Что такое басмала в исламе
Басмала
Басмала, бисмиллях (араб. بسملة ) — термин для обозначения фразы, с которой начинается каждая сура Корана, кроме девятой: «во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» (араб. بسم الله الرحمن الرحيم — би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м). [1] Её произнесение входит в ежедневную молитву мусульман, и с неё обычно начинаются конституции исламских государств и многие другие документы, составляемые мусульманами (письма, договоры, обращения, завещания и т. п.).
Содержание
В Коране
В составе сур Корана басмала обычно не нумеруется как отдельный аят. Исключением является первая сура (сура Открывающая), про которую явно сказано (15:87), что в ней семь аятов, следовательно, бисмилла является первым из этих семи аятов. Эта фраза является также частью 30-того аята в суре Муравьи.
Каллиграфия
Бисмилла — наиболее популярный мотив исламской каллиграфии, превосходящий по своему влиянию даже шахаду.
Забой животного
Произнесение бисмиллы непосредственно перед забоем животного делает полученное мясо халяльным, если это мясо разрешено в исламе. То есть нельзя сделать свинину, или другое харамное мясо, халяльной, произнеся басмалу перед её забоем.
Интертекстуальное использование
Фигурирует в знаменитой Богемской рапсодии группы Queen, наряду с христианскими и экзистенциальными мотивами.
Примечания
Полезное
Смотреть что такое «Басмала» в других словарях:
Сура Аль-Фатиха — Запрос «Аль Фатиха» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Сура Аль Фатиха الفاتحة Сура Аль Фатиха Классификация Мекканская … Википедия
Бисмалла — Запись каллиграфическим стилем насх Басмала (араб. بسملة) термин для обозначения фразы, с которой начинается каждая сура Корана, кроме девятой: араб. بسم الله الرحمن الرحيم би сми Ллахи р рахмани р рахим ‘во имя Аллаха, Милостивого,… … Википедия
Бисмилляхи р-рахмани р-рахим — Запись каллиграфическим стилем насх Басмала (араб. بسملة) термин для обозначения фразы, с которой начинается каждая сура Корана, кроме девятой: араб. بسم الله الرحمن الرحيم би сми Ллахи р рахмани р рахим ‘во имя Аллаха, Милостивого,… … Википедия
Рашад Халифа — Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/28 октября 2012. Пока процесс обсужден … Википедия
Арабская каллиграфия — Первая сура Корана, написанная в стиле насх … Википедия
Коран — Ислам · Священные Писания … Википедия
Священное Писание в исламе — Ислам Столпы Ислама … Википедия
Тафсир — Ислам · Священные Писания … Википедия
Аят — Ислам · Священные Писания … Википедия
Сура (Коран) — Сура Аль Фатиха, первая сура Корана, ниспосланная полностью … Википедия
О пользе произнесения «Басмалы»
Басмала – Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим – Именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и к уверовавшим на Том.
Это ценнейшее выражение произносится перед совершением чего-либо благого, хорошего. И основным смыслом этого выражения является то, что мусульманин начинает данное деяние с именем Аллаха и в надежде на Его благодать (баракат). Его рекомендуется произносить перед едой, сном, одеванием, чтением Корана, омовением, чтением богословских книг и т.д. Запрещено произносить басмалу перед совершением греховного, дурного деяния. В таких случаях даже можно впасть в неверие (куфр). Да убережет нас Аллах от подобного!
В хадисе говорится: «Тот, кто желает счастливой жизни и смерти шахида, пусть каждое важное деяние начинает с произнесения «Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим» .
Всевышний сделал «Басмалу» для общины Мухаммада (мир ему и благословение!) исцелением от болезней, защитой от шайтана и бед этого и того миров.
Обязательно произносить «басмалу» при чтении суры «аль-Фатиха» в намазе, и желательного или обязательного. А также, если человек даст обет прочитать какую-либо суру, то и в ней он обязан произносить «Басмалу». Если кого-то наймут для чтения Корана, то для него это тоже становится обязательным.
Желательно произносить «Басмалу» в каждом важном деле.
Запрещено произносить «Басмалу» при совершении прелюбодеяния, кражи, употребление алкоголя и так далее.
