Что случилось в деревне под названием баранья голова какой тип текста

Русский язык пожалуйста срочно.

Задание 24. Исправьте ошибки, связанные с нарушением доступности речи.
1. В холодильнике буфета обнаружена баранья голова, принадлежащая буфетчице Маминой. 2. К Воронкову подошли двое лиц с неизвестными лицами. 3. Лодка, плывшая по реке, перевернулась, и лица последовали вверх ногами по течению. 4. В тот же день колхозные и хозяйские коровы начали колоться, из-за этого между ними произошел скандал. В результате скандала Быкины стащили их с лошадей и немного потрясли за одежду. 5. На полке стояла ваза, и когда Латышева подошла к ней и хотела взять книгу, она упала на пол, из нее выпал небольшой сверток. 6. На уговоры потерпевшего Карпов не реагировал, а при помощи гитары ругался нецензурной бранью и угрожал последней убийством.

Задание 26. Исправьте ошибки, связанные с нарушением информативности речи – словесной недостаточностью.
1. Неоднократно скот, закрепленный за ним, находился на посевах, по-прежнему пил, вел себя безобразно и был уволен из совхоза. 2. В настоящее время работники отдела стали больше заниматься поджогами. 3. По мнению одного свидетеля, мнению которого, как и всех, верить мы не можем, Иванова давала прекрасные уроки. 4. В результате освидетельствования гр-ну Левдикову причинены легкие телесные повреждения.

1. В холодильнике буфета обнаружена баранья голова, которую положила туда буфетчица Мамина. 2. К Воронкову подошли двое неизвестных лиц. 3. Лодка, двигавшаяся по реке, перевернулась, и сидевшие в ней оказались в воде. 5. На полке стояла ваза, и, когда Латышева подошла и хотела взять с полки книгу, ваза упала на пол, из нее выпал небольшой сверток. 6. На уговоры потерпевшего Карпов не реагировал, ругался нецензурной бранью и, размахивая гитарой, угрожал убийством.

Задание 26. Исправьте ошибки, связанные с нарушением информативности речи – словесной недостаточностью.
1. Неоднократно скот, закрепленный за ним, находился на посевах, а скотник по-прежнему пил, вел себя безобразно и был уволен из совхоза. 2. В настоящее время работники отдела стали больше заниматься проблемами поджогов. 3. По мнению одного свидетеля, которому мы не можем верить, Иванова давала прекрасные уроки. 4. В результате освидетельствования установлено, что гр-ну Левдикову были причинены легкие телесные повреждения.

В предложении 4 (задания 24) я ничего не поняла про коров (странное выражение «коровы начали колоться. «), поэтому не знаю, как исправить.

Источник

Урок-исследование по сказке Н.С. Лескова «Маланья – голова баранья…». Маланья – праведница земли Русской… 5-й класс

Разделы: Литература

Класс: 5

1) Оформление доски

Маланья – праведница земли Русской…
У нас не переводились, да и не
переведутся праведные.
Н.С.Лесков

2) Мотивизация, обзор

По глубокому убеждению Н.С.Лескова, книги, предназначенные для детского чтения, должны не только занять внимание читателя, но и

Дать доброе направление его мыслям. Это доброе направление писатель связывал с христианским учением, свято хранил в душе автор то, что вложил в нее когда-то его родной отец, стремящийся сформулировать в нем представление о главных нравственных ценностях человеческой жизни. Он написал сыну письмо-завет, желая передать весь свой жизненный опыт и идеалы:

1. Ни для чего в свете не изменяй вере отцов твоих.
2. Уважай от всей души твою мать до ее гроба.
3. Люби твоих ближних, никем не пренебрегай.
4. Более всего будь честным человеком, не превозносись в благоприятных и не упадай в противных обстоятельствах.

Следуя этим заповедям, писатель каждому читателю стремится

дать духовную пищу на все времена. (Формулируем и записываем 1 открытие в тетрадях и на доске).

Учитель: Вам понравилась история, которую вы прочитали? Как вы считаете, каков жанр этого произведения? Обоснуйте свое мнение.

Учащиеся высказывают свое мнение, в итоге формулируют сообща проблему: можно ли главную героиню сказки назвать праведницей, почему?

Выслушиваем, обмениваемся размышлениями, записываем первичные гипотезы, усиливаем проблемность звучания вопроса:

Если Маланья – праведница, то как можно совместить сущность этого образа и то прозвище, которое ей дали люди?

