Что составляет содержание предыстории каково существенное различие предыстории
Разница между историей и предысторией
Содержание:
Что такое история
Что такое предыстория
Термин предыстория буквально означает перед историей. Предыстория может быть определена как период времени, когда не существует никаких письменных записей, или время до введения систем записи, Это относится к периоду от времени, когда человекоподобные существа впервые появились на земле, до периода, когда писание было введено, разработано и использовано. Поскольку эволюция человеческих цивилизаций отличается от цивилизации к цивилизации, временные рамки предыстории различаются в зависимости от разных цивилизаций. Хотя нет никаких письменных отчетов о прошлом, информацию о предыстории можно собрать, изучая древние артефакты, рисунки, резные фигурки и т. Д.
Предыстория может быть разделена на три периода на основе их основных технологий изготовления инструментов. Это именно каменный век, бронзовый век и железный век. Древний Египет и Месопотамия были первыми, кто разработал сценарии письма. Это произошло в начале бронзового века; большинство других цивилизаций достигли конца предыстории во время железного века.
Разница между историей и предысторией
Определение
история период записанных событий.
предыстория период до того, как были разработаны системы письма.
источники
Информация может быть получена о история через письменные записи.
Информация может быть получена о предыстория сквозь древнюю резьбу, артефакты и т. д.
порядок
история это период времени после предыстории.
предыстория это период времени до истории.
Исследователи
предыстория исследуется доисторическими археологами и физическими антропологами.
история в основном исследуется историками.
Что составляет содержание предыстории каково существенное различие предыстории
Подробное решение параграф § 1 по истории для учащихся 10 класса, авторов В.И. Уколова, А.В. Ревякин Профильный уровень 2012
Дайте определение понятиям и приведите примеры их использования в исторической науке:
антропогенез – это эволюционный процесс развития гоминид, приведший к возникновению человека разумного;
религия – вера в существование сверхъестественных сил, управляющих этим миром, которые требуют определённой линии поведения, включающей обряды, моральные нормы и т.д.;
анимизм – вера в то, что всё окружающее человека, включая объекты неживой природы, наделено своими душами, с которыми возможно взаимодействие на сверхъестественном уровне;
тотемизм – вера в единого предка-покровителя родовых групп (в виде человека, животного или растения), включая группу самого верующего;
фетишизм – вера в сверхъестественную защиту со стороны определённых неодушевлённых предметов, порой поклонение им;
магия – сверхъестественное воздействие на окружающую реальность и других людей с помощью особых обрядов;
политеизм – религия, включающую веру в нескольких божеств;
неолитическая революция – переход от присваивающего типа хозяйства (охоты, рыболовства и собирательства) к производящему (земледелию и скотоводству);
племя – общественное объединение нескольких общин, живущих на обширной территории, но имеющих представление о едином происхождении и единое руководство;
община – объединение живущих вместе людей, имеющая особую структуру распределения и перераспределения материальный благ.
1. Что составляет содержание предыстории? Каково различие предыстории и истории как двух этапов развития человечества?
История человечества начинается с появления первых государств, которые формируют ранние цивилизации. Соответственно и история каждого из народов начинается с государственности. Всё, что происходило с появления первых гоминидов до этого момента относиться к предыстории. Главными процессами предыстории были антропогенез (то есть эволюционный процесс, сформировавший наши тела) и социогенез (то есть развитие отношений между людьми, который в итоге привёл к возникновению государства, то есть к переходу от предыстории к истории).
2. Выделите основания и сгруппируйте признаки неолитической революции, приведенные в тексте параграфа.
— появление соответствующих мутаций в растительном мире (например, у диких злаков зёрно покидают спелый колос от одного прикосновения и только появление злаков с сильнее закреплёнными зёрнами, которые приходиться даже молотить, позволили собирать урожай – эта мутация делала злак неприспособленным к жизни в дикой природе, но позволяла людям его культивировать);
— появление природно-климатических условий, которые с одной стороны помогали развитию земледелия и скотоводства, с другой делали охоту и собирательство невыгодным, причём в результате резкого изменения, которое требовало быстрого поиска ответов для сохранения популяции;
— достаточное развитие у человека коммуникации и социальных связей для совместного труда;
— достаточно высокая техника обработки природных материалов для создания соответствующих орудий труда, например, серпов с тонким лезвием.
— новые орудия труда с новой техникой обработки (полировкой), часто из новых материалов (включая обсидиан);
— переход к выращиванию растений и животных как основной форме хозяйствования;
— появление новых орудий труда в связи с новыми занятиями, включая мотыгу, серп, соху и т. д.
— появление семейного хозяйства и преобразование родовой общины в соседскую;
— переход земледельцев к оседлому образу жизни;
— появление постоянных часто укреплённых поселений;
— усиление правителей таких поселений;
— возникновение связей между несколькими общинами – племён;
— появление профессиональных ремесленников;
— усложнение религии, часто смена её характера: из равных человеку партнёров, с которыми можно договориться или даже их обхитрить, сверхъестественные силы превратились во всемогущих богов, которым можно только поклоняться и молить их о снисхождении (охотники всегда могли уйти от неблагоприятных условий, для земледельцев они означали гибель урожая и голод).