Шамсу Рамали (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нежелательно произносить «Басмалу» перед чтением суры «Бараат», желательно произнести в середине суры».
В хадисе от Джабира ибн Абдаллаха (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословление), говоря о пользе произнесения басмалы, сказал: «Когда свыше были ниспосланы слова басмалы: «С именем Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим на том свете!», все облака унеслись на восток, ветер стих, море стало бурным, все животные обратились в слух, а все дьяволы были побиты камнями с небес. Всевышний Аллах поклялся Своим величием и могуществом, что Он благословит всякую вещь, на которую будут прочтены эти слова».
В хадисе от Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах) говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословление) сказал: «Тот, кто желает, чтобы Аллах уберёг его от девятнадцати ангелов мучения в аду (забания, ( пусть прочтёт слова: « بسم الله الرحمن الرحيم », дабы Всевышний из каждой буквы этих слов сделал щит для него от каждого из них».
В хадисе от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословление) говорил: «Поистине, когда учитель велит маленькому ученику произнести: « بسم الله الرحمن الرحيم », то учителю, ученику и его родителям записывается избавление от наказания адским огнём». Ад-Дайлями со ссылкой на Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) привёл хадис, где говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословление) сказал: «Кто скажет: « بسم الله الرحمن الرحيم », то за каждую произнесённую им букву ему будет записано в книгу его деяний четыре тысячи добрых дел, удалено четыре тысячи плохих деяний и он вознесётся на четыре тысячи степеней выше перед Богом». Эти хадисы и предания приведены в сокращении из книги «Ад-дурр аль-мансур». (стр. 64).
Там же приводится хадис: «Под Аршем находится сотворённый Аллахом ангел, подобного которому нет, и чья голова похожа на голову человека. У него семьдесят тысяч крыльев. На его правой щеке написан аят «Аль-Курси» (сура «Аль-Бакара», аят 255), на левой – слова Аллаха:
شهد الله أنه لا إله إلا هو
(Смысл) «Свидетельствует Аллах, что нет ничего, достойного поклонения, кроме Него» (сура «аль-Имран», аят 18), а на лбу – сура «Аль-Фатиха».
Перед ним находятся ангелы, выстроившиеся в семьдесят тысяч рядов и читающие написанные на его лбу аяты из суры «Аль-Фатиха». После произнесения аята:
إياك نعبد وإياك نستعين
(Смысл) «И только Тебе мы поклоняемся и только от Тебя просим помощи!» (сура «Аль-Фатиха», аят 5), они совершают земной поклон и Аллах говорит: «Подымите головы! Я доволен вами!». Тогда ангелы просят Его: «О наш Господь! Прояви Своё довольство каждым из общины Мухаммада (мир ему и благословление), кто прочёл суру «Аль-Фатиха!». И Всевышний говорит: «Делаю вас свидетелями, что Я доволен ими!».
Наджм ан-Насафи (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда была ниспослана свыше сура «Аль-Фатиха», вместе с ней на землю спустились семьдесят тысяч ангелов». (стр. 67).
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословление) говорится:
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر
«В любом важном деле, начатом без басмалы ( بسم الله الرحمن الرحيم ) , не будет бараката» (ан-Насаи Абу-давуд ибн Хаббан и другие).
Передают от Айши (да будет доволен ею Аллах): «Когда Пророку Мухаммаду (мир ему и благословление) была ниспослана «басмала», то жители Мекки услышали, как горы читают тасбих (поминание Аллаха). Тогда курайшиты стали говорить, Мухаммад (мир ему и благословление) совершил колдовство над горами. Тогда Всевышний окутал Мекку чёрным дымом. Затем Посланник Аллаха (да будет доволен им Аллах) сказал: «Тот, кто с чистым намерением и уверовав, произнесёт « بسم الله الرحمن الرحيم » , то и горы с ним читают тасбих, но мы этого не слышим».
От ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передают, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословление) сказал: «От того, кто скажет:
بسم الله الرحمن الرحيم و لا حولا ولا قوة الا با لله
Всевышний отдаляет семьдесят разных бед».
Сподвижник Пророка Мухаммада (мир ему и благословление) Али (да будет доволен им Аллах) говорит: «Тот, кто попадёт в беду, или у кого будут трудности, пусть скажет
بسم الله الرحمن الرحيم و لا حولا ولا قوة الا با لله
и Аллах поможет ему».