Слушаем ответы детей, выделяем два основных вопроса исследования:

3) Исследование в малых группах или путешествие в художественный мир сказки Н.С. Лескова «Маланья – голова баранья».

Учащиеся делятся на творческие группы, каждая из которых получает

индивидуальное задание (лист с рабочими материалами) и приступает к работе.

1. Чем близка, на ваш взгляд, сказка Н.С. Лескова народной и чем отличается? Сделать вывод об особенностях сказки Н.С. Лескова.

2. Как бы определили характер сказки? С помощью чего совершает Маланья свои добрые дела? В чем ее сила?

3. Какой волшебный эпизод связан с Маланьей, и какова ее роль в сказке?

4. Представить в виде схемы систему образов сказки. Чем необычны образы Живой Души, Живулечки, Смерти?

5. Язык писателя. Какие выражения в тексте сказки представляют собой мудрые изречения? Почему?

6. Что мы узнали о Ерашечке и Живулечке?

Какова роль этих образов в сказке? Как, на ваш взгляд, звучал бы рассказ Живулечки и Еращечки об их жизни у Маланьи? Составить рассказ с элементами персонификации.

7. Рассказать о главной героине сказки. Понаблюдать за её речью, чем она отличается? Почему по – разному относятся к Маланье мужики, бабы и Живая Душа? Можно ли понять, читая сказку, отношение к Маланье автора?

8. Провести социологическое мини – исследование по вопросам:

А) Нужна ли в жизни бескорыстная доброта?
Б) Что может возродить человека?

4) Обмен информацией,

а) представление учащимися результатов своей работы с текстом сказки, обсуждение с элементами дискуссии, формулирование выводов, оформление открытий.

Из ваших исследований, проведённых на уроке, мы можем с уверенностью сказать, что Маланья – посланник Бога на земле. Она указывает путь к спасению и преображению, воскрешению города мёртвых душ. Н. С. Лесков убеждён, что Бог есть начало добра! Следовательно, все, что желаете, чтобы делали для вас люди, то делайте им – в эту единую формулу вылились христианские заповеди, которым мудрый писатель учит своих читателей.

6) Домашнее задание.

Составить Кодекс чести и достоинство, в основу которого, я думаю, вы определите слова и мысли, звучащие на уроке.

Источник

Изображение праведницы в сказке Н.С. Лескова «Маланья — голова баранья»

Разделы: Литература

Урок литературы в 10-м классе

Тема. Изображение праведницы в сказке Н.С. Лескова
“Маланья – голова баранья”.

Цели.

Оборудование.

Эпиграф к уроку:

“Я люблю литературу как средство, которое дает мне возможность высказать все то, что я считаю за истину и благо”. (Н.С. Лесков.)

В последнее время заметно возрос читательский интерес к творчеству Н.С. Лескова, великого мастера слова и образа. И это неудивительно. В его произведениях решаются такие вопросы, которые тревожат и нас, живущих в XXI веке. Вопросы жизни и смерти, веры и безверия, гуманности и жестокости…

Удивительны герои Лескова, раскрывающие перед нами особенности русского национального характера, пытающиеся разобраться в тайнах бытия, размышляющие о смысле жизни.

Лесков всегда придавал большое значение заглавиям своих произведений. Он стремился заинтересовать читателя, захватить его внимание еще до начала чтения.

— Почему зажиточные рыболовы и хлебопашцы дали бедной Маланье такое прозвище.? (“… считали ее глупой… за то, что она о других больше, чем о себе думала”. “… она не разбирает, что ей выгодно и что невыгодно”).

— А каковы сами люди, которые смеялись над Маланьей? (Зажиточные селяне живут в богатых избах в них “дорогое добро лежит”).

Сразу видно в тексте противопоставление. При помощи антитезы Лесков подчеркивает бедность внутреннего мира богатых: для них прежде всего – выгода, ею мужики и бабы измеряют свои поступки и поведение. (“… божье слово помним, а человеческого боимся”). Души этих зажиточных поселян глухи к добру и гуманности. Маланья не похожа на своих соседей именно своей добротой, отзывчивостью. Она боится греха и свято соблюдает божьи заповеди. (“Христос терпел и нам велел”, “… даст бог день – даст и пищу на день…”, “Это я … все лихо наделала, захотела поправлять дела божьи – чему быть, а чему не быть сотворенному”.) Маланья напоминает нам бесхитростных сказочных героинь, которые безропотно переносят обиды от злой мачехи. Она не жалуется на жизнь, “всегда радостна”, то есть всем довольна. Крестьянка не обижается на ехидных “бабонек” и их мужей, прощает им обидные слова. А те откровенно смеются : “Беззаботная, прямая ты голова баранья”. “Да какая же ты удалая да смешная”.