3. Рассмотрите карту (с. 23). Где располагались древнейшие очаги земледелия? Вспомните, что вы знаете о климате и растительном мире этих регионов. Сделайте вывод о наиболее благоприятных условиях для возникновения земледелия.
Природно-климатические условия этих местностей разная. Долина реки Нил, междуречья Тигра и Ефрата, Инда и ныне пересохшей Сарасвати, Янцзы и Хуанхе, Амударьи и Сырдарьи – это земли с тёмплым климатом и периодически разливающимися большими реками, однако засушливые в сухой сезон. В Индонезии земледелие возникло в тропическом климате, где нет засушливого периода, потому что сезоны только условно делятся на сухой и влажный, в реальности же – это сезоны влажный и очень влажный. Вышеперечисленные местности располагались на равнинах, чаще всего низко над уровнем моря. Однако на территории современного Перу земледелие возникло на крутых склонах гор высоко над уровнем моря.
Таким образом, условия в разных районах были разными. Одинаковым было только то, что эти условия резко изменились. Обычно охота в прежних объёмах становилась не возможна. Например, вокруг реки Нил во время ледникового периода существовала богатая жизнью саванна. Но с потеплением климата она превратилась в пустыню. Вслед за животными люди отступали из пустыни к реке, в итоге поселились вдоль её течения и поняли, что дичи на всех не хватит. Потому перед ними встал выбор: столкнуться с голодом или найти другие источники пищи. В других очагах земледелия люди в силу разных условий становились перед тем же выбором – производящее хозяйство было средством выживания в условиях, когда в результате резких изменений присваивающее переставало кормить людей.
1. Какие новые научные открытия могут служить подтверждением того, что антропогенез не образует плавной эволюционной линии?
Найдите дополнительную информацию о них в научной литературе или Интернете. Подготовьте сообщение.
Предполагаемый план сообщения:
1) разновидности австралопитеков, в отличие от Австралопитека гархи, ставшего предком современных людей, не давшие потомков (Австралопитек седиба, Анамский австралопитек, Афарский австралопитек, Африканский австралопитек, Бахр-эль-газальский австралопитек);
2) разновидности «человека прямоходящего» – основном тупиковые ветви (Питекантроп, Дманисийский гоминид, Ланьтяньский человек, Атлантроп, Синантроп, Мегантроп, Явантроп, Человек из Тотавеля, Гейдельбергский человек (его считают непосредственным предком неандертальца – также тупиковой ветви), Юаньмоуский человек и др.);
3) существовавшие одно время одновременно с человеком разумным тупиковые ветви человека:
б. денисовский человек: открытый в Денисовской пещере на Алтае в 2008 году, до сих пор не найдено даже полного скелета – то, что это отдельный вид людей, определили по анализу ДНК;
в. человек из Оленьей пещеры (на юге Китая): останки обнаружили ещё в 1979 году, но из скалы смогли извлечь только в 2009 (череп сочетает черты, роднящие его как с современными людьми, так и с гораздо большее древними гоминидами, хотя возраст останков – всего 14,3-11,5 тысяч лет);
4) островные формы: флоресский человек или «хоббит» (существовал приблизительно 95-13 (по альтернативным оценкам 100-60) тысяч лет назад, то есть одновременно с современными людьми, их рост составлял всего примерно метр (за что их также называют «хоббитами»), при этом они обладали многими архаичными чертами, присущими ещё австралопитеку);
5) тупиковый путь к очеловечиванию родственников орангутанга (Gigantopithecus giganteus и теория Станислава Владимировича Дробышевского.
2. Заполните таблицу «Изменения в жизни людей каменного века» по схеме: период, новообразования, их значение».
3. В каком случае неолитическую революцию можно рассматривать как модернизацию. Свой ответ обоснуйте.
Два из трёх определений модернизации связаны с переходом либо к индустриальному, либо к современному обществу, что хронологически слишком поздно для неолитической революции. Остаётся модернизация как качественный скачок, ускоренное развитие.
И действительно, без появления производящего хозяйства было бы не возможно появление прибавочного продукта, а значит и возникновение государства. Кроме того, такое хозяйство резко увеличило плотность население, потому что та же территория смогла кормить большее число людей. Потому именно благодаря нему возникли известные и сегодня языковые семьи (семитская, индоевропейская и др.). Когда народ из одной такой семьи сменял народ из другой на определённой земле, там всё равно оставались следы (в топонимике, например), но от охотников и собирателей, живших там до их прихода, не осталось никаких следов, кроме археологических – неолитическая революция сформировала и этническую карту большей части Земли.
4. Назовите основные формы первобытной религии. Как религия была связана с повседневной жизнью человека?
Основными формами первобытной религии были анимизм, фетишизм и тотемизм, также большую роль играла магия. Они пронизывали всю жизнь человека. Так почти любое действие должно было гарантировать успех дела также и на сверхъестественном уровне. На охоте человек не только вспоминал все свои знания поведения животных и навыки, к примеру, метания дротика, но и произносил нужные магические слова, чтобы дротик попал в цель, призывал в помощь великого предка, обеспечивал защиту со стороны фетиша (например, прикасался к нему свободной рукой) и просил прощения у души убиваемого животного.
5. Что учёные называют престижной экономикой? Какую роль играли богатство и престиж в формировании социального неравенства и собственности?
