Что сказано в библии про сон
Православный приход храма Успения Божьей Матери г.Камышина Волгоградской епархии Русской Православной церкви
Сны и их толкование в свете Библии
В истории человечества сны всегда играли особую роль. Это отразилось в произведениях литературы разных времён и народов, а также в их религии. Сны в большинстве случаев рассматривались людьми как необъяснимые действия или откровения таинственного Провидения. Мы ознакомимся с Библейским взглядом на вопрос о снах и их толковании. Сразу заметим, что видение и сон – это две разные вещи. Мы будем говорить о снах, а не о видениях.
1. Терминология Ветхого и Нового Заветов
Сон: Еврейское существительное «khalom»; Греческое существительное «onar».
3. Три аспекта сна
Человек – существо сложное, имеющее физическое и духовное начало. Говоря о сновидениях, необходимо отметить три аспекта снов: физиологический, эмоциональный (или душевный) и духовный.
А. Физиологический и эмоциональный аспекты снов
Мы – существа физиологические, обладающие телом. Сон – это необходимая часть расписания дня, во время которой организм отдыхает и восстанавливается. Большинство наших снов является результатом деятельности организма: тела и души:
Б. Духовный аспект снов.
В Библии приводятся истории, когда Господь Бог являлся людям во сне для того, чтобы о чём-то их предупредить. Например, Бог предупредил Авимилеха, чтобы тот не прикасался к Сарре: Бытие 20:3 «И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа». Аналогичным образом Господь предупредил Лавана насчёт Иакова: Бытие 31:24 «И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого».
4. Откровение от Бога через сны является характерной чертой…
А. …Ранней эпохи патриархов (отцов веры):
Иаков – Бытие 28:10-16; Иосиф – Бытие 37:5-10 (два сна на одну тему).
Б. …Эпохи правления царя Соломона:
3 Царств 3:5-15 «В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе».
В. …Общения Бога с правителями языческого мира, в частности, с царями и вельможами земли Филистимской, Египта и Вавилона:
Бытие 20:2-3 «И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа»; Бытие 40:5 «Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения»; Бытие 41:1 «По прошествии двух лет фараону снилось…»;
Даниил 2:1 «Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него»; Даниил 4:1-2 «Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих. Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня».
Г. Сновидение как откровение от Бога для тех, кто находится вне Царства Божия.
Практически во всех случаях, когда Господь обращался во сне к правителям языческих наций, Он посылал им также людей Божьих с даром истолкования снов, чтобы они правильно истолковали сны от Бога: Иосиф (Бытие 40:5-23; Бытие 40:8 «Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне»; Бытие 41:1-32) и пророк Даниил (Даниил 2:19-45; Даниил 4:5 «Наконец вошел ко мне Даниил, которому имя было Валтасар, по имени бога моего, и в котором дух святого Бога; ему рассказал я сон»).
В соответствии с Бытием 40:8, истинное толкование снов – от Бога. Это Божий дар. А, как нам известно, Бог даёт людям духовные дары для назидания, созидания церкви (народа Божия) и прославления Господа.
2. Толкование снов как разновидность гадания
3. Два периода в Ветхозаветной эпохе интерпретации снов
В Ветхом Завете описаны два особых цикла, во время которых сны трактовались экспертами, обладающими специальным даром от Бога. Первый цикл относится ко времени жизни Иосифа: Бытие 37:5-10 «И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более…»
Второй цикл относится к жизни и служению пророка Даниила: Даниил 2. Сны этих двух периодов относятся к разряду пророчеств о будущем.
1. Случаи снов от Господа в Новом Завете :
Б. Сон мудрецов с Востока
Матфея. 2:12 «И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою»,
В. Сон жены Понтия Пилата
Матфея 27:19 «Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него».
2. Исполнение пророчества пророка Иоиля.
Деяния 2:17 «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». Этот стих из Деяния цитирует стих из Иоиля 2:28 «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения».
Господь может явить Себя человеку во сне, в видении или наяву. Однако не нужно забывать о том, что в основном Бог являет Себя нам через Своё Святое Слово – Библию. Евреям 1:1-2 «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил».