Богатство внутреннего мира своей героини автор раскрывает через ее поступки.

А Маланья сказала : “Случается, что мне одной есть нечего – тогда нам втроем веселей терпеть будет”. Посмеялись мужички и отдали женщине девочку Живулечку и мальчика Ерашку.

Добрая Маланья Ерашку навстречу Живой Душе выслала, чтобы привел поскорей странника в дом отдохнуть и перекусить. Беспокоится бедная селянка о божьем человеке, голодном и уставшем.

Писатель восхищается своей героиней. Она пример скромности и самопожертвования. Нравственный смысл ее поступков Лесков доносит до читателя деликатно, ненавязчиво. Крестьянка живет для других и в этом видит смысл своей жизни. Вовсе не “баранья голова” перед нами, а рассудительная, милосердная женщина. Нет в ее поступках никакой практичности, руководят ею искренние побуждения помочь людям, пожалеть их.

Обращаем внимание, что автор не описывает внешность героини, зато уделяет большое внимание ее внутреннему миру, красоте души.

Перед нами – праведница. Для Лескова это слово означало высочайшую оценку.

Праведник – человек, живущий праведной жизнью, ни в чем не погрешивший против правил нравственности. Такова Маланья. Вовсе она не “голова баранья”, а очень хороший человек. Теперь нам о понятно, что название сказки вовсе не передает ее суть. А как бы вы назвали сказку? (“Сказ о праведнице Маланье”, “Маланья и поселяне”, “О доброй Маланье и злых поселянах”, “Любовь чистая”).

Жизненные впечатления рождают переживания, поэтому любое лирическое произведение – рефлексия. Среди стихотворных форм, основанных на рефлексии и построенных “по строгим правилам”, мы знаем не так уж много: японские танку и хокку. Теперь познакомились с синквейном. (Знакомство состоялось до этого урока)

Слово происходит от французского “пять”. Это стихотворение из пяти строк. Как разворачивается синквейн? Строгие правила закрепляют за каждой строчкой не только количество слов, но и части речи, которыми может воспользоваться автор. Вот упрощенные правила написания синквейна.

В первой строчке задается тема одним словом (обычно – существительным)

Во второй строке двумя – тремя словами дается характеристика темы (это могут быть не только прилагательные, так как в русском языке в функции определения выступают различные части речи).

В третьей строке дается динамичная характеристика темы (как правило, эта строка насыщена глаголами).

Четвертая строка должна выразить отношение автора к теме.

В пятой строке автор одним словом дает синоним (возможно, контекстуальный) исходного слова, который существенно расширяет представление о теме или предмете синквейна.

Синквейны помогают ученику в качестве инструмента для синтезирования сложной информации. Учителю – в качестве оценки понятийного и словарного багажа учащихся.

Синквейн – быстрый, но мощный инструмент для рефлексии (резюмировать информацию, излагать сложные идеи, чувства и представления в нескольких словах не так– то просто). Подробнее об этом виде работы можно прочитать в книге “Учитель и ученик: возможность диалога и понимания”.– Том 1 / сост. Е.А. Генике, Е.А. Трофонова // Под общ. ред. Л.И. Семиной. – М.: Изд–во “Бонфи”, 2002.

Маланья.
Чудная, смешная.
Голодает, угощает, утешает.
Так служит господу Богу.
Праведница.
В. Прохоренко

Маланья.
Заботливая, милосердная.
Утешает, помогает, любит.
Какой золотой человек!
Доброта.
Р. Закирова

Маланья.
Добрая и чистая.
Жертвует, заботится, привечает.
Как мало таких людей!
Любовь.
Е. Тихонова

Душа.
Ясная, чистая.
Светится, радуется, трепещет.
Как важно иметь благородную сущность.
Милосердие.
А. Макарова

Любовь.
Душевная и чистая.
И греет, и ласкает, и оберегает.
Маланья людит Бога и это
Счастье.
А. Неустроев

Жизнь.
Трудная, непредсказуемая.
Бьет, уничтожает, возвышает.
Умей всегда найти в ней достойное место.
Счастье.
Е. Новиков

Сердце.
Доброе, милосердное.
Переживает, болит и страдает.
Полное любви, оно открыто людям.
Теплота.
М. Борисова

Николая Семеновича Лескова по праву называют “волшебником слова”. Он всегда восхищался красотой народного языка, его образностью и умело вводил в свои произведения элементы народного творчества. В сказке “Маланья – голова баранья” они буквально рассыпаны по тексту.