В престижной экономике уважение членов общины и, в конечном счёт, власть зависят от богатство. Потому оно важно не само по себе, а в качестве средства завоевать авторитет. На некоторых островах Океании богатый урожай выставляли на высоких платформах, где он просто гнил (его было слишком много для собравшей его семьи), но он выполнял свою функцию – демонстрировал богатство.
Однако обычно богатство не расходовалось так бездарно. Обладавшие имуществом члены коллектива помогали тем, кто был беднее. В ответ они получали уважение и ответные подарки, хотя часто подарки заменялись услугами и службой. Обычно богачи не просто одаривали каждого члена общины, а устраивали пиры. На таких пирах не только все получали угощение, но и формировалось чувство единства, единства в благодарности тому, кто этот пир устроил.
6. Назовите стадии организации общества, предшествующие возникновению государства. Оформите данный материал в схему.
7. Проанализировав текст учебника и изображения, заполните таблицу по схеме: исторический период, виды изобразительного искусства, особенности изображения.
8. Сделайте вывод о тенденциях развития изобразительного искусства первобытности. Сравните их с тенденциями развития современного искусства. Видите ли вы аналогии?
Таким образом, искусство двигалось от непосредственного изображения увиденного к некой философии.
Аналогию с современным искусством провести нельзя, потому что сегодня живопись индивидуальна. Авторы гордятся теми идеями, которые впервые воплотили и не повторяют картины друг друга, причём не только потому, что существуют законы против плагиата, а потому, что современное искусство ценно именно своим новаторством, повторение не интересно. Творцы неолита постоянно повторяли орнаменты друг друга, к тому же никак не помечали своё авторство. Искусство не было индивидуальным, потому ремесленники с удовольствием копировали решения, найденные другими.
9. Сформулируйте основные гипотезы происхождения человека. Используя учебник и дополнительную литературу, подберите аргументы, подтверждающие или опровергающие их. Данные каких наук вы будете использовать?
1. Креационистская теория. Это вера в сотворение человека высшими силами, проистекающая из религии. В разных религиях существует история творения человека, в некоторых родственных они одинаковы или схожы, и, несмотря на это их великое множество, здесь нет смысла перечислять их. Подтверждает их вера, а не наука. Опровергает их, прежде всего, палеонтология и геология – по данных этих наук мы знаем, в каких условиях возникло человечество, религиозные истории описывают иные реалии.
2. Теория вмешательства. Предполагает участие инопланетян в появление человека на Земле. Не имеет ни научных доказательств, ни опровержений, потому что для этого требуется знать характеристики инопланетян (с которыми нужно сравнивать предполагаемый характер воздействия), а само их существование не подтверждено. Теория имеет разновидности.
а) Вмешательство инопланетян в эволюцию. Согласно ней человек произошёл от земных приматов, но не благодаря естественным причинам, а в результате направленного воздействия инопланетного разума (эксперимента, или чётко продуманного плана).
б) Происхождение людей непосредственно от инопланетян. Предполагает, что люди переселились на землю из других звёздных систем. Разные её версии по-разному объясняют, почему после этого они забыли свои высокие технологии, позволившие им совершить полёт.
3. Эволюционная теория является наиболее научно обоснованной. Её подтверждают данные палеонтологии, антропологии, этнографии, геологии и некоторых других наук. Данная теория предполагает, что появление человека стало естественным, как и появление других живых видов на нашей планете, но при этом также имеет свои разновидности.
а) Естественный отбор. Самый первый вариант теории, разработанный Чарльзом Дарвином. Предполагает, что выживали и оставляли потомство только самые приспособленные особи. В эволюции человека лучшим механизмом приспособления оказался интеллект. Однако возникает вопрос, почему в случае со всеми остальными видами естественный отбор заставлял изменяться организм, а в случае с человеком – мыслительный процесс.
б) Из обезьяны человека сделал труд. Теория разработана Фридрихом Энгельсом и существенно дополнена в ХХ веке. Согласно ней у человека благодаря прямохождению освободились руки. После этого резко изменились условия жизни (леса сменились саваннами). Эволюция не могла за такое короткое время приспособить тела предков человека к новым условиям, потому для того, чтобы выжить, ему пришлось с помощью освободившихся передних конечностей использовать орудия труда. Выживали те особи, которые использовали их лучше. Таким образом, именно труд с помощью орудий развил как мозг, так и руки (у современных людей они гораздо лучше, чем у их первых предков приспособлены для мелкой моторики, при том, что не утратили способность и к грубой работе).
г) Воздействие радиации. Предполагает, что из-за повышенного радиоактивного фона человек стал жертвой серии неблагоприятных мутаций. Именно из-за них его тело стало слабее. Чтобы компенсировать этот недостаток и не исчезнуть, ему пришлось использовать орудия труда и развивать социальные связи внутри коллектива.
д) Эволюция через игру. Берёт начало из книги 1938 года нидерландского историка и культуролога Йохана Хёйзинги «Человек играющий». Она предполагает, что навыки человека развивались через игру – действие, которое древнее самого человека (встречается у многих животных с высокоразвитым интеллектом), является весёлым занятием, но при этом обладает большой серьёзностью, особенно у животных, не регламентировано никаким внешними факторами, но при этом подчинено строгим правилам. Недостатком этой теории является то, что её практически не возможно проверить: игры первобытных людей, если они и имели место, не оставили материальных свидетельств.
