Что такое банши в мифологии

Банши

Содержание

Имена банши

Происхождение образа банши

Банши, как полагают специалисты по ирландскому фольклору, не имеет прямых аналогов в верованиях других народов. Однако в бретонском фольклоре есть нечто схожее с банши — вестник смерти Анку, также подобные персонажи встречаются в валлийской мифологии. Это даёт основания предполагать, что образ банши уходит в древнюю кельтскую мифологию. Патриция Лайсафт, профессор Дублинского университета, посвятившая более 20 лет изучению образа банши в фольклоре, отмечает, что носители традиций практически не задумываются о происхождении банши, а воспринимают её как данность. Тем не менее, ей удалось сформулировать следующие представления о происхождении банши:

Весьма распространено мнение, что банши нечто вроде феи (fairy), такое объяснение встречается в некоторых литературных произведениях XIX и начала XX веков. Однако в настоящих народных преданиях о банши такое отождествление дается очень редко. В ирландской народной традиции феи — существа общественные, живут сообществами и ведут образ жизни, схожий с человеческим. Тогда как возвещающая о смерти банши — существо одинокое и все её отношения с человеческими существами определяются её связью со смертью.

Большее распространение имеют следующие версии: банши не что иное, как призрак (дух) женщины-плакальщицы, так как оплакивание и рыдание одна из ее характерных черт. Некоторые ирландцы верят, что если плакальщица не выполняла свои обязанности подобающим образом, то и после смерти она продолжает оплакивать умирающих.

Одним из центральных аспектов легенд и преданий о банши является представление о том, что банши — это дух-покровитель той семьи, которую она оповещает о смерти, то есть между ними есть наследственная связь, это может быть также прародительница семьи.

Облик банши

Что касается описания внешнего вида банши, то тут мнения диаметрально противоположны. Одно остаётся неизменным — женский образ. Существует некий романтический образ банши, в основном в рассказах детей, что это молодая прекрасная женщина с длинными белокурыми или золотыми волосами в длинном белом плаще с капюшоном. Банши описывают также как маленькую старушку, но опять же с длинными волосами, белыми или седыми. Вообще длинные волосы — это такая же отличительная черта банши, как и её крик. Реже встречается описание чёрных или тёмных волос банши, также как и тёмных или цветных одежд, так как совершенно очевидно, что в сумерках или темноте, времени, когда появляется банши, её проще увидеть именно в белом плаще и с белыми, часто седыми, волосами, что также подтверждает легенду о банши-старухе. Что касается головного убора, то он упоминается крайне редко, так как он был бы неуместен ввиду длинных развевающихся волос. Так как плащ банши в основном доходит до пят, обувь также упоминается крайне редко. Некоторые носители традиции считают, что она ходит босой.

Банши в легендах

Встречающиеся легенды о встречах людей и банши весьма разнообразны по изложению, но объединены единым мотивом: встреча с потусторонним — опасна. Среди всех сказаний чётко выделяются три сюжета:

Источник

Баньши, существо из ирландских мифов

Баньши – одна из представительниц ирландского фольклора. И известно несколько историй о происхождении этого персонажа.

Имена баньши

Это одна из удивительных мифических сущностей. Согласно распространенному мнению, когда она появляется, то предупреждает людей, что в этот дом/семью/село придет погибель. О себе чудовище заявляет издаваемым воем и плачем одновременно.

В разных частях Ирландии у сущности разные имена. Часто используемое — bean sídhe; bean — женщина, и sídhe — Ши, что переводится как «женщина из числа Ши» — пришедшая из другого мира. В графствах Лимерик, Типперэри и Мэйо их название «an bean chaointe». Переводится как «плакальщица».

В юго-восточной части страны слово трансформировалось и стало отождествляться с безжалостной, страшной и злобной женщиной. С этим образом ассоциировались богини войны. И использовались названия boshenta, bibe, bow.

Происхождение образа

Исследователи говорят, что в мифологии нет существа, полностью аналогичного этому. В бретонском фольклоре упоминается сущность Анку, и она предупреждает о надвигающейся погибели и действительно похожая на баньши.

Исследователи сходятся во мнении, что образ баньши уходит корнями в древнюю кельтскую мифологию. Сущность занимает настолько значимое место в ирландской культуре, что люди и не думают, откуда произошел образ баньши, есть она или нет. Воспринимают ее как данность.

Есть теории о происхождении ирландского мифического существа. Рассмотрим три основные.