Работаем с художественными особенностями сказки.

Обращаемся к эпиграфу, записанному на доске. Что же считал Лесков за истину и благо? Как эти понятия отразились в сказке? Говорим, что проблемы, поставленные писателем, вечные. Они продолжают волновать и нас, людей XXI века.

Конечно, не случайно сейчас возрос интерес к творчеству Н.С. Лескова. Читатели пытаются постичь его размышления о русском национальном характере, задумываются о праведниках и скитальцах, воспитывают в себе милосердие, сострадание и сочувствие к обездоленным.

Именно люди, в чьих сердцах живет и горит настоящая любовь – милосердие, не дадут погибнуть России, возродят и увеличат ее мощь и славу.

Источник

Конспект урока по литературе на тему «« Изображение праведницы в сказке Н.С Лескова «Маланья-голова баранья».

Онлайн-конференция

«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Симонова Н.В. Технология развития критического мышления на уроке литературы в 6-м классе.

Тема: « Изображение праведницы в сказке Н.С Лескова «Маланья-голова баранья».

Симонова Надежда Викторовна, учитель русского языка и литературы МБОУ «Скородненская средняя общеобразовательная школа»

Учебный предмет: литература

Место урока в учебном плане : урок внеклассного чтения после изучения сказа Н.С.Лескова «Левша».

Тип урока: урок новых знаний: знакомство с художественным произведением.

Уровень класса : средний.

Тема: « Изображение праведницы в сказке Н.С Лескова «Маланья-голова баранья».

Планируемые образовательные результаты:

— вырабатывать позитивную мотивацию к учебной деятельности;

— пробудить познавательный интерес к духовной культуре своего народа;

— формировать необходимость воспитания в себе нравственных качеств: доброты, милосердия, терпения, умения прощать людей;

— актуализировать сведения из личного жизненного опыта;

— воспитывать читательскую культуру обучающихся.

— продолжить формирование умений ставить цели, планировать свою деятельность в сотрудничестве с учителем и сверстниками;

— развивать умение вырабатывать собственное мнение, подбирать аргументы для подтверждения собственной позиции, формулировать выводы;

— продолжить знакомство с творчеством Н.С.Лескова;

— раскрыть нравоучительный смысл сказки «Маланья-голова баранья»;

— формировать умение анализировать художественный текст, делать обобщающие выводы;

Понятия: странник, праведник, милосердие, любовь, самопожертвование, доброта, бескорыстие.

Ресурсы урока: мультимедийный проектор, компьютер, презентация с портретом Н.С.Лескова и титульным листом сказки; раздаточный материал: текст сказки, листы со статьями из Толкового словаря и Этимологического словаря; оценочные листы.

— актуализация знаний обучающихся и формулировка темы урока с использованием приема «Мозговая атака»;

— осмысление названия произведения и целей урока через прием «Корзина предположений».

— чтение и анализ частей рассказа с использованием приемов «Чтение с остановками», «Диалог с читателем», « Толстые вопросы», «Бортовой журнал»

— заключительная беседа с использованием приемов «Кластер» и «Тонкие вопросы».

Приветствие. Проверка готовности к уроку. Выявление отсутствующих. Создание благоприятной атмосферы урока.

(На каждом этапе работы обучающиеся делают записи в оценочном листе)

Урок я хочу начать с известного Вам высказывания Н.С.Лескова :

«У него хоть и шуба овечкина, так душа человечкина»,

— Как вы думаете, о ком идет речь?

— К какому жанру повествования можно отнести историю Левши?

(Действительно, это сказ).

А какой жанр близок сказу, даже имеет такой же корень?

(Слово «сказ» и слово «сказка» образованы от глагола «сказывать». Но это не одно и то же)

Помните, что работа группы зависит от каждого из вас.

После ответов обучающихся использую прием «Корзина предположений» для формулировки темы и цели урока.

— Предположите, о чем пойдет речь на сегодняшнем уроке.