В другом хадисе говорится: «Когда кто-либо произносит басмалу, то райские гурии просят Аллаха, чтоб освободил его от Ада и вел в Рай».
Также в хадисе говорится: «В Судный день группа людей придёт в местность Арасат (место, где будет проходить отчёт), произнося « بسم الله الرحمن الرحيم », а при взвешивании деяний благие деяния их увеличатся. Увидев это, общины предыдущих народов с удивлением будут говорить, что их благие деяния увеличились потому, что всякий раз перед речью они произносили « بسم الله الرحمن الرحيم » . Пусть Аллах поможет нам искренне поклоняться Ему и следовать Его наказам! Амин.
Статья составлена по материалам книг «Талхис аль-маариф фи таргиб Муахаммад Ариф», «Фатху аль-Аллям», «Побуждение внять призыву Корана», «Азбука ислама».
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Шахада, Басмала… Амин…
Толкование некоторых исламских терминов
Эти слова мы часто произносим каждый день. Но знаем ли мы что они означают?
Ниже приводим толкование наиболее используемых мусульманами словосочетаний.
Ля иляха илля Ллах
– «Нет ничего и никого (бога, божества), кому следует поклоняться, кроме Единственного Аллаха».
Это выражение носит название тахлиль.
Ашхаду ан ля иляха илля Ллах ва ашхаду анна Мухаммада-р-расулюллах
– «Я свидетельствую, зная, веря всем сердцем и подтверждая словами и действиями, что нет ничего и никого (бога, божества), кому следует поклоняться, кроме Единственного Аллаха, и свидетельствую, зная, веря всем сердцем и подтверждая словами и действиями, что, поистине, Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) – Его последний Посланник (салляллаху аляйхи васаллям), призванный обучить все народы истинной религии».
Это выражение называется шахадой или формулой свидетельствования Единобожия и пророческой миссии Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям).
Смысл первой части шахады заключается в том, что, опираясь на указанные ранее доводы, вы, имея твердые убеждения и подтверждая своими деяниями, устами и всем своим сердцем, искренне свидетельствуете о том, что Тот, Кому вы поистине обязаны поклоняться, и никому, кроме Него, это – Единственный Бог – Аллах. Познавать Всевышнего Аллаха истинным образом, стыдиться проявить неуважение к Нему, бояться Его гнева, быть смиренным перед Ним и покорным во всем, молить Его, следовать Его воле, соблюдать предписания и столпы ислама – все это является поклонением и служением (‘ибада) Всевышнему Аллаху.
Суть второй части шахады состоит в следующем. Необходимо быть убежденным и верить в то, что Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) родился в Мекке, что его отца звали ‘Абдуллой, мать Аминой и что он совершил переселение (хиджра) из Мекки в Медину, где скончался и где находится его могила. Необходимо также верить, что Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) послан Всевышним ко всему человечеству с миссией призыва к Единобожию. Не было и нет человека более искреннего и более правдивого, чем он, не сказавший за всю свою жизнь ничего, кроме истины и правды. Он был послан в качестве последнего Посланника и Пророка ко всем народам, джиннам и даже ангелам. Следовать за ним Всевышний обязал все народы земли, а отрицать его посланничество – запретил. Вера того, кто отрицает посланническую и пророческую миссию Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), не принимается Создателем. Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) является наилучшим из творений Всевышнего. Любовь к нему – это установленная Аллахом обязанность для всего человечества. Он был первым из всего созданного, несмотря на то, что его пророческая миссия стала последней. Таким образом, он является завершающим звеном в пророческой цепи – «печатью пророков» («хатам уль-анбия’»), и после него не будет более посланников с новой религией, отменяющей его религию, вплоть до Конца света. Он целиком и полностью выполнил возложенную на него пророческую миссию и донес до людей все, что было указано ему Всевышним. Пророк ‘Иса (Мессия) будет вновь послан на землю, и он также будет распространять его закон (аш-шари’а). Всевышний Аллах особым образом возвеличил Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), удостоив его ночного вознесения на небеса (аль-исра’ ва-ль-ми’радж) и даровав ему имя Хабиб («Любимый», «Любимец»). Мусульманин, посетивший ар-Равза аш-Шарифа, обязательно удостаивается заступничества Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) по воле Аллаха. А тому, кто произнесет слова благословения (салават) Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) один раз, Всевышний Аллах воздаст в десятикратном размере. Познание Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) является средством познания Аллаха. Он служит зеркалом для каждого, кто избрал путь, ведущий к познанию Творца.