Баньши-феи

Теория первая гласит, что эти сущности — феи. Но были божествами, и приняли этот образ, когда в Ирландии появились сыновья Миля, пращуры современных ирландцев. Божества скрылись от глаз человеческих и ушли жить под землю. И стали злобными чудовищами.

Эта версия прижилась благодаря литературным произведениям XIX века. Подтвердить предположение практически невозможно – в легендах эти два образа непохожи. Для ирландцев феи – это существа социальные, и живут поблизости от людей. А баньши — одинокие сущности потустороннего мира.

Бэнши-призрак

Многие верящие в призраков, полтергейстов люди поддержат вторую теорию. Согласно ей, монстр – дух женщины-плакальщицы. И неудивительно, согласно легендам, издаваемый этими существами крик напоминает воющий плач. У ирландцев есть теория, что когда плакальщица плохо работала, после смерти становилась баньши, чтобы оплакивать усопших.

Плакальщицы – этих женщин нанимали, чтобы они рыдали на похоронах, создавали атмосферу скорби и уныния.

Покровительница рода

Согласно третьему варианту, баньши – духовные покровительницы семей. Колдунья чаще приходит к семье, чтобы предупредить о смерти родственника.

Духом обязательно прародитель семейства. Согласно поверьям, не у всех проживающих сейчас на территории Ирландии семей есть своя баньши. Считается, что они есть у истинных ирландцев.

Все о мистическом чудовище

Согласно поверьям, чудище принимает женский образ – наряженной в белоснежное либо черное платье прекрасной девушки, с длинными красивыми кудрями, она постоянно расчёсывает их серебряным гребнем.

Есть и другой образ, в котором предстает чудище. Большинство видит одетую в изодранные тряпки старуху с застывшую маску боли и мучений на лице.

Единственное, что привлекает в образе, но одновременно и ужасает, — ярко горящие глаза. В легендах встречаются действительно черты чудовища, духу приписывают перепонки между пальцами, огромные зубы, острые когти.

Баньши нематериальны и неуязвимы к любому человеческому оружию. Они не спят, их нельзя очаровать, им чужды человеческие чувства, стойки к магии. Наносится сильное повреждение только святой водой.

Живых существ духи чувствуют на расстоянии 5 миль, а дома строят как можно дальше от оживленных городов. Когда баньши начинает кричать, все растения и цветы вокруг увядают, у деревьев искривляются стволы, а животные гибнут.

Образ существа перекликается с образом вампира. Чудовища нападают и на женщин, но в этом случае последние тоже трансформируются в баньши.

Мифы о бэнши

До нас дошло много сказаний, связанных с данными существами. Чтобы не перечислять все, выделим три основных сюжета.

Баньши — разноплановый образ, в нем есть и черты вампира, и призрака, и феи. Действительно, аналога сущности в мировой мифологии нет. Поэтому в Ирландии и сегодня с таким трепетом, уважением и страхом относятся к этим существам.

Источник

Bestiary.us

Быстрый переход

Банши

Аднойчы я ўбачыў у палях Верасовую Жанчыну. Тую, што крыкамі палохае людзей, і потым абавязкова нехта памрэ.

— То ж бо ўсе кажуць, што ты важдаешся з д’яблам.

— Гэта нястрашна пасля некаторых жанчын. Дык вось, у яе былі распатланыя валасы, і крычала яна так, што ў людзей дрыжалі сэрцы.

— А ты? — спытала Бона.

Галава Вылівахі пяшчотна схілілася.

— А я. пашкадаваў яе, пані матка. Яна была, відаць, прыгожая жанчына. І вось праблукала ўвесь век па верасовых пустках, палохаючы ўсіх жудаснымі воклічамі. Так і не зведала, якія паплавы за Дняпром, якое цёплае сена, як п’яніць віно, як не зразумееш, шэпт гэта ці шолах вярбы пад ветрам. Так і не зведала, як цвіце ружовы глог ля маёй камяніцы. Мне стала шкада яе.

У.Караткевiч «Ладдзя Роспачы»

Когда какая-либо культурная традиция попадает в струю евро-американского культурного мейнстрима, она неизбежно вульгаризируется. Это значит, что она максимально упрощается, лишается большей части своего «смыслового» объема, теряет полутона эмоциональных красок и во многом шаблонизируется. Так было и с арабской культурой (в средние века), и с индийской (Кришна конечно «Харе», но как-то. ), и с японской (привет манге!), и с индейской (спасибо т-щу Кастанеде). С ростом интереса к фентези и соответствующим компьютерным играм на первое место вышла кельтика — повальное увлечение архаичным (внимание: не устаревшим, а древним) фольклором доримских и догерманских насельников Франции и британских островов.