(Обучающиеся высказывают предположения:

— о произведении Лескова;

— если говорили о сходстве и о различии сказа и сказки, то о какой-нибудь сказке писателя;

— о герое, отличающемся от других и т.д.)

Запись в рабочей тетради «Н.С.Лесков «Маланья-голова баранья». Окончательная формулировка темы будет в конце урока!

— Вас не удивило название сказки?

Работа над названием произведения.

— Что означает слово «Маланья»?

(Работа с этимологической статьей словаря)

— А каков смысл выражения «баранья голова»? Когда мы употребляем его?

Работаем с фразеологической статьей словаря и выясняем, что употребляют выражение тогда, когда говорят о глупом, бестолковом человеке.

— Соединяем слова вместе и выдвигаем предположения, какой должна быть героиня сказки, исходя из названия.

(Маланья – глупая, бестолковая женщина: иначе не наградили бы ее таким прозвищем. Итак, название сразу настраивает на определенный лад: сказка о глупой женщине Маланье.)

— Как вы думаете, что может быть в сказке с таким странным названием? Кто же наша героиня: глупая женщина или святая?

Попробуйте сформулировать цели нашего урока.

Эпиграфом будут известные слова А.С.Пушкина:

Сказка – ложь, да в ней намек!

Добрым молодцам урок.

— Раскройте значение этого выражения.

Значит, цель нашего урока … ( Варианты детей)

— Что мы должны сделать, чтобы добиться поставленной цели?

— дать характеристику главному герою;

— определить главную мысль сказки )

На этой стадии применяю прием «Чтение с остановками». Обучающиеся заполняют «Бортовой журнал».

В одном глухом и отдаленном от городов месте была большая гора,

поросшая дремучим лесом. У подошвы горы текла река, и тут стояло селение, где жили зажиточные рыболовы и хлебопашцы. От этого селенья шла через лес дорожка в другую деревню, а на этой дорожке в стороне на полянке стояла избушка, в которой жила бедная женщина по имени Маланья, а по прозванию «Голова баранья». Так прозвали ее потому, что считали ее глупою, а глупою ее почитали за то, что она о других больше, чем о себе, думала. Если, бывало, кто-нибудь попросит о таком, что нельзя сделать без того чтобы лишить себя каких-нибудь выгод, то такому человеку говорили:

Маланья-голова баранья: она не разбирает, чтоб ей выгодно и чтоб невыгодно,- ее и попроси,- она, небось, сделает.

И человек шел на пригорок и просил у Маланьи, и если она могла ему

сделать, о чем он просил,- то она делала, а если не могла, то приветит, да

приласкает и добрым словом утешит,- скажет:

— Потерпи,- Христос терпел и нам велел.

— Почему зажиточные рыболовы и хлебопашцы дали бедной Маланье такое прозвище?

(Она живет без выгоды для себя, всем помогает, а если не может помочь, утешит добрым словом, приласкает.)

— Какие ваши предположения подтвердились?

(Она глупая, бестолковая женщина.)

(Она боится греха и свято соблюдает божьи заповеди. Говорит: «Христос терпел и нам велел”.)

Продолжаем чтение текста.

У Маланьи избушка была крошечная, так что только можно было повернуться около печечки, а жили здесь с нею сухорукий мальчик Ерашка, да безногая девочка Живулечка сидела на хромом стуличке.

Оба они были не родня Маланье-голове бараньей, а чужие,- родных их

— Это вы правду, добрые мужички, говорите: без рук, без ног ничего не

обработаешь, а пить-есть надобно: давайте мне Ерашку с Живулечкой.

— Беззаботная,- говорят,- Маланья,- прямая ты голова баранья,- и отдали

ей и Ерашку, и девочку Живулечку.

А Маланья их привела и оставила у себя жить.

Сошлись перед вечером у колодца домовитые бабы и спрашивают Маланью:

— Как ты, Маланья-голова баранья, с ребятишками прокуратничаешь?

— А все хорошо, слава Богу,- отвечает Маланья.

— Чем же хорошо? ведь они у тебя бессчастные!

— А тем, бабоньки, и хорошо, что они бессчастные,- что на их долю

Покивали бабы головами и говорят:

— А ты еще вперед-то подумала ли: что с ними будет?

— Да как же так можно? Надо всегда о переду думать!

А Маланья отвечает:

и пищу на день, а ночью нам всем есть покой на печечке.

на твое счастье! А Маланья руками замотала.