1. Назначение снов от Господа :
А. Вразумление от Господа:
Деяния 2:17 «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». Здесь сказано, что цель сновидений – вразумление.
Обратите внимание на то, что Господь будет вразумлять сновидениями старцев. В Греческом языке под словом «старцы» подразумеваются старейшины или пасторы (в данном случае используется греческое слово «presbuteros», от которого произошло русское слово «пресвитер»).
Б. Избавление от погибели:
Иов 33:14-18 «Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом». Итак, назначение снов от Господа:
— отвести человека от какого-либо предприятия;
— удалить от него гордость;
— отвести душу его от пропасти;
— отвести жизнь его от поражения мечом.
2. Сны и служение Господу
Как бы человек ни старался, он не может заставить Бога отвечать ему во сне. Примером служит история с Царём Саулом: 1 Царств 28:6 «И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков». Царь Саул отверг Слово Живого Бога, и поэтому Господь Бог отверг Саула.
Эта история служит уроком и для каждого из нас. Если вы отвергаете или не исполняете Живое Слово Господа – Библию, и что написано в ней, то не надейтесь, что Господь будет говорить с вами во сне. Он уже сказал в Священном Писании всё, что вам нужно знать для спасения и благочестивой жизни на земле.
Заблуждение 1: «Бог избрал сны как один из путей общения с человеком».
Наш ответ: Если это общение Бога с нами, то почему существуют неправильные толкования снов? Мы что, должны догадываться, что Бог имел в виду? А как насчёт забытых снов? А как насчёт людей, которые не видят сны? А как насчёт тех, кто вообще не спит? С ними Бог не общается принципиально?
Заблуждение 2: «Сны – один из основных путей, который Бог избрал для общения с нами, и мы должны уделять им соответствующее внимание!»
Наш ответ: Если сны являются основным способом общения Бога с нами, то какое место в общении Бога с нами занимает Слово Божье? Зачем оно нам, если Бог разговаривает с нами через сны?
Заблуждение 3: «Бог приходит к человеку, напрямую обращаясь к его сердцу и духу через Свой голос, пророчество, сон, видение и помазание».
Наш ответ: Нигде в Новом Завете нет подтверждения этой мысли. Наоборот, практически во всех книгах Нового Завета упор делается на Слово Бога (Писание), а не на сны и видения.
СНЫ, ВИДЕНИЯ (DREAMS, VISIONS)
Сновидения и связанные с ними образы – неотъемлемая часть древнейших историй как в Библии, так и в другой литературе. Древние отличали сны от видений, но часто пользовались этими понятиями как равнозначными. В Писании упоминается о ночных видениях ( Быт. 46:2 ; Иов 4:13; 20:8; 33:15 ; Дан. 2:19; 7:2, 7, 13 ), о ночных сновидениях ( Ис. 29:7 ) и о видениях ночью ( Деян. 18:9 ). Как и в случае с видениями, часто уточняется, что явления во сне происходили ночью ( Быт. 20:3; 31:24; 40:5; 41:11 ; 3Цар. 3:5 ). В поэтических отрывках образы сна и видения соединяются ( Иов 33:15 ; Ис. 29:7 ; Дан. 7:1–2 ). С учетом этого было бы неразумно проводить между ними какое-то различие, если не считать того очевидного факта, что видения могут являться в дневное время, а сны обычно связываются с ночью. Бог вмешивается в человеческие дела как в снах, так и в видениях.