Все бы ничего, — интерес к истории и все такое, — но современная эксплуатация кельтской тематики приводит к «уплощению» образов, к их формализации в самом плохом смысле этого слова. По-живому обрезаются сложные связи между образами, ретушируются противоречия в мотивациях и поведении, цели и роли силком встраиваются в чужие схемы, фактически различные образы обзываются одним каким-либо топовым именем, затем выпячивается одна-две специфические черты и. На рынке фантастических образов новый товар! Для оптовиков — СКИДКИ.

Баньши поёт в фолк-группе грустные песни.

Говорят, что нет ничего чудесней,

любых концертов и оперетт.

Просто вот услышать — и умереть.

Дана Сидерос «Мой балаганчик, где я барабанщик», Азбука: Б

… за стенами большого дома раздался тончайший чистейший протяжный звук, словно кто-то провел ногтем по краске или кто-то скользит по сухому стволу дерева. Затем послышался чей-то слабый стон и нечто похожее на рыдание…

— Сказать, что это за звук, малыш? Банши!

— Банши! — сказал он. — Духи старух, которые появляются на дорогах за час до чьей-то смерти. Вот что это за звуки! — Он поднял жалюзи и посмотрел в окно. — Ш-ш! Может, они. по наши души!

— Да брось ты, Джон! — тихо усмехнулся я.

Рэй Брэдбери «Зеленые тени, Белый Кит»

И, в целом, это будет верно. Но, как говорится, весь интерес в деталях. И при серьезном разборе образа банши каждое слово, которое ложится в краткое определение этого персонажа, требует серьезных пояснений.

Начать следует с того, что сам образ банши действительно является брендовым именно для ирландской мифологии. Патриотично настроенные ирландцы вообще считают его уникальным явлением в мировой культуре. Более осторожные товарищи указывают на валлийского Анку, германского Клабаутермана, могут даже напомнить про явление славянского домового перед гибелью кого из членов семьи… Ну да ладно, хотят ирландцы утверждать свой эксклюзив — пожалуйста, жалко нам что ли? А вот им жалеть следует, и вот по какому поводу…

Растиражированный в массовой культуре образ «ирландской» банши известен под англоязычным названием. Собственно, русскоязычные «бэнши», «банши» или «баньши» — это калька с английского Banshee. У самих ирландцев этот персонаж называется по-разному, хотя, конечно, общепринятым «bean sídhe» (bean — «женщина», и sídhe — Ши или Сид, то есть «потусторонний мир»). Между тем, в графствах Лимерик, Типперэри и Мэйо обычным является имя an bean chaointe, что дословно обозначает «плакальщицу». В юго-восточной части Ирландии имя банши образовано от ирландского слова badhbh (бадб), обозначающего агрессивную, страшную и опасную женщину. В средние века в Ирландии имя Badhbh принадлежало богине войны. В графствах Лиишь, Килкенни и Типперэри распространено имя boshenta (бошента), производное от badhbh chaointe. В Уотерфорде банши называют bibe — байб. В Карлоу, Уэксфорде, а также на юге графств Килдэр и Уиклоу распространено имя bow — бау.

Получается, образ ирландский, а известен под английским псевдонимом. И то, что англичане за основу брали-таки ирландский оригинал (bean sí или bean sídhe), положения не спасает. Объясню почему. Как оказалось, на островах есть достаточно своих персонажей, которые выполняют аналогичные функции (предсказание близкой смерти) и даже могут несколько походить внешним своим видом, но вот по поведенческим характеристикам отличаются весьма существенно.

Наличие такого числа аналогов — и лингвистических, и фольклорных — закономерно приводят к размытию границ и смешению образов. Потому сегодня можно встретить такие описания банши, где она не предсказывает, а навлекает смерть; где банши предстает в виде уродливой старухи, а не загадочной красавицы-призрака; где она не заботится о своих родственниках, а демонстрирует очевидно суккубистое поведение, соблазняя и убивая молодых парней.

Если Вам попадаются такие описания банши, то имейте в виду — это не ирландские банши. Это — что-то или кто-то иной.

Собственно ирландская «плакальщица» — это хотя и грустный, но скорее романтический образ волшебной женщины, которая предчувствует гибель одного из членов опекаемого ей клана.