Домовитые бабы распотешились и рассмеялись:

— Ну, Маланья,- говорят,- голова баранья,- да какая же ты удалая да

— Что еще мы узнали о Маланье из прочитанного фрагмента?

(Взяла на воспитание больных детей, жили очень бедно, она много работала, чтобы прокормиться, но иногда есть было нечего. Маланья не унывала, всегда была приветливой, шутила с домовитыми соседками, хотя те над ней смеялись и качали головами.)

— Лексическая работа со словами «везенки», «прокуратничать», «бессчастный»

— Как вы думаете, что может произойти дальше?

Выслушиваю предположения детей.

Продолжаем чтение текста.

— Бабоньки,- говорит,- кто у вас тут есть на селе жив человек, что

пущает к себе неимущего путника?

А бабы ему отвечают:

— А ты чей человек и как тебя звать по отчеству?

— Странник я света божьего, и имя мне Живая Душа на костыльках;

приустал в пути да уснуть хочу

— Мы не знаем тебя,- отвечали бабы,- и пустить к себе без мужиков не

— Что же, вы, видно, своих мужиков больше Бога боитесь. Бог-то, ведь,

велел принять и покормить неимущего.

— И то правда твоя, странничек: Божье слово помним, а человеческого

Живая Душа покачала головой и говорит:

Пойду к самим мужикам: у них попрошусь.

Пошел к мужикам, и мужики его не пустили.

— Кто тебя знает,- сказали,- может быть, ты слабым прикинулся и сам

— Спасибо вам, добрые хозяева,- отвечал старичок Живая Душа и пошел к

— Какое новое действующее лицо появляется в сказке?

— Работаем со словарем над понятием «странник».

— А как на Руси относились к странникам?

(На Руси всегда жалели и привечали странников, юродивых, убогих, считали их божьими людьми).

— Как же встретили старика богатые люди? Процитируйте.

— Что может произойти дальше?

Продолжаем чтение текста.

А Маланья увидела его из окна и послала безрукого Ерашку, чтобы звать

Ерашка добежал к старику и кричит:

— Иди-ко-сь, дедко: тетушка Маланья наварила горшок снытки, сольцой

посолила, зовет тебя ужинать.

Старик Живая Душа погладил Ерашку по голове.

— И то,— говорит:- к вам иду. Другие-то не пускают.

И только влез в избу,- тесно стало и сесть не чем, а Маланья говорит:

— Садись, дедушка, со ребятками ешь, а я постою. Сел дедко и поужинал, и

Заговорил по-учтивому и по-ласковому.

— Спасибо,- говорит,- тебе, что не спросила, откуда я и как меня звать

разве я тебя ночью туда выпущу! Всем место будет. Вот Ерашка на печку, а Живулечка за печку, а ты тут протянись, где простор опростается, а мне мое место найдется.

Лег, покрылся своей ветошью, да и уснул с одного вздоха от усталости, а

Посмотрел на нее старик одним глазком и говорит:

— Да ведь это ты, тетка, должно быть, и не ложилась.

А Маланья отвечает:

— Да мне, Живая Душа, и не хотелося.

Старик покачал головой и говорит:

— Ну-ну-ну! Водил, водил меня Господь долго по свету; думал я, что

— Что мне недостает? я и так всегда радостна, а желаю только, чтобы

смерть моего порога не переступала, а если придет, так чтобы за дверью

Использую прием «Толстые вопросы».

— Как вы думаете, почему Маланья, которая сама с детьми жила впроголодь, позвала к себе в избушку незнакомого человека?

(Добрая Маланья Ерашку навстречу Живой Душе выслала, чтобы привел поскорей странника в дом отдохнуть и перекусить. Беспокоится бедная женщина о божьем человеке, голодном и уставшем, жалеет его.)

— Пожалев и приютив незнакомого человека, Маланья раскрыла самое главное качество своей души. Какое?

Выслушиваю все ответы детей и акцентирую внимание на слове «любовь».

— Определяем значение слов «снытка», «сподобил», «узреть».

Продолжаем чтение текста.

— Покажи,- говорит,- мне детушек-голубятушек, я им принесла по медовому груздочку и по точеному яблочку.

— Хорошо им со мной и без яблочек, а тебя бы лучше не было, и присохни

Та и присохла и не может оторвать ног от того места, где пристала, а

Маланья ее сухим хворостом заслонила, чтобы не видать ее было.

