, что Мариус взял из первоисточника главную героиню, имена других героев, а также некоторые ситуации. Вот только в итоге получился уже совсем другой балет, а не вариант французского, как можно подумать. Хореограф смог так органично переделать все материалы, внести в них новшества, что спектакль стал для него своим.
На первом плане в балете выделяется весьма характерная тема для произведений того времени – стремление к счастью, а также любви. Мариус Петипа доверил музыкальную часть спектакля талантливому композитору Людвигу Минкусу. На первый взгляд может показаться, что в музыке балета нет ярких, знаковых характеристик героев, раскрывающих их индивидуальность, она лишь рисует настроение и выступает неким фоном. Вместе с тем музыкальная часть невероятно мелодична, полностью подчинена танцам и пантомиме, и в ней тесно соединяются драма и лирика. Кроме того, музыка очень тонко следует за хореографией, что было крайне важно балетмейстеру.
Постановки и различные версии
Долгожданная премьера спектакля состоялась 23 января 1977 года в Санкт-Петербурге. Главную роль Никии исполнила Екатерина Вазем, у которой как раз в этот день был бенефис. Дирижером балета выступил А. Папков. Эта постановка отличалась яркими костюмами танцоров, невероятно сложнейшими декорациями. Древность и некая экзотика тесно переплеталась с мелодраматическим сюжетом балета, которому дополнительную яркость придавали индийские мотивы. Однако несмотря на это, чисто индийским спектакль назвать нельзя, ведь это всего лишь подражание, а сам балет полностью соответствует всем европейским признакам. Хореография была исполнена на высшем уровне, где каждое движение было продумано до мельчайших подробностей, а каждый отдельный персонаж наделен своим, исключительным танцем, который тонко выражал его чувства, мысли и переживания.
Через несколько лет Большой театр в Санкт-Петербурге был временно закрыт, а вся труппа переехала в Мариинский. На новой сцене премьера спектакля состоялась в 1900 году, ее постановкой также занимался М. Петипа. Из-за того, что зал бы немного меньше, пришлось корректировать немного партитуру и уменьшать кордебалет. Так, после небольшой правки он был уменьшен вдвое, до 32 участниц в картине «Тени».
После этого в 1920 году постановку балета снова возобновили для Ольги Спесивцевой, которая исполняла партию Никии. Однако с этой постановкой произошло непредвиденное, в результате наводнения сильно пострадали декорации к четвертому акту, поэтому осенью 1929 года «Баядерка» ставилась уже без финала.
В 1941 году решили вновь возобновить этот спектакль, только на этот раз Владимир Пономарев, который занимался исследованием классического балета, вместе с хореографом Вахтангом Чабукиани немного изменил произведение Минкуса, переделав его в трехактное. Кроме того, персонажи также получили новое видение. Так, Солор приобрел танцевальную партию, хотя до этого был лишь мимическим персонажем. Причем эта роль досталась хореографу Вахтангу Чабукиани, а после ее исполнял уже Семен Каплан.
За рубежом публика тоже отлично знала творчество Минкуса и Петипа, вот только исполнялся спектакль не полностью, а лишь его небольшая часть «Тени». Все изменилось лишь в 1980 году, когда балерина Кировского театра Наталья Макарова отважилась поставить полную версию спектакля в Американском театре.
В 2002 году в Мариинском театре состоялась постановка спектакля в первоначальной версии, с хореографией Мариуса Петипа, благодаря стараниям балетмейстера Сергея Вихарева. Практически через 102 года спектакль в своем первоначальном виде вернулся на ту сцену, откуда и начал свое мировое шествие. Стоит заметить, что и эта версия подвергалась некой редакции, в связи с видоизменением танцевальной эстетики.
«Баядерка» – это красивая история о любви, верности и предательстве, окутанная индийскими мотивами, словно причудливыми узорами. Спектакль каждый раз задает сложный вопрос зрителю – что же выбрать, прислушаться к зову сердца или голосу разума, чтобы угодить земным законам и строгим правилам? Вот уже более ста лет публика каждый раз переживает вместе с главными героями эту драму, наблюдая за историей любви индийской танцовщицы Никии и знатного воина Солора. Простой и понятный сюжет, красивая музыка, талантливая работа сценариста и режиссера, гениальная разработка хореографа – это и есть те составляющие, благодаря котором спектакль до сих пор с успехом ставится на разных мировых сценах. Билеты на балеты
Понравилась страница? Поделитесь с друзьями:
Людвиг Минкус «Баядерка»
Кто такие баядерки? И почему европейцы считали их храмовыми куртизанками
Интересно как всё же как религия и культура изменяют восприятие одних и тех же явлений. Мы воспринимаем одно и то же событие совершенно по-разному, в зависимости от того, носителями какого культурного кода являемся.
Меня, например, всегда удивляло, что я встречал слово «баядерка» в контексте, подразумевавшим девушек лёгкого поведения. И для меня всегда было удивительно, откуда берётся подобная трактовка этого слова.
И хоть словом «баядерка» называли индуистских храмовых танцовщиц, слово это португальское и обозначает «танцовщица», что существенно сужает его смысл.
В Индии же их называли «девадаси», что означало дословно «служанка Бога». Впервые я встретил упоминание о них в книге Ефремова «Лезвие Бритвы», где обнажённая Тиллоттама танцевала древний танец арати, не подозревая, что за ней подглядывает восхищённый художник Дараям.