Да ниспошлет Всевышний Аллах по милости Своей такую веру и убежденность всей мусульманской умме! Аминь, Аллах! О Аллах!
Не признавать хотя бы один хадис или не следовать хотя бы одному из хадисов Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) после того, как достоверность его подтверждена мусульманскими учеными (имамами хадисов), означает не следовать за самим Пророком (салляллаху аляйхи васаллям). Да убережет нас Всевышний от подобного! Создатель особо выделил Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), наделив его способностью произносить краткие, мудрые и глубокие по смыслу речи. Никто не может знать сути Корана и хадисов Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), кроме людей определенного уровня религиозных знаний. Истинным для нас является тот смысл, который раскрывают толкователи Корана (муфассиры) и хадисов (мухаддисы) в своих толкованиях (тафсирах). Если кто-то пытается в одиночку, полагаясь лишь на свои собственные знания и на самого себя, давать толкования, тот рискует впасть в заблуждение. Да убережет нас Всевышний Аллах от подобных толкований и толкователей! Наш Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) не измыслил сам ни одного слова и не сказал от себя ничего. Он говорил только то, что ему ниспосылал Всевышний через откровение. Аллах открыл ему все знания, которые принесли пользу умме, и не осталось ничего, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) не передал бы людям относительно этого мира и мира жизни вечной.
А’узубилляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
– «Я прибегаю за помощью к Аллаху для защиты от проклятого шайтана, лишенного Его милости».
Мусульманин произносит «А’узу…» для защиты от вреда сатаны (шайтана), внушающего плохие мысли и намерения, толкающего человека на мерзкие деяния и удерживающего его от совершения благих, вызывающего сомнения, если тот намеревается совершить добрые дела. Произнося эту формулу, мусульманин обращается за защитой к Аллаху, осознавая свою слабость и бессилие без Его помощи.
Произнесение данной формулы является желательным (сунной) перед чтением Корана, даже если из него читается что-нибудь наизусть. Также является сунной произнести «А’узу…», когда человек сердится, нервничает, злится, ибо это исходит от шайтана.
Даная формула носит название та’авуз.
– «Именем Аллаха Милостивого ко всем на этой земле и только к верующим в день Великого суда».
Все дозволенные деяния и речи мусульмане начинают с именем Аллаха, то есть с произнесения приведенной выше формулы.
Как известно, мусульманину нельзя совершать запрещенное (харам) Аллахом. Но если он все же совершает подобное, то перед этим категорически запрещается произнесение указанной формулы, ибо кощунственно начинать именем Аллаха то, что Он запретил. По мазхабу Абу Ханифы это приводит человека к неверию (куфр), то есть ставит его в разряд неверных, ибо он тем самым запретное сделал дозволенным (халяль).
Это выражение называется басмаля.
Аль-хамду-лиллях
Кто бы кого ни восхвалял, эта хвала восходит к Аллаху, ибо все деяния совершаются по Его воле и ничто не совершается без Его или против Его воли.
Верующий произносит «аль-хамду-лиллях», когда он достиг каких-либо благ, когда его миновали трудности, несчастье, беда или когда он, увидев несчастье, благодарит Аллаха за то, что он сам не оказался в подобном положении. Эта формула произносится также и после намаза. Произнесение данной формулы во всех этих случаях является желательным (сунной).
«Аль-хамду-лиллях» также является одной из форм поминания (зикр) Аллаха.
Это выражение носит название тахмид.
Субханаллах
– «Аллах чист от любых недостатков».
Верующие произносят «субханаллах», когда становятся свидетелями какого-либо чуда. Формула «субханаллах» является и формой поминания Аллаха, желательно произносить ее и после намаза.
Это выражение имеет название тасбих.
Аллаху акбар
– «Аллах превыше всего»!