Повторение и обобщение
Сделайте выводы об основных формах первобытной религии, предварительно сгруппировав их.
Первобытные верования сильно отличались даже от политеистической религий Древнего мира, тем более, от монотеистических мировых религий, если только они и вправду были похожи на верования народов каменного века изучавшихся этнографами в XIX-ХХ веках (потому что наскальная живопись и других археологические свидетельства дают лишь намёки, основную информацию мы черпаем из аналогии с «примитивными народами»). Они обладали следующими чертами.
Первобытные люди одушевляли всю окружающую их живую и неживую природу. Это явление называется анимизм. Такое происходило и во многих религиях древних цивилизаций, но там духи рек, рощ и т. д. были не главными персонажами, поклонялись в основном богам. У первобытный людей, насколько мы можем судить, богов не было, потому можно было бы говорить про их атеизм, если бы этот термин уже не применялся к другому понятию. С духами можно было договариваться, иногда даже их обхитрить. Некоторых из них следовало опасаться больше, чем других, но ни один не имел такого могущества, каким располагали боги цивилизованных народов.
Богов древних цивилизаций, тем более высшие силы монотеизма, можно только молить о снисхождении. От духов первобытные люди могли защититься. Во-первых, им помогали духи предков, включая легендарного первопредка (великое животное, растение и т. п.): такой предок-хранитель в науке зовется тотемом, вера в него – тотемизмом. Кроме того, от бед уберегали амулеты или фетиши, вера в которые зовется фетишизмом.
Но можно было не только защищаться от духов, но и воздействовать на окружающую действительность нужным образом. В этом отчасти также помогал тотем, но гораздо в большей степени – магия. Её в большей или меньшей степени практиковали все первобытные люди, но существовали и специалисты в этой области – шаманы, вера в их силу называлась шаманизмом.
Кроме таких непризнаваемых современной наукой воздействий были и другие. Например, по костным останкам мы знаем об успехах первобытной медицины. Уже неандертальцы, тем более люди разумные лечили переломы, которые для людей прямоходящих ещё были бы приговором. А ведь медицина наверняка была частью шаманизма и магии.
Выделите пять наиболее значимых с точки зрения последующего развития человечества достижений первобытности и обоснуйте свой выбор.
1) Орудия труда. Именно наши механизмы позволяют нам господствовать над природой, а ведь начались они с примитивных рубил, которые получались из осколков камней.
2) Использование огня. Именно огонь позволил нам лучше усваивать мясную пищу, а потом и заселить холодные районы, потому умение использовать, затем – добывать огонь, стали базовыми на пути развития человека. Позже на их основе развилась металлургия, которая стала следующим крупным шагом.
3) Речевая коммуникация. Человек мало что может одиночку, мы всего добиваемся коллективом. Но такие слаженные усилия были бы невозможны без языка. Сложно переоценить его значение. Именно с помощью языка люди смогли объяснять друг другу что-то новое, а также говорить про что-то, что, образно говоря, нельзя потрогать и понюхать.
4) Нематериальная культура. У первобытных людей появилась система верований и связанных с ними действий, которые исследователи сегодня разделяют на религию и искусство, но эти понятия ещё большую часть Древнего мира были едины. Это первые ответы на вечные вопросы бытия. А ведь именно эти вопросы в большей мере, чем орудия труда и жилища делают нас людьми.
5) Производящее хозяйство. Науке известно много народов, которые до столкновения с индустриальным обществом (а некоторые из них и до настоящего времени) занимаются охотой и собирательством. Они не развивались, по крайней мере, в сфере материальной культуры за тысячи лет своего существования. Только земледелие и скотоводство позволило создать первые цивилизации и, в конечном итоге, современный мир.
Что составляет содержание предыстория каково существование различия предыстории истории как двух этапов развития человечества
Раннє життя і правління
Сулейман був єдиним сином султана Селіма I. Він став санджак- беєм (губернатором) Каффи в Криму під час правління свого діда Баязида II.
У вересні 1520 року Сулейман змінив свого батька на посту султана і розпочав своє правління з походів проти християнських держав у центральній Європі та Середземномор’ї. Белград став його власністю в 1521 році, а Родос, який був під владою рицарів святого Іоанна, у 1522–1523. У Мохачі в серпні 1526 року він розбив військову силу Угорщини (угорський король Людовик II загинув в цій битві). Тривала війна в Угорщині виснажила обидві сторони і після довгих переговорів у 1562 р. був підписаний мир про визнання статусу кво в Угорщині.
Зовнішні кампанії
Сулейман провів три основні кампанії проти Персії. Перша (1534–1535) надала османам контроль над регіоном Ерзурум на сході Малої Азії. Другий похід (1548–1549) приніс велику територію навколо озера Ван, але третій (1554–1555) слугував скоріше попередженням османам про труднощі підпорядкування в Персії. Перший офіційний мир був підписаний у 1555 р., але він не запропонував чіткого вирішення проблем, з якими зіткнувся османський султан на його східній межі. Морська сила османів стала грізною у правління Сулеймана. В пізніші роки Сулеймана турбували конфлікт між його синами. Сам Сулейман загинув, при облозі фортеці Сігетвар в Угорщині.