Да, если шотландская банши является скорее демоном, то ирландская — больше фея. Хотя по смыслу правильнее называть ее просто «волшебная женщина». Это будет правильный перевод. Но перевод литературный, так как дословно ее имя — bean sí или bean sídhe — означает «женщина из Ши», т.е. «женщина холмов» или «женщина из холмов».

Почему из Холмов? Здесь необходимо дать небольшое пояснение.

Ирландская мифология имеет одну занимательную особенность — она во многом исторична. Здесь имеется в виду, что тамошняя мифология представляет собой историю последовательного заселения (завоевания) острова различными племенами. Если коротко, то эта история выглядит следующим образом:

Первые люди появились на острове еще до потопа, после раздела народов во время строительства «Башни Нимрода» (Вавилонской башни). После множества скитаний они осели таки в Ирландии, но волны всемирного потопа смыли все их следы. После потопа первыми Ирландию заселили партолонцы (люди, ведомые Партолоном — это имя происходит от искаженного латинского «Варфоломей», которое значит «сын того, кто останавливает воды», а именно — воды потопа). Этот народ приплыл с запада, где ирландцы помещали волшебную страну (Остров Живых, Остров Блаженных, Остров Мертвых — запомним это место), и занимался земельным обустройством Ирландии. Воюя с фоморами, партолонцы долгое время господствовали в Ирландии, но однажды страшная эпидемия выкосила их буквально в течение недели.

Согласно «Книге Бурой Коровы», спустя 30 лет после смерти племени Партолона в страну прибыли новые поселенцы, во главе с Немедом. Как и племя Партолона, эти люди (дети Немеда) пришли из Страны Мертвых. Как и партолонцы, они долго воевали с фоморами и в конце концов проиграли. После решающей битвы в живых остались только тридцать потомков Немеда, во главе с его наследниками. Какое-то время выжившие скитались по стране, прячась от захватчиков, но болезни и гнет фоморов вынудили их покинуть родную Ирландию. Иаборн увел своих людей на «Север Мира», где дал начало новому племени туатов. Старн увёл своих людей в Грецию, откуда его потомки вернулись в Ирландию, известные как Фир Болг.

Последними пришли на землю Ирландии «дети Миля» (милезы или гойделы). По легенде, они приплыли из Испании (историки-рационалисты считали, что так была локализована мифическая Страна Мертвых, располагавшаяся на Западе мира). Там, в районе современной Ла-Коруньи, один гойдел построил большую башню и увидел с нее новую землю. Он был ею так очарован, что собрав с собой команду друзей (копий в 150), рванул на встречу приключениям. Однако отношения с туатами у этого гойдела не сложились и он был убит. Но у убитого в Испании остался дядя по имени Миль. И тот решил отомстить за племянника. Проект реализовался на редкость удачно: сыновья Миля полностью захватили Ирландию, заставив остатки племени Туата Де Дананн скрыться в «потустороннем мире», входы в который располагались в холмах (второй «потусторонний» мир — морской — видимо, принадлежит фоморам). С тех пор существуют две Ирландии: земная, человеколюдская и невидимая, страна королей Племен богини Дану, недоступная людям.

Так Племена богини Дану, они же туата, стали сидами или ши (sidhe) — народом холмов, живущим в «ином» мире, связанном в том числе и со смертью.

Именно к этому племени народная молва приписывает и банши, о чем наглядно свидетельствует ее имя («женщина из холмов»). То есть, банши — это своего рода фея смерти, раскрывающая или предчувствующая разрыв границы между Этим миром и Тем, между жизнью и смертью.

Это в фольклоре. Так сказать, аутентичная банши живой традиции. Сегодня же традиция творится массовой культурой, кино и компьютерными играми. И здесь банши имеет уже весьма впечатлительную историю.

Потом банши были замечены в Archon Ultra, в Warhammer, в Heroes of Might & Magic V, в Warcraft III. Во многих играх банши присутствуют виртуально: в их честь названы автомобили, истребители, парящие танки, космические корабли, отряды элитных пехотинцев.

Ну и конечно банши есть в кино. Достаточно вспомнить вселенную Marvel Comics, с членом команды Людей Икс по имени Банши, сериалы «Сверхъестественное» («Supernatural») и «Волчонк» («Teen Wolf»).

Такой вот странный персонаж — Банши, собравший под одним именем и ирландские, и шотландские, и валлийские образы; из покровительницы рода превратившийся в вестника или даже носителя смерти.

Источник