Он превыше и того, что мы думаем о Нем, Он непостижим для наших знаний и ума. Данное выражение является формой поминания (зикр) Аллаха. Является сунной произносить его после намаза. Его также произносят в дни мусульманских праздников ‘Ид уль-адха и ‘Ид уль-Фитр, при вступлении в намаз, при возвещении призыва на молитву (азана).
Это выражение имеет название такбир.
Астагфируллах
– «Я прошу прощения грехов у Аллаха».
Это краткая формула покаяния. Она произносится, прежде всего, если совершен какой-либо грех. Ее можно произносить в любое время, и желательно чаще, ибо человек не застрахован от совершения грехов, а грехи могут быть не только явные, о которых мы знаем, но и сокрытые, когда человек не ведает, что совершает их. Ведь грехи являются признаком слабости людей, слабости рабов Аллаха, а Аллах – Милостивый, Прощающий.
Великие мусульманские ученые, познавшие Аллаха (арифун), советуют тем, кто хочет, чтобы их в Судный день обрадовали записями (свитками) земных деяний, больше произносить «астагфируллах», ибо это будет внесено в те свитки.
В Священном Коране Всевышний многократно напоминает нам о том, чтобы мы просили у Него прощение. Если бы Он не был Прощающим, то не говорил бы об этом в Своей Книге. Формула «астагфируллах» является той опорой, которая позволяет нам надеяться на прощение наших грехов. В исламских книгах говорится, что на земле было две опоры: одной опоры, которой был Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), нет, а вторая осталась, и это – покаяние «астагфируллах». Это выражение имеет название истигфар.
Машааллах
– «Такова воля Аллаха».
Иншааллах
– «Если на то есть воля Аллаха».
Так желательно говорить (сунна) если человек намеревается сделать что-то в будущем и для благословения намеченного им. В Священном Коране Всевышний повелевает Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) говорить именно так.
Ассаляму ‘алейкум ва рахматуллахи ва баракятух
– «Да пребудет с вами мир, благополучие, милость Аллаха и Его благодать!»
– «О Аллах, прими нашу мольбу!»
– «Да одарит тебя Аллах благодатью!»
Ля хавля ва ля куввата илля биллях
– «Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха».
Ляббайк Аллахума ляббайк
– «Вот я перед Тобой, о Аллах, я следую тому, что Ты повелел!»
Так говорят мусульмане, совершая паломничество.
Аллаху субханаху ва та’аля
– «Аллах, Он чист от всех недостатков, приписываемых Ему неверными, и Он – превыше всего».
«Та’аля» или «субханаху ва та’аля» произносится и пишется после величественного имени Аллах.
Салляллаху аляйхи ва саллям
– «Да снизойдет на него милость Аллаха, связанная с его возвеличением, и да защитит Он его от бед, невзгод и изъянов, препятствующих совершенству».
Так говорят после произнесения, написания или услышания имени Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям).
‘Аляйхи ссалям
Так говорят после произнесения, написания или услышания имен пророков.
– «Да будет доволен им (ею) Аллах!»
Так говорят по отношению к особо благочестивым мусульманам, в первую очередь, сподвижникам Пророка (салляллаху аляйхи васаллям).
Рахималлаху
– «Да смилуется над ним Аллах!»
Так говорят после имен исламских ученых (алимов).
Куддиса сирруху
– «Да очистит Аллах душу (тайну) его!»
Так говорят после произнесения имен тарикатских шейхов и авлия, то есть после имен духовно чистых людей.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Ознакомление с формулами «шахада» «истиаза», «басмала» и «хамдала»
Шахада:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Ашхаду алля иляха илля ллах – я свидетельствую, что, поистине, нет никакого божества, которому следует поклоняться и который достоин поклонения, кроме одного единого Бога – Аллаха, ваашхаду анна Мухаммада-р-расулюллах – я также свидетельствую, что, поистине, Мухаммад (мир ему и благословение) – Посланник Аллаха.
Религия Ислам целиком основывается на формуле Единобожия – шахаде. Если кто-либо, желающий принять Ислам, искренне произнесёт шахаду, то он становится мусульманином. Шахада является свидетельствованием о Единственности Аллаха и истинности пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение). Выражение «Ля иляха илля ллах» содержит в себе все 20 необходимых атрибутов (сыфатов) Аллаха и сто Его имён-эпитетов, а также то, что Он пречист от всех недостойных и не присущих Ему качеств.