Внутрішні досягнення
Сулейман будував міцні фортеці, щоб захищати місця, які він займав від християн, і прикрашав міста ісламського світу (включаючи Мекку, Дамаск і Багдад) мечетями, мостами, акведуками та іншими громадськими роботами. Загалом Сулейман виконав завдання перетворити раніше візантійське місто Константинополь на Стамбул, гідний центр великої турецької та ісламської імперії.
Дружиною султана Сулеймана I під іменем Хюррем султан була Настя Лісовська, більш відома як Роксолана.
Всемирная история
Первобытность
§ 1. Предыстория
1. История и предыстория. История планеты Земля насчитывает около 5 млрд лет, история жизни на Земле — около 2—1,5 млрд лет, а история человечества — чуть более 5 тыс. лет. Отсчёт её принято начинать с возникновения первых цивилизаций, т. е. с рубежа IV—III тыс. до н. э. Однако собственно история человечества имеет свою предысторию — период времени от возникновения первых человекообразных существ до появления человека разумного разумного (Homo sapiens sapiens). Такой пышный, удвоенный мудростью титул носит вид, к которому принадлежим и мы с вами, деятельность его в конечном итоге привела к возникновению первых цивилизаций.
Предыстория человечества, или эпоха Первобытности, реконструируется на основе данных, полученных археологией, антропологией, этнологией и другими науками. Она начинается примерно 4—3 млн лет тому назад в Восточной Африке в районе Великих африканских озёр, где были обнаружены останки тех, кого принято считать древнейшими предками современного человека. Сам же Homo sapiens sapiens появился примерно 100—40 тыс. лет тому назад. Формирование человека как вида, со всеми его биологическими, психофизическими и первоначальными социальными характеристиками, составляет содержание предыстории.
История возникает тогда, когда появляется общество, способное осознать своё прошлое, зафиксировать его и сделать основой своего развития. Вступление на путь истории означает не только постоянное переосмысление прошлого, но и непрерывное преобразование условий существования, накопление знаний, формирование традиций, общественных связей. Время человеческой истории — миг по сравнению с историей жизни на Земле и даже по сравнению с предысторией. Если определить, что понятие «поколение» охватывает примерно двадцать лет, и выстроить поколения в ряд, то от начала истории нас отделяют всего 250 поколений, т. е. период истории очень короткий.
2. Появление человека. Издревле люди пытались ответить на вопрос, как и откуда появились первые люди. В течение тысячелетий господствовала точка зрения, что человека создали боги. Современные мировые религии христианство и ислам утверждают, что Бог сотворил первого человека Адама из праха земного.
Научные ответы на этот вопрос носят характер гипотез и имеют много неоднозначных интерпретаций. В XIX в. Ч. Дарвином была создана эволюционная теория, утверждавшая, что путём естественного отбора осуществлялась эволюция человеческого вида от первых человекообразных существ до человека разумного. Научные открытия в XX в. показали, что процесс антропогенеза — становления физического типа человека — не образует плавной эволюционной линии. Некоторые виды человека, которые считались ступенями эволюции, на самом деле были тупиковыми. Они исчезали, не оставив следов в последующей ступени. Например, неандертальцы и кроманьонцы некоторое время сосуществовали, что противоречит рассмотрению их как последовательных ступеней развития. Возможно, что кроманьонцы «помогли» исчезновению неандертальцев, попросту уничтожая их.
Современная генетика склоняется к тому, что изменение видов в природе происходит не только путём накопления новых качеств, но и посредством радикальных генетических «сдвигов», служащих «локомотивами эволюции». Так, высказано предположение, что возникновение древнейших людей связано с тем, что в Восточной Африке, в районе их прародины, наличие радиоактивных руд, выходящих на поверхность во время тектонической активности повлияло на то, что приматы пережили процесс мутации — изменения наследственных свойств организма. В результате у них увеличился объём черепа и мозга, был утрачен волосяной покров, ослабел скелет. Для того чтобы выжить, этот мутант вынужден был заняться производством орудий, развивать интеллект, появился «человек умелый», а затем «человек прямоходящий».
Человек из природного существа становился существом социальным. Стали образовываться группы и сообщества людей, отличавшиеся от инстинктивно-автоматических сообществ у насекомых тем, что входившие в них люди осознавали их смысловое значение.
Последняя из таких мутаций с человеком произошла 100—40 тыс. лет назад. В результате её появился Homo sapiens sapiens, который не только научился обрабатывать камень, выплавлять металлы, делать всё более совершенные орудия, но и перешёл к цивилизационным формам существования, обладая мощным потенциалом развития. Следует отметить, что биологически, физически и психически современный человек не изменился по сравнению с кроманьонцем. Младенец-кроманьонец, если допустить такую фантастическую гипотезу, попав в наше время, легко бы научился обращаться с компьютером и прочими современными премудростями.
Ещё на ранних стадиях своего существования человек стал расселяться по Земле. Правда, надо отметить, что есть точка зрения о возможном существовании, кроме Восточной Африки, ещё одной прародины человечества в Восточной Азии. Как бы то ни было, но во времена появления кроманьонцев человечество уже «тонким слоем» распространилось по огромным пространствам Африки, Азии, Европы и Америки.