Сновидения ясные и непонятные. В одних снах их значение выражается совершенно ясно или Бог говорит прямо ( Быт. 31:24 ), в других присутствует символика, хотя иногда и достаточно очевидная. Братьям Иосифа не нужен был истолкователь, чтобы понять общеизвестную символику его сна ( Быт. 37:8 ). Слишком ясным смыслом сна Иосифа обеспокоился даже его любящий отец. Сон врага Гедеона тоже не нуждался в объяснении ( Суд. 7:13 ). В некоторых же снах присутствовал настолько скрытый метафорический смысл, что для их истолкования требовался мудрый муж (такой как Иосиф или Даниил). Объяснения потребовали сон фараона о коровах ( Быт. 41 ) и сны виночерпия и хлебодара ( Быт. 40:5–19 ). (Сон фараона повторился дважды, чтобы он наверняка запомнился ему; у Петра видение повторилось трижды [ Деян. 10:16 ], но смысл его он понял лишь позже [ Деян. 10:17 ].) Во сне Навуходоносора ставки повысились еще больше – потребовалось не только истолкование, но и переосмысление своей позиции ( Дан. 2 ). Некоторые откровения во сне понять так же трудно, как прочитать запечатанную книгу ( Ис. 29:11 ). Продолжая метафору Исаии, Иоанн отмечает, что человек не достоин раскрыть книгу ( Отк. 5:1–2 ), подразумевая тем самым, что сны откровения бывают непонятными, потому что нет людей, достойных общения с Богом.
Сновидение как прорицание (ответ, который хотят получить от Бога). Смысл распространенного ветхозаветного выражения «вопросить Бога» сводится к необходимости получения Божьего пророчества, причем, как правило, во сне. Древние старались спать в святых местах, где им могли бы сниться нужные сны. Фараоны, как и угаритские правители, спали в храмах в надежде получить сновидения, называвшиеся инкубациями. Ассирийский царь, будучи главой своих священников, искал сновидений ночью в своем храме. Греческие молящиеся считали, что они могут исцелиться поклонением во сне Асклепию.
В Библии упоминается об общении таким способом с языческими божествами ( Ис. 65:4 ), но, возможно, подобным же образом связывались с Богом и некоторые ветхозаветные герои. Иаков после сновидения помазал камень и назвал его Вефиль, то есть «святилище» или «дом Божий» ( Быт. 28 ). Самуил, когда слово от Бога и видения стали нечастыми, решил спать не на своем месте, как Илий, а в храме ( 1Цар. 3:1–3 ), надеясь, по-видимому, получить первое пророческое сновидение ( 1Цар. 3:7 ). Ясность гласа в сновидении ( 1Цар. 3:15 ) как будто бы удивила Самуила, но не удивила опытного Илия. (Деятельность Самуила как Божьего глашатая продолжалась с момента, когда он впервые услышал голос [ 1Цар. 3:4–10 ], утвердивший его пророком [ 1Цар. 3:20 ], до эпизода в Аэндоре [ 1Цар. 28:14 ] с его последним пророчеством о будущем. В обоих этих случаях прорицания имели роковые последствия как для его предшественника, так и для остававшегося после него.) Соломон спал у жертвенника в Гаваоне, где ему во сне явился Бог ( 3Цар. 3:4–5 ). Саул пожаловался, что Бог не отвечает ему больше во сне, когда этот канал общения закрылся ( 1Цар. 28:15 ).
Подобно ветхозаветным инкубациям, в Новом Завете видения приходят к молящимся: Захарии ( Лк. 1:10–11 ), Иисусу во время преображения ( Лк. 9:29–30 ), Корнилию ( Деян. 10:2–3 ), Петру ( Деян. 10:9–10; 11:5 ), Павлу ( Деян. 9:11–12; 22:17; 23:11 ).
Бог пользовался сновидениями для раскрытия Своего слова; вместе с тем, некоторые формы поиска прорицаний не допускались. Некромантия (обращение к духам умерших) категорически запрещалась как осквернение ( Лев. 19:31; 20:6 ; Втор. 18:11 ), однако этот обычай поддерживался соблазном получить предсказание от мертвых. В Книге Исаии есть ссылки на инкубации в могилах для получения откровений из преисподней от божеств и духов ( Ис. 8:19–20; 28:15–22; 65:4 ). В Древнем мире распространено было верование, что духи умерших могут смутно передавать свои знания через сновидения. В других случаях (см. ПРОРИЦАНИЕ) недопустимым был не способ получения прорицания, а служение какому-то духу, но не Богу ( Исх. 20:5 ).