Шахада содержит в себе всю информацию, касающуюся веры в Аллаха, поэтому описать всю ценность выражения «Ля иляха илля ллах» невозможно. В одном из хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение) приводятся слова Всевышнего Аллаха, обращённые к пророку Мусе (мир ему): «О Муса! Если на одну чашу весов положить семь небес и земель, а на другую выражение «Ля иляха илля ллах», то последняя перевесит».
Вторая часть шахады – выражение «Мухаммаду-р-расулюллах» (Мухаммад – Посланник Аллаха) включает в себя всё, что довёл до людей Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), т.е. истинность всего, что имеет отношение к шести столпам веры (имана), пяти столпам Ислама, а также истинность содержимого Корана и хадисов. Следовательно, вера (иман) не считается действительной без убежденности во второй части шахады.
Истиаза:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ
А‘узубилляхи мина-щ-щайтани-р-раджим – Я ищу защиты у Аллаха от проклятого сатаны, лишённого Его милости.
В Коране говорится о том, что сатана является бесспорным и очевидным, но в то же время невидимым врагом человека. Каждое мгновение он старается вселить грязные, дурные мысли в сердце человека, не даёт ему совершать благое, вводя в заблуждение. Поэтому с целью защиты от сатаны человеку необходимо, читая истиазу, обращаться за помощью к Аллаху, Сотворившему и самого сатану. Истиазу читают и перед чтением Корана, суры «Аль-Фатиха» в намазе, перед тем, как лечь спать, перед совершением омовения, прежде чем войти в туалет и другие грязные места, а также в состоянии гнева. Говоря коротко, за помощью к Аллаху в защите от сатаны необходимо обращаться всегда и во всех состояниях. Одним из способов обращения и является чтение вышеназванной мольбы – истиаза:
Басмала:
بِسْـــــمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим – Именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и к уверовавшим на Том.
Это ценнейшее выражение произносится перед совершением чего-либо благого, хорошего. И основным смыслом этого выражения является то, что мусульманин начинает данное деяние с именем Аллаха и в надежде на Его благодать (баракат). Его рекомендуется произносить перед едой, сном, одеванием, чтением Корана, омовением, чтением богословских книг и т.д. Запрещено произносить басмалу перед совершением греховного, дурного деяния. В таких случаях даже можно впасть в неверие (куфр). Да убережет нас Аллах от подобного!
В хадисе говорится: «Тот, кто желает счастливой жизни и смерти шахида(1), пусть каждое важное деяние начинает с произнесения «Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим»
Хамдала:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Альхамдулилляхи раббиль-‘алямин – хвала Аллаху, Господу миров.
Хамдала произносится, когда кому-либо приписывают хорошие качества, хвалят его, когда он совершил что-либо благое, богоугодное. Приступая к какому-либо благому делу, произнести хамдалу, так же как и басмалу, является сунной. Вначале произносится басмала (Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим), а затем хамдала (Альхамдулилляхираббиль-‘алямин). В Коране много сур начинается с хамдалы. В хадисе говорится, что любое важное деяние, начатое как без басмалы, так и без хамдалы, бывает лишённым благодати. Смысл выражения «Альхамдулиллях» следующий: вся хвала Всевышнему Аллаху. Кому бы или в каких бы случаях и состояниях человек ни говорил это ценное выражение, хвала эта направлена Аллаху, ибо всё хорошее, благое исходит от Него. Хамдала также является одним из способов выражения благодарности Всевышнему за Его дары и щедроты. Аллах говорит, что воздающему Ему хвалу Он приумножит Свои блага.
В хадисе говорится, что выражение «Альхамдулиллях» наполняет весы, предназначенные для взвешивания добрых деяний человека. В другом предании говорится, что воздаяние за стократное искреннее произнесение «Альхамдулиллях» приравнивается к вознаграждению за добровольное пожертвование ста лошадей со всем необходимым снаряжением для распространения Ислама. А что касается весов, которые переполняет это выражение, то учёные утверждают, что они больше, чем земля и небо вместе взятые, то есть такое большое вознаграждение получает человек, если произносит его искренне, размышляя над его смыслом и признавая сердцем и языком.