Данные генетики, антропологии и археологии свидетельствуют о существовании контактов между населением различных регионов, об изначальном существовании взаимосвязи популяций, различных групп людей, что составило впоследствии фундамент общности исторического развития человечества.
Несмотря на то что у различных групп людей под влиянием условий существования сформировались существенные внешние отличия, появились расы, человечество осталось биологически единым видом. Об этом свидетельствует тот факт, что при любых межрасовых половых союзах появляется жизнеспособное потомство. Представители всех рас имеют равный потенциал интеллектуального развития.
Лингвистические исследования также подтверждают первоначальное единство человечества, так как все языки мира могут быть сведены к одному корню, праязыку ранних кроманьонцев, из которого рождались диалекты, ставшие основой для возникновения последующих макросемей языков.
3. Периодизация первобытности. Наиболее разработанной является археологическая периодизация первобытности. Она основывается на изучении останков древних людей, орудий труда, форм, жилищ, свидетельств повседневной жизни, захоронений. Поскольку главным материалом для изготовления орудий первобытными людьми был камень, первобытность рассматривается как смена «каменных веков»: древний каменный век — палеолит (это самый длительный период, поэтому его подразделяют на нижний, средний и верхний палеолит), средний каменный век — мезолит, новый каменный век — неолит.
В период нижнего и среднего палеолита человек сначала научился изготовлять грубо обработанные каменные орудия — рубила, позже появились ножи, скребки, наконечники копий. Человек овладел огнём, начал строить примитивные жилища. Сложилось половозрастное разделение труда. Мужчины занимались охотой, рыболовством, изготовлением орудий, женщины — собирательством, приготовлением пищи, поддержанием огня, жилища, воспитанием детей. Основной ячейкой общественной организации в среднем палеолите была, как предполагают, сравнительно небольшая родовая община (около 100 человек, из которых примерно четверть — взрослые).
Homo sapiens sapiens распространился на планете в верхнем палеолите. Свою производственную деятельность он начинал с совершенствования орудий труда среднего палеолита, которые всё больше дифференцировались, появились разнообразные метательные орудия: дротики, гарпуны и т. п. Археологи зафиксировали существование небольших жилищ, вероятно, предназначенных для обитания парной семьи.
Люди верхнего палеолита могли обеспечивать себя питанием и необходимыми средствами к жизни без сверхнапряжения. Собирательство, охота на крупных животных, рыбная ловля отнимали у них, по подсчётам современных учёных, несколько часов в день. Человек потреблял то, что предоставляла ему природа, причём делал это настолько активно, что подчас уничтожение растений и особенно животных приобретало характер бессмысленного истребления. Хозяйственная деятельность человека носила присваивающий характер.
Ещё в верхнем палеолите зародилась религия. Первые свидетельства об особом отношении к смерти и о первичных представлениях о душе встречаются в захоронениях неандертальцев. Они погребали мёртвых в особой позе (свернувшись на боку), окрашивали их ступни и ладони в красный цвет, клали в погребения цветы и предметы, очевидно предназначая их для жизни усопшего в загробном мире.
Мнение учёного
Переход к верхнепалеолитическому времени ознаменовался крупной вехой в истории первобытного человечества — освоением новых материков: Америки и Австралии. Заселение их осуществлялось по мостам суши, очертания которых сейчас с большей или меньшей степенью детализации восстановлены. А отсюда следует, что верхнепалеолитические люди не только заходили за полярный круг, но и освоились в тяжелейших условиях заполярной тундры, сумев культурно и биологически приспособиться к этим условиям. Обнаружение палеолитических стоянок в заполярных районах подтверждает сказанное.
. На рубеже перехода от верхнего палеолита к неолиту вся суша в своих границах была заселена людьми, и до выхода человека в космос историческая арена жизни человечества не расширилась сколько-нибудь существенно.
Предположите (см. карту на с. 23), где могли проходить «мосты суши», по которым человек переселялся в Австралию и Америку. В чём, по вашему мнению, должно было состоять культурное и биологическое приспособление человека к жизни в заполярной тундре?
Зарождение религии — важнейший этап в развитии человеческой культуры и человека как духовного существа. Древние люди верили во всеохватывающую одушевлённость окружающего их мира, в существование духов растений, камней, рек, звёзд, т. е. духов природы, духов предков, душ людей. Такая вера называется анимизмом (от лат. слова animus — дух), она считается древнейшей формой религии. Духи могли быть доброжелательными к человеку, а могли противодействовать, вредить ему.
Вера в покровительство реального или воображаемого предка (тотема), которым мог быть человек, животное или растение, также была органичной частью представлений людей верхнего палеолита. Поклонение предкам, от которых якобы магическим образом зависели жизнь и благополучие живущих, называется тотемизмом. Тотемизм сосуществовал с поклонением неодушевлённым предметам — фетишизмом. Появилась магия — действия и обряды, с помощью которых люди пытались повлиять сверхъестественным путём на других людей, на явления природы и события. Зародилась мантика — особая практика гаданий и предсказаний.
Наскальная живопись. Бизон. Пещера Альтамира. Испания. XIV тыс. до н. э.
Таким образом, человек признавал главенство над собой высших сил, нематериального мира, которому подчинён мир повседневного существования людей.