Сновидение как прорицание. Следовательно, получение прорицания – важнейшее производное сновидения. Подобно тому как исходящие от Бога пророчества могли передаваться языческими пророками (напр., Валаамом), сновидения врагов тоже бывали знаком Божьим ( Суд. 7:13–15 ). Бог без колебания посылал сновидения представителям иных народов ( Быт. 20:3 ; Мф. 27:19 ). В ответ на финансовые проблемы Иакова Бог послал ему сновидение, в котором показал, что его уловки не имеют никакого отношения к удивительному росту поголовья скота, ради которого он работал на Лавана ( Быт. 31:10–12 ). Эту проницательность, данную Богом Иакову, подлогом занявшему чужое место (его имя на еврейском языке означает «обманщик» или «хитрец»), можно сравнить с лукавством Одиссея и его божественным даром хитрости.
Сновидения как духи или ангелы, ангелы как сновидения. В понимании снов как откровения подразумевалась вера, что они передаются духами. Такой взгляд был почти всеобщим в культурах, в которых к сновидениям относились с почтением. В Ветхом Завете указывается, что во сне может являться или говорить как Сам Господь, так и ангел Господень: «И сказал ему Бог во сне» ( Быт. 20:6 ), «И пришел Бог. ночью во сне, и сказал» ( Быт. 31:24 ), а также: «Ангел Божий сказал мне во сне» ( Быт. 31:11 ). Ангелы обсуждали и объясняли видение Даниила ( Дан. 8:13–16 ). Еврейское и греческое слова, переводимые как «ангел», означают «вестник». Ангелы обычно сопровождают во сне послание, которое они доносят. В соответствии с ветхозаветными прецедентами, все явления ангелов, о которых рассказывает Матфей, происходят «во сне» ( Мф. 1:20, 24; 2:12–13, 19, 22 ). По сути, видения связывались с ангелами настолько часто, что, когда Петру явился ангел, Петр решил, что это не происходит «действительно» ( Деян. 12:9 ). Апокалиптическое видение Иоанну передал ангел ( Отк. 1:1 ).
По аналогии с использованием сновидений Богом, человеческими мыслями манипулировали и Божьи враги. Древние полагали, что если Божьи ангелы служат посланниками, передающими во сне слово Божье, то дурные ангелы, посланники сатаны, могут передавать дурные сны. Иову и его современникам в Месопотамии и Греции казалось, что «ночные видения» доносятся «духом» с «нераспознаваемым видом», который «проходит над» человеком, вызывает «ужас и трепет» и от которого «ухо принимает нечто» ( Иов 4:12–16 ). Выражение «ужасы в ночи», означающее ночные кошмары, присутствует в перечне проявлений духовного зла ( Пс. 90:5 ). В амулетах и магических формулах (см. МАГИЯ), написанных заклинателями того времени, упор делался на предотвращении ночных кошмаров заклинанием бесов не возвращаться. Сексуальные сны рассматривались как выражение бесовского насилия (ср. Товит 6:14 ). Такие тексты, как Пс. 90 и 120, доставляют утешение и успокаивают страхи, заверяя в неусыпной защите Бога.
Сновидения как нечто нереальное, пустое или эфемерное. Бог действительно может говорить через сновидения, но не все сновидения исходят от Бога. Многие из них просто отвлекают внимание и смущают. В библейские времена люди не относили все сны к сверхъестественной категории. Такое понимание выражается в метафорах, приравнивающих сновидения к чему-то иллюзорному или пустому. Братья Иосифа насмехались над «сновидцем» и подозревали, что эти сны порождаются лишь самомнением Иосифа ( Быт. 37:19–20 ). Врагов Израиля не следовало бояться: они «как сон» ( Ис. 29:7 ). При возвращении на Сион люди чувствовали себя «как бы видящими во сне» ( Пс. 125:1 ). Позавидовав сначала благосостоянию нечестивых, псалмопевец затем приходит к пониманию, что их временный успех заканчивается внезапным крушением и делает их самих столь же иллюзорными, как «сновидение по пробуждении» или как «мечты» ( Пс. 72:20 ). Сирах (Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова) пренебрежительно относился к сновидениям: ворожба, приметы и истолкования снов – все это глупости, фантазии, подобные тем, которые возникают у женщины, вынашивающей ребенка ( Сир. 23:36 ).