Дело происходило в Каджурахо, и я тогда и представить не мог, что когда-нибудь окажусь в этих храмах и смогу увидеть места и потрогать камни, на которых танцевала героиня книги.
Один из храмов Каджурахо
Кто же такие девадаси?
Это храмовые жрицы, владеющие искусством ритуального танца «бхаратнатьям», где из восьми видов танца исполняется в разных частях храма и имеет сакральное значение. По сути это даже не танец, а посвящение себя богу.
Во времена, когда искусство бхаратнатьям только появилось, танцовщицы олицетворяли танцем сюжет из жизни божества, которому посвящён храм. Но в отличие от развлекательного искусства, танец здесь был не просто хореографическим повествованием, а реинкарнцией события (например, боя бога с ракшасами) и считалось, что это событие возникает каждый раз из небытия и исход его не предопределён историей, а может отличаться, в зависимости от мастерства девадаси. Поэтому танцовщицы в храмах почитались наравне со жрецами.
Чтобы понять иную культуру, нужно разбираться в истории и религии её носителей
Попадали в профессию разными путями. Например, тех, кто пришёл в храм из любви к Богу называли «бхакти», тех стал танцовщицей из династических соображений (мама и бабушка танцевали) называли «гопика», а кто-то попадал в храм будучи ребёнком отданный родителями ради расположения Бога (да-да, и такое было) называли «викрита».
В индуизме, как и в тантрическом буддизме практиковались и сексуальные религиозные практики, символизирующие плодородие или рождение вселенной.
Пришедшие в страну британские колонизаторы не стали разбираться в тонкостях ремесла и просто навесили на девушек ярлык храмовых куртизанок.
Индийские танцовщицы до сих пор используют движения священных танцев
Что далеко от истины, ведь деньги девушки с мужчин не брали, абы с кем этим не занимались и делали это в рамках определённых обрядов, за что были почитаемы. Соответственно, с приходом европейцев и их морали, смысл слова «баядерка» обозначавший храмовых танцовщиц получил отрицательную коннотацию и используется как синоним «храмовой куртизанки», в то время как девадаси – почитаемая профессия и слово имеет положительную коннотацию, используется в значении «слуга Божья».
Значение слова «баядерка»
В премьере участвовали: Никия — Екатерина Вазем, Гамзатти — Мария Горшенкова, Солор — Лев Ивáнов, царь Дугманта — Христиан Иогансон, Великий брамин — Николай Гольц, джампе — Матильда Мадаева, индусский — Феликс Кшесинский, Александр Пишо и Любовь Радина, ману — В. Жукова; дирижёр — Алексей Папков. Авторы декораций: Бочаров, Вагнер, Шишков, Андреев, Роллер, Ламбин.
«Баядерка» Мариуса Петипа во многом перекликается с балетом «Сакунтала», поставленном его братом Люсьеном Петипа для балета Парижской Оперы в 1858 году (музыка Рейера, сценарий Теофиля Готье по одноимённой драме индийского поэта IV века Калидасы).
Литературным источником балета «Баядерка» являются драма «Шакунтала» и баллада Гёте «Бог и баядерка» (нем. Der Gott und die Bajadere). В основе сюжета — романтичная восточная легенда о несчастной любви баядерки и храброго воина.
баяде́рка
1. устар. уменьш.-ласк. к баядера; индийская храмовая танцовщица и певица || восточная танцовщица ◆ Но удивительнее всего была сама Инна. Она стояла посреди комнаты в настоящем шёлковом костюме баядеры с двумя круглыми вставками для груди, на голых от колена ногах были надеты широкие туфли без задников, между туникой и шароварами белела полоска живота, а тонкие, чуть-чуть смуглые руки обвивали широкие медные браслеты. Она сосала сахар, намоченный в одеколоне, чтобы зрачки были больше и ярче. Признаюсь, я немного смутился, хотя часто видел таких баядерок в храмах Бенареса и Дели. Н. С. Гумилев, «Путешествие в страну эфира», 1907 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Обеды в семейных домах сменялись пирами в загородных садах, где под звук тамбурина шемахинских баядерок вокруг стола ходили азарпеш да турий рог, через край переливаясь красною струёй кахетинского. Ф. Ф. Торнау, «Воспоминания русского офицера», 1874 г. (цитата из НКРЯ)
2. устар. перен. женщина лёгкого поведения, куртизанка ◆ Я постигаю в женщине слабость; могу представить, что страсть может увлечь её; но поместить в свою голову мысль об этом глубоком, расчётливом, бесстрастном разврате — это выше сил моих! Я видел в Турции одну баядерку: она вынула из-под подушки своей вески и медленно взвешивала предлагаемые ей червонцы, надбавляя цены, глядя в очи путника. А. А. Бестужев-Марлинский, «Фрегат «Надежда»», 1833 г. (цитата из НКРЯ)
3. спец. сорт полосатой полушерстяной ткани
4. изделие из такой ткани ◆ А вечером на танцах он увидел девушку, которую себе намечтал, пока вез вигоневую баядерку на пяти пуговицах. Галина Щербакова, «У ног лежачих женщин», 1995 г. (цитата из НКРЯ)