Пытаясь найти ответы на главные вопросы бытия, своего происхождения, жизни и смерти, человек начал создавать мифы, которые становились важной частью формирования усложнявшейся картины мира.
Реализацией огромных творческих возможностей человека стало искусство. Вероятно, сначала зародились его виды, связанные с ритмом, движением, звуком, — танец и музыка. Изобразительное искусство в форме наскальной живописи и миниатюрной скульптуры появилось 35—30 тыс. лет до н. э. Живопись верхнего палеолита была реалистической, но в период неолита она начала тяготеть к схематизации, становясь более многофигурной, притом что фигуры уменьшались в размерах. У её создателей развивалось более абстрактное, символическое художественное мышление.
4. Формирование древнейших форм социальной жизни. Долгое время в научных представлениях о становлении человека как социального существа господствовали эволюционные концепции. Считалось, что человечество двигалось от беспорядочных половых контактов к моногамному (парному) браку, от первобытной демократии к частной собственности, от стада к родовой общине, а от общины к государству.
Исследования современных учёных позволили отказаться от понятий «человеческое стадо», «первобытная демократия», «матриархат».
Современные учёные высказывают гипотезу, что элементарная хозяйственная ячейка в первобытном обществе не может совпадать с родом. Родовая организация прежде всего существует для регулирования брачных отношений. Первоначальной хозяйственной, производственной ячейкой является община, изначально состоящая из представителей разных родов, по крайней мере двух, между которыми осуществляются брачные отношения.
При господстве присваивающего хозяйства создание орудий труда и добыча пищи носили преимущественно индивидуализированный характер, исключение составляла лишь совместная охота на крупного зверя, например мамонта.
Общинные принципы доминировали в сфере потребления. Учёными-этнологами зафиксировано множество вариантов распределения добытой пищи, но они всегда предполагали коллективный, хотя и не вполне уравнительный, характер. Каждый участник получал свою долю в соответствии либо со степенью участия в добыче, либо со своим положением в общине, либо с традиционным ритуалом.
С переходом к производящему хозяйству община меняла свой характер. У неё появились новые функции — коллективная трудовая взаимопомощь, особенно при строительстве укреплений, оросительных сооружений; регулирование отдельных сторон социальной жизни; некоторые формы управления. Однако существование совместной обработки земли, её коллективных переделов современными учёными оспаривается. Преобладает точка зрения, что основой экономики земледельческих общин с самого момента их возникновения служило индивидуальное (семейное) хозяйство. В неолите община приобрела соседский характер.
5. Неолитическая революция. Переход от присваивающего хозяйства к производящему составил содержание неолитической революции. Она охватила IX—IV тыс. до н. э. и развивалась неравномерно в различных регионах земного шара.
Лидером неолитической революции был Ближний Восток (Передняя Азия). Отсюда произошли многие окультуренные злаки и овощи, многие породы одомашненного скота.
Переход от присваивающего хозяйства к производящему коренным образом изменил хозяйственную деятельность, социальные отношения, образ жизни, религиозные представления, самоощущение человека. Основными признаками неолитической революции стали:
— появление новых орудий труда из камня, полированных, тщательно отделанных, многофункциональных;
— переход к регулируемому возделыванию злаков и выращиванию животных;
— второе (после разделения земледелия и скотоводства) разделение труда — выделение ремесла (гончарное производство, прядение, ткачество);
— появление пахотного земледелия; изобретение и освоение сохи и плуга;
— создание постоянных поселений, деревень, городищ — предшественников городов; выделение строительства как особой сферы хозяйственной деятельности;
— превращение управления в особую сферу труда, появление зачатков администрации, власти вождя;
— переход к соседской общине, расслоение внутри общины;
— появление индивидуального (семейного) хозяйства и зачатков частной собственности, например индивидуальной собственности на землю;
— формирование крупных межобщинных объединений — племён, особенно в районах орошаемого земледелия; расширение военных столкновений между ними;
— усложнение и дифференциация религиозных верований, возникновение племенных богов, формирование политеизма (многобожия).
Древнейшие цивилизации
В результате неолитической революции возникло имущественное и социальное неравенство, выделилась особая группа знатных и богатых людей, которые сосредоточили в своих руках власть над общиной, племенем, группой племён. Такое положение закрепляли обычаи, правила поведения. Этот элитарный слой стал основой формирования будущей аристократии. Принадлежность к нему закреплялась авторитетом, которым человек пользовался у своих соплеменников.
Особую роль в приобретении высокого статуса играло богатство. Следует, однако, учитывать, что в неолитическом обществе отношение к богатству было иным, чем наше, современное. Богатство ценилось не столько само по себе, сколько как средство достижения престижа — особого уважения, почёта. Чтобы достичь высокого положения, человек должен был постоянно проявлять щедрость, делиться с членами своего рода, общины, племени, устраивать общественные пиры, раздачи даров. С помощью дара устанавливались особые отношения между людьми. Человек дарящий занимал в сознании людей более высокое положение, чем тот, кто принимал дар. Каждый дар должен быть вознаграждён ответно, но далеко не у каждого была возможность ответить достойным даром на дар. Равноправные отношения устанавливались тогда, когда осуществлялся равный обмен дарами. Неравенство в дарах приводило к установлению зависимости одних людей от других. В борьбу за престиж были включены все члены общины или племени, все её материальные ресурсы. Такую экономику этнологи называют престижной.