Сновидение как обычное человеческое состояние. В Библии есть указания, что к снам тогда относились примерно так же, как сейчас. В метафоре Исаии «и как голодному снится, будто он ест, но пробуждается» содержится намек на неоднократно повторяющиеся ночные кошмары или на сны в духе Сизифа ( Ис. 29:8 ). В своей апокрифической книге Сирах пишет о человеке, который «почти совсем не имеет покоя, и потому во сне он, как днем, на страже» (имеется в виду стрессовая ситуация, Сир. 40:6 ). Придерживаясь своего прагматичного взгляда на вещи, Екклесиаст говорит о трудности и ненадежности понимания и истолкования снов: «Сновидения бывают при множестве забот» ( Ек. 5:2 ). Мысль о возможности совершенно разных истолкований снов находит выражение в его замечании: «Во множестве сновидений, как и во множестве слов, много суеты» ( Ек. 5:6 ). Иову, ставшему мишенью Всевышнего, успокоения не приносил даже сон: «Ты страшишь меня снами, и видениями пугаешь меня» ( Иов 7:14 ). Но даже эти самые что ни на есть человеческие сны могут содержать полезный совет ( Пс. 15:7 ).
Сновидения как проявление духовного здоровья. В замечании, что «слово Господне было редко в те дни, видения были не часты», выражается мысль о моральном разложении Израиля ( 1Цар. 3:1 ). Грех в стане препятствует получению пророческого сна ( 1Цар. 14:37–38 ). Прекращение видений и предвещаний свидетельствует о том, что Бог оставил народ ( Мих. 3:6–7 ). Духовный крах страны выливается в материальный, когда «пророки ее не сподобляются видений от Господа» ( Плч. 2:9 ). Господь обещает Иезекиилю заменить поговорку «много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет» поговоркой «близки дни исполнения всякого видения пророческого» ( Иез. 12:22–23 ). Необходимым условием исполнения пророчества о возвращении снов и видений показывается очищение народа и излияние на него Божьего Духа ( Иоил. 2:28 ; Деян. 2:17 ).
См. также: АНГЕЛЫ, АПОКАЛИПТИКА, ИОСИФ, КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА, ПОПЫТКИ ОТМЕНИТЬ ПРОРОЧЕСТВО, ПРОРИЦАНИЕ, ПРОРОК, ПРОРОЧЕСТВО В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ, ПРОРОЧЕСТВО В НОВОМ ЗАВЕТЕ.
Что говорит Библия о толковании снов?
Сны не оставляют людей равнодушными
Заботы производят сны
Так сказал Бог через мудрого Соломона в книге Экклесиаста (экклесиаст значит проповедник):
Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. (Екклесиаст 5:1-2)
Имея ввиду, что наши заботы порождают сны, не будем торопиться всегда искать их толкования.
Большинство снов не имеют смысла
Вот, что ещё сказал Бог через мудрого Соломона:
Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога. (Екклесиаст 5:6)
Не старайся найти толкование, предупреждение или ещё что-либо в каждом сне.
Сны являются результатом желаний
В книге пророка Исаия написано:
И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона. (Исаия 29:8)
Некоторые люди увидели решения проблем, которые у них были, как раз во сне. Когда я был в школе, учительница химии рассказала нам, что Менделеев открыл свою известную таблицу во сне, но после многих и долгих исследований и поисков закономерности для систематизации химических элементов.
Бог предупреждает нас во сне
В Евангелии от Матфея написано, что ангел Господень предупреждал Иосифа, мужа Марии, матери Иисуса. Когда Иосиф узнал, что она была беременна и думал тайно оставить её, чтобы не позорить её, ангел проговорил ему во сне и сказал ему, что ребёнок, который был Господом Иисусом, был зачат от Духа Святого. Затем ангел сказал Иосифу бежать в Египет, затем — вернуться из Египта. Ангел проговорил волхвам, после того, как они увидели младенца, чтобы они вернулись другой дорогой и не пошли к Ироду. А в ночь перед тем, как Господь Иисус был приведён на суд к Пилату, Бог предупредил жену Пилата, так как что в Библии написано так:
Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. (Матфея 27:19)
Я тоже знаю людей, которые были предупреждены или уведомлены Богом во сне, об определённых вещах, которые касались их спасения. Так, однажды у меня была группа студентов из арабской страны, которые рассказали мне, как всё их село, где жили только мусульмане, увидело однажды один и тот же сон, а именно, ангел проговорил им и сказал им позвать одного человека из соседнего села, который скажет им важную весть, а они должны были сделать то, что он им скажет. Данный человек был христианином, который пришёл и рассказал им Евангелие. Так все поверили в Господа Иисуса и обрели прощение грехов и дар вечной жизни.