И славно бы дело сделалось, да пошли от селения ужасные стоны и слезы:

Тут Маланья ума хватилась.

— Это я,- говорит,- дура, все лихо наделала, захотела поправлять дела

— Ах, спусти ее, матушка, умилосердися! Ведь вот уже сто лет у нас ни

казачкой глядит, а как паутиночка, и коса у ней вся заржавела.

и поплыла к селу паутинкою по сжатому полю, и послышался вскоре погребальный звон, и перекрестились бедняки и встрепенулись богатые мужики.

— Мы, было, думали,- она навсегда кончилась, а вот она, как змея, из

хворосту выскочила. Нельзя век лютовать и властвовать.

А убогие крестились и сами в гробы ложились.

Она старается вспомнить и никак вспомнить не может и говорит:

имя этой женщине?» А ей в ответ и упал с неба белый, как снег, чистый

камень, как сердце обточенный, и на нем огнистым золотом горит имя:

— Ты не моя,- нет твоего имени в моем приказе: любовь не умирает: ты

доживешь до тех пор, когда правда и милосердие встретятся, и волк ляжет с

ягненком и не обидит его.

(Она всегда делала добро, жила ради других.

Такие люди всегда должны жить на земле.

Если их не будет, то люди станут жестокими.

Всегда должен быть человек, который тебя пожалеет, поможет в беде.)

— А как Н.С.Лесков относится к своей героине? Как он ее описывает?

(В тексте нет описания Маланьи. Автор рассказывает только об ее поступках. Он восхищается ею. Она пример для подражания.)

— Как на Руси называли людей, живущих по совести, по «правде»?

( Если обучающиеся не могут подобрать слово, то я называю его).

(Праведник. Перед нами – праведница. Для Лескова это слово означало высочайшую оценку.

— Работа со статьей Толкового словаря.

(ПРАВЕДНИК – это человек с чистой совестью и душой.

Праведник – человек, живущий праведной жизнью, ни в чем не погрешивший против правил нравственности. Такова Маланья. Вовсе она не “голова баранья”, а очень хороший человек. )

— Теперь нам понятно, что название сказки вовсе не передает ее суть. А как бы вы назвали сказку?

Исходя из ответа детей , уточняем тему урока « Изображение праведницы в сказе Н.С.Лескова «Маланья-голова баранья» и записываем окончательный вариант темы урока в тетрадь.

— А.И.Соженицын, известный русский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе, в одном из произведений написал: «Не стоит село без праведника…». Ребята, а у Вас в селе есть такой вот праведник, как Маланья? Расскажите о нем.

— Какие три вида сказок мы знаем?

— К какому из видов можно отнести эту сказку? Почему?

— Каких героинь напоминает Маланья?

(Маланья напоминает нам бесхитростных сказочных героинь, которые безропотно переносят обиды от злой мачехи.)

— В сказках добро всегда борется со злом. А как в литературе называется прием, основанный на противопоставлении образов, эпизодов, картин, слов …?
( Антитеза).

— Кто кому противопоставлен в сказке?)

— «Маланья-голова баранья»- литературная сказка. В ней так же, как и в народной сказке, добро побеждает зло. В каждой сказке заложен поучительный смысл, поэтому иногда их называют притчами.

— Какова же основная мысль сказки Н. Лескова? К чему призывает автор? Назовите ключевые фразы сказки.

1. «Потерпи,- Христос терпел и нам велел…».

Заключительное слово учителя.

Сказка была написана Н.С.Лесковым в 19 веке, но проблемы, поставленные писателем, вечные. Они продолжают волновать и нас, людей XXI века.

Именно люди, обладающие такими чертами характера, не дадут погибнуть России, возродят и увеличат ее мощь и славу.

Подведение итогов работы.

Обучающиеся оценивают свою работу на уроке и заполняют оценочный лист.

Выписать в тетрадь изобразительно-выразительные средства.

( эпитеты, сравнения, просторечные слова, слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами, устаревшие слова, пословицы, поговорки ….). Оформить в виде таблицы.

Составить синквейн со словом «Маланья»; рассуждение «Смог бы я поступать в жизни так, как Маланья?»; «Мои впечатления о прочитанной сказке», « Сказка заставила меня задуматься о…» (по выбору обучающихся)

Сафарханова Е.Н. Сказка Н.С.Лескова «Маланья-голова баранья» Литература в школе 1996 год №1 с.99-100

Источник