Руководство общиной, племенем попадало в руки не только самого умелого, мудрого, но и самого щедрого человека, обладавшего наивысшим престижем. От него ожидали, что он будет заботиться о благе всей общины, раздавать своё имущество. Для того чтобы было что раздавать, необходимо накопление богатства. Члены общины стали делать регулярные подношения вождю, которые постепенно превратились в обязательные. Вождь сосредоточивал в своих руках не только власть, но и значительную часть общего богатства. Он стал преследовать свои собственные интересы, которые сводились не столько к личному обогащению, сколько к получению абсолютного права распоряжаться богатством и распределять его. Это оптимальный путь укрепления власти вождя, превращения её в жёсткую систему администрации, которая в перспективе может перерасти во власть государственную.
На пути к государству учёные выделяют две стадии — племя и вождество.
Племя является объединением, в котором ещё сильны кровнородственные связи, ещё существуют общность хозяйственной жизни, экономическое и социальное равенство. Вырабатывается самосознание племени, в котором обозначается чёткое разделение на «своих» и «чужих», определение своей территории, своих богов. На мужчин племени возлагается его защита от врагов. Управление осуществляется через совет племени. Глава племени — вождь — приобретает свой статус прежде всего благодаря личным достоинствам — мудрости, смелости, щедрости.
На стадии вождества положение вождя становится наследственным. Вождь осуществляет распределение, а впоследствии и перераспределение богатства племени. В сознании соплеменников укрепляются сакральные представления о вожде. Формируется социальное неравенство, создаётся градация статусов, возникает аристократия. Это прежде всего военное окружение вождя, дружина. В функции управленческой верхушки входит регулирование жизни племени, организация и использование общественного труда членов племени. Социальное неравенство связано с экономической дифференциацией внутри племенного объединения, развивается институт собственности. На стадии вождества возникают первые протогосударственные образования.
Появление протогосударственных образований знаменует собой окончание эпохи первобытности.
Дайте определение понятиям и приведите примеры их использования в исторической науке: антропогенез, религия, анимизм, тотемизм. фетишизм, магия, политеизм, неолитическая революция, племя. община.
1. Что составляет содержание предыстории? Каково различие предыстории и истории как двух этапов развития человечества?
2. Выделите основания и сгруппируйте признаки неолитической революции, приведённые в тексте параграфа.
3. Рассмотрите карту (с. 23). Где располагались древнейшие очаги земледелия? Вспомните, что вы знаете о климате и растительном мире этих регионов. Сделайте вывод о наиболее благоприятных условиях для возникновения земледелия.
1. Какие новые научные открытия могут служить подтверждением того, что антропогенез не образует плавной эволюционной линии? Найдите дополнительную информацию о них в научной литературе или Интернете. Подготовьте сообщение.
2. Заполните таблицу «Изменения в жизни людей каменного века» по схеме: период, новообразования, их значение.
3. В каком случае неолитическую революцию можно рассматривать как модернизацию. Свой ответ обоснуйте.
4. Назовите основные формы первобытной религии. Как религия была связана с повседневной жизнью человека?
5. Что учёные называют престижной экономикой? Какую роль играли богатство и престиж в формировании социального неравенства и собственности?
6. Назовите стадии организации общества, предшествующие возникновению государства. Оформите данный материал в схему.
7. Проанализировав текст учебника и изображения, заполните таблицу по схеме: исторический период, виды изобразительного искусства, особенности изображения.
8. Сделайте вывод о тенденциях развития изобразительного искусства первобытности. Сравните их с тенденциями развития современного искусства. Видите ли вы аналогии?
9. Сформулируйте основные гипотезы происхождения человека. Используя учебник и дополнительную литературу, подберите аргументы, подтверждающие или опровергающие их. Данные каких наук вы _будете использовать?
Эхо эпохи
Первобытная религия и искусство
Из книги Дж. Фрезера «Золотая ветвь»
Все первобытные народы соблюдают запрещение будить спящего; ведь душа его отсутствует и может не успеть возвратиться, и человек, если он проснётся без души, заболеет. Если разбудить спящего абсолютно необходимо, делать это следует постепенно, чтобы у души было время вернуться.
Малайцы-патани воображают, что, если разрисовать лицо человека во время сна, отошедшая душа его не узнает и сон будет продолжаться до тех пор, пока с лица не смоют краску.
Когда охотники, выехавшие на байдаре, находят стадо моржей, сидящих на льду, и байдара, ударяясь о мелкие льдины, производит шум, тогда человек, произносящий заклинание, говорит: «О, моржи! Я кладу ваши уши на широкую железную сковородку, чтобы вы не могли услышать шуршащего звука подъезжающей байдары».
На молодом вожде, мальчике лет одиннадцати, была маска в виде волчьей головы. Члены каждого клана имеют обыкновение носить на себе какую-нибудь часть своего животного.
Сделайте выводы об основных формах первобытной религии, предварительно сгруппировав их.
Выделите пять наиболее значимых с точки зрения последующего развития человечества достижений первобытности и обоснуйте свой выбор.