Бог может давать людям видение и направление во сне
Вот, один случай, рассказанный в книге Деяния Апостолов об Апостоле Павле:
Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их. Миновав же Мисию, сошли они в Троаду. И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там. (Деяния Апостолов 16:6-10)
Бог говорил с пророками во сне
Библия изобилует случаями, когда Бог открывал Свою волю пророкам во снах. Когда Мириам и Аарон упрекнули Моисея и притворились, что и им говорит Бог в такой же мере, Бог позвал их ко входу в скинию и…
И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? (Числа 12:5-8)
Сны являются «аргументом» лжепророков
Так как сны не могут быть проверены другими людьми, некоторые, притворяющиеся пророками, используют сны как свой «аргумент», что с ними говорил или говорит Бог, когда, на самом деле, Он не говорил с ними. Вот, что сказал Бог через пророка Иеремию, касательно таких пророков:
Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось». Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала? Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? Посему, вот Я — на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот, Я — на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: «Он сказал». (Иеремия 23:25-31)
Не верь снам, которые противоречат Слову Божьему
Библия является Словом Божьим, волей Божьей, открытой всем людям. Поэтому, мы должны проверять все наши сны или сны других по Писанию, как написано:
Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», — то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; (Второзаконие 13:1-4)
Лишь Бог даёт настоящее толкование снов
Толкование снов больше всего интересует людей, и это побуждает их писать книги, создавать страницы в Интернете и т. д. Нельзя делать такое. Библия говорит, что Бог дал Иосифу мудрость для истолкования снов двух людей, которые находились с ним в темнице, в Египте. Всё случилось именно так, как сказал Иосиф, только тот, кто был освобождён из темницы, быстро забыл о нём и не промолвил ни слова для освобождения Иосифа. У Господа, однако, был другой план. В одну ночь, фараон, царь Египта, увидел два сна, которые ужаснули его. Он созвал всех волхвов и всех мудрецов Египта и рассказал им сны, но никто не смог истолковать их. Только тогда вспомнил об Иосифе и сказал о нём фараону тот, кто был в темнице и кто теперь был виночерпием фараона.
И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону. (Бытие 41:14-16)
Ты видишь, что Иосиф, который был пророком, не присвоил себе толкования и сказал, что скажет лишь то, что ответит Бог.
Мы не можем делать схемы толкования снов
Люди, возможно на основе своих наблюдений, пытались делать списки того, что им снилось, и давать этому стандартные толкования. Вот некоторые, которые слышал и я в детстве, и которыми я руководствовался, пока не стал христианином: если тебе снятся змеи — будет сильный ветер; если тебе снится собака — ты встретишь плохого человека; если тебе снится кто-то или ты сам без одежды — ты заболеешь; если тебе снится кто-то невестой или женихом — он умрёт. Теперь подумайте, какой эффект произведут эти толкования на того, кто верит в них и не знает Священного Писания. Никогда не верь таким толкованиям. Бог не оставил в Священном Писании такого списка, а, наоборот, каждый сон, описанный в Священном Писании, получал индивидуальное и особенное толкование, когда Бог хотел дать это толкование. Пророку Даниилу Бог «даровал разуметь и всякие видения и сны. » (Даниила 1:17). Но, Даниил не оставил списки снов и толкований, которыми мы должны руководствоваться, и он тоже не руководствовался такими списками, а для каждого сна получал отдельное толкование от Бога, после того, как просил его в молитве.
Имея ввиду учение Бога, написанное в Священном Писании Ветхого и Нового Завета, не позволяй человеческим толкованиям снов напугать и поработить тебя, но и не игнорируй, если Бог когда-либо проговорит тебе во сне.